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《楹联丛话全编》卷之二廨宇胜迹格言

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廨宇

徐州府为古彭城,今为河漕重地,专设监司管之,盖兵备道而兼管河防者也。宛平张观察鼎自撰道署楹联云:“地当黄运之中,水欲治,漕欲通,千里河流,涓滴皆从心上过;官作军民之主,宽以恩,严以法,一方士庶,笑啼都到眼前来。”又武威孙太守治自作府署楹联云:“官有典常,任一日则尽一日之心,况兼地广事繁,敢不夙兴夜寐;民供正课,宽几分则受几分之惠,纵使时丰岁稔,常如怨暑咨寒。”皆不失仁人之言,胜于掞张形胜者矣。

扬州厉氏,旧族也。其宗祠柱联云;“二百载青毡,蝉联八世;两三间白屋,鹤隐千秋。”联系史望之尚书所书,其句则未详孰撰也。

戴菔塘璐《藤阴杂记》云:“护国寺西先为桐城张文和公第,后改西华门内,此第遂以赐溧阳史文靖公。余癸未出钱塘王文庄公门下,曾于此第谒见,有‘江山胜地皆行部;台阁崇班半属僚’之联。”

京师正黄旗官学中有楹联云:“业精于勤,修其孝弟忠信;学优则仕,以为黼黻文章。”

蔡研田本俊曰:“安溪李文贞公宅有小园,自集句为联云:‘有水园亭活;无风草木闲。’”

彭芝庭启丰自订年谱云:“余曾三任浙省学政,因在贡院题联云:‘蓉镜重开,漫向湖山寻旧迹;桂枝擢秀,相期月旦识真才。’”

浙江学署面对吴山,右邻郡庠,西出涌金门即西湖也。刘金门先生题大堂联云:“使节壮湖山,东南坛坫;文光拱奎壁,咫尺宫墙。”

黄右原曰:“有润州太守新修厅事,执贽于吴山尊学士,求作楹帖。学士不假思索,即对客挥毫。上联用‘金山银山’组织成文,云:‘山色壮金银,惟以不贪为宝;’以誉太守廉能。观者欢呼,亟请其下联。学士率尔操觚,实未有以对也。适幕宾郭香生明经曰:想是“江流环铁石,居然众志成城。’盖以铁瓮城为金陵石头城门户,竟成强对。遂书以应。学士既服其敏,且有解围之功,因以所得润笔分赠之。”

扬州罗茗香士琳曰:“各省育婴堂中有旧传联句云:‘子不子,亦各言其子,委而弃之,是可忍也,孰不可忍也,先王斯有不忍人之政;幼吾幼,以及人之幼,比而同之,有以异乎,曰无以异也,大人不失其赤子之心。’集语颇能浑成贯串,惜不传作者何人也。”

谢默卿曰:“清节堂始于吴下,由绅士捐建,以居嫠妇之贫苦无依者。经费渐充,规制尽善,各府州皆仿而行之。诚善举也。曹艮甫比部楙坚主讲泰州时,撰堂联云:‘任卹重周官,集一方秉穗余资,门题行义;帡幪同夏屋,完几辈冰霜苦节,台筑怀清。’”

齐梅麓,婺源人。尝作婺源考棚联云:“渍种必苗,爇兰必香,千家茆屋书声,定有几枝大手笔;登高自下,陟遐自迩,万里蓬山云路,先从一邑小文场。”

嘉庆末,福州大修贡院,规制恢宏。适林少穆督部奉讳里居,所有楹联悉出其手,亦极一时壮观精思。吾乡人多能口诵之。如云:“皇路许驰驱,举孝兴廉,海峤人文罗福地;天门同詄荡,蜚声腾实,蓬瀛才望奋清时。”又云:“达四门四目四聪,我有嘉宾,莫负文章华国选;书六德六行六艺,烝哉髦士,要兼孝弟力田科。”又云:“初日照三神山,看碧海珊瑚,尽收铁网;长风破万里浪,喜丹霄银榜,早兆珠宫。”又集杜句一联云:“乡赋念嘉宾,彩笔昔曾干气象;持衡留藻鉴,文昌新入有光辉。”

王辅铭《练音集》云:“嘉定王丹思敬铭于康熙丁酉典试江西,以公慎自矢。尝题试院协一堂柱云;‘三条官烛,棘闱辛苦廿年,苟以温饱负平生,斯誓有如江水;一介儒冠,玉署光荣两世,能取文章报恩遇,此行方识庐山。’”

