翰林院检讨毛奇龄撰
昔汉武置写书之官记其所闻名写官毛甡居壁中有官写者説诗于主人之堂未能记也久之而纎词璅文串见于心于是稍忆其所説襍以成记曰写官记夫写官者不能名其所由得而纎词璅文仅写夫当时之所记忆而予以避人之余复逐逐于其所为説诗者纎词璅文以为襞积有似于复供其写焉者则亦曰写官而已而不特此也
记诗者以有所辨而记之者也然其所辨者皆朱子诗也夫朱子以为前此者无诗故置齐鲁韩毛郑诸家以及欧阳苏氏吕东莱郑渔仲诸言诗者而自以为诗即又安所辨其诗而为之记之曰写之则又有以记之矣且夫以朱子之不为诸家者而且为辨之而又何有于诸家故曰此其事如写官然以为有指而无所于指也淫乎説而非説也闻而后写不为专隅写其所写未尝复袭辨之而非以为夸记之而各成其义故曰説而得者吾无得焉説之不得吾亦无失焉吾写之云尔然而此朱子诗也而曰毛诗从始也或曰此毛甡之为诗矣或有问于写官曰参差荇菜左右流之流也者顺水之流而取之也与抑非与敢取是写官曰流者泛无定也安所得取之者也女子居于家靡所适也如荇之在水浮浮然故求之且求之得不得未可知也故谚曰一女留百家求也故曰寤寐求之又曰求之不得
陟彼崔嵬我马虺隤或曰我将陟崔嵬之山而从之而马不进焉敢取是写官曰讵妇人也而驾言登山驾言乗马毋亦有未可者与夫以我所怀之人而苦行迈也山可陟也我马亦可念也此我我人也下我我也盖亲之也故焦氏易林云黄虺隤行者劳疲役夫憔悴逾时不归彼则亦以黄虺隤为不归者矣且夫顔延之秋胡行曰嗟予怨行役三陟穷晨暮夫三陟陟岗陟砠陟崔嵬也而陟之者为秋胡秋胡虽有妻工采桑不工陟巘矣然则劳者虽有妇善采卷不善驾马矣
螽斯羽螽斯蝗属也敢取是曰螽蝗属也未闻螽斯而蝗属者也斯者词也犹小雅曰鹿斯之奔菀彼柳斯也然则诗又曰斯螽动股何耶曰斯亦词也小雅不又云秩秩斯干彼疏斯稗耶故扬子法言云频频之党甚于鸴斯由不明乎弁彼鸴斯之斯为语词而有斯文也犹之西京杂记云朱梅燕梅侯梅侯李由不解乎侯栗侯梅之侯为语词而有斯名也
肃肃兎置椓之丁丁罝者罟也丁丁椓杙声也然则椓杙耳何与于罝曰杙小木也左传臧坚以杙抉其伤杙者椽也则杙故可以布罝者将布罝耶故椓之长杨赋云椓嶻嶪以为弋纡南山以为罝此之谓也
或言曰之子于归言秣其马夫以错薪为兴而欲秣其马悦之至也此如郑笺所云不敢斥言适已且致饩以示有意乎抑亦如欧阳子云吾虽为之执鞭所忻慕乎敢取是写官曰既已不可求而徒为致饩重申慕悦何为矣夫彼其游者固错薪之翘然者也而惜也日暮矣辚辚之车且将归矣总不可求以我剉秣少留之白驹之诗曰生刍一束
遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄如调饥盖喜行役之已归而疏己之情以追赋之也写官曰此贫者为禄仕也当商之时有禄仕者其妇为诗曰今夫遵汝坟而伐条枚岂妇人事哉如君子之禄仕何也
遵彼汝坟曰汝水出汝州之天息山经蔡頴入淮曰此本桑钦水经者若郦道元注则又云当出汝州鲁阳县之大盂山
遵彼汝坟伐其条肄既见君子不我遐弃夫既伐其枚而又伐其肄则逾年矣于是始见君子之归而喜其不我弃也曰吾既见君子然后知君子之仕不可已也君子岂弃我
