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《阅史郄视》阅史郄视卷三

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蠡县李塨着

宋艺祖恢阔大略,已与汉高帝唐太宗有间,至太宗,则又下矣。宜其终身不能混一宇内,而成一代阘茸之天下也。太祖纪诏郡国令佐察民有孝弟力田奇材异行或文武可用者,遣诣阙下。又诏民五千户举孝弟彰闻德行纯茂者一人,奇材异行不拘此限,闾里郡国递审联署以闻,仍为治装诣阙,不专以进士取人也。至太宗纪,则无闻焉。规模之大小,此亦一班也。

史官曰,宋自太宗幽州之败,恶言兵矣。盖统君臣朝野言之也。至真宗与契丹和,遂欣然大赦天下。宋之不竞也宜哉!

理宗教度宗甚严,而无救于乱亡者,则以讲性命、事诵读。所教者,已失帝王之正学矣[此恐未可厚非,当云徒事诵读耳]。

赵保吉之死也,国危子弱,众心未定。曹玮请假精兵出其不意禽送阙下,复河南为郡县,此真可乘之机也。朝议欲拟恩致德明,抑而不许。元昊未叛前,其部落山遇者归延州告其谋,时天章阁待制郭劝守延州,乃械锢还贼,示朝廷不疑之意,贼戮其族无遗类。由是西人怨惧,向化之心遂绝。宋人迂腐懦弱遂至于此,可叹也哉!

三代最重田猎,所以习武备也。太宗不好猎,诏除有司行礼外,罢近甸游畋,五坊所畜鹰犬并放之,腊日但命诸王略畋近郊,而太祖五坊之职废,宋之孱弱有自来矣。

差役即周之闾胥族师,汉之三老亭长也。东坡比唐之庸,误矣。差役变为雇役,雇役变为义役,盖由有司贪虐,迫之奔役包粮,势不得不然也。使知周汉之法,皆用士人贤才,隆以官秩,何至若此哉?然如今之所谓士人,惟解读书,不通世事,使之为之,亦未了了。是必选举学校,皆复古制而后可也[以读书应事为两件,则不知所读何书,亦风云月露之陋而已矣]。

东汉时选举辟召,皆可以入仕。以乡举里选循序而进者,选举也;以高材重名躐等而升者,辟召也。而辟召人尤荣之,如蔡邕辟司徒桥元府,周举辟司徒李合府,黄琼五府俱辟,陈纪四府并命,孙宝为京兆尹,故吏侯文以刚直不苟合,常称疾不仕,宝以恩礼请文为布衣交,文求受署为掾,进见如宾礼。任延为会稽都尉,吴有龙丘苌者,隐居太末,王莽时四辅三公连辟不受,延遣功曹奉书记,吏使相望于道,积一岁,苌乃乘辇诣府,遂署议曹祭酒。此法百世行之可也。乃至于隋,则海内一命之官,并出于朝廷。州郡不复辟署。唐仕者多由科目,而辟署亦时有之,其法不一。有既为王官而被辟者,若张建封之辟许孟容,李德裕之辟郑畋是也;有登第未释褐入任而被辟者,若董晋之于韩退之是也;有强起隐逸之士者,若乌重允之于石洪、温造,张搏之于陆龟蒙是也;有特招智略之士者,若裴度之于柏耆,杜慆之于辛谠是也。刘贡父言唐时诸侯自辟幕府之士,惟其才能,不问所从来。朝廷常收其俊伟以补王宫之缺。取人之道犹广。宋虽有辟法,然白衣不可辟,有出身而未历任者不可辟。其可辟者,复拘以资格,限以举主,长材屈于短驭,比比而是。迄明季,则绝无此矣,非科目无以得官,非铨曹无以授职,内外官难以独理,皆延请幕宾,然非宿登任版,则虽极知其才能,亦不能振拔以收其用。法网愈密,文墨愈严,而奇才异能愈漏网而去矣。

滕达道微时为范文正公馆客,常私就侠邪饮。范病之,一夕候其出,径坐达道书室,明烛读书以俟其至。达道大醉竟入,长揖,问范公读何书。曰:汉书。复问汉高帝何如人,范逡巡走入。然则文正固宋室书生之雄也,下此者不解矣。

