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《文昌杂录》卷一

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  元丰壬戌五月朔,上御文德殿视朝,仗卫如式。既退,三省已下职事官各厘新务,盖一时之荣遇也。

  初三日,诏曰:「先王以道在天下,列而为事,陈而为法。人各有分然后安,官各有守然后治。三代以降,累世相仍,寖迷本原,遂乱名实。余斯积,其流及今。朕闵古弗还,因时改造。是正百职,建复六联。先后重轻,粗获条次。大小贵贱,迭相维持。差择羣材,分委成宪。伫观来効,共致丕平。敢有弗钦,将底厥罪。新除省、台、寺、监官详定官制所已,着所掌职事。如被选之人,不循分守,敢有僭紊,其申论中外,违是令者,执政官委御史台弹奏,尚书已下听长官糺劾以闻。」诏自内出,非学士之辞也。

  尚书省官:左仆射王公珪,右仆射蔡公确,左丞蒲公宗孟,右丞王公安礼,吏部尚书李清臣,户部尚书安焘。四曹阙:吏部左选侍郎苏颂,右选侍郎何正臣,寻出知潭州,除李承之,户部左曹侍郎陈安石,右曹侍郎李定,礼部侍郎谢景温,兵部侍郎许将,刑部侍郎崔台符,工部侍郎熊本。郎中员外互置不备员。左司郎中吴雍,右司员外郎王震,吏部郎中曾肇,员外郎刘奉世,司封员外郎王祖道,司勋郎中穆珣,考功员外郎范峋、蔡京,户部郎中刘珵,员外郎黄好谦、王陟臣、马珫,度支员外郎陈珦,金部员外郎晁端彦,仓部郎中韩正彦,礼部郎中刘贽,员外郎王子韶,祠部郎中赵令铄,主客郎中元英忝冒焉。膳部郎中鲁有开,兵部员外郎潘良器,职方员外郎黄萃,驾部郎中王钦臣,库部郎中林积,刑部郎中胡授、杜纮,都官员外郎韩宗良,比部员外郎宇文昌龄,司门员外郎王谔,工部郎中范子奇,员外郎高遵惠,屯田员外郎张叙,虞部员外郎李闶,水部郎中李文卿。未逾月,而兵部、都官、屯田三员外相继以病卒。于是杜常、许安世补兵部员外郎屯田阙。六月,勑吏部增员外郎一员,除文及甫。潞公之子也。

  主客所掌诸番,东方有四:其一曰高丽,出于夫余氏。殷道衰弱,箕子去之朝鲜,是其地也。在汉为乐浪郡。其二曰日本,倭奴国也。自以其国近日所出,故改之。其三曰渤海靺鞨,本高丽之别种。其四曰女贞,渤海之别种。西方有九:其一曰夏国,世有银、夏、绥、宥、静五州之地,庆历中,册命为夏国。其二曰董毡,居青唐城,与回鹘、夏国、于阗相接。其三曰于阗,西带葱岭,与婆罗门接。其四曰回鹘,本匈奴别裔,唐号回纥,居甘、沙、西州。其五曰龟兹,住居延城,回鹘之别种,其国主自称师子王。其六曰天竺,旧名身毒,亦曰摩伽陀,又曰婆罗门。其七曰瓜沙门,汉炖煌故地。其八曰伊州,汉伊吾郡也。其九曰西州,本高昌国,汉车师前王之地。有高昌城,取其地势高、人昌盛以为名。正观中,按宋人避讳改贞为正。平其地为西州。南方十有五:其一曰交趾,本南越之地,唐交州緫管也。其二曰渤泥,在京都之西南大海中。其三曰拂菻,一名大秦,在西海之北。其四曰住辇,在广州之南,水行约四十万里,方至广州。其五曰真腊,在海中,本扶南之属国也。其六曰大食,本波斯之别种,在波斯国之西。其人目深,举体皆黑。其七曰占城,在真腊北。其八曰三佛齐,盖南蛮之别种,与占城为邻。其九曰阇婆,在大食之北。其十曰丹流睂,在真腊西。其十一曰陀罗离,南荒之国也。其十二曰大理,在海南,亦接川界。其十三曰层檀,东至海,西至胡卢没国,南至霞勿檀国,北至利吉蛮国。其十四曰勿巡,舟船顺风泛海二十昼夜至层檀。其十五曰俞卢和,地在海南。又有西南五蕃,曰罗、龙、方、张、石,凡五姓,本汉牂柯郡之地。又有荆湖路溪洞及邛部黎、雅等蛮傜。北方曰契丹,匈奴也。别隶枢密院,朝廷所以待远人之礼甚厚,皆着例录,付之有司。而诸蕃入贡,盖亦无虚岁焉。

