钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十六
日本山井鼎
物观 撰
孟子第十
孟子曰伯夷至非尔力也【万章下】
考异古本注孟子反覆差伯夷伊尹柳下惠之德差作嗟谨按恐非 至于数四四作囘足利本同今本 故如金音之有杀音作声 智者知理物知作智谨按恐非 智譬犹人之有技巧也智上有以字犹作由下同○章指言圣人由力力有常也贤者由巧巧可增也仲尼天高故不可阶他人丘陵丘陵由可逾所谓小同而大异者也
北宫锜问曰至以是为差
考异古本注轲孟子名也无也字 从君下至于士下有也字采地之制下同○章指言圣人制禄上下差叙贵有常尊贱有等威诸侯僭越灭籍从私孟子略记言其大纲以答北宫子之问
补遗古本文公侯皆方百里皆下有地字
万章问曰至其义一也
考异古本注晋平公尝往造之无晋字足利本同今本尧亦就享享作飨 是天子而友匹夫也而作之○
章指言匹夫友贤下之以德王公友贤授之以爵大圣之行千载爲法者也
补遗古本注隐居陋巷巷下有者字足利本同 晋平公尝往造之尝作常 天之以授贤者以上有所字足利本同
万章曰敢问至公养之仕也
考异古本注孟子言其来交求已以道理交求作求交盖言其可受之也足利本无之也二字古本作言可
受也 越于者于也者作皆 常有之絶则爲不敬正误之当作乏 何爲不去也无也字 孔子故宿留以答之也足利本无之字古本无孔子○章指言圣人忧民乐行其道苟善辞命不忍逆距不合则去亦不掩久盖仲尼行止之节也
补遗古本注当执何心爲可也也作者足利本同 于今爲烈烈下烈作然 君子欲受之受上有受字 君子谓孟子也无也字足利本同 常有之絶则爲不敬之作乏 占其事治而退治作始足利本同
孟子曰仕至而道不行耻也
考异古本注击椎之也椎作推 茁茁生长貌无一茁字足利本同今本○章指言国有道则能者处卿相国无道则圣人居乘田量时安卑不受言责独善其身之道也
万章曰士之尊贤者也
考异古本注万章言士穷居周之则受居作君 贫民之常料也料作科 子思以君命道故不悦也道作烦足利本作子思以爲君命烦故不悦○章指言知贤之道举之爲上养之爲次不举不养贤恶肯归是以孟子上陈尧舜之大法下刺缪公之不宏
万章曰敢问至其官召之也
考异古本注在野居之曰草莽之臣作在野野居之人无曰草莽之臣五字 庶众之人作众庶之人 则往供役事无役字 不自往见何也自作肯 且君何爲欲见而召之作且君何爲欲见之而召之也 召贤之礼而可往见下有也字 旌注旄于首者无于字 是不以礼者也作不以礼也足利本有是字 孟子言孔子言作曰足利本同今本 不谓贤者无位足利本者作人○章指言君子之志志于行道不得其礼亦不苟往于礼之可伊尹三聘而后就汤道之未洽沮溺耦耕接舆佯狂岂可见也
补遗古本文孔子奚取焉焉下有哉字注故曰市井之臣臣作人足利本同
孟子谓万章曰至是尚友也
考异古本注国一国之善者一国作国中 四海之内下有也字 诗歌相近故曰颂作诗歌颂之故曰颂○章指言好高慕远君子之道虽各有伦乐其崇茂是以仲尼曰无友不如已者高山仰止景行行止
齐宣王问卿至不听则去
考异古本注命爲王卿也王作三 更立亲戚之贤者贤作贵 谏君反覆谏君而君遂不听之作谏君不从三而待放遂不听之谨按古本遂读爲逐义可疑也○章指言国须贤臣必择忠良亲近贵戚或遭殃祸伊发有莘爲殷兴道故云成汤立贤无方也
七经孟子考文补遗卷一百九十六