道光戊寅恩科时邓嶰筠督部方为西安太守,值贡院鼎新,曾撰楹联数十对,皆极结撰之工。陕中为之纸贵。如察院门云:“恩湛鸾坡,环海胪欢歌曼寿;名标雁塔,曲江高会洽群仙。”又云:“地是周京,广进吉人歌引翼;制循汉室,特颁明诏选贤良。”大门曰:“门对南山,看太乙峰高,华国雄文争气象;恩迎北阙,值长庚星朗,作人雅化颂庞淇。”东大门云:“左席罗珍,群仰星槎来左掖;东门吁俊,试看奎曜丽东垣。”西大门云:“运际右文,凤起蛟腾连右辅;门迎西极,星辉云烂照西京。”大观门云:“科重西京,盛世作人徵寿考;躔逢南极,祥晖绚采接文昌。”连三门云:“地接龙门,多士须联鱼贯队;恩开虎榜,嘉宾同拜鹿鸣歌。”明远楼云:“地重棘闱,看云里翚飞,四面轩窗增壮气;轮圆桂殿,听月中舞羽,一番鼓吹接仙音。”又云:“楼起层霄,是明目达聪之地;星辉文曲,看笔歌墨舞而来。”至公堂云:“戊茂协菁莪,璧月圆时同寿宇;寅清收杞梓,璚云多处朗文星。”又云:“恩被贤良,听天语鸾衔,朵殿丝纶承北极;科联甲乙,喜人文鹊起,辟雍钟鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四字冠首也。精白堂云:“函关东,玉关西,萃两省人文,手提珊网;使星内,台星外,合一时宗匠,心澈冰壶。”又云:“精白一心,入手恍听蚕食叶;丹黄万卷,到头伫看鹿衔苹。”衡鉴堂云:“典重求贤,荡节分持宣汉诏;堂开吁俊,輶轩亲到采秦风。”监临堂云:“地镇中权,看露冕宣风,玉鉴冰壶同朗照,才登上选,听霓裳咏月,祥麟威凤共腾辉。”内帘云:“岌嶪龙门,雷浪可容轻跃过;分明蟾窟,霓裳未许窃听来。”又云:“担驰戴星,且共岑苔吟夜月;文披垂露,便看玉笋坐春风。”收卷所云:“称心好句欣先睹;入手奇文岂漫藏。”弥封所云:“姓氏不妨偕豹隐;光芒终许看龙腾。”誊录所云:“绚采文疑堆锦绣;研朱笔合架珊瑚。”对读所云:“顾误辨讹须守黑;分章析句合涂黄。”按:此外尚有两主考及提调监试各联,皆各切其人之官阶科分里贯言之,移地移时俱不适用,兹不俱录云。

林少穆督部总制两广时,海禁方严。督部于城外新建一演武厅,精选督抚两标劲卒数百人,亲往督操。自题厅柱一联云:“小队出郊坰,愿七萃功成,净洗银河长不用;偏师成壁垒,看百蛮气慑,烟消珠海有余清。”

鄂城臬署有邓嶰筠督部一联云:“官要虚心,总能发伏厘奸,须识我得情勿喜;民宜守分,若到违条犯法,可怜汝无路求生。”仁人之言,出乎肺腑矣。

英观察焕堂守登州时,构小园,既成,属严问樵代撰楹联云:“愿他十邑诸公清风扇野;容我一年四季明月锄花。”

杭州北新关较各关尤为严切,商民多裹足不前。阮芸台师抚浙,兼管关务,自制一联悬于关署大门云:“上古关无征,后世不得已而榷关,慎勿失其初意;本朝税有额,小民如其分以纳税,何可使有怨言。”

四川成都将军署中有阿文成公题联云:“拱北星辰兼上将;征西部属半通侯。”

四川彭水县有摩云书院,在山半。陶文毅公任川东观察时道经其地,书联赠山长,云:“化雨无私,忆往岁踏雪来过,曾话春风一席;摩云有志,愿诸生凌霄直上,勿忘灯火三更。”盖公先曾以典试过此也。

蔡佛田撰各宪署官厅联云:“片刻聚谈,此地无分宾主;一时抠谒,其间原有后先。”又撰巡捕官厅联云:“得月快争先,共仰楼台近水;望风齐向上,欣看冠佩如云。”

齐梅麓居婺源之冲麓,有敦彝堂大祠,自题联云:“得氏营丘,溯李唐同朝二相,在野三公,下迄宋、元、明,代有文人光海国;卜居冲麓,看梅里排闼四山,环村一水,甲于皖、歙、婺,天开图画赛瀛洲。”又一联云:“大夫不敢祖诸侯,表海雄风,莫问遥遥华胄;途人其初本一体,敬宗收族,当思密密连枝。”

