我们研究一切事物，若是只就单独的现象及静的方面去观察，必定不能发见什么“矛盾”。我们能看见各种事物的属性，一部分是各物相同的，别部分是互相差异的，——如此而已。假使以形而上学（玄学）的方法来研究，那么这种考察也许可以满足的了。然而形而上学与现实的事物是不能符合的。宇宙间及社会里一切物质及现象都在动之中。假使我们研究事物于他们的变易及互动之中，我们就能在事物的属性以外，发见许多重要的原理。第一便是社会之矛盾性的概念，——这是现实的宇宙及社会的“根本属性”。
宇宙现象的根本便是“物质的动”。动的本身便是矛盾；极简单的机械运动便是矛盾的历程：一个“体”同时在甲处又在乙处，——即同时在甲处又不在甲处——这是一个矛盾。这种矛盾之发生又消灭，消灭又发生便成就所谓“动”。
简单的机械运动既含有矛盾，则生物机体的动及发展所含有的矛盾更复杂。生命的意义本是一“物”同时是自己又是别物（生物机体的新陈代谢）。既如此，生命便是物体及现象里的时生时灭永久不断的矛盾。此种矛盾若完全消灭，不再发生，便是死。
这些表面上看来违背逻辑的矛盾现象在客观世界里倒确实是有的。社会现象亦是如此。资产阶级剥削无产阶级，而无产阶级却因此而扩大。资本主义与社会主义相反，而资本主义愈发达，社会主义的革命愈容易成功。无产阶级行独裁制，而他的独裁制却正所以取消他自己，——消灭一切阶级。
物的矛盾及事的互变便是最根本的原理，——没有矛盾互变便没有动；没有动便没有生命及一切现象。