翰林院检讨毛奇龄撰
乐録三卷已无賸义其所以过为简覈者以从来乐书多辞费翻害乐也故阅书千百卷而后成此録【自前汉至宋元诸儒论乐不计外即明代乐书见阅者有七十一种】然尚有先教谕浅説【十四条】取其论五声七始十二律十五声而假为问荅作通俗之辞以明法其余二变五变倍声半声与夫八十四调三百六十五调之荒唐则前卷已悉不必再赘观者详之【此后系采衣堂论乐浅説】
何谓五声曰宫商角征羽也何谓宫商角征羽曰一二三四五也一二三四五何以名为宫商角征羽曰欲代其数而不得则强立名以代之如天地黄之为一号二号三号四号也然则其名无义乎曰有岂惟有义兼有形有度有方有位有气有候有声有色然皆所不道一道及此则满纸簇簇无实济矣故只曰五声者五个声音谓一二三四五也
五声不并列原非横排五声是五层声耳人声有轻重髙低上下清浊而层次生焉五声者只五层声而轻重髙低上下清浊之究竟即尽于此故只称五声然则五层外别无层次乎曰有如七声九声十二声十五声皆是也有则何以只称五声曰人声层次虽多然只五声而止如宫是第一声商是第二声从下而上从浊而清从低而髙从重而轻则宫是最下之一声商是次下之二声角是半下半上之三声征是次上之四声羽是最上之五声五层已毕若再加一层为第六层则其声虽髙于第五层而实则环转而仍归于第一层之位则其声虽由最清最上而递有增加实则第一层之最下最浊者与第六层之最清最上者髙低齐一轻重均等呼和相同吹搏各应则明是五声既周五声再起之数第六即第一第七即第二第八即第三第九即第四第五即第十其所以无第十者以歌曲之调止于九声若十声即出调而五声一周为五正声五声再周为五清声第一为宫第六为宫清第二为商第七为商清第三为角第八为角清第四为征第九为征清第五为羽而羽声最髙别无清声故五正四清亦只九声而止与曲调九声之数正相脗合故无第十耳是七声者以五声而加二变二变者变宫变征然设而不用仍五声也九声者以五正声而加四清声四清声者即五正声之清仍五声也十二声者即十二律以五声加四清声为九声又加二变声为十一声变宫有变宫清而变征最髙无变征清与羽声同则又只加一变清声为十二声然三变声仍设而不用原只九声而九声去四清仍五声也若十五声者则人声之尽人声自至浊至至清凡十五声而止故其法只从五声三周之而其声已尽仍五声也然则七调九声十二律十五声只是五声故曰乐以五声而止
然则何以谓七声曰五声层次相隔均等如宫商隔一寸则角征羽亦隔一寸宫商隔二寸则角征羽亦隔二寸稍有参差即不和此定理也乃其事有不尽然者羽宫相隔与商角相隔角征相隔俱分寸均等而宫商之间与征羽之间俱倍之如有七寸之管于此第一寸是宫字乃隔二寸而得商字则第三寸是商字矣第四寸是角字第五寸是征字乃又隔二寸而得羽字则第七寸是羽字矣七寸之中独虚二六两寸然且即此两寸中亦仍每寸有一声设而不用谓之二变则七寸原有七个声特以去二变不用只用五声故曰仍五声耳大抵唐虞以后陈隋以前凡大乐清乐俱无用七声者用即出调故韦昭注国语不晓七声以为文王武王所加之声而汉后叙二变方位则又误列之宫征之前是以七声二变展转误解至北周武帝时始传龟兹七调谱而自苏只婆弹胡琵琶竟用二变搀入调中此即荆轲易水为变征之声北调所始而金元乐府则直开二变名曰北调反以从来所用五声之调为南调南北相抵古人无是也故其谓七声者兼二变言之而二变不用则仍是五声
夫二声既不用则曷不去此二声而必设七声曰二声可不用然不可去也其不可去何也曰声可不用调不可不用也大凡有一声即有一调有七声即有七调声之所始而调生焉借有歌宫调者于此其声恰中此七寸之第一寸则此二寸与六寸仍去而不用可矣万一歌宫调者而其声恰与七寸中之第二寸相应则第二寸为宫矣第二寸本不用之变宫而今为正宫而开而用之则环相为宫当即以第三寸之商反为变宫而闭而不用至六七征羽亦然是此七寸之管环相啓闭无一可去则此七寸之声亦环相用舍无一可去所谓七声可不用七调不能不用也其不能去此二声者以七调故也