朱兰坡曰:“余曾为同邑江氏祠堂撰联,文云:‘梁贵胄,唐遗忠,易姓前徽崇一本;歙侨居,泾奠宅,敦宗后嗣叙三支。’益江本萧也,昭明太子之裔。复显于唐末,以避难改姓居歙之黄墩。南宋徙泾,总称黄泥滩江氏。稽其派,则有三焉。婺源江氏慎修先生实与同宗。人皆不知先生为萧姓,余闻诸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠联云:‘孝友著华宗,远追竹港迁居,十三枝共联阀阅;牲盛隆毖祀,新仰松楹旅设,千百世长聚簪缨。’我泾曩有‘十三王’之称。竹港者,其始居地名。先世曾以孝友闻。”又曰:“余先世本在苏,唐末迁歙,复迁婺源。宋代始迁泾。尝为宗祠联云:‘迁移自吴、歙、婺而来,氏族清嘉,斯地奠安称梓里;裔嗣逾宋、元、明以后,诗书启佑,几人腾翥咏梧冈。’又云:‘茶院溯遥宗,传三十世有奇,闾巷相联,敦仁敦让;李村邻旧宅,阅百千年无替,岁时并集,奉醴奉盛。’茶院公乃与文公同出之始祖也。初迁泾,居李村,其旧宅已六七百年,尚存。宗祠地正相近。又为支祠联云:‘追古寮六世迁居,中越十传,森出乔支绵绪久;历昭代两朝构宇,后垂千祀,蔚成盛族绾纶多。’案:古寮,即茶院公也。六世为迁泾之祖拙翁府君,盖文公之伯曾祖。复十世则支祠分祖用鉴府君子姓独多,科名仕宦亦较盛。祠宇在本朝由顺治至康熙间始建。数联虽常语,然非他姓可以移置也。又云:‘春有心于露,秋有心于霜,遵戴记遗规,钦崇典祀;父之贵者慈,子之贵者孝,式文公懿训,笃念伦常。’此出联尚可通用,对语本文公家训,固仍切合矣。”

吾乡林青圃先生德性严重,所作楹帖亦不肯作寻常语。主鳌峰讲席时,曾手书讲堂一联云:“坐里门内,夕而朝教不忘就尔事;习君子言,尊以遍学莫便近乎人。”此联已载《前编》后陈恭甫编修寿祺亦撰一长联,意欲媲美前修,而两小股墨卷时腔,徒成话柄而已。今明伦堂头门联云:“方千里育贤之地;第一重入圣之门。”亦青圃先生所撰也。

有集《文选》句为祠堂联者云:“蹈德泳仁,发祥流庆;兴廉举孝,署行议年。”又一联云:“秩元祀,礼莫愆,继祢继祖继高曾,孝思不匮;屡丰年,岁其有,奉牲奉盛奉酒醴,明德惟馨。”皆可为家祠通用之楹帖。

朱兰坡家有小园甚隘,仅栽桂一株。洪稚存题扁曰“金粟山房”。兰坡自为联云:“曲录三弓,庾信有园难拓地;连蜷一本,刘安之树可留人。”

刘松岚大观为州牧时,自题署斋一联云:“袍笏呼来先拜石;管弦麾去独听松。”为翁覃溪师书。或云:“即翁撰句以赠者。”新警逋削,使事无痕,殆非吾师不办也。

兰溪县城中邑令署头门联云:“明月双溪水;春风满县花。”雅切兰溪而有余味,惜未详何人所题。

余于五十八岁请假归田,在福州黄巷新宅所撰楹帖已载入《丛话前编》。兹于壬寅秋复引疾得请,侨居浦城。因购得荒地数弓,缚茅架屋,暂为受廛之寄。时异事迁,因就旧词稍更新意,以存一时情事云尔。中堂联云:“历宦海两朝身,万顷惊涛仗忠信;借他乡一廛地,卅年此屋亦辛勤。”韩诗:“辛勤三十年,以有此屋庐。”又云;“安土而能敦,因寄所托;择邻焉得智,且住为佳。”宅左有园,额为“北东园”,以福州旧宅有“东园”也。园中有池有楼,池上草堂联云:“客来醉,客去睡,老无所事吁可愧;论学粗,论政疏,诗不成家聊自娱。”又一联云:“地价不妨多,明月清风本无价;物情何足校,近水遥山皆有情。”此聊纪近事,而借欧阳文忠及苏子美诗语以解嘲也。又书室中一联云:“平地起楼台,流寓依然吾土美;著书多岁月,退思未报主恩深。”

胜迹

闵鹤瞿叙《粤述》云:“桂林七星岩下有寿佛洞,仅容旋马。内有古寿佛石像,云:土人有见老僧者,迹之至此洞,得遗像,遂创为庵。楚僧本符号浑融者建为栖霞寺,起藏经阁,其下为静慧堂,旁为听月亭。余有‘慰贤’二字题石,而集唐句为联云:‘白云回望合;青霭入看无。’”按:今栖霞寺座落与此所述互异。旧址渺不可寻,志乘中亦未采此书,而题名与亭联更无有能指其处者矣。

