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《民国趣史》◎迷信欤哀悼欤

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去岁法源寺,曾开水陆道场追悼清隆裕太后及辛亥先烈,北京佛教会僧众,又发起追悼癸丑战士道场。原启节录如下:

盖闻台号悯忠,法源之道场传自古,搜宝忏,金山之遗事称于今。稽古梁唐之际,开国之时,凡忠臣义士,健儿武夫,效命疆场,有功社稷者,国家靡不饬司铎拜经礼忏,拔滞超幽。一则以酿天地之和,一则以作忠义之气。由是观之,盖佛法可以补国法之缺,而道场可以慰战场之灵,诚盛典也。遐思国家之宏仁,佛祖之大愿,泽及枯骨,光被泉台,超梦幻泡影以皆空。贯生死幽冥而不遗者,固已茂矣美矣,至矣尽矣,蔑以加矣。客岁赣浔倡乱,宁沪负隅(中略),既而湖口效顺,金陵投诚,浔阳沪上,先后归服。成都广州,次第削平。于是生还者齐奏凯歌,同受勋章奖章之荣典。阵亡者分别恤赏,亦颁年金抚金之特恩。其上以表国家褒崇忠义之意,下以动军人观感愤发之心者,固已意美法良,仁至义尽矣。住持职居方外,恩托,愧无力以捍卫社稷,实有心以崇拜英雄。伏念我佛祖位居三教,化普十方,救苦救难,无量无边。以众生普度为心,以世界大同为念,凡三乘五眼、四圣六凡、七宝八德、千因万果,靡不有愿必行,无苦不济,舍身救世,开烈士之先声。敬节表忠,亦沙门之素愿(中略)。于是发赦申文,广辟还乡之路,竖牌设位,大开方便之门。敝寺护法先生,檀越善士,或籍隶军界,或情深同胞,或属乡邻之仰望,或协周亲之戚谊。凡欲入道场同深追悼者,伏祈驾临本院,报名登记,住持当另缮芳名,别设莲座(下略)。