《史通通释》卷十八

钦定四库全书

史通通释卷十八　　　　　无锡浦起龙撰外篇

杂说下【第八○二十五条】

诸史【六条○前二篇皆循代分条此六条错举立说故统曰诸史】

夫盛服饰者以珠翠为先工缋事者以丹青为主至若错综乖所分布失宜则彩绚虽多巧妙不足者矣释【数语总为公孙灵运两传赞论作挈　王本此处截条非】观班氏公孙弘传赞直言汉之得人盛於武宣二代至於平津善恶寂蔑【灭通】无覩持论如是其义靡闻必矜其美辞爱而不弃则宜微有改易列於百官公卿表後庶寻文究理颇相附会以兹编録不犹愈乎释【此言公孙传赞阑及得人也　王本此处又截条非】又沈侯谢灵运传论全说文体备言音律此正可为翰林之补亡流别之总说耳【原注李充撰翰林论挚虞撰文章流别集】如次诸史传实为乖越释【此言灵运传论泛谈文体也】陆士衡有云离之则双美合之则两伤信矣哉释【此所引言总束两赞论之逾分　此下旧皆连後条非】

按类举两传赞论皆属史家变体正见作手化裁用此为讥太煞印板矣然设移班赞为公卿表跋取沈论作流别弁言固自位置得所道可两行者多此类○此条当与编次篇尾论彚商

公孙弘传赞【见编次篇按彼言宜居武宣纪末此言宜列公卿表後两论皆通可见印板之中亦具化裁之用】

谢灵运传论【其略曰六义所因四始攸系屈宋导於前贾马振於後王刘扬班崔蔡之徒异轨同奔建安曹氏纬文被质自汉至魏文体三变原其飈流所始莫不同祖风骚降及元康潘陆特秀自建武暨於义熙仲文革孙许之风叔源变太元之气爰逮宋代灵运兴会标举延年体裁明密夫五色相宣八音协畅若前有浮声则後须切响妙逹此旨始可言文】

其有事可书而不书者不应书而书者至如班固叙事微小必书至高祖破项垓下斩首八万曾不涉言李齐【李百药北齐书】於後主纪则书幸於侍中穆提婆第於孝昭纪则不言亲戎以伐奚於边疆小寇无不毕纪如司马消难拥数州之地以叛曾不挂言略大举【一作存】小其流非一【此下旧连後段非】

按此条专论可书不应书者举小大相反为言但其中有摘论未允处详具注内

垓下斩首八万【史记高纪叙项羽败垓下时云使骑将灌婴追杀项羽东城斩首八万遂略定楚地汉书高纪但云灌婴追斩羽东城楚地悉定按汉书削去斩首八万句於本朝开创杀戮不尽其辞非大失也所惜者是时淮隂侯先却後乘出奇决胜乃其最後一番兵阵妙用史公不置於本传而补见於此班乃并没去之为阙事耳】

幸提婆第【北齐恩幸传穆提婆本姓骆母陆令萱入掖庭後提婆改姓穆氏按後主纪但书以领军穆提婆为尚书左仆射而无幸其第之文并穆后及提婆传亦不及幸第事史通所云未详何据】亲戎伐奚【按孝昭纪皇建元年帝亲戎北讨库莫奚出长城虏奔遯分兵致讨大获牛马据此则事已入纪矣而史通以为不言亦未详何意】

司马消难【司马子如传子消难尚高祖女为北豫州刺史鎭武牢与公主情好不睦公主诉之惧罪遂招延邻敌走关西按消难於齐事尽此周书本传消难入朝授大将军从东伐隋文辅政消难以所管九州八鎭质於陈寻归陈陈以为都督九州八鎭车骑将军後又还关中按消难固反覆子而所云拥数州地乃入周後事非在齐事也其人应列周史而名挂齐史者缘父及之也史通以为百药病亦非】

