小莲第四剑同时封出。就在双剑行将接触的那间，鬼手琵琶的第四剑突然外撇，身形从直进变为斜冲，剑尖下沉，反吐，有如电光一闪。

　　小莲的反应十分惊人，已同时斜移出八尺外，锋尖从右肋下掠过，几乎沾及腰巾。

　　“真够邪的。”退出威力圈外，小莲脱口称赞。

　　“再来一招。”鬼手琵琶声出剑发，招出骊龙采珠，仍然劲道猛烈，攻势如潮。

　　小莲斜移半步，沉剑急拔。

　　没封住这一招，因为招发一半，鬼手琵琶的身影已经移位，剑探出一半便中途变招，闪出八尺外去了。

　　“不急不急，慢慢来。”鬼手琵琶一面移位一面说：“我的邪招必须制造机会攻出，我会找到机会的，操之过急反而容易失去机会。接剑！”

　　一沾即走，从八面游走进击，剑有如散乱的星光，闪烁不定乍起乍落。

　　缠斗不休，却没有一次攻击是深入的，表面上仍然由鬼手琵琶主动，其实每一剑攻击都是半途而废的。

　　荀文祥估计得十分正确，对方不能等，要擒人捉人，缠上三天三夜，能等吗？从攻招封招的光景估计，双方的功力相当，缠上三天三夜并非无此可能。

　　引诱对方全力进攻的打算落空，小莲终于失去耐性，一声娇叱，突然冲进剑发飞虹戏日，改用强攻招术攻上盘，攻势太突然，猛烈的强度无可克当。

　　鬼手琵琶虽然早有提防，但依然凑手不及，攻得太突然太猛烈，自己的剑无法收回封架，对方抓住的机会太好了，准确得让她毫无封架或闪避的机会，势将破对方的剑，斜贴她的剑锷直贯右肩窝毁掉右臂。

　　那一声娇叱，也让她的心神突然涣散。

　　她是御音的行家，知道声音打击的威力。被神奇声音攻击的人，通常是感到脑门轰然一震，如中电殛，像是被木棒直接击中头部，全身立即失去控制。小莲这一声娇叱，声浪没有女人嗓门的高亢，而是怪异的低沉，像是木棒外面裹了厚布，噗一声击中脑门，立即神智涣散，没有轰然震骇的感觉。

　　要不是心理上早有提防，她绝难逃过这招神来之剑，必定被废受擒。

　　生死间不容发中，她右手腕一收五指一松，剑脱手身躯倒飞而起，立即神智涣散，不知身在何处。

　　铮一声爆响，脱手的剑因惯性而受重力控制，自行旋转了半匝，被小莲的剑所挡住，反震而斜飞起八尺高，呼啸着急剧翻腾，远出三丈外，嚓一声贯入一株树干八寸，剑鸣隐隐。

　　弃剑冒险自救，死中求生。娇叱声并没造成太大的伤害，她也是御音制人的行家。

　　如果是论剑印证，她输了而已。论剑印证，是不会用真剑较量的。如果是因事故而拼搏，丢剑逃命仍有脱身的机会。所以弃剑自保，危急中确有保命的功效。问题在于有否抓住弃的机会，以及是否具有弃的经验和技巧。

　　她办到了，在千钧一发中保全了自己。

　　全力蹬飞，这种倾余力爆发的潜能十分惊人，竟然像使用金鲤倒穿波身法一样，倒飞出将近三丈，半空翻落时，恰好落在荀文祥面前，被荀文祥抱住了，神智一清，昏沉感就在荀文祥接住她的瞬间，突然神奇地消失了。

