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《辜鸿铭讲论语》第二章 8

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子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

辜讲

另外一位学生(子夏)问了同样的问题,孔子回答:“困难在于人的仪表神态,如果仅仅是需要年轻人做的事情,年轻人做了;而当有美食好酒的时候允许老年人一起享用,你认为这就是作为一个孝子的全部责任么?”

辜解

子夏曾问:“什么是孝?”孔子回答说:“色难(这里色是描述的意思)。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎? ”——有工作要做的时候,年轻人应该主动承担,而享用美食好酒的时候,老年人先来,你认为这就是真正的孝吗?孔子认为“孝是什么”非常难描述——因为重要的并不是你对父母做了什么事情,而是在做出这些行为的时候,你抱有的是一种什么样的心态。这是孔子之所以伟大的地方:不在于做了什么,而在于怎么做。对一个道德家来说,只需要给出道德的行为和非道德行为的区分,而一个真正的教育家,则不仅仅注重道德和非道德行为的区分,而且更加注重行为的本质,也即行为时的心态,注重人怎么去做。

马修·阿若德在他的福音中,举过基督的一个相同的教育方法。当一个孤苦的寡妇供献给基督一个八分之一的小硬币,基督就对他的门徒告诫说,不要去看她给了什么,而是看她在给的时候的心态和背景。

和孔子同时代的道德家则认为,为父母操劳所有的工作就是孝。孔子则不认同这种观点,“不,这不是孝。”真正的孝应该体现在人的内心,体现在人们在为父母操劳时的态度。孔子认为,这恰好也是孝最难以做到的地方。把人的道德行为看做是内在的力量而不是外在的表现,这也是孔子不是一般的道德家,而是一个伟大的教育家的原因。