昔刘勰有云自卿渊【旧误作云】已前多役才而不课学向雄【文心作雄向】已後颇引书以助文然近史所载亦多如是故虽有王平所识仅通十字霍光无学不知一经而述其言语必称典诰良由才乏天然故事资虚饰者矣释【首层以引书助文领起大意○一本此四行截附前条不连下段非】案宋书称武帝入关以鎭恶不伐远方冯异於渭滨游览追思【一作想】太公夫以宋祖无学愚智所委【一作悉】安能援引古事以酬荅羣臣者乎斯不然矣【此句一本有重句○渭滨熟事何人不知以此判宋武亦失平】释【此层亦引下之文其所主在周书也】更【一作又】有甚於此者覩周齐二国俱出隂山必言类互乡则宇文尤甚【原注案王劭齐志宇文公呼高祖曰汉儿夫以献武音词未变胡俗王宋所载其鄙甚多矣周帝仍称之以华夏则知其言不逮於齐远矣按献武即齐神武也音词旧误作晋嗣称之旧作因之亦误】释【四句周齐并提意侧在周】而牛弘【作周史】王劭【作齐志】并掌策书其载齐言也则浅俗如彼其载周言也则文雅若此夫如是何哉非两邦有夷夏之殊由二史有虚实之异故也释【此层举周齐二史相衡见周史偏多雅句必非本语矣】夫以记宇文之言而动遵经典多依史汉【原注周史述太祖论梁元帝曰萧绎可谓天之所废谁能兴之者乎又宇文测为汾州或谮之太祖怒曰何为间我骨肉生此贝锦此并六经之言也又曰荣权吉士也寡人与之言无二此则三国志之辞也其余言皆如此岂是宇文之语耶又案裴政梁太清实録称元帝使王琛聘魏长孙俭谓宇文曰王琛眼睛全不转公曰瞎奴使痴人来岂得怨我此言与王宋所载相类可谓真宇文之言无媿於实録矣】此何异庄子述鲋鱼之对而辩类苏张贾生叙鵩鸟之辞而文同屈宋施於寓言则可求诸实録则否矣释【自此层以下专斥周史之多饰○一本此处截分非】世称近史编语【原注谓言语之语也】唯周多美辞夫以博采古文而聚成今说是则俗之所传有鸡九锡酒孝经房中志醉乡记或师范五经或规模三史虽文皆雅正而事悉虚无岂可便谓南董之才宜居班马之軄也释【末就时论之称周史者折之○旧本此处连下条非】

按此亦言语等篇一派话头即是前卷论周史一条注脚通节之旨总贯在引书助文四字中唐史訾郑余庆奏议类用古语人诮其不适时意正类此○鲋鱼鵩鸟犹前云听雀闻牛也颇涉恶道如柳州与韦中立书雪与日岂有过哉顾吠者犬耳此种揶揄鄙心不喜

卿渊二句【本文心才略篇文】

仅通十字【蜀志王平传平字子均生长戎旅手不能书其所识不过十字而口授作书皆有意理】

霍光无学【霍光传赞光不学亡术闇於大理】

镇恶方冯异【南史王镇恶传镇恶猛之孙也宋武帝北伐以镇恶领前锋及陷长安於灞上迎武帝帝劳之谢曰此明公之威诸将之力镇恶何功之有焉帝曰卿欲学冯异耶後汉冯异传每所止舍诸将并坐论功异独屏树下军中号曰大树将军】

渭滨思太公【南史宋武帝纪帝至渭滨叹曰此地宁复有吕望耶郑鲜之曰明公以旰日待士岂患海内无人】

宋祖无学【郑鲜之传帝少事军旅不涉经学时或谈论进难帝时有慙恧裴昭明传昭明罢郡无宅帝曰我不读书不知古人谁可比之】

鲋鱼之对【庄子外物篇庄周顾视车辙中有鲋鱼焉曰我东海之波臣也君岂有升斗之水而活我哉周曰我且激西江之水以迎子可乎鲋鱼忿然作色曰君乃言此曾不如索我於枯鱼之肆】鵩鸟之辞【贾谊鵩鸟赋鵩鸟叹息举首奋翼口不能言请对以臆】

鸡九锡等【王训故袁淑俳谐记有鸡九锡文皇甫松着酒孝经房中志王绩着醉乡记困学纪闻鸡九锡封浚稽山子】

自梁室云季雕虫道长【原注谓太清已後】平头上尾尤忌於时对语俪辞盛行於俗始自江外被於洛中而史之载言亦同於此【原注何之元梁典称议纳侯景高祖曰文叔得尹遵之降而隗嚣灭安世用羊祜之言而孙皓平夫汉晋之君事殊僭盗梁主必不舍其諡号呼以字名此由须对语俪辞故也又姚最梁後略称高祖曰得既在我失亦在予不及子孙知复何恨夫变我称予互文成句求诸人语理必不然此由避平头上尾故也又箫韶太清记曰温子昇永安故事言尔朱世隆之攻没建业也怨痛之响上彻天阍酸苦之极下伤人理此皆语非简要而徒积字成文并由趋声对之为患也或声从流靡或语须偶对此之为害其流甚多○尹遵或作王郎或作王遵并非字名旧作姓名皆语旧作语皆趋声对旧作避声对今皆刋正】假有辨如郦叟吃若周昌子羽修饰而言仲由率尔而对莫不拘以文禁一概而书必求实録多见其妄矣