鲂鱼頳尾王室如燬虽则如燬父母孔迩乃劳之曰汝劳既如此而王政酷烈又复如彼幸迩有父母可忘其劳父母谓文王写官曰已劳矣不可为矣虽则云然无如迩有父母何也昔者周磐读汝坟卒章喟焉叹兴夫王室政教如烈火矣犹触冐而仕则以父母甚廹近饥寒之忧故也故韩婴外传释此诗亦曰枯鱼衔索几何不蠧家贫亲老不择官而仕盖条枚条肄日就长大枯鱼之焚渐至酷烈犹且愿得一仕以甘心彼周磐者夫非善读诗者耶且夫父母孔迩不必迩以饥寒也夫以至近之父母而远人视之可乎故韩婴又曰夫二亲之夀已忽如过隙矣贤士虽欲成其名亲可逮与则夫孔迩犹俗所云早晚者夫宫庭晏开桑榆不逺苟为知年谁不痛心又况乎睹风木而长思者也故曰贫者为禄仕也
曰振振公姓公姓公孙也姓之为言生也敢取是曰玉藻云子姓之冠也丧大记云子姓立于西方子姓子孙也姓固孙也然未闻有称公生者盖姓有正姓有庶姓此姓庶姓也子不可以父之字为姓而孙则可以王父之字为姓姓之所别自孙始故孙得为姓所谓氏为庶姓者也若生之谓姓则以子之所生谓之孙而称子生犹可言也讵以公之所生谓之孙而称公生不可言也或曰姓孙转音
曰羔羊之革革犹皮也敢取是曰革非皮也革不可为裘皮也而似革俭也或曰革不可为裘而叶于退食则以为裘也犹之左传役者歌曰牛则有皮弃甲则那皮不可为介而叶于则那则以为介也则叶文也
江有汜之子归不我以不我以其后也悔昔有媵待年于国而嫡初不与之行后乃被文王之化而悔而迎之故媵之言曰江犹有汜而之子之归不我以矣虽不我以而后则悔矣写官曰吾今而后知后妃之化之可恃也诸侯之夫人有从媵者以其时有不从媵者也然而知其后之将必从媵也可信也故曰江有汜矣之子归矣勿以我为左右而贱之勿以我为左右而贱之今若此后将悔矣何益矣左传曰能左右之曰以
江有渚之子归不我与不我与其后也处夫初不与之行也而后而得其所安也曰非也勿以我为多与而妬之勿以我为多与而妬之后将处我矣説文曰与党与也故汉书燕王泽谓田生曰勿与也盖媵多如党与江有沱之子归不我过不我过其啸也歌过者过我而与之俱也啸者蹙口出声也悔而后啸以舒其愤懑曰吾闻之商陵之女中夜起倚户而啸是固有不得于人而后愤而后啸也焉有悔也而愤懑焉者然则宜啸者媵也媵曰吾啸也与哉其啸也乃其所以为歌也则过我何为也过咎也故曰勿我有咎也勿我有咎也林有朴野有死鹿白茅纯束有女如玉甲曰朱子曰兴矣上三句兴下一句矣敢取是写官曰诗无三句兴一句矣吾闻诗有兴之兴伐木与野有死麕矣林有者兴野有者也此犹之丁丁之兴嘤嘤也若夫茅之白可兴女之白则犹之乎友之声兴友之生矣故曰辨乎兴之兴而可以言诗于嗟乎驺虞驺虞兽乎敢取是曰谨荷诗无赋豝豵而归美以驺虞者麟趾既以麟为兴即美之以麟固也驺虞岂即豝豵耶考周礼射仪云乐以驺虞疏云此天子掌鸟兽之官也礼之射义云驺虞者明官备也驺者廐官虞者山泽之官也故贾子新书又云驺者文王之囿虞者囿之司兽而戴殖防璞则云驺如七驺六驺矣虞如山虞泽虞矣然则为此诗者或亦感仁恩之广足以及物故假司兽叹美之理固然也若以为仁兽则虽见之山海之经尚书之传而不可信也且吾闻淮南子曰散宜生得驺虞鸡斯之乗以献纣而六韬亦复有闳夭取林氐国良马献纣之文则既以为仁兽矣又且以为马而且其生为纣来不为文来则欲定其孰为仁而孰为杀何足据也