宋仁宗诏:良民子弟或为人诱隶军籍、自今两月内父母诉官者,还之。此何说也夫!古之为兵者皆于齐民中选其材力出众者,使为君父捍患御灾,所以异而用之,非所以困而苦之也。汉选六郡良家子及郡国三百石吏为兵,犹有古意,故汉兵最强。今宋乃诏良民子弟不愿为军者退还,是以兵为辱也,示人以兵之苦也,是为兵者必皆不良之民而后可也。谁复有乐荷干戈而为君父敌忾者乎!至明发罪人充军,是等征戍于流放,宜人之恶而避之矣。古有出罪人为兵者,盖用其愧耻之心而开以洗涤之路,使之踊跃杀敌耳,岂因其有罪而置之死地也哉!南朝之兵孱,皆士大夫创立法度者学术不明之过也。

工虞水火,尧舜相传之治道也,神宗命司马光都大提举修二股河工役,吕公着言遣光相视董役,非所以褒崇近职、待遇儒臣。然则禹之四乘自轻耶?舜之使禹贱之耶?而胡为乎谆谆于治水之功德必以天下让之耶?自此言出,士之徒虚言而无实学者,不惟不愧,且以自高矣!

咸平四年杨亿上疏曰:国家忧铨拟不允,置审官之司;虑议谳或滥,设审刑之署;恐命令或失,建封驳之局。臣以为在于纪纲植立,不在于琴瑟更张。若辨论官材归于相府,即审官之司可废矣;详评刑辟属于司寇,即审刑之署可去矣;出纳诏命关于给事中,即封驳之局可罢矣。又言:唐之盛时,官奉甚厚。昔汉宣帝下诏云,吏能勤事而奉禄薄,欲其无侵渔百姓,难矣。遂加吏奉。今结发登朝,陈力就列,其奉也不能致九人之饱,不及周之上农;未尝有百石之入,不及周之小吏。若乃左右仆射,百僚之师长,位莫崇焉,月奉所及,不及军中千夫之帅,岂稽古之意哉?夫事不责所任而重置官,是东坡所谓廐长增立而马益癯者也;官不厚其禄而望以廉,是夏竦所谓衣食困于家、虽严父慈母不能制其子者也。亿之所陈,固后世两不可解之政也。

宋太祖即位,申明周显德三年之令,课民种树,定民籍为五等,第一等种杂树百,每等减二十,梨枣半之。男女十岁以下种韮一畦,阔一步,长十步。乏井者邻伍为凿之。令佐春秋巡视,书其数,秩满第其课为殿最。又诏所在长吏,谕民能广植桑枣、垦辟荒田者止输旧租。县令佐能招徕,使户增田辟者议赏。若风土不宜种艺者,不须责课,丰岁则谕民谨盖藏、第费用以备不虞。民伐桑枣为薪者罪之,剥桑三工以上[宋制四十二尺为一工],为首者死,从者流三千里。不满三工者减死配役,从者徒。明太祖劝民稼穑树植之政,亦甚详悉。则知帝王开国,无不由于农事也,岂独成周而已哉。

宋至治平年间,天下垦田无虑三千余万项,而赋租所不入者十居其七。固见宋政之宽大,而亦可知继乱之治,垦荒为第一要政也。

东南水利,自钱镠而后,南宋浚治甚悉,宜其以半壁而御北方一二百年无脱巾之患也。然扬州古称下,下地之肥瘠,岂不以其人哉。

知袁州何蒙请以金折本州岛二税,真宗曰:若是,将尽废耕农矣。不许。绍熙元年臣僚言:古者赋租出于民之所有,不强其所无。今之为绢者,一倍折而为钱,再倍折而为银。银愈贵,钱愈艰,得谷愈不可售。使民贱粜而贵折,则大熟之后反为民害。愿诏州郡凡多取而多折者,重置于罚。今世之一条鞭,曷不思及此哉?徽宗爱书画修道观采花石,天下绎骚,然佛道寺观、骨董图画糜财至巨,为今时牢不可破之弊。不知何时乃一洗而去之也!

宰相见天子议大政事,必命坐面议之,从容赐茶而退。唐及五代皆行此制。范质等惮宋祖英睿,每事辄具剳子进呈,曰如此庶尽禀承之力、免妄庸之失。坐论礼遂废。庸愞之人,真不可以为宰相也!