按此原平头对语之习盛於梁代也然公自言之乃自袭之何耶岂谓施於文则可施於史不可耶○我予互句对推之称人季汉已肈其端臧洪书与陈琳曰足下徼利於境外吾子托身於盟主是也辄读而病之

平头上尾【南史陆厥传厥好为文章沈约谢朓王融类相推毂汝南周顒善识声韵皆用宫商将平上去入四声制韵有平头上尾?腰鹤?五字之中音韵悉异两句之内角徵不同世呼为永明体诗苑类格沈约云诗病有八平头上尾蜂腰鹤?大韵小韵旁纽正纽唯上尾鹤?最忌】

辨如郦叟【汉郦食其传赞高祖以征伐定天下而缙绅之徒骋其知辩并成大业郦生自匿监门待主然後出】

吃若周昌【史记周昌传高帝欲废太子昌为人吃又盛怒曰臣口不能言然臣期期知其不可陛下即欲易太子然臣期期不奉诏】

夫晋宋已前帝王传授始自锡命终於登极其间牋疏欵曲诏策频烦虽事皆伪迹言并饰让犹能备其威仪陈其文物俾礼容可识朝野具瞻逮於近古我则不暇至如梁武之居江陵齐宣之在晋阳或文出荆州假称宣德之令【原注江陵之去建业地濶数千余里宣德皇后下令旬日必至以此而言其伪可见】或书成并部虚云孝靖之勅【原注北齐文宣帝将受魏禅密撰锡让劝进断表文诏入奏请署一时顿尽则知无复前後节文等差降杀也○此注旧编在後注之下误】凡此文诰本不施行必也载之起居编之国史岂所谓撮其机要翦截浮辞者哉但二萧陈隋诸史通多此失【原注晋魏及宋自创业後称公王即帝位皆数十年间事也夫功德日盛稍进累迁足验礼容不欺揖逊无失自齐梁已降称公王及即帝位皆不出旬月之中耳夫以迫促如是则於礼仪何有者哉】唯王劭所撰齐志独无是焉【旧本此处连下条非】

按此斥南北晚近诸朝自撰锡禅文诏月日以几史皆载之愈形其伪王志独无高出诸史也

文出荆州【南史梁武纪齐南康王即帝位於江陵遥废东昏为涪陵王以帝加征东军镇石头王珍国斩东昏二年正月进帝为梁公备九锡二月进爵为王三月丙辰齐帝下诏禅位四月辛酉宣德皇后令曰西诏至宪章前代敬禅神器於梁明可临轩授玺绂】

书成并部【通监渤海高德政善图?劝高洋受禅洋还晋阳令左右陈山提齎事条并密书与杨愔山提至邺愔即召太常卿邢劭等撰仪注秘书监魏收草九锡禅让劝进诸文洋至邺孝靖禅位於齐】

夫以暴易暴【旧作以暴易古一作以累易古】古人以为嗤如彦渊之改魏收也以非易非弥见其失矣而撰隋【旧衍文字】史者称澹大矫收失者何哉且以澹着书方於君懋岂唯其间可容数人而已史臣美澹而讥劭者【原注隋史每论皆云史臣曰今故因其成事呼为史臣】岂所谓通鉴乎语曰蝉翼为重千钧为轻其斯之谓矣

按此所主在魏书而所刺在魏澹与上条文义不相蒙王劭特带衡之耳故分擘宜稳○详诸史诸条皆有承转语助本一片文字後人见头绪纷出遂离立之取便循览未为害事无如当连反断当断反连老杜诗云海图坼波涛旧绣移曲折閲之令人目迷细意分张颇烦裁缉

