《过秦论》云：“陈涉锄耰棘矜，不铦于钩戟长铩；谪戍之众，非抗九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士。”其语本《吕览》，有曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒；老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散系累，可以胜人之行阵整齐；鉏耰白挺，可以胜人之长铫利兵。”贾生可谓善融化者。《七发》云：“出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”其语亦本《吕览》，云：“出则以车，入则以辇，命之曰招蹷之机；肥肉厚酒，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑卫之音，命之曰伐性之斧。”但增损一两字尔。此韩公所以有“后皆视前公相袭，由汉至今用一律”欤！
樊川《阿房宫赋》中间数语，特脱换杨敬之《华山赋》尔，未至若枚乘之纯犯前作也。《反骚》云：“君子得时则行，不得时则龙蛇，何必湛身哉！”朱氏谓雄乃屈原之罪人，岂以美新仕莽为龙蛇乎！然此雄语亦本《吕览》，云：“一龙一蛇，与时俱化。”秦汉未远，语多相犯。
善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。跖，鸡足踵。物莫不有长，莫不有短，善学者假人之长以补其短。宋景文自名其集曰《鸡跖》，本此。
勾践欲报吴，大夫逄同谏曰：“鸷鸟将击，必匿其形。”《吕览》云：“诸搏撄抵噬之兽，其用齿角爪牙也，必托于卑微隐蔽。”词费于逄同矣。
“如临深渊，如履薄冰”，《小雅》诗也。《小旻》、《小宛》二篇及《孝经》互见，《吕览》以为出于《周书》，误矣。高诱序云：“不韦以其书暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。时人无能增损者。诱以为时人非不能增损，惮相国，畏其势耳。误记《小雅》为《周书》，而莫敢指摘，则悬金何为哉！”“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，亦《小雅》诗《四月》篇也。吕氏以为舜自作，不知何所据，或是误引《孟子》。
晋将攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无它士。”叔向归曰：“郑有人焉，不可及也。”按《涉洧》之章乃男女恩怨相尔汝之辞，子产谓晋不抚我，岂无秦荆可事乎！古人举诗，辞不迫切，而意已独至，皆类此。
独孤常州，名及，字至之。《远游赋》略云：“冯东井以俯视，识故国之城阙。千门万户，遥如蚁穴。觅旧山与乔木，才依稀而明灭。见伊川大道，鞠为戎狄，历阳故人，半作鱼鳖。曩之奔走于市朝者，如纷纭飞驰，讘讘嗤嗤，蹩躄翩跹，肖翘陆离，若矶虱之聚坏絮，蜘蛛之乘游丝。吾乃今日识群动之变态兮，莞然倚长歌而笑之。亦既自得，周览未毕，惕然云开，万象如失。群有俨以皆作，百虑缤其来归。乃宿昔之人寰，始故时之喧卑，向之俯仰欣戚，无非妄心。然后知吾之生也，与妄俱生。邪气乘之，万缘合并，为忧而患，为亏而盈，彼碌碌者，自以为觉，尤饰妄以贾名。”甚佳。内“戎狄”、“鱼鳖”数语，与谪仙《古风》“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血沾草野，豺狼尽冠缨”之语相类。常州有《送李白之曹南序》，可见同时厚善。其文在萧颖士、李华之间。
常州《观海篇》云：“北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造化工，凿此天地源。澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。徐福竟何成，羡门徒空言。惟见石桥足，千年潮水痕。”虽高雅未及陈拾遗，然气魄雄浑，与岑参、高适相上下。
李华，字遐叔。《山阳古城铭》略云：“有汉之衰，野斗群龙。天地厌德，人神助凶。奸桀之雄，为王为公。名国大都，□于兵冲。凤凰婴刃，麒麟挂锋。力胜者昌，九州承风。□□虞宾，不保其躬。宿昔卿士，如鸳如鸿。洸洸将校，如罴如熊。于汉则贰，于曹则忠。山阳古城，草没苔封。日之将昏，狐狸横纵。峨峨首阳，有洛之东。孤竹二子，德音无穷。武王翦商，不食而终。矧臣篡君，俯首求容。”义理深长，语亦壮浪，不在《吊古战场》之下。
