翰林院侍讲衔方苞撰
闲传
朝一溢米莫一溢米
有人居兄之丧父母悯之临视而食以肉因不敢要节哭踊痞结膈噎逾年不能饮食髙淳张彞叹曰先王之节丧食非独哀死亦以卫生也哭泣辟踊所以动体安心下气非愚陋邪淫之人而抑其哭踊强以肉食患必生为人父母者宜知之
始食肉者先食干肉
山隂钟晼母丧既禫以未不肉食者又数月及食肉辄腹疾乃食干肉久之乃复常礼之无微不达如此
又期而大祥居复寝
大祥居复寝谓外寝斋丧所居也禫而从御吉祭而复寝谓燕寝妇人进御之所也丧服传既练舎外寝谓垩室也
斩衰三升齐衰四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升去其半有事其缕无事其布曰缌
旧説惑于杂记大夫士异服之谬而曲为之説曰衰同而布之粗细异不知五服中既分为十一等若更于其间増减升数以为天子诸侯卿大夫士庶人之别则毎等中又分为数等不惟烦碎难得其宜而缕数所争无防其精粗亦不可复辨矣若升数同则生麻为缕更无术以别精粗盖未知杂记此数条皆莽歆所伪乱也
斩衰三升既虞卒哭受以成布六升冠七升为母疏衰四升受以成布七升冠八升
大功以上有受服者古者衰不脱非易衰不能服以终丧也小功以下无受服者丧期近而衰布密致不必易也
期而小祥练冠縓缘
朱轼曰至大祥麻衣反不黄里縓缘者大祥去衰非若练衣为承衰中衣也
又期而大祥素缟麻衣中月而禫
亲丧外除二十四月毕二十五月之首举大祥之祭既祭服素缟麻衣至此月之末或逾月之首举禫祭自祥至禫中间一月所谓中月而禫也如此则与二十五月而毕及逾月则其善也俱不相悖
既练遭大功之丧麻葛重
服问曰麻之有本者变三年之葛练时前丧首绖既除又变腰葛为麻是重麻也又曰三年之丧既练期之丧既则带其故葛带绖期之绖大功亦如之是既又重葛也注据此为义 以记本文推之包者以新麻加旧葛之外也兼服亦然盖斩衰初丧至既虞卒哭未久也虽轻者亦不可去惟以后丧之麻包之齐衰之丧既虞卒哭而遭大功之丧其义亦然惟斩衰既练遭大功之丧而重麻则竟脱去斩衰之葛盖以后丧既仍反前丧之葛故葛带可暂脱又虽加绖易带而前丧之衰不易也此记虽举斩衰以服问参之为母齐衰三年易葛反葛之节亦然【服问殇长中变三年之葛终殇之月筭而反三年之葛】所谓易服易轻者麻之有本者变三年之葛即以包为变易非脱去也所谓反三年之葛即以除后丧之麻为反
齐衰之丧既虞卒哭遭大功之丧麻葛兼服之
疏据男子以妇人齐衰终丧不葛带也盖为父母舅姑恩义本重故卒哭后不易要之麻绖 兼服知非首腰皆加大功之麻者以下曰服重者则易轻者也
兼服之服重者则易轻者也
知易轻为包而非变者以上斩衰之丧既虞卒哭遭齐衰之丧轻者包重者特也