别传【九条○所举皆非国史故别传】

刘向列女传云夏姬再为夫人三为王后夫为夫人则难以验也为王后则断可知矣释【三为王后是駮案主句】案其时诸国称王唯楚而已如巫臣谏庄将纳姬氏不言曾入楚宫则其为后当在周室盖周德虽衰犹称秉礼岂可族称姬氏而妻厥同姓者乎且鲁娶於吴谓之孟子聚麀之诮起自昭公未闻其先已有斯事礼之所载何其阙如【原注杂记曰夫人之不命於天子自鲁昭公始也】又以女子一身而作嫔三代求诸人事理必不然释【已上言春秋时无其事】寻夫春秋之後国称王者有七盖由向误以夏姬之生当夫战国之世称三为王后者谓历嫔七国诸王挍以年代殊为乖刺释【此言战国时无其人】至於他篇兹例甚衆故论楚也则昭王【当云平王】与秦穆同时言齐也则晏婴居宋景之後【原注列女传曰齐伤槐女景公时人谓晏子曰昔宋景公时大旱三年夫谓宋景为昔即居其後矣】今粗举一二其流可知释【节尾推类言之】

观刘向对成帝称武宣行事世传失实事具风俗通其言可谓明鉴者矣释【首借刘向自言挑起议论】及自造洪范五行及新序说苑列女神仙诸传而皆广陈虚事多构伪辞非其识不周而才不足盖以世人多可欺故也呜呼後生可畏何代无人而辄轻忽若斯者哉夫传闻失真书事失实盖事有不获已人所不能免也至於故为异说以惑後来则过之尤甚者矣释【已上掲一欺字为後文作冒○旧本此处截条非是】案苏秦答燕易王称有妇人将杀夫令妾进其药酒妾佯僵而覆之又甘茂谓苏代【或譌作氏】云贫人女与富人女会绩曰无以买烛而子之光有余子可分我余光无损子明此并战国之时游说之士寓言设理以相比兴及向之着书也乃用【一作因】苏氏之说为二妇人立传定其邦国加其姓氏以彼乌有持为指实何其妄哉释【此段摘出二传以实其欺】又有甚於此者至如伯奇化鸟对吉甫以哀鸣宿瘤隐形干齐王而作后此则不附於物理者矣复有怀嬴失节目为贞女刘安覆族定以登仙立【一作夫】言如是岂顾丘明之有传孟坚之有史哉释【末又类举其失】

按已上二条并纠刘向也前条言年世舛譌後条言事理傅会

夏姬【左传成二楚之讨陈夏氏也庄王欲纳夏姬申公巫臣曰不可君召诸侯以讨罪也今纳夏姬贪其色也君其图之王乃止】

昭王秦穆同时【即申左篇秦穆女为荆平夫人事两引俱误作昭王彼篇已刋正】晏婴居宋景後【列女传齐伤槐衍之女名婧景公有所爱槐令曰伤槐者刑於是衍醉而伤槐景公且加罪焉婧惧乃造晏婴之门曰昔者宋景公时大旱卜以人祀景公曰必以人祀寡人请自当之今杀婧之父邻国皆谓君爱树而贼人其可乎郭评宋景公头曼在齐景公杵臼後三十余年】世传失实【风俗通正失成帝问文帝治天下孰与孝宣皇帝刘向曰世之毁誉莫能得实审形者少随声者多世间言文帝祭代东门期日再中集上书囊为帷粟一升一钱凡此皆俗人妄传言过其实】

进药酒【战国燕策有远为吏者其妻私人其夫且归私者忧之其妻曰勿忧也吾已为药酒待之矣後二日夫至妻使妾奉巵酒进之妾知其为药酒也进之则杀主父言之则逐主母乃阳僵弃酒列女传周主忠妾者周大夫妻之媵妾也大夫仕於周其妻淫於邻人其下文略与策同】

分余光【史记甘茂传贫人女与富人女会绩曰子可分我余尤云云列女传齐女徐吾者东海贫妇人也与邻妇李吾会烛夜绩徐吾烛数不属李吾曰请无与夜也徐吾曰云云】

伯奇化鸟【陈思王令禽恶鸟论昔尹吉甫用後妻之谗杀孝子伯奇吉甫後悟追伤伯奇出见鸟鸣声噭然吉甫动心曰伯劳乎乃其音尤切吉甫曰伯劳乎是吾子栖吾舆非吾子飞勿居鸟寻声而栖於盖按史通所纠乃谓刘向书也而今本说苑新序皆不见斯事曾巩二书序云新序三十篇隋唐之世尚为全书今可见者十篇而已说苑二十篇崇文总目存者五篇又间得者十有三篇然则所纠皆在亡篇欤】