汉唐皆有宦官之祸，而唐之为祸尤烈。幽明皇，杀张后，胁宪宗，劫僖昭，谮汾阳西平，族甘露宰相六族，祸死十六宅诸王，终于亡唐而后已。前辈谓汉宦者与政，而唐使之典兵之故。八司马附丽伾、文，固无足议，但谋夺宦者兵柄，使范希朝、韩泰总统诸城镇行营兵马，边上诸将各以状辞中尉，中人大怒曰：“从其谋，吾族必死其手。”嗟乎！此岂伾、文之智所及哉！八司马多隽才，必有为画策者，事虽不成，与晁错、窦武、陈蕃何异！而退之《永贞行》云：“北军百万虎与罴，天子自将非它师。一朝夺印封私党，凛凛朝士何能为。”呜呼！天子安能自将？不过付之中尉及观军容使尔。以成败论人，世俗不足责，退之豪杰，亦以天子自将北军为是，而夺印为非耶！
余有画山水四横卷，上各有五言一首，其一曰：“高峰挂层云，远水没平野。当年居山客，半是爱山者。桥欹欲流崖，路险不容马。慎勿夸世人，政要知者寡。”其二曰：“青山为谁高，影压三百里。竹深已迷桥，荷密半藏水。区区名利人，坐瞑真可鄙。慨想云屋中，恐是古君子。”其三曰：“急雨冷梢溪，寒烟晓横塞。茅堂来轩车，中有隐者在。市朝一何有，云水两无碍。笑向尘世人，不知是何代。”其四曰：“通江石泉滑，崩崖朝雪重。牧儿心苦饥，牛寒挽不动。谁人倚长松，胸有九云梦。西风吹屋倒，一笑无与共。”后题画李叔班作，不知为何人。诗则持约所书，持约岂非颜氏耶！
王黄州集第一篇《酬种隐君百韵》，自叙出处甚谦，云：“长恐先生闻，倚松成大噱。”其叙种隐节甚高，累数十韵。退之于李渤不能过一种明逸耳。未出山，以黄州之刚劲，而尊敬之如此。既出山，如王嗣宗之粗鄙，乃得以陵暴之，士其可不自重哉！
本朝大臣多怜才好士，如赵中令于王黄州，王文正于杨文公，晏元献于宋景文，皆为翘材上客。虽丁崖州追仇莱公之党，亦不忍害大年，吕文靖谪欧尹，随即收用。至章、蔡用事，坡公始过海矣。中令让官表多黄州之笔，可见亲密。其挽中令云：“商山副使偏垂泪，未报当时国士知。”与“幕府少年今白发”之句异矣。
诗以体物验工巧，骆宾王《咏挑灯杖》云：“禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何用处脂膏。”语简而味长，每欲效此作数题，未暇也。
杜子美笑王、杨、卢、骆文体轻薄，然卢《病梨赋》未易贬驳，骆檄武氏多警策，王《边夜有怀》云：“城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。”杨挽诗云：“青乌新兆去，白马故人来。”亦佳句也。
卢仝、刘叉以怪名家，仝集中有《含曦上人》一首云：“长寿寺，石壁院，卢公一首诗，渴读即不渴，饥读即不饥。鲸饮海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，留与人间光照夜。”叉集有《范宗韩喜得刘先生诗》云：“玉尺沉埋久，得之铭篆深。楷磨露正色，扣击吐哀音。”二诗殆与仝作对垒。
《三国志》帝魏而卑吴蜀，说者谓陈寿蜀人，仕屡见黜，父为诸葛所髠，于刘氏君臣不能无憾而然。翁甫仲山作《蜀汉书》以矫之，游丞相极称其书，仲山亦求序于余。余观其书，大意是，但书后主为安乐公，欲以著其不能负荷之罪。复翁书云：“后主不能负荷，史官自贬抑之可也，岂可因曹氏贬削之称。”会仲山仙去，其论未竟。后得庐陵贡士萧常所作《续后汉书》，大纲与仲山同，但萧氏直名其书曰《续后汉》，仲山犹加蜀字耳。萧书后主为少帝，按后主嗣位二十五年而后播迁，殁时已六十五，似非少帝。周丞相为萧序此书，谓欧公议正统，不黜魏。其客章望之著《明统论》以辨之。张南轩《经世纪年》直以先主继献帝，而附魏吴于下方，又引习凿齿《汉晋春秋》以蜀为正，魏为篡，考订详备，惜仲山、游公皆未之见。余亦近方见之。刘斯立《病中》诗云：“欲成蹇士赋，应作半人诗。”半人当是用习凿齿事。
放翁少时，二亲教督甚严。初婚某氏，伉俪相得，二亲恐其惰于学也，数谴妇。放翁不敢逆尊者意，与妇诀。某氏改事某官，与陆氏有中外。一日通家于沈园，坐间目成而已。翁得年最高，晚有二绝云：“肠断城头画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾见惊鸿照影来。”“梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，尤吊遗踪一泫然。”旧读此诗，不解其意，后见曾温伯，言其详。温伯名黯，茶山孙，受学于放翁。