緑衣丝兮女所治兮或言曰緑方为丝而汝又治之妾方少艾而汝又嬖之写官曰其为妾也吾得而知之其为少艾也吾得而知之也乎今夫治緑而及丝则緑之为衣方未已也
燕燕于飞谓之燕燕重言之也汉书曰燕燕尾涏涏敢取是曰燕燕两燕也王氏曰燕方春时以其匹至此以两燕形容庄姜戴妫徘徊于野此如汉人拟苏李録别诗云双鳬俱北飞一鳬独南翔
凯风自南曰凯风南风也曰虽然夫南风则何以谓凯风也南者长也长飬万物则南之説也然而长飬必和乐惟凯者乐也故凯风南风也杜氏注左传尝以受岂为受凯矣戴记引小雅尝以恺弟为凯弟矣凯者恺也且不闻周礼志乐师乎司乐有恺乐乐师有凯歌眂了有恺献恺者凯也且夫师之败以为北也师败为北师防不为南乎则凯非南乎是故凯风南风也
敢取是夫睍睆黄鸟而以睍睆为鸟声则何据与夫睍睆为目故説文曰睍睆者目之出也此犹曹植鸣蝉赋云睛曾睆而目连也又曰好视也此如小雅云睆彼牵牛也盖黄鸟好音亦复好视昔有称莺窥者矣且黄鸟者黄栗留也而不闻黄栗留之自为语乎农家书云黄栗留视我麦黄葚熟否
或言曰习习谷风以隂以雨黾勉同心不宜有怒盖隂阳和而后雨泽降夫妇和而后家道成故黾勉同心岂宜至于有怒乎曰非也彼误以谷风为和风耳小雅曰习习谷风维风及頽頽者焚轮也夫焚轮而岂和风也哉严粲曰谷风大谷之风也其言隂雨者怒象也若曰谷之风宜有此吾与尔同心不宜有此也
采葑采菲无以下体德音莫违及尔同死采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为夫妇者不可以其色之衰而弃其德之善敢取是曰葑菲芜菁也冬有根可斸而食则根亦羙矣反曰根恶何也坊记曰采葑采菲无以下体君子不尽利以遗民也其曰不尽利则非以其美也与女始从夫为后来也亦为后可偕老也譬之采葑菲者得毋以其下体哉葑菲根美可以甘防夫妇有德音可以同死故里云养妇亦坊老
谁谓荼苦其甘如荠宴尔新昬如兄如弟曰荼虽苦而甘如荠则已之见弃其苦有甚于荼者而尔方宴尔新昬如兄弟而不见恤写官曰心所恬素亦缣谁谓荼苦耶尔甘之尔乃如兄弟
泾以渭浊湜湜其沚宴尔新昬不我屑以以为泾为浊而渭为清固也然泾未属渭之时虽浊而犹未见也自入渭而浊益见焉然其别出之渚则犹有清者吾容貌虽衰形以新昬而益见然其心则犹可取者特安于新昬而不我屑耳曰泾既浊矣亦安从得湜湜者湜湜者渭也故曰心所恶缣亦素岂渭反浊与泾虽谓渭浊实湜湜也尔故不我洁也
戊曰毋逝我梁毋发我笱以戒新昬者毋居我处行我事也此所谓前车者也而又思曰我躬不阅遑恤我后乎不必戒也写官曰今而后尔毋发我之私也我在且不顾亦何恤我后乎之无益也古云笱取鱼鱼入之即人不觉焉故曰此私也犹曰勿繙见我里也
曰我有防蓄亦以御冬宴尔新昬以我御穷盖我之所以蓄美菜者本以御冬月乏无之时至于春夏则不食之矣今尔安新昬而厌弃我是使我伹御其穷苦之时至于安乐则弃之矣曰谨荷树芜菁者亦曰冬有根可斸而食也然则我之从尔者亦曰我得与尔老也不谓当尔穷止也此应采葑采菲四语
曰有洸有溃既诒我肄不念昔者伊予来塈盖于我极其武怒而尽遗我以勤劳之事曾不念我来息时也曰谨荷有洸有溃怒也念昔与尔同心时宜有怒耶此应习习谷风四语