  尚书新省兵部未毕。凡寓治四所:一曰旧三司,为仆丞都堂,而吏部户部寓焉。二曰旧司农寺,户部右曹寓焉。三曰旧尚书省、兵部、刑部、工部寓焉。四曰三司使廨舍,礼部寓焉。日给太官常膳汤茗薪炭有差。

  五月十二日,左右仆射赴上于都堂。是日,郎中、员外班迎仆射。拜厅讫,各判祥瑞等三案,遂引学士两省官贺于厅上。御史中丞、尚书已下百官班于廷中,东西相向,引仆射降阶就褥位。直省官赞揖,朱衣吏引御史中丞出班,北向躬致辞贺,复位赞拜,百官皆拜,仆射答拜。班退,尚书省侍郎已上、两省给、舍已上、御史中丞、学士皆御赐寓,百官就食幕次。

  七月,勑职事官常膳,许变料供应,盖异恩也。

  礼部王员外修说文毕,作进书表以示同舍。仆因言《前汉艺文志》裨应作「稗」。官之说,亦自可用。有一士人遽云:「富丞相曾用此故事。」众人问:「如何」乃曰:「贪以败官。」一坐皆笑。此与坊州取杜若无以异。

  祠部休假,岁凡七十有六日,元日、寒食、冬至各七日,天庆节、上元节同,天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊各三日,立春、人日、中和节、春分、社、清明、上巳、天祺节,立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社、秋分、授衣、重阳、立冬,各一日,上中下旬各一日,大忌十五,小忌四,而天庆、夏至、先天、中元、下元、降圣、腊皆前后一日。后殿视事,其日不坐。立春、春分、立夏、夏至、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬、大忌前一日,亦后殿坐,余假皆不坐,百司休务焉。

  大忌日,百官集于相国寺,先至斋院,左右巡使御史两赤令夹街。宰相过,百官立班于庭中。宰相揖讫,方行香。既毕,御史台知班,复传呼立班,而朱衣吏乃曰:「相公传语,请不立班。」遂退。百官见宰相故事皆废,独此仅存焉。

  礼部侍郎谢公言:有一养珠法。以今所作假珠,择光莹圆润者,取稍大蚌蛤,以清水浸之。伺其口开,急以珠投之,频换清水,夜置月中。蚌蛤采月华,玩此经两秋,即成真珠矣。

  详定礼文所言:「古者神民不杂,礼刑异制。故治礼之官常得以治礼,事神之官常得以事神。如左氏所谓:使名姓之后,率旧典者为之宗。自汉以来,治礼事神之官,不得其职,始杂以他官。故《后汉志》:太尉掌郊祀亚献,光禄掌三献。大尉,秦汉用以掌兵,今为三公坐论道者也;光禄本掌宫殿门户;皆非祠官之任。」勑今后南北郊,执政官为初献,礼部尚书、侍郎为亚献,太常少卿为终献。诸祠祭,礼部尚书、侍郎、太常卿迭为初献;太常少卿、礼部祠部郎中、员外郎为亚献,太常博士为终献。宗庙,亲王、宗室、使相、节度使为初献,宗室正任以上为亚献、终献。若南郊宗庙,即户部、兵部随所用牲,以尚书、侍郎荐彻腥熟。如常祀,即户部、兵部郎中、员外郎荐彻。文宣王,以国子祭酒、司业、丞、博士为三献。武成王,以祭酒、司业为初献、亚献、终献。自如故事差官。中祠,即礼部祠部郎中、员外郎为初亚献,太常博士为终献。小祠即礼部祠部郎中、员外郎与太常博士、互差一献。祭马者四,皆以太、仆、卿、少。七祀,皆以太庙令为献官焉。

  七月五日,迎气西郊,六日,孟享太庙,皆当差工部郎中荐彻。而工部乃轮差水部郎中摄事。师授据《文献通考》应作「受」。誓于尚书省,有司举糺,方改差工部员外郎。不预誓成,直赴祠所,监祭使却之,弹劾以闻。

  祠部岁比天下僧尼道士,凡二十四万,然死者亦常万人。按杜牧《杭州南亭记》:「文宗语宰相曰:『古者三人共食一农人,今加兵、佛,一农人乃为五人所食。』」武宗会昌五年,出四御史按行天下,凡除寺四千六百,僧、尼并女冠二十六万五百。盖自有唐以来,数常如此,何其盛哉!