宋初西北相抗,太祖注意于谋帅,命李汉超屯关南,马仁瑀守瀛州,韩令坤镇常州,贺惟忠守易州,何继勋领棣州,以拒北敌。又以郭进控西山,武守琪戌晋州,李谦溥守隰州,李继勋镇昭义,以御太原。赵赞屯延州,姚内斌守庆州,董遵诲屯环州,王彦升守原州,冯继业镇灵武,以备西夏。其族在京师者,抚之其厚。郡中筅榷之利,悉以与之,恣其贸易,免其所过征税,许其召募亡命以为爪牙。军事皆得便宜,来朝必召对,命坐,厚为燕赍。由是边臣能养死士为间谍,洞知敌情,多致克捷。盖宋帝之雄才大略者,惟艺祖。艺祖亡,而天下不能混一矣。

许骧父唐,值后唐季,知契丹将扰边,白其父信曰:今国政废弛,狄人乘衅而动,朔易之民不即去者必为所虏。信以厚资不乐他徙,唐遂潜赍百金而南。未几石晋果以燕蓟赂契丹,唐归路遂绝。有识之士遇乱世而不能自遂,父子阻越,诚可叹也。然保其宗嗣,累世贵显,不毙虎穴,是则孝之大者矣。

孔道辅论王德用得士心不宜久典机密,狄青亦以得士心为吕景初欧阳修等所论。嗟乎,选将者将选不得士心之人而用之耶?宋人如三尺童子,见一魁岸巨人,则愯愳号呼,不待其怒搏也。削也固宜。

小之敌大也以奇,非奇则情见势屈立致溃败。大之平小也以正,非正则疏虞偶失,坐损国威。李药师破突厥,马隆讨树机能,皆以正兵,是千古最知兵者。宋之征元昊,正当用此策,方轨徐进,来则抵战,去勿急迫,不求奇、不争利,直逼其穴。彼弹丸之地、蚁子之众,乌能当之哉?乃一时盈廷聚讼,言攻言守,毫无一是。

欧阳修赞王彦章尚悔西事不用奇用速。文人之不知兵乃尔。惟杨偕论八阵图,进神楯劈阵刀。其法外环以车,内比以楯,王吉用之败元昊于兔毛川,颇得制之之道矣。王昆绳曰:奇正因敌变化,不可方物,乌能先定哉?予曰:然。有方者所用无方,无方者乃所以成有方也。

太祖太宗既平天下,乃令江淮诸郡毁城隍、收甲兵、彻武备者二十余年。书生领州,大郡给二十人,小郡减五人以充常从,号曰长吏,实同旅人;名为郡城,荡若平地。所以盗贼敌国,一发则跳梁莫御,良由贻谋之未善也。

颜习斋先生曰:宋主以将得众心而窃天下,故销将权去藩镇,一闻士心服将则惧而销其位,而不知将缩兵弱,遂至于积衰而丧亡也。悲夫!

