春秋後传左氏章指原序
春秋後传左氏章指二书故中书舍人止斋陈公傅良之所着也春秋之学不明久矣啖赵之後至於本朝而後有泰山孙先生复尊王之说弥彰公是刘先生敞权衡意林等书订证尤详伊川程先生颐虽无全书而一序所该圣人之大法备矣自王荆公安石之说盛行此道几废建炎绍兴之初高宗皇帝复振斯文胡文定公安国承伊洛之余推明师道劝讲经筵然後其学复传学者以为标凖可谓大全矣东莱吕公祖谦又有集解行於世春秋之义殆无余藴止斋生於东嘉天资絶人诵书属文一旦迥出诸老先生上歛然布衣声名四出六经之说流行万里之外而其学尤深於春秋钥非深於此者尝涉猎诸公之书非不明白然亦不过随文辨释间有前後相为?明者亦不见体统所在钥自客授之初即从止斋游虽不得执经其门尝深叩之同在西掖时始以隐公後传数篇相示因为道春秋之所以作左氏之所以有功於经者其说卓然且曰自余之有得於此而欲着书於诸生中择其能熟诵三传者首得蔡君幼学蔡既壮又得二人焉曰胡宗曰周勉游宦必以一人自随遇有所问其应如响而此书未易成也未几去国而钥亦归虽若相忘於江湖而朋友之来必以此书为问虽亲炙之者跪以请则曰此某身後之书也既不幸卒於嘉泰三年而此书始出於笥中其壻林子燕最得其传又四年而後长子师辙与其徒汪龙友以二书来钥老矣如获希世之珍屏去他书穷昼夜读之始尽得其大意呜呼盛哉盖未有此书也先儒以例言春秋者切切然以为一言不差有不同者则曰变例窃以为未安公之书不然深究经旨详閲世变盖有所谓隐桓庄闵之春秋有所谓僖文宣成之春秋有所谓襄昭定哀之春秋始焉犹知有天子之命王室犹甚威重自霸者之令行诸侯不复知有王矣桓公之後齐不竞而晋霸文公既亡晋不竞而楚霸悼公再霸而又衰楚兴而复微吴出而盟诸夏於越入吴而春秋终矣自杜征南以来谓平王东周之始王隐公逊国之贤君其说甚详而公以为不为平王亦不为隐公而为桓王其说为有据依又其大节目如诸侯改元前所未有齐鲁诸大国比数世间有世而无年至记厉王奔彘始有纪年古者诸侯无私史乘与檮杌春秋皆东迁之史也书齐郑盟於石门以志诸侯之合书盟于咸以志诸侯之散是春秋之终始也隐桓庄之际惟郑多特笔襄昭定哀之际惟齐多特笔诸侯专征而後千乘之国有弑其君者矣大夫专将而後百乘之家有弑其君者矣宋鲁卫陈蔡为一党齐郑为一党公会齐郑於中邱而後诸侯之师衡行于天下罪莫甚於郑庄宋鲁齐卫次之而父子兄弟之祸亦莫甚於五国是可为不臣者之戒矣齐桓公卒郑遂朝楚诸侯从楚郑为乱阶侵蔡遂伐楚以志齐桓之霸侵陈遂侵宋以志楚庄之霸足以见中外之盛衰矣书公孙兹帅师书公孙敖帅师书公子季友卒习见三家之所从始首止之盟郑伯逃归不盟则书以其背夏盟也厉之役郑伯逃归不书盖逃楚也中外之辨严矣自隐而下春秋治在诸侯自文而下治在大夫有天下之辞有一国之辞有一人之辞於干戈无不贬於玉帛之使则从其爵劝惩着矣文十年而外秦又三十年而外郑又五十余年而外晋外郑犹可也外晋甚矣贬不於甚则於事端余实录而已矣此皆先儒所未?至僖之三十一年四卜郊不从乃免牲犹三望极言鲁之用天子礼乐以明堂位之言为不然惠公始乞郊而不常用僖公始作颂所以郊为夸引祝鮀之言为证此尤为前所未闻也若左氏或以为非为经而作惟公以为着其不书以见春秋之所书者皆左氏之力章指一书首尾专?此意昔人以杜征南为邱明忠臣然多曲从其说非忠也公之章指谓君子曰者盖博采善言礼也者盖据史旧闻非必皆合於春秋或曰後人增益之或曰後人依仿之或以凡例义浅而不取或以例非左氏之意盖爱而知其恶者廼所以为忠也又言庄公元年至七年及十九年以後讫终篇多无传疑有佚坠公之求於传者详矣呜呼与止斋游前後三十年不得卒业於其门既兴殄瘁之悲而後得二书其间尚有欲质疑而不可得此所以抚卷三叹而不能自己也开禧三年冬至日四明楼钥序
先生为後传将脱稾而病朞岁而病革学者有欲速得其书俾佣书传写其已削者或留其帖於编增入是正者或揭去弗存也勉宦江陵还始得朋友订正之然已削者可刋帖於编而增入是正者不可复求矣惜哉勉从先生於桂阳於衡於潭日受经焉及後传且就先生每语友朋将面授勉使尽质所疑而後出已而睽隔函文不果质今订正犹先生之志云嘉定元年七月朔日门人周勉谨书