无锡北门外有皇甫墩,在芙蓉湖中,四面皆水,飞楼缥缈,极似西湖之湖心亭。窗户轩槛皆九龙山翠所涵演,登览胜概甲于通邑。楼中联榜尚多,惟孙平叔宫保联云:“灯火春星浮北郭;云霞朝景揽西神。”秀整雅切,邑人盛称之。西神,即九龙山也。

山阴石屋在香炉峰之半山,有楹联云:“花雨欲随岩翠落;松风遥傍洞云寒。”钱塘于谦题,见《小仓山房诗集》。

或传梅关一联云:“不必定有梅花,聊以志将军姓氏;从此可通粤海,愿无忘宰相风流。”按:梅关即梅岭,又名庾岭。《史记索隐》谓“相传以梅将军名”,而《南康记》又云:“前汉南越不宾,遣监军庾姓者讨之,筑城于此,因之为名。”则两说皆可通。《南康记》又云:“庾岭多梅,亦曰梅岭。高一千三百五十丈。唐张九龄奉诏开凿。”按:张有《开岭路序》,又有诗,故岭巅有曲江祠。此联稳括大意,面面俱到矣。

林少穆观察杭州时,曾修孤山林处士祠。又葺梅亭,题亭柱一联云:“世无遗草真能隐;山有名花转不孤。”

林少穆有集句题京师陶然亭联云:“似闻陶令开三径;来与弥陀共一龛。”亭中楹帖当推此为第一。

贵阳城外有图云关,不知谁氏一联云:“两脚不离大道,吃紧关头,须要认清岔路;一亭俯看群山,占高地步,自然赶上前人。”亦见道语也。

徐修梅茂才汝塽曾游黔中,录忆数联。有飞云洞联云:“洞辟几时,问孤松而不语;云飞何处,输老鹤以长闲。”为天门龚学海所题。又镇远大王滩亭联云:“到岸猛回头,听潕阳第一滩声,浪与篙争,好仗神威资利济;顺流须努力,看黔国万重山水,峰随舵转,全凭忠信涉波涛。”

闻福州永福县之方广岩奇景天开,余屡欲往游而不果。友人江心葵景阳为述一联云:“石室天开,见大地山河三千世界;水帘风卷,露半天楼阁十二阑干。”心葵所居距岩甚近,余四十年前即有同游之约,每为之神往云。

九江府庾楼为一郡大观,屹立郡署之后,前襟大江,后枕匡庐。楼额为苏斋师所书,江心即望见之。楼中联语多不称。郡守张子畏寅联云:“如此江山,何幸不才来领郡;亦谈风月,每逢嘉兴即登楼。”语稍稳贴。尚不如洪稚存先生亮吉一联云:“半壁江山,六朝雄镇;一楼风月,几辈传人。”足与斯楼相称。郑莹圃太守以为名下无虚,是也。

余初游平山堂在嘉庆元年,草草一过而已。后读《曝书亭集》,中有《郑谷口隶书平山堂扁长歌》,悔彼时不及留心赏玩。问之曾游平山堂者,亦俱若无睹。道光壬寅初夏,寄居邗上,重登此堂,则前后相距已四十余年。堂中扁字系欧阳文忠公之款。疑款字甚劣,非欧公所为,而郑谷口所题亦渺不可得,不知何故。遍翻郡志,则不但无欧阳题扁事,并郑谷口之扁亦未载。岂竹垞先生之诗欺人哉?顷与钱梅溪泳谈及,梅溪乃言曾亲见谷口原扁,后为吴中徐友竹坚者易以欧款。记得是乾隆年间第六次南巡时所为。梅溪今年八十有四,多见旧事,所言当不虚也。平山堂并无他扁,谷口所题又易为欧款,可谓两失,而伊墨卿隶书联句遂独出冠时矣。余《前编》所录墨卿句,误“隔江”为“过江”,兹特正之。余亦亲制一联云:“高视两三州,何论二分月色;旷观八百载,难忘六一风流。”质之阮芸台师,甚壮其语。朱兰坡同年亦曰:“平山堂诗,以王荆公‘一堂高视两三州’首为最;平山堂联,以伊墨卿‘隔江诸山’十六字为最。今君此联出,真可鼎立而三矣。”因亦用隶体书就,送悬堂楹。王荆公远矣,未知墨卿空中笑人否耳。