元昊反,张元为泾原路兵马钤辖知渭州,累迁右骐骥使忠州剌史,徙郦延路知墉州,上疏曰:旧制诸路总管钤辖都监,各不过三两员,余官虽高,止不过一路总管钤辖,不预本路事。今每路多至十四五,最少亦不减十员,皆兼本路分事,不相统制。凡有论议,互报不仝。按唐总管统军都统处置制置使,各有副贰。国朝亦有经略排阵使。请约故事别置使名,每路军马事止以三两员领之。又泾原一路自总管钤辖都监巡检及砦所城部六十余所,兵多者数千人,少者才千人。兵势既分,不足以当大敌。若敌以万人为二十队,多张声势以缀我军,后以三五万人大入奔突,则何以支?又比来主将与军伍移易不定,人马强弱配属未均。今泾原正兵五万,弓箭手二万,鄜延正兵不减六七万,若能预为团结,明定节制,迭为应援,以逸待劳,则乌合饥馁之众,岂能窥我浅深乎?请下韩琦范仲淹分按逐路,以马步军八千已上至万人择才位兼高者为总领,其下分为三将,一为前锋一为策前锋一为后阵,每将以使臣中佐三两人分屯要害之地,敌小入则一将出,大入则大将出。昨延州之败,盖由诸将自守,不相应援。宜令边臣定法,敌寇某所则某将为先锋、某将出某所为奇兵、某将出某所为声援、某城砦相近出敢战死士、某所设覆,都同巡检则各扼要害。又令邻路取某路出应,仍潜用旗帜为号。昨刘平救廷州,前锋陷贼者已二千骑,平犹不知;赵瑜步马军间道先进,而赵振与王逵趋塞门至高头,平路白马报敌张青盖驻山东,振麾兵掩袭,乃瑜也。臣在山外策应,未尝用本指挥旗号,自以五行支干别为引旗。若甲子日本军相遇,则先见者张青旗,后见者以绯旗应之,此是干相生,其干相克及支相生克亦如之。盖兵马出入,昼则百步之外不能相知,若不预为之号,必误军事。国家承平日久,失于训练,今每指挥艺精者不过百余人,余皆瘦弱不可用。且官军所恃者,步军与强弩尔。臣知渭州日,见广勇军彍弩者三百五十人,引一石二斗者仅百人,余仅及七八斗,正欲阅习时易为力尔。臣以跳镫弩试,皆不能张,阅习十余日,裁得百余人。又教以小坐法,亦十余日,又教以带甲小坐法,五十余日始能服熟。若安前弊以应新敌,安有胜理?又兵官务张边事以媒进邀赏,刘平之败,正繇贪功轻进,镇戎军最近贼境,每报贼骑至,不问多寡,凡主兵者皆出,至边壕则贼已去矣。盖权均势埒,各不相下,若不出,则恐得怯懦之罪。且诸路骑兵不能驰险,计其刍粟,一马之费,可养步军五人。马高不及格,宜悉还坊监,止留十之三,余以步兵代之。又比来禁卫队长,繇年劳换前班者,或为诸司使副,白丁试武技,亦命以官,而诸路弓箭手生长边陲,父祖效命,累世捍贼,乃无进擢之路,何以激劝边民?窃闻大帅议五路进师,自用兵以来屡出无功,若一旦深入,臣切以为未可也。山界部州城砦距边止二三里,夏兵器甲虽精利,其战斗不及山界部族,而财粮又尽出山界。若十月后令诸将分番出界,使夏人不得耕牧,然后出步兵,负十日粮,人日给米一升,马日给粟四升、草五分,贼界有草地,以半资放牧,亦可减挽运之半。王师既行,使唃厮啰及九姓回纥分制其后,必荡覆巢穴。初,元请乘驿入对,诏令手疏上之,后多施用。又奏边政失宜者十事,言:王师每出不利,岂非节制不立、号令不明、训练不至、器械不精?或中敌诡计,或自我贪功,或前后左右自不相救,或进退出入未知其便,或兵多而不能用,或兵少而不能避,或为持权者所逼,或因懦将所牵,或人马困饥而不能奋,或山川险阻而不能通。此皆将不知兵之弊也。未闻深究致败之由而为之措置,徒益兵马,未见胜术。一也;去春敌至延州,诸路发援兵,而河东、秦凤各逾千里,泾原、环庆不减十程。去秋贼出镇戎,远自鄜延发兵,千里远斗,锐气已衰,如贼已退,乃是空劳师旅。异时更寇别路,必又如此,是谓不战而自弊。二也;今鄜延副都总管许怀德兼管勾环庆军马,环庆副总管王仲宝复兼鄜延,其泾原、秦凤总管等亦兼邻路,虽令互相策应,然环州至延州十四五驿,径赴亦不下十驿;泾原至秦凤千里,若发兵互援,而山路险恶,人马之力已竭。三也;四路军马各不下五六万,朝廷罄力供亿,而边臣但言兵少,每路欲更增十万人,夫兵无节制一弊,无奇正二弊,无应援三弊,士将不一四弊,兵分势弱五弊。有此五弊,虽百万亦无益于事。四也;古之教习,须三年而后成,今之用兵已三年矣,将帅之材孰贤孰愚,攻守之术孰得孰失,累年败衄,而居边要者未知何谋。使更数年未罢兵,国用民力何以克堪。若因之以饥馑,加之以他寇,则安危之策,未知如何。五也;今言边事者甚众,朝廷或即奏可,或再详究以闻,或付有司。前条方行,后令即变,胥史有钞录之劳,官吏无商略之暇,边防军政一无定制。六也;夏竦、陈执中皆朝廷大臣,凡有边事,当付之不疑。今但主文书、守诏令,每有宣命,则翻录行下;如诸处申禀,则令候朝旨。如是则何必以大臣主事?七也;前河北用兵,减冗官以省费,今陕西日以增员,如制置青白盐使副、招抚蕃部使臣十余员,所占兵士千余人,请给岁约万缗。复有都大提举马铺器甲之类,诸州并募克敌、致胜、保捷、广锐、宣毅等兵,久未曾团结训练,但费军廪,无益边备。八也;今军有手艺者,管兵之官,每一指挥抽占三之一。如延州诸将不出,即有兵二万,除五千守城之外,其余止一万五千。若有警急,三日内不能团集,况四十里外便是敌境,一有奔突,何以备之?九也;陕西教集乡兵共十余万人,市井无赖,名挂尺籍,岂无奸盗杂于其中?苟无措置,他日为患不细。十也。既而复请面陈利害,不报。观此二疏,宋之朝议,宋之兵将,靡乱纷纠如在目前。其不能制元昊也固宜。夫元昊地小兵寡,而以种世衡之计,遂杀野利兄弟,则其智略亦未必大过人,乃宋人无具,坐恣横逆深,可叹哉!

