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《家庭宝筏》第二十一章 考验功过

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《功过格》规定:女人私下淫奔,能守正不染的,记三百功。成全一婢女节操,记百功。妓女可染而不染的,一事为十功。从不招惹第二个女子的,记十功。 婚配一子女及时的,十功。婚配一婢仆及时的,三十功。帮助嫁娶一亲戚故人子女的,百功。销毁一部淫书板本的,三百功。编写一部戒淫书籍的,百功。

起心奸淫一女子,十过。奸淫一良家妇女,三百过。奸淫一室女、节妇、尼姑,六百过。奸污一婢女,百过。卖一婢女为娼,百过。把她高价贩卖,以致于所婚配的并非合适之人,五十过。蓄养戏子、妓女、俊仆在家,以致开启邪淫风气,一日为十过。放纵妻女听弹淫词,一次三十过。收藏淫书淫画,一日为十过。作淫书,写淫画。流传天下后世,坏男女心术节操,无量过。卖淫书淫画及春药赢利,都是无量过。

功过格参订 (娄水沙溪里 黄侃 字孝直 著)

凡不淫之类十一

(凡是属于不淫之类的十一条) 

一昼夜不起淫念,为一功。

古人有言:万恶淫为首。因为淫念一起,众恶皆生。邪缘未凑巧遇到,就生幻妄心。无法勾引到手,就生机械心。少有阻碍,就生嗔恨心。欲情颠倒,就生贪著心。甚至妒人之夫,生杀害心。嫌己之妻,生厌弃心。大抵淫心一动之后,种种恶缘从此而起,种种善愿从此而消。一动淫心,即使未必实有其事,而嫉妒、虚妄、贪婪、邪恶之害,已到如此地步,何况实有其事呢。

见美色不互相评看,为一功。

现在的少年,三五成群,专做轻薄之事。正遇素女于帘中,巧逢佳丽在路上。或流连注盼,或辗转凝眸。未有苟且之事,先成意想之淫。以至到人家中,低声浅步,偷窥内室。借亲朋之闺阁,供梦寐之淫污。做事不仁,莫过于此。这就是“非礼勿视”一句话,为什么能成为万世的经典。

不收藏淫书,不游荡邪地,不滥交邪友。以上一日为一功。遇到友人谈论淫秽事,能用正言折服其心,他词转移其志,为三功。遇到友人多病,能极言色欲利害,让他节欲,为十功。

人虽然不肖,没有敢肆意淫纵的。自从邪书一出,用“才子佳人”四字抹杀世间廉耻,而男女的空闲时间就无法防范了。常见名闺女子,平常表现没有差错。一读此书,就情不自制。顿时忘了交合的羞愧,随即就作云雨的梦想。也有少年子弟,情窦方开,一见此书,邪火旺盛,或手淫而不能自制,或有女目挑而苟从。丧身失命,皆由于此。若是巧作传奇,当场演出。用美俊姣好的少年,作出妩媚淫荡的姿态,败坏别人闺门不可胜数,都是此书造下的罪恶。把它烧毁,还有什么可怀疑的。

游荡邪地,就是现在人所谓的闯荡青楼之类。自以为一时调节兴致,没有大的损害。岂知风流种子,落在八识田中,没有不沾染的。而且娼门中人,平素自有拿人手段,或为浓丽妆束,或为雅靓姿态,或为大家子女流落之状,或为明诗习礼之容。其中种种神情,皆与书生暗相吸引,而不知其心事之在金钱啊,人们为何要堕入她们的计谋中呢。

种种邪事。必有邪友诱使才致如此。我怎么样知道他为邪友而远离他呢,答道:平日好谈人闺门之事,及讲论房中之术的,必是邪友;好薰香戴花来自我炫耀,以及偷窥他人内室的,必是邪友。这些人都要远拒,莫要与他订交。

偶然遇到淫邪情缘,守身严正不受沾染,为百功。

读书人守身清正与室女不失贞节无异,何功之有,答道:现在人言语清正而行为污浊的,到处都是,记功是为了劝戒。以正面遇到邪缘而不动心为上。能控制自己不致淫乱的,次之。

成全一妇女节操,驱逐一个淫恶之人,纂述防淫书一部。以上都是百功。

成全妇女节操,是指妇女被人强暴侵凌,而你去设法护持她。或用钱财抵御侮辱;或凭笔舌排解纷难;或纠正她的罪名;或辨白她的冤情。皆无不可。然而我们作此事,必须与奸雄之辈相反——功成名遂之后,积年累月不过她的家门,终身不再见她们的面。使心事如光天化日则可,不然,便失去救人的本意了。

淫恶之人,说的就是鸨子马泊六,以及三姑六婆等有败行的人,都是的。驱逐一人离开,便是保全了无数闺中女子。因此阴德尤其重大。

凡淫之类二十一

(凡属淫秽之类二十一条) 

秽行不避妇女。 口出淫词。 骂童仆时夹杂淫秽言语。以上一次为一过。 祖父忌日不戒房事。 好日及佳节不戒房事 。以上一次为三过。 闺门内没有威仪。一次为五过。

“行不避妇女”五字,这是春秋诛意笔法。花间和路上,原本没有一定要避之道理,但如果存有一定不肯相避之心念,就成恶业了。口出淫词,指花街柳巷中人,开口闭口把淫秽语言当作戏言。诟骂僮仆婢女多在内庭之中,现在夹杂秽词,使妻妾姊妹听了,何以为情,好日,指的各人本命日,以及每月庚申甲子日之类。佳节,指二分二至之类日期。不具威仪,即所说的不避嫌疑。现在有人刚刚踏入闺门,顿时忘却检点自制。有的遇到姑姊妹在面前,而身穿单裙腰打赤膊,无所顾忌。都不是家庭相处之道。又有夫妇间开玩笑不避儿女,也是不具威仪之类的表现。 