宿瘤隐形【郭注宿瘤无隐形事列女传宿瘤女者齐东郭采桑之女也项有大瘤故号宿瘤闵王出游百姓尽观宿瘤采桑如故王曰奇女也遂以为后黄本补注新序云齐有妇人极丑无双号曰无盐女自诣宣王曰窃尝喜隐王曰试一行之言未卒忽然不见宣王大惊是隐形乃无盐事非宿瘤也按事亦见列女传又谓女号锺离春无盐乃其邑名】

怀嬴【郭注怀嬴秦穆公女也初事晋怀公圉後事晋文公重耳故曰失节按列女传不及妻晋文事】刘安【按汉书淮南王安谋反被诛而以为仙去者葛洪神仙传有之亦不见刘向书】

扬雄法言好论司马迁而不及左丘明常称左氏传唯有品藻二言而已是其鉴物有所不明者也且雄哂子长爱奇多杂【一作新非】又曰不依仲尼之笔非书也自序又云不读非圣之书然其撰甘泉赋【当云羽猎赋】则云鞭宓妃云云刘勰文心已讥【一作议】之矣然则【作然而用】文章小道无足致嗤观其蜀王【或作主】本纪称杜魄化而为?荆屍变而为鼈其言如是何其鄙哉所谓非言之难而行之难也

按此条折扬子也即以其言还折之○赋家夸威饰事宛虹入轩元冥困野何嫌荒诞着书则不可品藻二言【法言重黎篇或问周官曰立事左氏曰品藻太史迁曰实録按二言者二字也】爱奇多杂【君子篇仲尼多爱爱义也子长多爱爱奇也问神篇或曰淮南太史公者其多知欤曷其杂也曰杂乎杂人病以多知为杂唯圣人为不杂】

鞭宓妃【王训故扬雄羽猎赋云鞭洛水之宓妃子饷屈原与彭胥刘勰文心夸饰篇云子云挍猎鞭宓妃以饷屈原娈彼洛神既非冈两而虚用滥形不其踈乎】

杜魄荆屍【王训故扬雄蜀王本纪云荆人鼈令死屍化随江水上至成都是蜀王杜宇杜宇立以为相杜宇号望帝自以德不如鼈令以其国禅之又说文成都记云望帝死其魄化为鸟名曰杜?路史余论鳖水名也亦作鄨县在牂牁故知几以子云之说为妄】

夫十室之邑必有忠信欲求不朽弘之在人何者交址远居南裔越裳之俗也【士燮所产地】敦煌僻处西域昆戎之乡也【刘昞所产地】求诸人物自古阙载盖由地居下国路絶上京史官注记所不能及也既而士燮着録刘昞裁书则磊落英才粲然盈瞩者矣向使两贤不出二郡无记彼边隅之君子何以取闻於後世乎是知【一误作非】着述之功其力大矣岂与夫诗赋小技挍其优劣者哉

按此条人文互表士燮刘昞皆生长偏陲而人因文显见着述家功用宏长

士燮【吴志士燮传燮字彦威苍梧人官交址太守中国士人往依避难陈国袁徽与荀彧书曰交址士府君学问优博逹於从政官事小阕玩习书传春秋左氏传尤有师说意思甚密尚书兼通古今大义今欲条左氏尚书长义上之其见称如此】

刘昞【其人见点烦篇其所着书见论赞篇】

自战国已下词人属文皆伪立客主假相詶答至於屈原离骚辞称遇渔【一譌汉】父於江渚宋玉高唐赋云梦神女於阳台夫言并文章句结音韵以兹叙事足验凭虚而司马迁习凿齿之徒皆采为逸事编诸史籍疑误後学不其甚邪必如是则马卿游梁枚乘谮其好色曹植至洛宓妃覩於岩畔撰汉【旧脱汉字黄本补】魏史者亦宜编为实録矣

按此辟屈原列传之采録渔父辞汉晋春秋之援证神女事也别传一科不涉史乘而此条夹入二史颇嫌为例不纯亦缘此下连举寓言假之起例耳渔父【王逸注序渔父者屈原之所作也渔父避俗时遇屈原怪而问之遂相应答】

神女【高唐赋昔者先王尝游高唐梦一妇人去而辞曰朝为行云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下楚襄王使玉赋高唐之事又作神女赋】