张元谋击琉璃堡,使媟伏敌砦旁草中,见老羌方炙羊髀占吉凶,惊曰:明当有急兵,且趋避之。众笑曰:漠儿皆藏头膝间何敢。元知无备,夜引兵袭击大破之,夏人弃堡去。吁,宋人为小丑所轻笑如此,闻之能无汗颜乎。

元昊反,时一时材勇之士未见有出狄武裹右者。为人慎密寡言,其计事必审中机会而后发,行师正部伍、明赏罚,与士卒同饥寒劳苦,虽敌猝犯无一士敢后先者。尤喜推功与将佐。始与孙沔破侬智高,谋一出己,贼既平,经营余事悉以诿沔,退若不用意者。沔始叹其勇,既而服其为人,自以为不如也。贼尸有衣金龙衣者,众谓智高已死,欲以上闻,武襄曰:安知非诈耶?宁失智高,不敢诬朝廷以贪功也。始交趾愿出兵助讨智高,余靖言其可信,具万人粮于邕钦待之,诏以缗钱三万赐交趾为兵费,许贼平厚赏之。武襄既至,檄余靖无通使假兵,上奏曰:李德政赴援非其情实,且假兵于外以除内寇,非我利也。以一智高而横蹂二广,力不能讨,乃假兵蛮夷;蛮夷贪得忘义,因而启乱,何以御之?请罢交趾助兵。从之。真大将材也!使西事专委此一人,而以如张玉、种世衡、张元者为之偏禆,元昊可计日而平也。乃宋不能格外用人,而徒倚办于庞籍、范仲淹、韩琦诸文臣,何能制敌之死命哉!

狄武襄之讨侬智高也,未至广西,钤辖陈曙辄以步兵八千犯贼,溃于昆仑关,殿直袁用等皆遁。武襄曰:令之不齐,兵所以败。晨会诸将堂上,揖曙起,并召用等三十人,按以败亡状驱出军门斩之。孙沔、余靖相顾愕眙,诸将股栗。盖宋以文弱为习,赏罚悠柔,将卒怠玩,何以制胜?武襄此一着,已得平贼之本矣。

王德用狄青之流也,在元昊反时,名位尚未大着。德用则赫然有闻矣,乃自请讨之,而朝廷不许,何也?

夏国主秉常被篡,滕甫言:继迁死时李氏几不立矣,当时大臣不能分建诸豪,乃以全地王之,至今为患。今秉常失位,诸将争权,天以此遗升下,若再失此时,悔将无及。请择一贤将,假以重权,使经营分裂之,可不劳而定也。神宗奇其策,然不果用,何哉!

郭谘上平燕议曰:契丹之地,自瓦桥至古北口,地狭民少,自古北口至中原属奚契丹,自中原至庆州,道旁才七百余家。盖契丹疆土虽广,人马至少,傥或南牧,必率高丽渤海黑水女直室韦等国。其来既远,其粮匮乏,臣闻以近待远、以佚待劳、以饱待饥,用兵之善计。又闻得敌自至者胜,先据便地者佚。以臣所见,请举庆历之策,合众水于溏泊之北界以限戎马,然后以景德故事,顿兵自守,步卒十二万、骑卒三万、强壮三万,岁计粮饷百八十三万六千斛;又傍河郡邑可水运以给保州,然后以拒马车三千、陷马枪千五百、独辕弩三万,分选五将,臣可以备其一,来则战去则勿追,幽州粮储既少,敌不可久留。不半年间,当遁沙漠。则进兵断古北口砦松亭关,传檄幽蓟,燕南自定。且彼之所恃者惟马而已,但能多方致力,使马不获伸用,则敌可破,幽燕可取。仁宗壮其言而不能用。夫宋以天下之全力而制一隅之契丹,苟使强将劲兵各剳边要,练卒裕粮,用车为营,方轨徐进,得地守地,得城守城。彼兵寡财少,日不得暇,其何以支?不数年间直抵沙漠,易易耳!乃宋人视之如猛虎毒蛇,不可向迩;不则欲决胜负于一朝,真不知兵者也。