或有问于写官曰狐裘防茸匪车不东叔兮伯兮靡所与同朱子曰吾客久而裘敝矣岂我之车不东告于汝也乎特叔兮伯兮不与我同心焉耳又曰或曰狐裘防茸谓卫大夫之愦乱者也匪车不东是非卫大夫之车之不东来也而其人不肯与俱来则黎在卫西非其义也敢取是写官曰黎固在卫西书云西伯既戡黎即黎城也然而黎寓在卫东地理志云淇水东至黎阳始入河在东郡之黎然而有所为黎侯城者郦道元云黎侯寓于此则卫东矣夫黎寓卫东而犹云卫大夫之车非东来乎古云狐裘防茸一国三公是刺愦也夫其众处之防茸焉者愦愦然是非衣狐苍而乗四马者不来东也无如不与我同此难也
出宿于泲饮饯于祢泲祢何也曰苏子曰泲即济也盖泲与濮合入钜野卫地而寰宇记云曹州寃朐县北八十里有祢沟即泲水所经地则泲与祢近或当是也敢取是问我诸姑遂及伯姊诸姑伯姊即所谓诸姬者也而谋其可否曰自古无媵姑姊者惟侄娣为姑姊媵故诸姬侄娣也安有姑姊而诸姬者也夫姑者夫之女兄弟也夫之母为姑夫之女兄弟非诸姑耶若夫伯姊则或戚里中之长已者盖谋之同姓之所私而不得则谋之异姓之所尊故前于诸姬曰聊曰谋此于诸姑曰问曰及其辞有崇庳其分有隆杀也出宿于干饮饯于言干言何地乎曰郡国志云卫县有竿城竿干也故地理志云东郡有发干县新莾改曰戢盾即干城也九域志云邢州内丘县有言山
写官曰我思肥泉肥泉何也即泉水也然而既曰毖彼泉水矣而此则又曰我思肥泉盖始终思卫即一泉水也而故反覆以思之思之重故言之复也且曰我思之必无他也水经注云泉源有二水皆自西北而东南流注淇水曰肥水
室人交徧摧我摧沮也曰非也摧排也室人挤排我贻我彤管彤管何也曰左传云静女之三章取彤管焉杜预注云彤管者赤管笔也女史执以记事者故古今注云彤管何也答曰史官载事则以彤管所谓赤心记事者也故传云古者后夫人必有女史彤管之法盖中闺善文愿言投赠上宫之要一何婉娈而或称鍼管或称乐管非所据也
説怿女美言既得此物而又説此女之美也敢取是曰女汝也汝彤管也犹之匪女之为美之汝归荑也盖即其所贻而三摩挱焉若曰吾甚悦夫汝之美也彼所贻也即又曰虽然岂果汝之美哉彼所贻也
或曰瑳兮瑳兮其之展也防彼绉絺是绁袢也朱子曰夫束缚之谓绁袢盖以展衣防絺绤而为之绁袢则亦敛餙矣或曰防之为言覆也谓加絺绤于防衣之上而表而出之敢取是曰谨荷吾观之説文绁袢者即防袢也袢之从半谓衣之半也则夫袢者或亦如后之所称半袖者亦所称半臂者是防衣乎夫防衣必覆之防者覆也覆展衣于绉絺之上以为其绉絺是防半衣乎盖展衣以见宾客檀弓曰将有四方之宾来防衣何为陈于斯其谓是也美孟庸矣庸何也曰鄘也以地为氏者古庸与鄘同汉书志鄘皆作庸而补传云鄘庸姓国也周末秦有庸芮汉有庸光又有受古文尚书者为胶东庸谭
朝隮于西崇朝其雨周礼十煇九曰隮虹之为隮以虹自下而升也然而隮见于西不终朝而雨即止何也盖滛慝之气有害于隂阳之和也今俗谓虹能截雨信与写官曰非也崇朝其雨言终朝雨来盖隮者虹也亦升也虹之为升逸雅所谓朝日升而始见也然而田家五行诗有云朝日鲎【音吼】不到昼盖朝日之升有不崇朝而雨必至者彼虹见而雨止晚虹耳谚有曰晚虹而雨止朝虹而雨起且不闻庄忌哀时命辞乎虹霓纷其朝霞兮夕淫淫而淋雨夫夕尚淫淫则且终朝而雨不止者夫良马四之谓两服两骖凡四马以载之也盖卫大夫乗此马以见贤者曰是马数耶但宜有四不宜又五之又六之也是辔数耶但宜有六不宜先四之先五之也安有大夫之乗马而如是其不齐者苏子由曰此赠贤物也下贤不宜倨五之六之自陈而益张不可也赠物不厌繁五之六之屡进而加盛可也