然则七调与九声有辨乎曰七调以调九声以声七调者五声之变故加之为每调之始九声者五声之复故加之为一调之成盖一调之中髙下清浊每不能以五层限则又于五层之外再加四层为四清声而声之髙下清浊以全合五层四层而九名焉若再加一层即出调矣但此四层者虽加于五层而只以五层之四复而周之故曰四清声者即五正声之清仍五声也
然又有十二声者则又合七调九声而十二声出其间焉七调去二声而两用之则为九声以羽无清声也七调合二声而两周之则为十二声以羽无清声变征亦无清声也故五声倍之不为十声七调倍之不为十四调虽有九声十二声之殊而只是五声只是七调参错之至归于齐一此之谓也
十二声即十二律也五声有宫商角征羽五名十二律有黄钟大吕太簇夹钟等十二名【其全名见第一卷】而七声九声十五声不立名何也曰七声即七调即十二律也九声者五声再周而缺其一十五声者五声三周而该其全即五声也十二律既立名则七调可不立名五声既立名则九声十五声可不立名则是五声者以声立名十二律者以调立名也然何不以七调立名而以十二声立名曰七调不足该十二声十二律可该七调也总是以七寸之管为准惟七寸之管有二寸不用故为五声惟七寸之管通转之则七寸俱用遂为七声五声合二变立七名目【变宫变征亦二名也】七调合正变与五清声立十二名目总只一七寸之管而五声可该九声七声不能该十二声则立十二名目而七声全焉总之五声至九声是声七声至十二声是调向使五声可以完一调之声则不必再加四清而为九声七声可以全七调之声则不必再加五声而为十二律若十五声则但极人声之变而为言此又在声数调数之外非其要矣故曰五声为经七调为纬七名目为经十二名目为纬此彰彰者
十五声以人声之极数言之大凡人之为声合五声三周而清浊髙下已尽故曰十五声或于十五声上下各加半声合之为十六声故又有十六声之説若再加半声则澌再加一声即嗄矣此在五声七调九声十二律之外者故櫽括言之则五声七音为声七调十二律为调九声为曲调之数十五声为人声之数庶有伦脊矣五声七调分之极明然何声入何调则千古夣梦焉如宫声入宫调人皆知之【宫商角征羽即喉防舌齿唇也宫声者皆返喉入鼻之音故韵书东冬江阳庚青蒸七部为宫音】然焉得一诗而字字皆宫声焉得一曲而声声皆宫调世无一音成一曲一声成一调者任人作一诗每下字而清浊俱见任人歌一曲每出口而五声俱备若如竖儒所云首一字合宫声即是宫调则字既难定声复鹘突假有神瞽于此就乐审声欲辨其何宫何调而首字不幸适已歌过则任其唱叹宛转反覆尽致将究不识为何物必歌者自诉曰顷宫字已歌过则然后点首曰此是宫调是笑话也不意乐亡之后而竖儒贸贸竟得此獃子之语如此
然则何以为宫调曰有七声于此以层列之从下数起则第四声为宫声有七寸之管于此以层划之从下数起则第四寸为宫声所谓宫声者中声是也然而歌者和者应者逐者人声乐器皆不能守此一声以为曲即歌者和者应者逐者人声乐器亦不能择此一声以起调然且即此一调中又必遍用他声他调髙低清浊委曲周徧而后得以成此曲然而百变而仍不失为宫声者何也葢乐有一定之宫调自中声起递而上之至于九声而止此一定宫调也然而无所附丽则即从箫笛色谱以按之如箫笛色谱之四为中声为第一声则乙为变宫不用上为第二声为商尺为第三声为角工为第四声为征凡为变征不用六为第五声为羽此五正声也【箫笛色谱见第一卷 