辽使萧禧来议疆事,神宗诏问羣臣。韩琦上言:近来朝廷举事,似不以大敌为恤。彼见形生疑,必谓我有复燕之意,故引先发制人之说,造为衅端,所以致疑。其事有七:招高丽朝贡,契丹必谓将以图我,一也;攻吐蕃之地建熙河,契丹必谓行将及我,二也;植榆柳于西山,制其蕃骑,三也;创团保甲,四也;筑河北城池,五也;置都作院,颁弓矢新式,大作战车,六也;置河北三十七将,七也。臣谓如将官之类,宜因而罢之,以释其疑。噫,荆公此数举,颇强人意,而魏公乃欲罢之耶?盖鳃鳃焉惟惧辽之败盟而已矣。夫辽使之来也,宜告之曰:论疆界非汝之利也,若正封疆,燕云十六州,古岂汝有哉!辽人特故造事端以震宋人耳。宋能自强,彼必不敢败盟也。如其败盟,我之训甲练兵何为者?正当声罪以讨,恢复先王疆宇,何为罢我制敌之策而求释其疑耶?每阅靖康时朝臣谓用李纲非金所喜,因罢李纲以谢金人,辄叹宋人恐惧颠倒至于如此!奈何如魏公者,乃已先有此种识见矣,又何怪于李邦彦之流乎!然荆公卒割东西七百里与辽,盖亦不免于震惧矣,使神宗安所倚赖哉?

辽之视宋小矣,夏益小矣。当日情事,譬如防风与侏儒持,防风畏动,侏儒好动,防风遂不胜其扰而自困耳。若使防风与侏儒一拳一脚,或后或先,不失节奏,则侏儒奉头抱腹号呼不暇矣,尚敢倔强哉。然辽之于宋,亦非好动也,但以动吓之,而宋人遂倒矣。异哉!

寇准劝幸澶渊之策,所谓相席行令也。使在汉唐,一将之任耳,安事天子自出哉?

神宗锐然有为,积财练兵,意在刷耻。一时才略之士,若熊本、萧注、陶弼、林广、王韶等,皆卓然立功戎间。但宋朝一代气习安于柔靡,羣臣异同,动多掣肘,故功业远逊汉唐耳。元佑初司马光无故欲弃河湟,幸赖孙路言而止,后卒用苏辙议,而不听游师雄之言,弃兰州米脂等五砦。宋人之偏激怯弱,不知远略,乃如此哉!今天下如川广云贵,朝廷不惟不享其赋入,而且有屯兵助饷之费。然使忽然弃之,则自生变故矣,乌乎可哉?

沈括笔谈云:范文正尝言,史称诸葛亮能用度外人,用人者莫不欲尽天下之才,常患近己之好恶而不自知也。能用度外人,然后能周大事。诚哉是言。

神宗以陈升之平章事,谓司马光曰:近相升之,外议如何?对曰:闽人狡猃,楚人轻易。今二相皆闽人,二参政皆楚人,必将援引乡里之士充塞朝廷,风俗何以更得醇厚?邵雍在天津桥闻杜鹃声,曰:天下治,地气自北而南;乱,地气自南而北。此后南人作相,天下多事矣。宋有南人不可为相之论,明有浙不入户、闽不入相之规。夫天之生才,何地蔑有?用人者本不必以南北拘,但北方风气刚劲,人常厚重;南方风气柔弱,俗易轻靡,其大概也。考廿一史,三代而上,南方不入中国版图无论已;汉唐时,宏功伟业多出北方来。自神宗以前,天下治平,大任十九北人。明太祖仁宗注意北人,杨东里、王忠肃亦皆言北人可倚赖。古人谅有所见,而岂皆偏哉。

金以孤军入汴,种师道请迟西师之至,待其惰归歼诸河上。李纲误听姚平仲之言,以为怯缓,使平仲斫营而败,金人长驱上党。种师中上言黏罕已至泽州,臣欲由邢相间捷出上党,捣其不意,当可以逞。朝廷疑而不用。后黏罕至太原,悉破诸县为琐城法困之,避暑云中,许翰误信觇者之言,以为将遁,责师中逗挠,遂进战而败。李许岂有心误国者,但以逢掖不知兵,动失机宜,国事以败。可叹也哉!