张伯冶曰:“扬州大儒坊董祠之左近有集贤楼,下临城河,形胜绝佳。记得有一集句旧联云:‘桃花潭水深千尺;明月扬州第一楼。’不知《画舫录》何以遗之。”

《前编》所载扬州楹帖,多据《画舫录》。比来寄居邗上,新有闻见,亦佳联也。如陈曼生鸿寿题康山云:“春水绿波扬子渡;梅花明月状元山。”洪桐生梧题东门城楼云:“风月天高,楼台地迥;云霞海曙,梅柳江春。”又题南门城楼云:“东阁联吟,有客忆千秋词赋;南楼纵目,此间对六代江山。”

相传河南南阳府城楼旧有楹联云:“真人白水生文叔;名士青山卧武侯。”对仗浑成,允称杰构。或疑诸葛应称忠武侯,但曰武侯,恐未尽善。然古人二字三字谥,后人止称其一字者甚多。如卫之睿圣武公,只称武公;贞惠文子,只称公叔文子;楚之顷襄王,只称襄王;秦之昭襄王,只称昭王。诸葛之称武侯,亦其例耳。

北固山甘露寺之左,旧为多景楼。俯挹全江,最称雄胜。楼址久荒,李兰卿观察曾捐赀重建。工甫竣,旋圮。观察撰联云:“天与雄区,欲游目骋怀,一层更上;地因多景,喜山光水色,四望皆通。”后曾文岚邑侯承显就北固山之后麓建“江东胜概楼”,重书观察联语悬诸前楹,而于后楹自撰一联云:“形势拓南徐,对秣陵树色,瓜步江光,何处平分吴楚;画图开北固,有米老庵存,卫公塔在,依然映带金焦。”楼之右又有小楼,正对金山,有南昌彭文勤师联云:“两点金焦,到山者不如望;一庵海岳,怀古者见其人。”盖宝晋书院正当其前也。

九江府之南即庐山,其城南正对庐山之双剑峰,历朝皆于府治前建三层高楼以镇之,名为匣剑楼。楼前开二池,直丈余,横数尺,名为匣剑池。郑仁圃太守初莅任,修浚一新,自制楼联云:“排闼两峰青,欣轮奂齐云,环雉堞更上一层,尽见匡庐真面目;干霄千丈紫,恐锋铓过露,敛龙光深藏什袭,如罗星宿壮心胸。”

苏州浒墅关北望亭,即入金匮县境。河中旧有丰乐桥。齐梅麓宰金匮时,鸠工重修,蔚为胜地。因题桥门一联云:“水远天长,万古川原连泰渎;年丰人乐,四时风景胜滁阳。”又,杭州城外之半山,桃花最盛。花时游船群集,秋后红叶亦极可观。旁有小桥,桥门一联云:“欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。”皆桥门联之极超脱者。

清江浦胜迹以河帅署中为最。有方池甚宽,上为荷芳书屋,擅水木之胜。时张芥航河帅得董思白大字挂屏十二幅,钱梅溪为集屏中字作一联,云:“大隐寄淮堧,十亩芳塘涵德水;高怀拟绿野,满园花木绣春风。”

成都府城外有诸葛丞相祠,旁有台榭,为大僚饮饯公所。苏鳌石廷玉集杜句为楹帖,云:“诸葛大名垂宇宙;元戎小队出郊坰。”按:此前明黄才伯所集,见朱竹垞《静志居诗话》

唐陶山仲冕有集唐句题陶隐居祠,云:“门前学种先生柳;岭上长留处士坟。”

滕王阁中有裘可亭郡丞行恕联云:“隔岸眺仙蹤,问楼头黄鹤,天际白云,可被大江留住;绕阑寻胜迹,看树外烟波,洲边芳草,都凭杰阁收来。”

采石太白楼中有齐梅麓集句一联甚伟。出语云:“紫微九重,碧山万里;”即太白集中句。对语云:“流水今日,明月前身。”则司空表圣《诗品》中句耳。

黄右原曰:“扬州三贤祠,旧以王渔洋继欧、苏后,已不甚称。后更奉伊墨卿太守长生禄位于旁,而议者益起。自裁撤盐政后,湖上园林岁修无主,颓废不堪。李兰卿榷使独能捐廉,重修江山文选楼、桃花庵各处,而别建载酒堂于祠侧,以祀渔洋。于是香火始正。榷使并为之联云:‘昼了公事,夜接诗人,得句皆堪作图画;修禊虹桥,访碑禅智,此才真不负江山。’”