马卿好色【相如美人赋相如游梁梁王悦之邹阳谮之曰相如服色妖丽游王後宫王察之乎王问相如子好色乎相如曰臣不好色也臣气服於内心正於怀信誓旦旦秉志不囬按枚邹互异有误】曹植至洛【曹植洛神赋余从京城言归东藩容与乎阳林流盼乎洛川於是精移神骇忽焉思散覩一丽人於岩之畔】

宓妃【黄补注汉书音义如淳曰宓妃宓羲氏之女也死洛水为洛神】

嵇康撰高士传取庄子楚辞二渔父事合成一篇夫以园吏之寓言骚人之假说而定为实録斯已谬矣况此二渔父者较年则前後别时论地则南北殊壤而辄并之为一岂非惑哉苟如是则苏代所言双擒蚌鹬伍胥所遇渡水芦中斯并渔父善事亦可同归一録何止揄袂缁帷之林濯缨沧浪之水若斯而已也【苏代至末四十七字旧本作细书其原文别有四十三字大意略同盖是两本互异之文非注也今按本书体裁骈者为称故转用之仍録原文於左　苏代所言双擒蚌鹬此亦渔父之一事何不同书於传乎必惟取揄?缁帷之林濯缨沧浪之水弥见其未学也　旧本此下连後条郭本此处截】

庄周着书以寓言为主嵇康述高士传多引其虚辞至若神有混沌编诸首録苟以此为实则其流甚多至如鼃鼈竞长蚿蛇相怜鷽【庄子作学】鸠笑而後言鲋鱼忿以作色向使康撰幽明録齐谐记【一衍怪字】并可引为真事矣夫识理如此何为而薄周孔哉

按已上二条并纠中散书也旧本聨为一通鬬橁未致前论中垒亦分条矣援而例之可无合糅

二渔父【庄子渔父篇孔子游於缁帷之林弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来须眉交白被髪揄袂行原以上距陆而止左手据?右手持颐以听曲终　楚辞渔父篇渔父莞尔而笑鼔枻而去歌曰沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之水浊?可以濯吾足遂去不复与言】

擒鹬蚌【战国燕策赵且伐燕苏代为燕谓赵王曰臣过易水蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而箝其喙鹬曰今日不两明日不两即有死蚌蚌亦曰今日不出明日不出即有死鹬不肯相舍渔者并擒之天禄识余两谓辟口或改两作雨愚谓作雨者不惟失义且失韵】

渡芦中【吴越春秋伍员奔吴至江渔父渡之有饥色曰为子取饷子胥乃潜身深苇之中有顷父来而呼之曰芦中人芦中人岂非穷士乎子胥出应食毕曰请丈人姓字渔父曰今日凶凶两贼相逢何用姓字为】

混沌【庄子应帝王南海之帝为鯈北海之帝为忽中央之帝为混沌鯈与忽时相遇於混沌之地混沌待之甚善鯈与忽谋报混沌之德曰人皆有七窍以视听食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死按与言语篇各意】

其流甚多【秋水篇埳井之鼃谓东海之鼈曰吾跳梁乎井干之水入休乎缺甃之崖此亦至矣夫子奚不时来观乎东海之鼈左足未入右?已絷於是鼃闻之规规然自失也又蚿怜蛇蛇怜风蚿谓蛇曰吾以衆足行而不及子之无足何也蛇曰夫天机之所动何可易邪吾安用足哉又鷽鸠见逍遥游又鲋鱼见前】

薄周孔【嵇康絶交书自惟至熟有必不堪者七甚不可者二每非汤武而薄周孔在人间不止此事会显世教所不容此甚不可一也】

杜元凯撰列女记博采经籍前史显録古老明言而事有可疑犹阙而不载斯岂非理存雅正心嫉邪僻者乎君子哉若人也长者哉若人也【一本下连李陵集非】

按此借元凯书指出着书正令曰显録明言有疑犹阙卓哉当为挽近世掩袭作伪者一提其耳

列女记【预本传撰女记赞当时论者谓文义质直隋经籍志女记十卷杜预撰在杂传类】

李陵集有与苏武书词采壮丽音句流靡观其文体不类西汉人【一无人字】殆後来【一脱来字】所为假称陵作也迁史【旧本此二字误入以焉之下】缺而不载良有以焉编於李集【旧误作传】中斯为谬矣【一本无此二句】