苏轼上议曰:性命之说自子贡不得闻,而今之学者耻不言性命。读其文,浩然无当而不可穷观。其貌超然无着而不可挹。此亦切中当时谈学者之病。

陆佃受经于王安石,及安石行新法,数谏诤之,不肯依阿。至哲宗时,修神宗实录,数与范祖禹、黄庭坚争辨,大要多是安石。庭坚曰:如公言,盖佞史也。佃曰:尽用君意,岂非谤书乎?观此,则何怪乎蔡卞之请重行刊定也。

宋自元佑而后,分党攻激此进彼退,迭改史文。则宋史固难以尽信矣。

元佑二年召彭汝砺为起居舍人,时相问新旧之政,对曰:政无彼此,一于是而已。今所更,大者取士及差役法,而士民皆病,未见其可。盖司马光德厚而才短,志诚而识闇,不能以虚明行之,所以卒互激递变而靡定也。

宋史记载甚滥,文章甚冗,论断亦无见解,非大删修不可成书也。

靖康敌退之后,吴敏等秉政,有八不管之谣云:不管太原,却管太学;不管防秋,却管春秋;不管炮石,却管安石;不管肃王,却管舒王;不管燕山,却管聂山;不管河界,却管举人免解;不管河东,却管陈东;不管二太子,却管立太子。腐儒之误国,为天下所传笑如此!

方腊将反,召其众谓曰:吾等起事,旬日之间万众可集,守臣闻之,固将招徕商议,未必申奏。延滞一两月,江南列郡可一鼓而下也。朝廷得报,亦未必决策发兵,迁延集议,调集兵食,非半年不可。是我起兵己首尾期月矣。二敌闻之,亦将乘机而入。我但画江而守,轻徭薄赋以宽民力,十年之间,终当混一矣。呜呼,郡县无权,簿书繁密,往来迟滞,为奸盗所窥伺如此。治天下者尚不知变计哉!

高宗初立,李纲请命张所为河北招抚使,傅亮为河东经略副使,有能全州复郡者如唐方镇,使自为守以保中原。又言巡幸之所,关中为上,襄阳次之,建康为下。又请暂驻南阳,乃还汴都。及高宗不用而南,又请于淮之东西及荆襄置三大帅以临之,皆石画也。高宗愚弱,动辄不用。可慨也哉!

岳飞命牛臬及王贵、董先、杨再兴、孟邦杰、李宝筹经略东西京、汝邹颖陈曹光蔡诸郡,又遣梁兴渡河,纠合忠义社,取河东北州县。未几李宝捷于曹州捷于宛亭捷于渤海庙,董先姚政捷于颖昌,刘政捷于中牟,张宪复颖昌淮宁府,王贵之将杨成复郑州,张应韩清复西京,牛皋及傅选捷于京西捷于黄河上,孟邦杰复永安军,其将杨遇复南城军,又与刘政捷于西京,梁兴会大行忠义及两河豪杰赵云李进董荣牛显张峪等,破金人于垣曲,又捷于沁水,追至孟州之邵原,金张太保成太保等以所部降。又破金高太尉兵于济源,乔握坚复赵州,李兴捷于河南府捷于永安军,梁兴在河北取淮卫二州,大破兀朮军,断山东河北金帛马纲之路,金人大扰。呜呼,燕云唾手可取矣,以奸臣败之,可恨也哉。

李迨具奏曰:臣尝考刘晏传,是时天下岁入缗钱千二百万,而管榷居其半。今四川榷盐榷酒岁入一千九十一万,过于晏所榷多矣。诸窠名钱已三倍刘晏岁入之数,彼以一千二百万赡中原之军而有余。今以三千六百万贯赡川陕一军而不足;又如折估及正色米一项通计二百六十五万石,止以绍兴六年朝廷取会官兵数计六万八千四百四十九人,决无一年用二百六十五万石米之理。数内官员一万一千七员,军兵五万七百四十九人,官员之数比军兵之数约计六分之一,军兵请给钱比官员,请给不及十分之一。是宂滥在官不在兵也。夫后世官宂权分、坐糜廪禄,凡职皆然,不独兵官也。至有明知其弊而恐庸才候选之人怨望,遂不敢议裁,何为也哉!

邓肃言外夷之巧在文书简,简故速。中国之患在文书繁,繁故迟。呜呼,此宋明之所以削也。

虞允文为相,籍人才为三等,有所见闻即记之,号材馆录。真宰相事也。

辛弃疾有宋一代奇伟之士也。何物王蔺沮其功业?然其初乃历城人,为耿京掌书记。耿京者,金主亮死,中原豪杰并起,聚兵山东,称天平节度使,节制山东河北忠义军马者也。宋时中原豪杰之大起也有三:宋始南渡一也,金主亮死二也,元人困金三也。此种人不惟忠义懔然,其才略必皆有大过人者。宋室君臣不能接济,胥以沦亡,宋之负中原豪杰甚矣!