瞻彼淇奥緑竹猗猗朱子曰淇水名奥隈也緑色也淇上多竹则所谓淇园之竹者也曰淇奥者二水名也正义所谓陆玑以淇奥作二水是也按后汉书注云博物志有奥水流入于淇而水经注亦云肥水谓之澳澳犹奥也犹之诗称奥左传引之称澳也则奥水名耳毛传云菉竹本二草菉为王刍竹为篇筑此即楚词所谓薋菉盈室篇筑杂菜者也然而陆玑又云菉竹本一草而似竹者尝读史记云汉武塞河以淇园之竹为揵而汉书亦云昔者伐竹于淇川治矢万余则夫竹者将以之为揵为矢而犹云草乎是故戴凯之作竹谱亦云篃亦箘徒茂彼淇苑也但以菉为草则又有説按水经注云昔汉武塞决河以竹为用而冦恂治河内伐竹为矢今通望无复此矣惟王刍编草与昔无异耳则意者当时淇上菉与竹本同生水滨而其后竹稍衰而菉犹存也则菉竹本二物竹非草菉乃草也故夫緑大学及齐鲁韩三家皆作菉此犹夫小雅云终朝采緑而王逸楚辞注引之作采菉也菉緑也则菉亦草耳
硕人之寛谓硕大寛广无戚戚也曰以为硕大寛广固可也而以为硕大之寛广可乎寛以宀犹防也犹云硕人之广居者也
硕人之薖亦寛大也曰非也薖以草説文云草也犹云硕人之草茅
硕人之轴轴者盘桓而不行者也曰轴以车犹车轴也轮旋之谓也犹云硕人之所盘旋也
以望复闗何复闗也其曰复闗犹柳子曰河间也或曰在开州或曰在澶州
或乃言曰及尔偕老老使我怨朱子曰我与尔本期偕老而老而见弃乃如此是使我怨也写官曰甫总角之宴也而三嵗食贫遽云老耶或曰今既如此则他日老时将使怨也又不然若云尔尝言与尔偕老与尔偕老老乎使我怨而已盖调之也调其是语之无当也
曰焉得谖草谖草者合欢也食之而令人忘忧曰谖者忘也吾不能暂忘故曰焉得善忘之草而树之也乎此必无之事也故曰焉得之犹言乌头白天雨粟也而曰可忘忧耶可食耶且其以合欢为忘忧尤非也飬生论云合欢蠲忿萱草忘忧防见合欢而忘忧也乎夫合欢者青堂也董子所谓欲蠲人之忿则赠以青堂者也然则青堂非萱矣夫萱非谖也即谖亦不必忘忧况忘忧非合欢耶
彼黍离离彼稷之苗大夫行役者或至宗周过故时宗庙宫室尽为禾黍徬徨焉而不忍去嗟乎遂讽其所见黍之实与稷之苖而为之兴之曰然然则黍已垂实矣而稷尚为苗可乎韩诗云诗人求亡之不得忧懑而不识于其物也视彼黍离而误以为稷苖也故云彼离离之黍我初不知谓是稷之苖也其云求亡者何也曰尹吉甫杀孝子伯奇而其弟求之此或未然然而其所云有懑而不识于物则中心靡烦两目眯物故都丘墟触而生伤故曰岂行迈之靡靡抑中心之摇摇也故曰见之有见而目瞿见非所见而心瞿
不与我戌甫甫即吕也书之吕刑亦即礼之甫刑也而孔氏以为吕侯后为甫侯然则其国何在乎曰按吕国在南阳宛县西后于邓故吕氏春秋云吕在宛西矣徐广亦云在宛矣然则吕与申一地也特申在宛北吕在宛西耳是以括地志云故申城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西四十里
中谷有蓷曰蓷者鵻也即益母草也曰蓷者益母草也然而非鵻也鵻者菼也
曰掺执子之袪兮掺者擥也吾擥其祛而留之曰掺已擥矣焉又得其袪而执之掺以手以参手指参参然魏诗云掺掺女手是也吾以掺然之手而执子之袪子尚能恶我也哉若宋玉赋云遵大路兮擥子袪则以擥为执原无掺情