按决陵此书为假作具眼在坡老之前可悟此老非不知文者○海虞王侍御峻为余言子瞻疑此书出齐梁人手恐亦强坐江文通上建平王书已用少卿搥心之语岂以时流语作典故哉当是汉季晋初人拟为之

杂识【十条○识旧作说按杂说乃篇之总名岂以科别之名混之杂识犹言杂记也或读作入声遂以音譌转作说字耳】

夫自古【旧有之字】学者谈称【一作讲】多矣精於公羊者尤憎左氏习於太史者【一多则字】偏嫉孟坚夫能以彼所长而攻此所短持此之是而述彼之非兼善者鲜矣【此言各是其所是　一本此处截条】又【一无又字】观世之学者或躭翫一经或专精一史谈春秋者则不知宗周既陨而人有六雄论史汉者则不悟刘氏云亡而地分三国亦犹武陵隐士灭【一作遁】迹桃源当此晋年犹谓暴秦之地也释【此言举一而废百】假有学穷千载书总五车见良直而不觉其善逢抵牾而不知其失葛洪所谓藏书之箱箧五经之主人而夫子有云虽多亦安用为其斯之谓也释【此言徒多者漫无主见○一本误合下条】按此条谓读书颛泥一家局护偏遗自亦一病至若博涉羣书而胸迷苍素又为徒读矣盖首条泛举之文

桃源【陶靖节集晋太元中武陵人捕鱼为业缘溪行忽逢桃花林夹岸数百步林尽水源便得一山山有小口便舍舟从口入初极狭复行豁然开朗屋舍俨然阡陌交通其中男女衣着悉如外人见渔人乃大惊问所从来具荅之自云先世避秦时乱率妻子邑人来此絶境问今是何世乃不知有汉无论魏晋】

夫邹好长缨齐珍紫服斯皆一时所尚非百王不易之道也至如汉代公羊擅名三传晋年庄子高视六经今并挂壁不行缀【一作赘非】旒无絶【二句依郭本所定旧本挂误作蛙旒误作缉】岂与夫春秋左氏古文尚书虽暂废於一朝终独高於千载挍其优劣可同年而语哉

按集内尚书春秋往往连举此条持论庄慤可证向诸疑惑果非质言

长缨紫服【文选任彦升策秀才文云紫衣贱服犹化齐风长缨鄙好且变邹俗善注韩子曰邹君好长缨左右皆服长缨甚贵邹君患之左右曰君好服之百姓亦多服是故贵邹君因断其缨而出国中皆不服又齐桓公好服紫一国尽服紫当时十素不得一紫公患之管仲曰君欲止之何不自诫勿衣也公曰诺於是境内莫衣紫也】

夫书名竹帛物情所竞虽【旧作维】圣人无私而君子亦党盖易之作也本非记事之流而孔子系辞辄盛述顔子称其殆庶虽言则无媿事非虚美亦由视予犹父门人日亲故非所要言而曲垂编録者矣释【一层兴起後文】既而扬雄寂寞师心典诰至於童乌稚子蜀汉诸贤【原注谓严李郑司马之徒按郑旧作柳】太玄【二字带笔玄主数不衡人】法言恣加襃赏虽内举不避而情有所偏者焉释【又一层兴起後文】夫以宣尼叡【同睿】哲子云参圣在於着述不能忘私则自中庸以降抑可知矣如谢承汉书偏党吴越魏收代史盛夸胡塞复焉足怪哉释【所嗤者在此】

按此本为谢魏偏怙而发多事牵扯烘托以自取讥集中授人口实处皆然

童乌【法言问神篇育而不苖者吾家之童乌乎九龄而与我玄文注童乌子云之子也】蜀汉诸贤【问明篇蜀庄沈冥蜀庄之才之珍也不作苟见不治苟得吾珍庄也居难为也按庄即注之所谓严即严君平也渊骞篇或问子蜀人也请人曰有李仲元者人也不夷不惠可否之间也见其貌者肃如也闻其言者愀如也观其行者穆如也问神篇谷口郑子真不屈其志而耕乎岩石之下名震於京师按谷口汉中地与所云蜀汉恰合旧作柳不知何人雄书亦无定误君子篇必也儒乎文丽用寡长卿也】