宿奸窝妇。嫖妓。都是五十过。

现在宿奸窝妇的人,都以为贫穷之人甘心卖奸,肯定没有意外之变发生。不知这些人虽然极贫穷懦弱,岂能没有忽然怀愤之时。万一枕席之间,其丈夫操刃而起,怎知不会身首异处呢,这是此事极端危险的地方,不可不戒。

世间男女之事,虽然容易传染。然而被形势所隔阻,仍然能够禁控情欲而不得放纵。至于像花街柳巷中,都以为风月场中,不妨任意取乐。我却以为不然,优娼之辈,虽属烟花贱质。然而当她们年幼时,父母一样的爱惜,指望日后嫁一好人,永远作亲戚往来。等她们年岁稍长,或被官粮所逼,或被官债所凌。形势穷困事情逼迫而堕入火坑。回望天涯,脱身无计。独处时则泪眼愁眉,逢人后则强为欢笑。即使想舍弃此业而从良,但鸨母又从而压制。稍有人心之人,正应该深为怜惜,而人们却竟然恣意为蜂作蝶,岂非为人处世,心肠不仁太过分了吗。

老年人娶少妻、纳小妾以及奸淫仆妇乳娘。都是百过。

少年夫妻相对,大约年龄相差不远。现在由鸡皮鹤发的老翁,忽然做出举案齐眉的举动,自己倒是快乐了。这和“一人向隅,举座不欢”相比又如何。又有白发的贵人,多买少年姬妾。当和她们同床共枕之时,就会产生下驱蝼蚁的感觉,也是世间大煞风景的事情。我非常不赞成这种作为。

现在做主人的,多以非礼辱使仆妇,甚至淫其将嫁之女儿,奸其初娶之媳妇。让她们含羞忍耻,不可面对世人。至于穷人家的妇女,有的是凭着为人哺乳来糊口。她既抚抱我的子女,也属于有功。而世上的好淫之徒,又从而亵渎淫乱于她。他们被上帝所震怒,不也是很自然的吗。

替别人传淫信。 在朋友家饮酒,故意点演淫戏。 在城市中演淫戏,制作淫邪配方。以上一次五十过。

邪戏,如《西厢记》、《牡丹亭》之类。恐怕友人有女眷在一边偷看。所以不点唱。散发淫邪邀请,点演淫邪戏曲,都是因为一个人败坏了两人的操行,因为一天的作为开启了无穷的奸淫祸端,所以君子厌恶此种作为。

恃仗钱财谋奸他人妻女。百过。丧失一妇女贞节。 因邪淫害人性命。 因邪淫使人夫妇离别。 因邪淫而堕胎。 以上都是千过。

婚姻,是男女之正统,哪里能谈到用计谋,所谓计谋就是阴恶的别名。或收买侍婢来表达殷勤,或贿赂邻里来求取私合。这种处心积虑,本就是鬼神所憎恶的。其中有为婚姻打算,不为邪淫计划的,应该依从末减的先例。

伤害他人性命有几个方面:担心对方的丈夫要伤害自己,而欲早去祸根,是其一。恼火女人不顺从,而至于要加以杀害,是其二。好事成就之后,怀疑那淫妇有外心,而忽然操刀,是其三。同时碰到有争欢的男人,必然拔刀相向,是其四。那妇人被丈夫所发觉。而有的死于锋刃,有的死于鞭打。是其五。有的妇人受制于丈夫,以至于郁郁不得志而死。是其六。大约成一淫事,即动无数杀机。动一杀机,即感受无数杀报。世间男女相悦之人,以为不过是小小风流事罢了,岂知受祸的残酷一至于此。

离散他人夫妇也有几个方面:许诺给那淫妇以婚姻之约,使她轻易放弃自己的丈夫。是其一。那妇人失身之后,不安心再静守家中。是其二。丈夫厌憎他的妻子,或卖为娼妓,或远嫁他乡。是其三。在狂徒刚好遂了云雨的乐趣,在淫妇已有了被休弃的惨象。忍心害理,当数此举。自称多情,我却不认可。

由于不谨慎染上疾病而让父母担忧,是百过。护持淫童淫女一人,百过。编造淫书一部,属于无量过。

好色的人,精髓枯竭,未有不成痨瘵的。至于窃玉偷香之辈,早出晚入,都曾经过无数的恐怖。而又被风霜所困,被饥渴所扰,因此致病的尤其多。即使幸而此身无恙,但恶疮毒气,也可能会传染到子女身上,让人不得不因此为后代担忧的。高堂有年迈双亲的,更应该警戒此事。

当今的文才之士,大多著述传奇小说,来炫耀文笔。中间点染风流,惟恐读过后,一女子不销魂,一才人不失节。这尤其是严重蛊惑人心的人。以前有人进入冥府,见一囚犯身带重枷,肢体破碎。于是询问是什么人。狱卒问道:“你在生前,曾阅读过《还魂记》没有,”答道:“少年时曾读过。”狱卒说:“这就是作《还魂记》的人。这部书一出,使天下多少闺女失节。上帝震怒,罚他陷入此狱中。”问几时能够遇到赦免出狱。狱卒说:“直待这世界中再无一人歌此词曲,他才能得到解脱。”吁,太令人畏惧了~

文心居士谨译