自浙入闽,第一重岭为苏岭。岭顶有关庙,殿后一亭,境极幽靓。有朱笥河先生手书一联云:“云石江将疑字浙;风篁岭若误髯苏。”跋云:“过苏岭留句。乾隆庚子十二月廿日,笥河居士朱筠。”余每过此,必熟赏此联。寺僧亦知宝之。寺中又藏有朱文正师诗卷,即为此联而作。和题者有谭兰楣光祥及吾乡林樾亭先生、王兰陔绍兰中丞。中丞复作长跋纪之,谓“此联句奇而笔遒,若有灵气光怪,足以永镇山门者。”洵不虚也。

黄州赤壁,以坡公二赋传耳。其实周郎用火攻处在今嘉鱼也。人皆议坡公之误。朱兰坡题联云:“胜迹别嘉鱼,何须订异箴讹,但借江山摅感慨;豪情传梦鹤,偶尔吟风啸月,毋将赋咏概生平。”

云南附郭之大观楼,中有孙髯所制长联,悬挂已久。道光初,阮芸台师总制滇黔时,为酌易数字,另制联板悬之。滇人啧有烦言。余曾于《前编》述之。昨接吾师来函云:“孙髯原联,以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主,岂不骎骎乎说到我朝。故改为爨长蒙酋,递到吴三桂等人身上。所以扶正而消逆也。啧有烦言者,蒙酋未达耳。”按:原联及改本,《前编》已并全录,今必须重录改本,以质观者,使知吾师所以须改之故,以释滇人之疑而已。改本云:“五百里滇池,奔来眼底,凭栏向远,喜茫茫波浪无边,原本作‘披襟岸帻,喜茫茫空阔无边’看东骧金马,西翥碧鸡,北倚盘龙,南驯宝象,原本‘金马’作‘神骏’,‘碧鸡’作‘灵仪’,‘倚盘龙’作‘走蜿蜒’,‘驯宝象’作‘翔缟素’高人韵士,惜抛流水光阴,原本作‘何妨选胜登临’趁嶰屿螺洲,将起苍崖翠壁,原本作‘梳裹就风鬟雾鬓’更蘋天苇地,早收回薄雾残霞,原本作‘点缀些翠羽丹霞’莫辜负四围香稻,万顷鸥沙,原本作‘晴沙’九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在,想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,爨长蒙酋,原本作‘伟烈丰功’费尽移山气力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便藓碣苔碑,原本作‘断碣残碑’都付与荒烟落照,原本‘荒’作‘苍’只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。原本作‘两行鸿雁,一片沧桑’

广西宜山县为黄山谷先生谪居地。城中有山谷祠堂,查俭堂抚部守庆远时重新之,并制联云:“忠孝振纲常,党籍编名,气节宛如东汉;文章垂宇宙,诗家衍派,门庭别启西江。”公诞辰在六月十二日。李兰卿权守时,率诸生为公设祭,如坡公生日故事。祠内旧有宝华亭、墨池诸胜,今已湮废。兰卿亦制联云:“载酒为公来,率儒服儒冠,仍似旧开诗屋宴;僦居无地住,占宜山宜水,却教长祭墨池田。”

福州城外由江达海之路,以罗星塔为关键。塔据山巅,四面皆波涛汹涌。其由闽县达长乐,则必以罗星塔山下为暂泊候潮之所。盖海潮由此而分也。塔上旧有七字联,不知何人所撰。其句云:“朝朝朝朝朝朝夕;长长长长长长消。”过客皆不知所谓。康熙中有一道人到此,读而喜之。众请其说。道人笑曰:“此山为海潮来往之区。此联出语第一、第二‘朝’字上平声,第三‘朝’字下平声,通作‘潮’字,第四‘朝’字亦下平声,第五‘朝’字上平声,第六‘朝’字又下平声。对语第一、第二‘长’字平声,第三‘长’字上声,第四‘长’字是平声,第五‘长’字是上声,第六‘长’字又是平声。如此读之,自不烦言而解,不过是言潮汐长消而已。”言讫道人遂不见。或以为纯阳祖师现身也。

河南辉县城外有古百泉,发源苏门山中,汇为巨池。诗所谓“泉源在左”是也。历代名人多隐居其上。左有孙夏峰先生祠,程梓庭中丞题联云:“胜地集名儒,轶姚许赵窦以抗宗传,群仰夏峰作乔岳;熙朝开理学,继濂洛关闽而昌后裔,从教睢水得渊源。”谓姚雪斋、许鲁斋、赵复、窦默及我朝汤文正公也。

格言

道光癸巳,引疾里居。日向街巷旧书摊中搜求故纸,忽得孙寄圃阁老楹帖一对。阁老手迹,余所认识,非他手所为。而笔法腴润,是作翰林时书,不如后此之苍劲也。句云:“甘守清贫,力行克已;厌观流俗,奋勉修身。”款云:“天池年伯大人制句命书,济宁愚侄孙玉庭。”乃知此联系为先大父天池公所作。阁老与先叔父九山公为乙未同年,此必系九山公同居馆职时为先大父索书者。因急购归,重加装裱。先代训言藉兹不坠,当拳拳服膺,如日侍先大人严正之容,非仅作墨宝珍庋也。

