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《辜鸿铭讲论语》第十二章 8

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棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

辜讲

一位诸侯国的官员(棘子成,卫国大夫)有一次向孔子的一位学生(子贡)评论说:“聪明而高尚的人所追求的只是本质;何必纠结于形式呢?”

“听到你说这样的话,我很遗憾,”孔子的学生回答,“或许你说得对。但是,如果那么说,难保大家不会误解你的意思。确切地讲,形式来源于本质,但是本质也来源于形式。老虎豹子皮的本质和狗羊皮本质相同。”

辜解

文学作品的形式,是我们在在文学研究中必须注意的一点。诗人华兹华斯曾说:“确切地说,文学的形式就是表达方式,但是那么你知道,事情总是因表达方式而起。”事实上也是如此,那些孔子创作的文学作品,在形式上来说,并不能看成完美,但是因为它们内容蕴含的价值,而不是文体上和文学形式上的优美,被看做不朽的经典和权威。宋代文学家苏东坡的父亲曾说过,孟子的对话是散文形式的源头。然而,孟子以后已经发展出多种不同的文体和风格,包括散文和诗歌。而且,西汉的散文就不同于宋代的散文,差别就像培根 的散文与爱默生 的散文之间的差别一样大;六朝时代粗犷豪迈、充满活力、纯洁的诗歌和唐代雅致的诗歌完全是两种格调,就好像济慈 早期稚笨的诗歌,区别于丁尼生 的成熟稳健、色彩感特强的诗歌。

编者注