子云参圣【语本陆绩述玄已具自叙篇注】

子曰女为君子儒无为小人儒儒诚有之史亦宜然盖左丘明司马迁君子之史也吴均魏收小人之史也其薰莸不类何相去之远哉

按史而以君子小人命之奇情确品此岂於文句间求之○向来申左乙马人或以过分疑之观此可以融通前说矣

礼云礼云玉帛云乎哉史云史云文饰云乎哉何则【一有修字】史者固当以好善为主嫉恶为次若司马迁班叔皮史之好善者也晋董狐齐南史史之嫉恶者也必兼此二者而重之以文饰其唯左丘明乎自兹已降吾未之见也

按好善嫉恶两言分品亦确

夫所谓直笔者不掩恶不虚美书之有益於襃贬不书无损於劝诫但举其宏纲存其大体而已非谓丝毫必録琐细无遗者也如宋孝王王劭之徒其所记也喜论人帷簿【箔通】不修言貌鄙事讦以为直吾无取焉【王本连下条】按宋与王皆刘氏所盛称者於此仍无恕辞可知胸中不设封府异夫党枯护朽辈人

夫故立异端喜造奇说汉有刘向晋有葛洪近者沈约又其甚【一作比】也後来君子幸为详焉

按向洪书杂家也休文书正史也故曰又甚

昔魏史【二字有疑】称朱异【二字亦恐误】有口才挚虞有笔才故知喉舌翰墨其辞本异而近世作者撰彼口词同诸笔文斯皆以元瑜孔璋之才而处丘明子长之任文之与史何相乱之甚乎

按此亦史体尚质之旨

口才笔才【吴志朱异字季文注文士传曰异童少往见朱据据曰为我赋一物乃坐异赋弩曰南岳之干锺山之铜应机命中获隼高墉成而後坐王训故王隐晋书云挚虞与太叔广名位略同广长口才虞长笔才广谈虞不能对退笔难广广不能荅按此见世说文学篇注而朱异赋物不言自口其本传亦不称其口才史通所称或即二书之言而误记耳】

元瑜孔璋【魏世子丕与吴质书元瑜书记翩翩致足乐也孔璋表章殊健微为繁富按元瑜阮禹字孔璋陈琳字】

夫载笔立言名流今古如马迁史记能成一家扬雄太玄可传千载此则其事尤大记之於传可也至於【一作如】近代则不然其有雕虫末伎短才小说或为集不过数卷【原注如陈书隂铿传云有集五卷其类是也】或着书才至一篇【原注如梁书孝元纪云撰同姓名人録一卷其类是也】莫不一一【或作一二】列名编诸传末【原注如梁书孝元纪云撰研神记陈书姚察传云撰西征记辨茗酪记後魏书刘芳传云撰周官音礼记音齐书祖鸿勋传云撰晋祠记凡此书或一卷两卷而已自余人有文集或四卷或五卷者不可胜记故不具列之按此注於梁元复同姓名録去之】事同七略巨细必书斯亦烦之甚者按书贵持择有多而不足传者有少而不可没者宜勿以卷帙为差次然如注内所列除周官礼记二音有关经学余则琐杂居多其书即可留而传固可不具载也○研神辨茗酪捡今本梁陈纪传原不録恐姚氏前别本有之

子曰齐景公有马千驷死之日人无德而称焉伯夷叔齐饿於首阳之下民【一讳一不讳笔误】到於今称之若汉代青翟刘舍位登丞相而班史无録姜诗赵壹身止计吏而谢书【谢承後汉】有传即其例也今之修史者则不然其有才德阙如而位宦通显史臣载笔必为立传其所【一无所】记也止具其生前历官殁後赠谥若斯而已矣虽其间伸以状迹粗陈一二么麽恒【一作常】事曾何足观始自伯起魏书迄乎皇家五史【原注五史谓五代史】通多此体流荡忘归史汉之风忽焉不祀【一作嗣】者【一无者字】矣

按後来诸史恐亦不免奈何假如汉书列传人不盈三百宋史年视西汉稍赢而列传人至二千四百有奇又辽金北人不与焉何古才之难而晚秀之蔚若斯其远耶

青翟刘舍【汉书申屠嘉传自嘉死後开封侯陶青桃侯刘舍柏至侯许昌平棘侯薛泽武强侯庄青翟商陵侯赵周皆廉谨为丞相备员而已无所能发明功名着於世者】

姜诗【按後汉广汉人姜诗事母至孝永平三年察孝亷拜中郎除江阳令其事范书具诗妻龎氏传中史通不徵范而徵谢盖谢书则诗自有传也】

赵壹【范书亦有传见载文篇】

史通通释卷十八