《香祖笔记》云:“余家自高曾祖父以来,文房正厅皆置两素屏,一书心相三十六善,一书阳宅三十六祥,所以垂家训、示子孙也。又各房正厅一联云:‘继祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。”

余前编《联话》,敬载先资政公常书楹帖云:“非关因果方为善;不计科名始读书。”此吾乡习传之语,不知撰自何人,言极切近可守,浑然无弊。后阅亡友顾南雅莼《思无邪斋遗集》一条云:“尝见陈句山先生所书楹联,作‘不关果报方行善;岂为功名始读书’二语,殊未了。古今果报之爽者十有八九,若此念未忘,其阻善机者多矣。至于‘功名’二字,在三不朽之列,正读书人所当念念不忘者,以为立功立名之地,此殆误以科名当之耳。兹为人书楹帖,特改六字,云:‘必忘果报能为善;欲立功名在读书。’其义乃圆。”云云。其实“科名”、“功名”义各有当,未见句山之必误也。

谢默卿曰:“虎邱山后女坟湖北,风景幽绝。岸旁一古刹,悬一联于客堂云:‘干净地常来坐坐;太平时早去修修。’语极冷隽。画舫往来,笙歌鼎沸之外,忽听此禅窟机锋,真如暮鼓晨钟,发人深省。”

桂林吕月沧掌秀峰书院,尝拟题讲堂一联云:“先有本而后有文,读三代两汉之书,养其根,俟其实;舍希贤莫由希圣,守先正大儒之说,尊所闻,行所知。”甫欲制板悬挂,而骤归道山。其门弟子尚有能述之者。

唐陶山家有果克堂,自题联云:“克己最严,须从难处去克;为善必果,勿以小而不为。”

彭文勤公有集句堂联云:“立身行道,扬名于后世;夙兴夜寐,无忝尔所生。”

齐梅麓集《诗经》语作宗祠联,云:“凡今之人,不如我同姓;聿修厥德,无忝尔所生。”又敬思堂联云:“曲礼蔽于无不敬,逸诗删以未之思。”又一长联云:“士恒士,农恒农,工恒工,商恒商,族少闲民,便有兴隆景象;父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,门无乖气,方为孝友人家。”

丹徒张伯冶巡检骐偕其嘉偶钱莲因女史守璞并以诗画擅名。论画则伯冶为精,论诗则莲因尤健。粤西边瘠之区,莲因间关随宦,能相其夫。甘于末秩,不以富贵利达薰其心,不愧女士之目。尝因伯冶豪饮健谈,为手书楹帖于座右云:“人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉;世上有是非门户,要三缄其口学金人。”以闺媛能为此格言,真不愧女士也。

扬州马氏小玲珑山馆中有郑板桥所撰楹帖,云:“咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”以八分书之,极奇伟。后归淮商黄姓,始拟撤去,复有爱其文义者,乃力劝留存。

黔中巡抚署斋有颜惺甫检手题一联,云:“两袖入清风,静忆此生宦况;一庭来好月,朗同吾辈心期。”殊有理趣,而措词蕴藉,不涉腐气,故佳。

汉口有同善堂,所以施惠。新立规制,冀垂久远。邑人乞朱兰坡联句,题云:“同德即同心,从教救病嘘枯,体天意好生而布惠;善终如善始,愿得提纲挈领,遵圣言思永以图功。”又,铜陵大通镇设救生船,亦为其局中制联云:“博爱之谓仁,当知拯难扶颠,恺恻常同施补救;见险而能止,但愿风帆浪舶,仓皇转得报平安。”

太傅朱文正师视学浙中时,因原籍绍兴,特榜其门楹曰:“铁面无私,凡涉科场,亲戚年家须谅我;镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤渠。”

姚文僖公文田督学时,每试院辄题一联云:“科场舞弊皆有常刑,告小人毋撄法纲;平生关节不通一字,诫诸生勿听浮言。”又自撰堂联云:“世上几百年旧家,无非积德;天下第一件好事,还是读书。”语皆近质而实,足以训俗。

张兰渚先生喜书格言为楹帖。为闽抚时,尝属余书一长联,云:“戒之在斗,戒之在色,戒之在得;职思其居,职思其外,职思其忧。”或疑“先生此时何以尚须戒斗?”余曰:“圣贤言语彻上彻下,可以自警,可以警人。且圣人所谓斗,岂必在角膂力,逞戈矛,凡口给御人,文字抵触,皆与斗无异。居高位者尤宜慎之,庶不招尤不偾事耳。”

