在班玛县城住了三个晚上，第四天一早，我们决定去达日。蒙蒙细雨中，我们将车从一片寂静的县城开出，一个多小时后，就看到公路边的多贡麻寺。该寺由措拉创建于1840年，是原尼达部落的宁玛派寺院。大经堂和僧舍紧靠着公路，但眼前的寺庙建筑物都十分新，无疑已是近几年重建的了。所以我们的北京吉普刚停下来，寺内就拥出一大群年轻喇嘛，好奇地围住我们的车，想知道我们为什么停了下来。从他们的服饰——瓦片状的帽子和带穗头的披巾式样，可以看出宁玛派的特点。
我看到与新建的寺庙、与公路相间隔着的山坡上，有几座非常古老的白塔，虽然已十分裂缺破旧，但与那些新建的经堂僧舍相比，多了历史的沉积。古塔如一群经历世事沧桑的老者，它们的片片断墙裂壁，如老者身上的皱纹和伤疤，纷纷述说着过往的辉煌，感叹着经历的艰辛。古塔顶上巨大的佛眼，上百年间，无论白天黑夜，从来没有合上过，默默地目睹着人世间的春夏秋冬。
寺内的僧侣们都围在我们的车周围，想知道我们为什么停下来
从他们的瓦片状的帽子和带穗头的披巾式样，可以看出宁玛派与格鲁派的不同
当然，更吸引我注目的，是在古塔群之间挂着的条条经幡。久经日晒雨淋的经幡，已破损褪色，早已无法看出上面的经文，也完全没有了原本的五色，它们就如那群老者的衣裙，只是一条条灰白色的纤维，无助地挂在斜斜的绳索上，任凭高原的寒风冷雨，无情地淋湿吹打。
这一带的海拔在4000米以上，我慢慢地在古塔和经幡之间，在虚无缥缈的云雾中走动，很快全身心就融入了古塔经幡和云雾中，似乎一下子进入到另一个空间，那是只有古塔、经幡、云雾和青山的世界，只有风声细雨、鸟鸣草香的地方。在这个被想象转变了的现实空间里，连我自己也不再存在，只有视觉、触觉、嗅觉，如看不见的精灵，自由飞翔。
离县城31公里的多贡麻寺紧靠公路，经堂和僧舍都是近年来重建的
这是我拍摄时的最佳状态：周围物体的世俗实用因素，渐渐消失远去，显现的则是物体本身的形体或色彩，这些形体与它周围的自然环境结合在一起，成为一个多变的复合体，分分秒秒激起我的拍摄构思，使我忘却自身的存在，甚至周围那些我的同伴也似乎都已消失不见。拍摄者与关注的拍摄物之间已融为一体，形成它中有我、我中有它的关系。此时，观察变得细致、单纯和专注，内心的感觉变得敏锐强烈，使得我的思维变得异常活跃。由此，各种构思和拍摄方法不断涌现出来，随着拍摄工作的进行，这样的拍摄思维过程，周而复始，又一步步深化，更新的想法又产生了。
它们的每片残墙断壁都在述说着往日的辉煌，双眼目睹了上百年间的世事沧桑