韦苏州诗云：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”太守能为此言者鲜矣。若放翁云：“身为野老已无责，路有流民终动心。”退士能为此言，尤未之见也。
萧千岩《采莲曲》云：“清晓去采莲，莲花带露鲜。溪长须急桨，不是趁前船。”“相随不觉远，直到暮烟中。恐嗔归得晚，今日打头风。”绝似玉台体。
三良事见于《诗》、《左传》，皆云秦穆杀之以殉。坡诗独云：“乃知三子殉公意，亦如齐之二客从田横。今人不复见此等，乃以所见疑古人。”此说甚新。后读曹子建《三良》诗云：“秦穆先下世，三臣皆自残。生时共荣乐，既没同忧患。谁言捐躯易，杀身诚独难。”乃知子建已有此论。
谷千驽不如养一驴。
黄初中，疑忌诸王，黜削封爵，名曰就国，实同囚拘，禁断还往。《求通亲亲表》云：“臣远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。”甚哀切。《求自试表》云：“若陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶效须臾之捷，以灭终身之愧。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。”甚悲壮。
《与杨德祖书》略云：“词赋小道，子云先朝执戟之臣尔，犹称壮夫不为。吾虽薄德，位为藩侯，庶几建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，词赋为君子哉！若吾志不果，吾道不行，将采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之名山，将以传之同好。”味其文势骏壮，退之《答崔立之书》本此。
《曹仲雍哀词》略云：“昔后稷在寒冰，斗榖在楚泽，依鸟凭虎而无灾。今玄绨文茵无寒冰之惨，罗帏绮帐暖于翔鸟之翼，幽房闲宇密于云梦之野，慈母良保仁乎鸟虎之情。”文字丽密有如此者。自三良以下皆见《曹子建集》。
天台林宪，字景思，自号雪巢。尤遂初序其集略云：“富与贵，人之所可得，而才者，天之所甚靳。景思取天所甚靳者多，则不能兼人之所得，固宜。然则才者，实致穷之具，人何用有此，而天亦何用靳此？此未易以理晓也。”诚斋演遂初之说为雪巢之词云：“且吾与诗人同争夫天之所靳，是天之横民也。同犯夫天之所恶，是又天之横民也。治横民者，宜以横政，既与诗人同为其横民，欲不与诗人同受横政可乎！”余曰：子既无遗力以取所靳，无惧心以犯所恶，无怨言以安所致，然则延之为君惜，过也。余举延之语以唁君，亦过也。然君必欲专享诗人才之所致者，而不顾不悔以不辞造物之横政，亦过也。二公可谓善谑矣。
雪巢《读陶诗》云：“吾观渊明诗，了不在言赋。有如太和气，周行不停驻。时与春为风，融夷物华布。未常见用力，万物荣处处。时与秋为月，浩然无点注。江山滋清绝，宇宙靡纤污。乃知渊明诗，本不在诗故。邂逅吐所有，气象随所寓。乞食不为拙，华轩不为慕。归来不为高，折腰不为沮。羲皇平步超，无怀真雅素。简淡岂能尽，学者漫驰步。独有无弦琴，明明一班露。”虽甚清绝，然太轻快，集中长篇皆类此。要须更檃括以韦、柳乃善。
《芜城赋》云：“板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤。崪若断岸，矗似长云。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜割而豆分。歌堂舞阁之基，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝。”《园葵赋》云：“仕非鲁相，有不拔之利；宾惟二仲，无逸马之忧。若乃邻老谈稼，女妪归桑，拂此苇席，炊彼穄梁，甃壶援醢，曲瓢卷浆，乃羹乃瀹，堆鼎盈筐，甘旨蒨脆，滑柔芬芳，消淋逐水，润胃调肠。”鲍明远赋有思致，然太拘狭，开拓不去。略存二赋于此。诗工于赋，押韵用事，往往切题。岑参、贾至辈，句律多出于鲍，然去康乐地位尚远。《登大雷岸与妹书》六百余字，无一字及家事，皆述道途辛苦，古今陈迹，山夔水怪，羁愁旅思，辞极典雅，为集中佳作。