张仲甫中翰应昌,兰渚先生哲嗣也。最恪谨,守家法。近手录先生所集经语楹联见寄,如云:“有忍乃有济;无爱即无忧。”上句出《尚书》,下句则《四十二章经》中语也。又一联云:“洗心曰斋,防患曰戒;循法无过,修礼无邪。”上句出《易系辞注》,下句则《战国策》中语也。

张仲甫斋中亦有自撰联句云:“贪嗔痴即君子三戒;戒定慧通圣经五言。”自注:即定、静、安、虑、得。此以释语为儒书注脚也。又一联云:“阴阳风雨晦明,受之以节;梦幻露电泡影,作如是观。”此凑合《左氏传》、《周易》语以对佛经也。盖仍是兰渚先生家法。又有一联云:“扫地焚香,清福已具;粗衣淡饭,乐天不忧。”则纯是儒家语也。

万廉山郡丞承纪尝制大篆一联见赠,云:“仁仁义宜,以制其行;经经纬史,乃成斯文。”见者皆以为写作俱工。余尝入其书室,读其自集子部语篆联云:“凡避嫌者内不足;有争气者无与辨。”是极好格言。贺耦庚盛喜之。惜其字句未能匀称,平仄亦尚未谐耳。

黎湛溪河帅喜拈“要办事,莫生事,要任怨,莫敛怨”四语,尝请节相孙季圃公作对语。公应之曰:“可兴利,毋近利,可急功,毋喜功。”药石之言,正河帅所宜省勉也。河帅即属陈曼生郡丞分书为联,悬之署斋客位云。

黄右原曰:“有客赠联云:‘每思于物有济;常愧为人所容。’又云:‘久病始知求药误;衰年方悔读书迟。’又云:‘过如新竹芟难尽;学似春潮长不高。’皆格言中隽语。”

花晓亭曰:“有赠宣刺史瑛一联云:‘办事人多能事少;爱民心易治民难。’下七字独沉著有味,真格言也。今人但从事其易者,已为好官耳。又一联云:‘凡事总求过得去;此心先要放平来。’亦言浅意深,可铭座右。”

朱兰坡家塾中有培风阁,自题联云:“仿君子懋修,志无怠,功无荒,箴游观所其无逸;求古人陈迹,经有程,史有课,譬稼穑乃亦有秋。”又有志勤堂联云:“士所尚在志,行远登高,万里鹏程关学问;业必精于勤,博闻强识,三余蛾术惜光阴。”字字沉实,足以型家矣。

林少穆自题厅事一联云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”名臣风矩,惟其有之,是以似之。按:近见一厅事有书此十六字为联,而两句乃上下互乙,遂以对语为出语。其意则同,但不应掩其名而用其句耳。

少穆卸两广督篆后,有引疾归田之意。尝豫撰书楼一联云:“坐卧一楼间,因病得闲,如此散材天或恕;结交千载上,过时为学,庶几炳烛老犹明。”寄书嘱余为作隶字。余谓此愿未易酬,且俟他日把臂入山时再了此案可矣。

孙寄圃节相玉庭由湖北布政使入觐,睿庙有“为守兼优”之谕。公于大堂敬题楹联云:“领三楚雄藩,来旬来宣,问何以推心赤子;承九重懿训,有为有守,要无惭对面青山。”

余陈臬山左,荐泰安令徐树人宗幹为卓异。闻其所至有政声。其宰武城时,遇岁歉频年缓征。又以病乞假,手制一联悬之厅事云:“惟贫病相兼,乃称寒士;并钱漕不取,才算清官。”复闻其宰任城楹联云:“老吏何能,有讼不如无讼好;小民易化,善人终比恶人多。”皆可以劝。

陈家相明府桂龄为河南襄城令时,建汜川书院。费耕亭太守庚吉联云:“闻使君讲院新开,说礼敦诗,名相风流推后起;愿诸生贤关早辟,读书论道,大儒理学有真传。”盖明府为桂林陈文恭公后裔也。

严问樵曰:“余宰栖霞,每奉家君子手谕,谆谆以立身居官为勖。蒙赐一联云:‘职在地方,但无忘该管地方,即为尽职;民呼父母,倘难对自家父母,何以临民。”庸受而谨书之,悬之厅事,朝夕自勉。因复推广其意,撰联书于堂楹云:‘暗室中自有鬼神,倘鉴余少昧天良,甘为一钱誓死;公堂上谁非父母,最怜尔难宽国法,苦从三木求生。’”又曰:“有一县令自题其讼堂云:‘有一日闲,且种汝地;无十分屈,莫入吾门。’亦书一联悬之。”