  中书丞相蔡公太夫人康宁,门下侍郎章公尊亲,以通议大夫致仕、户部尚书安公具庆,重茵列鼎,可以言荣养矣。

  凡三省官假日,唯接见宾客,不许出谒,新制也。

  七月二十八日,以国史成,曲宴于垂拱殿。两省给、舍以上,尚书省侍郎已上,学士、御史中丞、观察使并赴。奏教坊乐,酒七行,皆供御杏仁,盖非常例也。

  礼部王员外言:今谓面油为玉龙膏。太宗皇帝始合此药,以白玉碾龙合子贮之,因以名焉。又云:昔于孙四皓家得七宝帘数尺,皆以七宝纵横编缀,工巧不可名言也。

  右屯卫将军孙守彬家富于财,置酒模于明德坊,常有四老人饮其上,俗有四皓之名。

  礼部刘郎中莘老言:昔年郓州进士李矩赴公试,问同人李演云:「尧舜如何可以对天地否」演对云:「似此疑惑事,切不可用。」闻者无不大噱。

  余昔知安州,见时丙推官言;罗恺初及第,郑獬在翰林,以诗贺之。恺以公状为谢:「具位诗一篇:右伏蒙尊慈,特有宠惠。感荷之至,但切下情。」郑云:「赖此诗不是公用。」都下莫不传以为笑也。

  八月壬子,文德殿宣制:授皇子彰武军节度使、开府仪同三司、进封延安郡王,昭容朱氏进位贤妃。三省及在京应职事官皆赴班集,寄禄官不与焉。

  三佛齐、注辇国朝贡,见延和殿,引至柱外跪,撒金莲花、真珠、龙脑于御坐前,谓之撒殿。初至阙,先具陈请,诏方许之。

  新定仪制:宰相、两省侍郎、尚书左右丞,皆朱衣吏两人双引。枢密院官,紫衣吏一人前导。御史中丞、知杂御史,亦朱衣吏两人双引。尚书、侍郎、学士、待制、两省给、舍及太平大夫已上,并朱衣吏一人引。

  膳部鲁郎中言:昔知万州、南山甚秀,去城三十里,远望如妇人簪花之状。州中谓之真女石。一本作「贞」。登山视之,即一石觜上有紫荆一枝。州中女子至七八十不嫁者。夫死,义不再行,盖有真女之风焉。

  礼部王员外言:昔在金陵,有一士子为鱼鲠所苦,累日不能饮食。忽见卖白饧者,因买食之,顿觉无恙,然后知饧能治鱼鲠也。后见孙真人书,已有此方矣。余知安州,有鼎州通判柳应辰为余传治鱼鲠法:以倒流水半盏,先问其人使之应,吸其气入水中,面东诵元、亨、利、贞七遍,吸气入水,饮少许即差。亦尝试之,甚验。

  礼部谢侍郎言干山药法;刮去皮,以厚纸裹挂于风中,最良。又置焙笼中,下铺茅数寸,以微火烘之,亦佳,作汤点如新者。乳香最难研,先置壁罅中日许,入钵乃不粘。祠部赵郎中亦云:研乳香,取指甲三两片置钵中,尤易末尔。

  考功蔡员外超授起居郎,其季卞方为右史,兄弟并直螭阶,士林竦美焉。

  旧三司勾院井泉最苦。熙宁中,三司火,始引金水河注省中,去井差近。未逾年,遂为甘泉,名著都下,品第一。因知水脉流通者,无不甘冽云。

  元微之诗云:「松门待制应全远,药树监搜可得知。」盖有唐宣政殿为正衙,殿廷东西有四松,松下待制官立班之地,旧图至今犹存。

  按开成元年正月,诏以入合日,次对官班退立于东阶松树下,须宰臣奏事毕,齐至香桉前各言本司事。虽紫宸殿亦有松树,为待对官立位,六殿门外有药树,监察御史监搜之位在焉。唐制:百官入宫殿门必搜,监察所掌也。太和元年诏曰:「自魏晋以降,参用霸制,虚仪搜索,因习尚存。朕方推表大信,寘人心腹。况吾台宰,又何间焉自今已后坐朝,众寮既退,宰臣复进奏事,其监搜宜停。」

  户部王员外言:元昆驾部郎中比自长安归,携药树数株至京师,其叶葱翠可爱。于今关右颇多,人罕识者。

  汉制以侍中执虎子。礼部王员外因读《西京杂记》云:汉朝以玉为虎子,以为便器,使侍中执之,行幸以从。又知虎子以玉为之也。

  李广猎于冥山之北,射虎,断其髑髅以为枕,示服猛也。又铸铜象形为溲器,示厌服之,故谓之虎子云。

  礼部刘郎中《借东京记》云:相国寺前有公子亭,临汴水。大中祥符七年,徙近西北,真景灵宫,即魏公子无忌胜之地也。天清寺繁台,梁孝王常按歌吹台。阮公诗云:「驾言发魏都,南向望吹台。箫管有遗音,梁王安在哉」后有繁氏居其侧,里人呼为繁台。芳林园,太宗在藩邸,特赐其地为园。或传周世宗时已为园。大祖自陈桥入京,驻于此,范质等谒见焉。开宝寺上方院,即夷门山院,有唐令狐绹读书堂。初令狐楚镇宣武,绹随侍,读书于此。后复为节度使,图像,今不复存也。

  膳部鲁郎中言:昔年陈州有女妖,自云孔大娘。每昏夜,于皷腔中与人语言,尤知未来事。时故相晏元献公守陈,方制小辞一阕,修改未定,而孔大娘已能歌矣。又何怪也!

