首页 » 民国趣史 » 民国趣史全文在线阅读

《民国趣史》◎东施效颦

关灯直达底部

湖北王子春督军,居常与幕僚闲谈,极窃慕张南皮之为政,谓其治楚之得力,全在《劝学篇》。吾亦欲着一书,以劝世训俗。惟吾不文,殊属恨事。于是某秘书仰承意旨,特为代编一种解释政令条教之白话浅说,名曰《训俗篇》,期与《劝学篇》并传不朽。其内容大别分十二章,名目如下:(一)尊重师道(二)公民资格(三)自治谈(四)保卫团(五)劝买公债票(六)尊孔说(七)敦孝弟(八)良心解(九)释自由(十)释平等(十一)释自重(十二)说服从。总共万数千言,刊印五万本,颁发各厅道县局所学校军营工厂,广为传播。并由省署训令讲演团各县宣讲员按书讲演。兹将其自序弁言原文,附录于下,阅者即可窥见全书之主旨。(占元少习军旅,未尝学问,粗读诗书,略知大义而已。今日以武人而治文事,若涉大水,其无津涯。顾念为治有根本,正心诚意以至治国。孔子尝以教我,孔子之书,无人不读,然读之辄忘,或不明其义理。忝为一省之长,有教民之责。姑本其所知,以为浅说,文言之则所不敏也。国必有教,孔子之教,无所不包。中国以此立国,自当以孔教为国教,作尊孔说以树人伦之准。人人能亲其亲,能长其长,则天下自平。故曰:敦孝弟,孝弟者,人之本也。本立则道生。传道者师,师不尊则道不重。尊师重道,此天经地义,学者不可不深长思之也。率性之谓道,性即良心。性相近,习相远。作良心解,道也者,不可须臾离也。孔子曰:谁能出不由户,何莫由斯道也。可见自由者,必由于道。释自由,使人遵道而行也。舜人也,我亦人也。人人由道,人人可为圣人。释平等,所以重人格。自重者,为圣为贤,自为之也。圣贤之道,莫不有规矩。政令者,规矩也。说服从,使人遵政令而纳之于规矩,作公民资格自治谈。循乎规矩而后谓之公民,而后谓之自治,要之莫不由于道也。古者守望相助,出入相友。由身而家,由家而乡,皆由自治以推己及人者也。作保卫团说略,明乎自治之一端,劝教子弟,勉为好人。管子所谓为人父者,慈惠以教。为人子者,孝弟以肃。为人兄者,宽裕以诲。为人弟者,比顺以敬。此为自治之根本也。齐家治国,其道本一。爱国心理,人所同具。贫不能自存,买公债为救国之一策,是不可以不劝。欲救国家贫,端在实业。戎马之暇,当分劝农劝工劝商,专着一篇。今兹所着,十二首,名其篇曰训俗。盖不敢高谈法理,略本所知诗书大义,以共相劝勉而已。)