　　她知道，荀文祥的神意解除了她所受的震撼。

　　小莲一剑走空，被鬼手琵琶的弃剑击偏了三寸，不假思索地衔尾追击，剑化虹飞射而进。

　　“大胆！”双手接过鬼手琵琶的荀文祥，抽出左手食中两指虚空点出。

　　小莲这一剑追击，事实上涵盖了荀文祥。

　　蓬然一声怪响，小莲仆倒在地向前滑，伸出的剑仍抓得牢牢地，锋尖距荀文祥的右靴尖不足半寸才停下，浑身失去活动的能力。

　　这瞬间，一阵神奇的低沉声浪，充溢在天宇下，树林似乎也受到影响，枝叶彷佛出现微小的颤动现象，声浪不大，怪异得有如有鬼魅出现。

　　“躲到树后去，伏地敛神内视。”荀文祥放下鬼手琵琶低喝，将她推到身后。

　　她有点昏昏沉沉，荀文祥的声音有如醍醐灌顶，迅速窜至树干后，慌乱地伏下。

　　三丈外，了慧庵主屹然卓立，宝相庄严，双手合十，拂尘悬垂在掌下，口中发出绵绵无尽的低沉咒语，衣袂袍无风自摇。

　　不是咒语，是诵经，也称梵呗或梵唱，一神特殊的外国语文，用特殊的语法念出。知道的人很多，懂的人似乎却很少；在众多的佛门弟子中，真正懂得天竺梵文的人也不多。

　　信佛虔诚度不够的信徒，加上不懂梵语，在听经诵咒时，十之七八会昏然欲睡。

　　孔子不语怪力乱神，对鬼神存疑。儒家的智者也认为，未能事人，焉能事鬼？意思是说，人的事已经摆至半，那能有精力去伺候鬼神？

　　可是，十个读书人，有八九个祀奉鬼神。对外国来的佛，也怀有相同的祀奉心理。十个地方官中的七八个知县大人，囊中有金刚经，据说可以驱邪克鬼；以神道设教，是当政者奉行的圭皋。在那些经咒中，真正懂的人数不出几个。

　　比方说：南无波伽花地，波利匿，波罗蜜多一，大至他，乌翁，何利，地利，四利，数鲁地……

　　念咒时，有些字音高低有点不同，也有连音；乌翁两字就是连音。南无两字也不能念原字的音。

　　如果有人在你身边念上面一段妙文，你知道他在说些什么吗？猜猜看，猜中者有奖。

　　去找有道高僧，或许可以得到答案。

　　或者去找某一位信鬼神的县太爷，也可能得到答案。

　　那是金刚般若波圣蜜经中，般若无尽藏真言的前半段。只要把这些真言念出，就会降妖伏魔。至于翻译成汉文到底说些什么，那并不重要，懂不懂无关宏旨。

　　诵经念咒，应该垂眉低眼，状极卑下虔诚，诚意正心才能灵通须弥山。

　　但了慧庵主那双依然年轻的晶亮明眸，异光闪烁逼视着荀文祥，瞳孔放大，黑湛湛像是夜间猛兽的眼睛。那股近乎妖异的光芒，像天罗地网般把人困住，令人感到身躯正在咒语声中，逐渐融化在天罗地网里了。天地茫茫，那股催眠的神奇力量无可抗拒，神智逐渐进入另一陌生的世界，准备接受陌生世界的指挥。

　　荀文祥的外形，也变得令人望之心惊。

　　脚下移动呈现扭曲的步伐，不是走天罡步，而是探索大地找支撑的最佳点，一方面吸取大地力源，一方面稳定被神奇声波撼动的重心；重心一失，就断绝大地力源。

　　他头顶的发结松脱了，披下一头长发。双手一张，掌抱腹气脉上升，一张之下，左右平伸徐徐掌心向上升，惊天捧日兴云起雷，劳宫穴吸取天宇的精华，结合大地上升的力源，阴阳在体内一合，迸发出石破天惊的爆发性能量。

　　但是，他无法凝集能量。

　　梵呗的低沉声浪绵绵不绝，了慧庵主的眼神紧慑着他，那妖异的光芒，似乎愈来愈炽盛。

　　除了声音，整个躯体是绝对的静。

　　他正好相反，似乎浑身都在动。

　　双手不住升沉、张合、推挽……双脚逐没找到力源支撑点，仍在探索、移动、晃摇、合力支撑不使倒下。额上开始冒汗，汗开始下注……

　　他的双目，光芒暗了些，又暗了些……

　　整座树林似乎充满诡异的声浪散播，充满妖异的震动景象，那种无形的压力波波绵绵汹涌。

　　终于，双足找到了支撑点，半丁半八，膝盖微挫，晃动的身形倏然稳如泰山。

　　他的双掌再次上抬，出现有力的线条，表示吸收天地精华的能力增加了，脚下的土地灵气沛然上升，逐渐形成天地交泰的力场中心。虎目重新张得大大地，神光暴涨，像电光迸射。

　　“孽障如再反抗，将五内崩裂万劫不复。”了慧庵主还没看出危机，低喝想要他放弃反抗以便活擒。

　　蓦地长啸震天，他双足猛然挺直，双掌一升一沉，划出环合的线条，五指徐收，倏然重新张开，在腹前面下沉落，再翻掌向外猛吐，风雷俱发，山林撼动，似乎地面也为之摇摇。

　　了慧庵主像被一只无形的万斤巨锤所撞击，倒飞出两丈外，摔了个手脚朝天，再滑了八尺，挣扎难起。

　　他呼出一口长气，略为舒张手脚，一面吐纳，一面整理衣衫。树后仆伏的鬼手琵琶，以及仆伏在前面的小莲，早已昏迷不醒。幸好都是匍匐在地的，地面的草和松软的泥土，分散吸收了部分声波，昏迷的人也不会用精力抗拒，因此五脏六腑所受伤害微小。

　　一场罕见的禅功与玄功全力一搏，功深者胜。他的根基要扎实些，了慧庵主也估错了他的能耐。