宋末襄阳人有张惟孝者,襄乱后卜居江陵,至沙市,众舟大集不可涉,顷有峩冠张盖、从者数十,则宣抚姚希得之弟也,令曰:敢有争岸者投水中。惟孝睥倪良久,提剑驱左右而出,举白旗以麾令众船登岸,毋敢乱次。干官锺蜚英见而异之,以告唐舜甲,舜甲曰:吾故人也。具言惟孝生平。蜚英谓曰:今日正我辈趋事赴功之秋。惟孝不答。又叩之,则曰:朝廷负人。明日蜚英道希得罗致之,宴仲宣楼,蜚英酒酣,曰:有国而后有家,天下如此,将安归乎!惟孝跃然曰:从公所命!乃请空名帖三十以还。逾旬与三十骑俱拥甲士五千至,旗帜鲜明,部伍严肃,上至公安下及墨山,游踏相继。希得大喜,请所统姓名,惟孝曰:朝廷负人,福难祸易,聊为君侯纾一时之难,姓名不可得也。时鼎澧五州危甚,于是击鼓耀兵,不数日众至万人,数战俱捷,江上平。制使吕文德招之,不就而遁,物色之不可得。或云已趋淮甸,后不知所终。如此奇人,千载下闻之,令人悲歌叹想。宋以小朝廷不能用之,惜哉!

余玠言:今世冑之彦、场屋之士、田里之豪,一或即戎,即指之为粗人,斥之为哙伍。愿陛下视文武之士为一,勿令偏有所重。偏必至于激,文武交激非国之福。

宋明气习皆如此,欲不孱而亡得乎!朱子曰:去同甫事功始可入道。范希文曰:名教中自有乐地,何事于兵?呜呼,天下气习之靡,谁实倡之哉!

衡州有灵祠,吏民夙所畏事。胡颖至彻之,作来谂堂奉母居之。尝语道州教授杨允恭曰:吾夜必瞑坐此室察影响,咸无有。允恭曰:以为无则无矣。从而察之,则是又疑其有也。颖甚善其言。真最上理也。

朱熹尝谓,圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭力著书。夫谓圣贤之道寄于经书,未尝不是,然遂以注经为得道统,则叶公之画龙也。曷不观圣门之言道传,一则曰文不在兹乎,一则曰文武之道在人,贤者识大,不贤者识小。俱指礼乐法度而言乎。曷不竭力于此求之。

陈淳往见朱熹,陈其所得。熹曰:如今所学已见本原,所阙者下学之功耳。是上达而后下学也,毋乃非圣人之学教耶?

陈亮盖世奇才也,中兴诸论,字字石画。乃不惟举朝迂儒以为狂怪,天亦促其年。宋之日颓,岂气数使然耶?

江南初平,汰李氏时所度僧十减六七。胡旦曰:彼无田卢可归,将聚而为盗。悉黥为兵。亦一策也。

石介尝患文章之弊,佛老为蠹。着怪说中国论,言去此三者,乃可以有为。卓识哉!

尹源在仁宗时作唐说及叙兵十篇上之。其唐说略云:弱唐者诸侯也,既弱而久不亡者,诸侯维之也。其叙兵略云:唐自中世以来,凡有征伐,皆假诸侯外兵以集事,朝廷所出禁军,不过为声援而已。故所至有功。今患藩镇之强,兵俱萃于京师,虽滨塞大郡,籍兵不踰数千。每岁防秋,则戍以禁兵,将帅任轻而事分,军事往往中御。此可施于无事时,苟外入侵轶,未必能取胜也。何则?兵主于外则勇,主于内则骄。勇生于劳,骄生于逸。故唐失于诸侯之不治,非失于外兵之强,故有骄将,罕有骄兵。今失于将太轻,而外兵不足以应敌。内兵鲜得其用,故有骄兵,不闻有骄将。宜稍革旧制,大募豪勇,益外兵以备战,使内兵为声援,重边将之任,使得专一方之事。斯获近利而亡后患。此言切中当时之弊。夫京师兵重,固强干弱枝之意,然有事必发京军,远则不及,数则自惫,岂善策哉?而况以轻将而驭骄兵,安能奏指臂之功耶?

李全张林等南归,山东已为宋有。大豪杰干旋之,中原可图也,乃以庸才如贾涉许国者驾驭之,乌能制虎狼之命哉?徒招乱耳。