七声有二声不用为五声】于是又以四为第六声为宫清则上为第七声为商清尺为第八声为角清工为第九声为征清共四清声而宫调终焉【羽声无清见前卷】此笛色宫调亦即乐曲宫调也所谓乐有一定之宫调是也乃任歌一曲而其曲中之高下清浊偶合是调则即以是调应之而其顶调之字止于宫四任其抗而坠坠而复抗而不能出乎宫四之外即为宫调中之宫调所谓宫之宫黄钟之宫其顶调之字止于商上任其抗而坠坠而复抗而不能出乎商上之外即为宫调中之商调所谓宫之商黄钟之商其顶调之字止于角尺任其抗而坠坠而复抗而不能出乎角尺之外即为宫调中之角调所谓宫之角黄钟之角其顶调之字止于工征任其抗而坠坠而复抗而不能出乎工征之外即为宫调中之征调所谓宫之征黄钟之征是调固一定而应之者仍百变也是以一调该众调也是乐调可易曲调终不易也乃即以旋宫之法推之自乙声起递而上之至于九声而止此一定【变宫】调也按之笛色谱则以乙为第一声为宫上为变宫不用尺为第二声为商工为第三声为角凡为第四声为征六为变征不用四为第五声为羽此五正声也于是又以乙为第六声为宫清尺为第七声为商清工为第八声为角清凡为第九声为征清共四清声而商调终焉此笛色商调亦即乐曲商调也乃任歌一曲而其曲中之髙下清浊偶合是调则即以是调应之而其顶调之字止于宫乙任其抗而坠坠而复抗而不能出乎宫乙之外即为变宫调中之宫调所谓变宫之宫亦大吕之宫其顶调之字止于商尺任其抗而坠坠而复抗而不能出乎商尺之外即为变宫调中之商调所谓变宫之商亦大吕之商其顶调之字止于角工任其抗而坠坠而复抗而不能出乎角工之外即为变宫调中之角调所为变宫之角亦大吕之角其顶调之字止于凡征任其抗而坠坠而复抗而不能出乎凡征之外即为变宫调中之征调所谓变宫之征亦大吕之征是以一定协无定也是以一该众也是不易者也此旋宫之法也他仿此
宫调一清三浊虽一曲之中一髙二髙三髙而四清之中綂不出宫清而宫调名焉若商调则两清两浊【唐商调曲俱用髙仩字掣调其末曲用髙伬字便谓犯角此最可騐者故金元曲子亦有商调虽其声颇杂然在维扬平山堂曾听歌集贤賔清曲第六句过于上激有老教师以为微出商调至今犹记其语此皆辨定宫商之显然者非鹘突语也】角调则一浊三清征调则四清无浊旧有图记歌诀不能全忆略附于此
【羽征角商宫 无清清征清角清商清宫】 要识宫曲一清三浊六工尺上四【乙凡不用】 卑不逾尺髙不越腹
四凡工尺乙【上六不用】 商之所记两浊两清
乙六凡工上【尺四不用】 下从火立上用金成
上四六凡尺【工乙不用】 何以为角三清一浊
尺乙四六工【凡上不用】 物作下止民乃上触
工上乙四凡【六尺不用】 征声最激全有四清
凡尺上乙六【四工不用】 宫悬甫接征招可听
夫宫清顶调即为宫调商清顶调即为商调其説亦既明析矣第顶调一声为是调最髙之字虽与宋人起调一声与起调一字之説稍有悬殊然起调一声重在起声领调一声重在领声其为一声则同也以起字限调则起字歌毕便不识为何调今以领声限调则领声已过其又知为某调乎曰不然起只一声领调字不止一声也曲有髙字即一句而屡及之况一调乎且调不止于领调字也夫一定宫调则四为宫声若歌宫调曲则起调一字反不必拘定宫四任歌之抗坠清浊限为九声而宫四而下有羽征角三声宫四而上有商角征羽四声合此九声以为宫调则不必歌至领调之字而从九字中动荡曲折皆成此一调中转环之声故曰卑不逾尺髙不越腹正以为察宫调者但就此卑角髙宫之九声中聆其抗坠而其调了然不必听至掣调字也继此而商调则为下征上商之九声又继此而角调则为下羽上角之九声又继此而征调则为下宫上征之九声无不皆然故曰下尺者工尺之尺即角尺也上腹者腹为中声宫四中声也征为火则为火立商为金则为金成羽为物角为民则为物止而民触宫悬即宫征招即征此皆不俟掣调而即知为调中之声者所谓领调不止一