“燕公之文如楩木枝干，缔构大厦，上栋下宇，孕育气象，可以变阴阳而阅寒暑，坐天子而朝群侯。许公之文如应钟鼗鼓，笙簧錞磬，崇牙树羽，考以宫县，可以奉神明享宗庙。李北海之文如赤羽玄甲，延亘平野，如云如风，有貙有虎，阗然鼓之，吁可畏也。贾常侍之文如高冠华簮，曳裾鸣玉，立于廊庙，非法不言，可以望为羽仪，资以道义。李员外之文则如金轝玉辇，雕龙彩凤，外虽丹青可掬，内亦体骨不凡。独孤常州之文如危峰绝壁，穿倚云汉，长松怪石，倾倒溪壑，然而略无和畅，雅德者避之。杨崖州之文如长桥新构，铁骑夜渡，雄震威厉，动心骇目，然而鼓作多容，君子所慎。权文公之文如朱门大第而气势宏敞，廊府廪厩户牖悉周，然而不能有新规胜概，令人竦观。韩吏部之文如长江秋注，千里一道，冲飙激浪，汗流不滞，然而施于权激，或爽于用。李襄阳之文如燕山夜鸿，华亭晓鹤，嘹喨亦足惊听，然而才力偕鲜，瞥然高远。故友沈咨议之文则隼击鹰扬，灭没空碧，崇兰繁荣，曜芳扬蕤，虽迅举秀擢而能沛文绝景。其它握珠玑奋组绣者，不可一二而纪矣。”以上皇甫湜评唐十一家之文，可与《法帖》所载梁武帝评三十四家书对观。
《出世篇》云：“生当为大丈夫，断羁罗，出泥涂。四散号呶，俶扰无隅。埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。经太山，绝巨海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。上始天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，凤凰鸾鸟乘金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮珍食兮照庖厨。食之不饫饮不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，夜夜御天姝。当御者几人，百千为翻，宛宛舒舒，忽不自知。支消体化膏露明，湛湛无色茵席濡。俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。精神如太阳，霍然照清都。四支为琅玕，五藏为璠玙。颜如芙蓉，顶如醍醐，与天地相终始。浩漫为娱，下顾人间，溷粪蝇蛆。”湜以轲、雄自拟，然此篇放旷超轶，轲、雄不道也。文字亦未及《大人赋》，隋唐人言语耳！
阖庐之死，金玉其墓；黔娄之死，首足不覆。皇甫湜。
吴融诗“阿对泉头一布衣”，自注云：“阿对是杨伯起家僮，常引泉灌蔬。”
韩致光、吴子华，皆唐末词臣，位望通显，虽国蹙主辱，而赋咏倡和不辍。存于集者不过流连光景之语，如感时伤事之作，绝未之见。当时公卿大臣往往皆如此。
《蝎赋》云：“夜风索索，缘隙凭壁。弗声弗鸣，潜此毒螫。厥虎不翅，厥牛不齿，尔今何功，既角而尾。”
《虎赋》云：“西白而金，其兽唯虎。何彼列辰，自龙而鼠。善人瘠，谗人肥，汝不食谗，畏汝之饥。”
《恶马赋》云：“彼骑而龁，孰为其主。彼刍而蹄，孰为其圉。五里之堠，十里之亭，癣燥饥渴，不择重轻。亭有嚵吏，曝之为腊，又毒其吏，立死于枥。”已上三赋见《玉溪集》。
玉溪《与陶进士书》：“夫所谓博学宏词者，岂容易哉！天地之灾变尽解矣，人事之兴废尽究矣，皇王之道尽识矣，圣贤之文尽知矣。下及虫豸草木鬼神精魅，一物以上，莫不开会，此其可以当博学宏词者耶？恐犹未也。设他日或朝廷、或持权衡大臣问一事，诘一物，小如毛甲，而时脱有不能尽知者，则是博学宏词者当其罪矣。私自恐惧，窘若囚械。后幸有中书长者曰：‘此人不堪，抹去之。’大快乐，曰：‘此日后不能知得东西左右，亦不畏矣。’”又云：“常自祝愿得时人曰，此物不识字，此物不知书，是我生获忠肃之谥也。”其论激矣。
前人纪蔡京权重，喜闽漕郑可简馈茶，就封皮批“进修撰除运副”。远相晚亦权重，病起见二鸡吐绶，爱玩久之，问谁所致，左右以宗少梁成大对。亦就札子批“除刑部侍郎”，人以为戏笔也，已而命下。西山先生云：“其权重于蔡氏耳！”
远相当国久，从官多由径而得。端平初，鹤山召对云：“侍从之臣有献纳而无论思。”亦雅谑也。
郑谷《送人下第》云：“吾子虽云命，乡人懒读书。”七言云：“愁破方知酒有权。”皆有新意。
薛能云：“诗深不敢论。”郑谷云：“暮年诗力在，新句更幽微。”诗至于深微极玄，绝妙矣，然二子皆不能践此言。唐人惟韦、柳，本朝惟崔德符、陈简斋近之。
温飞卿《苏武庙》云：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”“甲帐”是武帝事，“丁年”用李陵书“丁年奉使，皓首而归”之语，颇有思致。