  九月一日,法酒库内酒坊诣内东门进新酒,遂以颁近臣有差。前数日,膳部、光禄寺皆尝酒,举旧例也。

  诏吏部增员外郎一员,以丰稷充。而稷以昨任台官,曾弹奏执政,乞辞新命。许之。刑部增二员,以韩晋卿为郎中,莫君陈为员外郎。以吕和卿为考功员外郎,补蔡京阙。未几,胡援卒。

  礼部王员外言:崔豹《古今注》:蛱蝶大者名凤子。然辞人罕用。余读唐韩偓诗有:「鹅见唼啑雌黄觜,凤子轻盈腻粉腰。」正为蝶也。《西京杂记》:汉武帝过李夫人,以玉簪搔头。自后宫中搔头皆以玉,玉搔头之名起于此。

  余奉使北辽,至松子岭。旧例,互置酒行三。时方穷腊,坐上有北京压沙梨,冰冻不可食。接伴使邪律筠取冷水浸,良久,冰皆外结。已而敲去,梨已融释。自尔凡所携柑橘之类,皆用此法,味即如故也。

  余本部掌朝贡录,见至道中大食国满希密遣男进贡云:「彼国但出犀象。」诏问:「以何法可取」对云:「象用象媒诱致,以绳渐羁缚之。犀则使人卧大树、操弓矢,伺其至,射而杀之。其小者不须弓矢,亦可捕获。」于阗国城之东,有白玉河,西有绿玉河,次西有乌玉河,其源同出昆仑山,在其国西千三百余里。每岁至七八月水小之后,取玉于河,谓之捞玉。阇婆国方言谓真珠为没爹虾啰,谓牙为家凌,谓玳瑁为家啰,谓香为昆炖卢麻,谓犀为低密云。

  今岁时人家作饧蜜油煎花果之类,盖亦旧矣。《楚辞招魂》云;「粔籹蜜饵,有餦餭些。」粔籹,以蜜和米面煎熬。餦餭,饧也。中书赵舍人云:「《方言》:『饵,餻也。』」今(左飠右兹)餻是。

  礼部王员外言:昔见朝议大夫李冠卿说:扬州所居堂前杏一窠,极大,花多而不实。适有一媒姥,见如此,笑谓家人曰:「来春与嫁了此杏。」冬深,忽携酒一樽来,云是婚家撞门酒,索处子裙一腰系杏上。已而奠酒辞祝再三,家人莫不笑之。至来春,此杏结子无数。江准亦多有嫁橘法,不知是何术也。

  兵部杜员外言:今关中有白蕤,棫朴也,芃芃丛生,民家多采作薪。且言:烟与他木异。尝取试之,其烟上直如线,高五七丈不绝。诗所谓「薪之槱之」,物虽微,可以升燎于上帝,亦苹蘩薀藻之谓邪!

  礼部谢侍郎因诵杜甫诗「五夜漏声催晓箭」,坐客言:午夜子夜之义如何余因言:颜之推《家训》:「或问:一夜何故五更更何所训答曰:汉魏以来谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又云一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,亦云一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。」《西都赋》亦云:「卫以严更之署。」所以尔者,假令正月建寅,斗柄夕则指寅,晓则指午矣。自寅至午,凡历五辰。冬夏之月,虽复长短参差,辰间辽阔,盈不至六,缩不至四,进退常在五者之间。更,历也,故曰五更。午夜子夜之义,盖亦如此。

  九月,以工部郎中范子奇充陕西转运使,边事毕,如故。以知湖州唐淑问为吏部员外郎。是月,曾肇以忧去官。礼部谢侍郎言:昨以谏议大夫知潭州。岁正月,家人迎紫姑神为戏。是时官制未颁,升改之客,莫有知者。家人戏问紫姑:「将来迁何官」乃画地作太中字,了不详所以。明年,遂改太中大夫。唐义问家事,紫姑最灵。在京南问:「得何差遗」写京西转运四字。已而果除京西转运判官。何其异邪

  刘敬叔《异苑》曰:紫姑本人家妾,为大妇所妬,正月十五日感激而死。故世人作其形于厕以迎之。