声调中之声又不止于领调之字有如此然而宫字掣调即为宫调商字掣调即为商调则四字调必是宫调上字调必是商调又何以曰还相为宫以上字掣调者不称商调而反称宫调以为商之宫太簇之宫此又何説曰调有死生其曰低可为髙髙可为低宫有时而可为商商有时而可为宫者此调之生者也若调之死者则此七声中髙下次第现成排定不可略作摇动少为更易但有时移髙一层则此七声綂髙一层移低一层则此七声统低一层葢宫商征羽相距必疎角征羽宫相连甚宻浸假以上字为宫则上字次声已隔二位自然是宫商相距之宫絶非商角相连之商自然是宫调非商调矣即或工是征调有时以工字为宫则宫商相隔征羽亦相隔其以工字掣调者可为宫调焉知不即是征调而亦断断是宫不是征者以宫是第一层低处相隔征是第二层高处相隔逈不同也盖调到死处是天地一定元音不鹘突不拟议不嫌猜不彼我卜度不摇不动不可移易故足据也不然尔以为宫我以为商尔以为还宫我以为本商其不致市衖鲜矣
或曰既知古乐则必知古音古音毕竟是冲穆夷澹荒奥不中音节如今琴师操古曲一种沧沧落落不易入耳者否曰不然大抵声音惟和调恺易圜便平善昔人所称和平之音汉魏人所称清调平调唐人所称善平弄者便是古乐其荒僻简奥冲夷澹泊以为矫异而不善于耳不习于听不宛转流连于心坎之间总是今乐何也三代歌曲不及七声只以五声为转环故国语七声韦昭注不晓其义以为二变是文武所加则岂文武以前唐虞夏商并无变宫变征乎亦惟设之而不用故不传也故史荆轲传有变征之声则北人间一歌之以为奇变此即北曲之所始而汉晋以后仍不晓其义至隋时突厥皇后入中国有曰苏只婆弹胡琵琶始闻七调七声而当时尚疑其非是故陈隋以前不闻七音即乐府钟石律吕皆无变宫变征名色以致牛何妥苏夔軰极称淹博尚与郑译争执以为必无七音而郑译所据则仍是胡琵琶所传之调故唐时乐官分番乐古乐以七音为畨乐五音为古乐相沿至金章宗朝则竟以番乐为北调古乐为南调北调则七声并行二变交作而南调则仅周旋于五声之间逮元而专尚北音致设科取士单用北调至元末明初始有南曲行于世则是古乐用五声今乐用七声凡和平宛转舂容乐易如今吴人所传之南曲即古乐也其险奥荒澹冲僻夷穆如道士念诵琴师所操之古曲纯以变声出调字攒簇成音即今乐也试问乐工审声自五声本调和平之音与七声出调乖反之音二项之外有三项否自循蜚以至今日自东以至西自南以至北并不能于五声七声之外别有声音而古用五声而不知今用七声而不晓犹谓古乐必冲拗今乐必和平舍本调正音以为靡靡而反取乖反出调者以为古吾不知此乖反之音所为导志气发幽滞宣性情通政事何在也嗟乎可叹已近世琴家以乖反为主东勾西劈时按时泛全不晓和平二字安在祗拗声劣调以为能夫拗声劣调即二变曲也二变者北曲也然则今之琴家亦金元北曲之余耳故北曲多散序少拍序今之琴亦多散声无拍声可验少时广陵韩山人畺以琴游山隂蔡君子庄悦其声而恶其无拍思以刌节节之每以掌按拍山人大怒推琴而起曰此不足与言也时座客十许人皆名士子庄从容曰此非古音也古凡乐必有节几见琴瑟无拍节者虞书曰搏拊琴瑟以咏夫搏拊节乐器也琴无节搏拊谓何各点首是其言【琴曲如汉宫秋渔樵问荅皆元曲名目】
【附徐仲山杂问一条】仲山尝问制乐必有尺今歴代所校辨诸尺既已非是则将以何者为准曰只以今尺度之且无论官尺民尺长尺短尺祗长则俱长短则俱短官则俱官民则俱民便无错误盖钟磬大小原无限度如后人制方响制云锣然其制皆齐一大则均大小则均小又如制箫笛然其穴寸均等竹长则穴寸俱长竹短则穴寸俱短便无所不合今合乐者任大小方响短箫长箫皆可倚曲则尺度不拘可知也或曰编钟有大小以十二管推度为之则不然尝击水盏盏大小同而声不同云锣方响亦然今宫悬编钟编磬亦皆无大小可验