南丰序《南齐书》云：“为二典者所记，岂独唐虞之迹耶！并与其精微之意而传之。方是之时，岂特任政者皆天下之士也！盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。”曲阜《行颍滨中书舍人制》云：“在昔典谟训告誓命之文，学者宗之，以为大训。盖当是时，岂独纲纪法度后世有不能及哉！至于言语侍从之臣，皆圣人之徒，亦非后世之士所能仿佛也。”词意全本南丰，其家庭素所讲贯也。
横渠绝句云：“渭南泾北已三迁，水旱纵横数亩田。四十二年居陕右，老年生计似初年。”又云：“两山南北雨冥冥，四牖东西万木青。面似枯髅头似雪，后生谁与属遗经。”其清苦如此，所以为一代儒宗。
曹操欲使十吏就蔡琰写邕遗书，琰曰：“男女不亲授，乞给纸笔，真草惟命。”妻胡之耻，岂不大于亲授！所谓不能三年之丧而缌小功之察欤！
义山《孔明庙》云：“玉垒经纶远，金刀历数终。”诚斋《徐孺子墓》云：“旧国已禾女，荒阡犹石翁。”比山谷“司马寒如灰，礼乐卯金刀”之句尤精确。
义山善用事，《哭刘蕡》云：“空闻迁贾谊，不待相孙弘。”自应制科至谪死，止以十字道尽。
温飞卿《过韦筹草堂》七言云：“醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。”林和靖五言云：“隐非秦甲子，病著晋春秋。”和靖非蹈袭者，当是偶然相犯。
鲁共王坏孔子宅以广其居，升堂闻金石丝竹之音，乃不坏宅。此谓鲁生及孔子之后有弦诵于其间者尔。而疏云：“惧其神异，乃止不坏。”误矣。高祖诛项籍，引兵围鲁，鲁诸儒犹讲诵习礼，弦歌之音不绝。此岂亦有神异耶！解经如此，岂不语怪神之义哉！
半山拟寒山云：“我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。”后有慈受和尚者拟作云：“奸汉瞒淳汉，淳汉总不知。奸汉做驴子，却被淳汉骑。”半山大手笔，拟二十篇殆过之。慈受一僧尔，所拟四十八篇，亦逼真可喜也。寒山诗粗言细语皆精诣透彻，所谓一死生齐彭殇者。亦有绝工致者，如“地中婵娟女，玉佩响珊珊。鹦鹉花间弄，琵琶月下弹。长歌三日绕，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。”殆不减齐梁人语。此篇亦见《山谷集》，岂谷喜而笔之，后人误以入集欤！
“元康八年，机始以台郎出补著作，游于秘阁，而见魏武帝《遗令》，忾然叹息，伤怀者久之。客曰：‘夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎！’机答之曰：‘夫日蚀由乎交分，山崩起于朽坏，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累，居常安之势，而终婴倾离之患故乎！夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于衰志，长算屈于短日，远迹顿于促路。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎！观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦宏。’又云：‘吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。’善乎！达人之谠言矣。持姬女而指季豹，以示四子曰：‘以累汝。’因泣下，伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无余，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！又曰：‘吾婕妤妓人，皆著铜雀台，于台堂上施六尺床张繐帐，朝晡设脯糒之属，月朝十五日，辄向帐作伎。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。’又云：‘余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。’既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎！悲乎！爱有大而必失，恶有甚而必得，智慧不能去其恶，威力不能全其爱，故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎！于是遂愤懑而献吊云尔。”士衡此作，词简而事甚备，语绝而意愈新，当为魏晋间文章第一，序胜于文。《吊魏武文》。