<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十二
祈父之什二之四
祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居集传赋也祈父【孔氏颖达曰古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻】司马也职掌封坼之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也【蔡氏沈曰圻父廹逐违命者】予六军之士也或曰司右虎贲之属也【周礼司右徒八十人虎贲氏虎士八百人○郑氏康成曰右谓有勇力之士充王车右虎士徒之选有勇力者】爪牙鸟兽所用以为威者也【孔氏颖达曰鸟用爪兽用牙以防卫已身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也】恤忧也○军士怨於久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我於忧恤之地使我无所止居乎
集说【朱子语类天子六卿故有六军诸侯三卿故有三军所谓五家为比比即伍也五比为闾闾即两也四闾为族族即卒也则是夫人为兵矣至於九夫为井四升为邑四邑为邱四邱为甸甸出兵车一乘且以九夫言之中为公田只是八夫甸则五百一十二夫何其少於乡遂也便自难晓以某观之乡遂之民以卫王畿凡有征讨止用邱甸之民】
附録【郑氏康成曰司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士此勇力之士责司马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当爲王闲守之卫女何移我於忧使我无所止居乎六军之士出自六乡法不取於王之爪牙之士○孔氏颖达曰爪牙之士所职有常不应迁易由宣王使人不称故陈之以刺王○有勇力而不当转於忧惟守卫者耳司右止言勇力属焉不言使之守卫夏官虎贲氏其属者虎士八百人其职云掌先後王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫注云舍王出所止宿处闲梐枑也然则爲王闲守乃是虎贲之属周礼司右虎贲连官虎贲之徒既爲宿卫则司右之徒亦爲宿卫矣○小司徒职曰乃会万民之卒伍而用之五人爲伍五伍爲两四两爲卒五卒爲旅五旅爲师五师爲军以起军旅又曰凡起徒役无过家一人是出自六乡也○张子曰禁卫天子之爪牙而使之远戍是诗所谓转予于恤也○许氏谦曰或曰一说於爪牙二字爲切而得诗意】
【案成周兵制籍乡遂之衆以作六军而邱甸之民亦出车乘甲士步卒然其为数少故统言之则六军之士出自六乡也至虎贲司右简勇士属焉以左右王郑康成所谓征行之事例不取王之爪牙之士也朱子集传以为予者六军自谓则当征行者又属何人因揆之曰乡遂之民以卫王畿凡有征讨止用邱甸之民此出朱子独见考之周礼竝无明文可证章俊卿谓司马法王有四方之事则冢宰命师於诸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋发之畿兵不出也援是说以解是诗则予指六军之士容或可通然与朱子征讨止用邱甸民之说亦不符也合而观之当以笺疏之解为长矣故自汉唐北宋诸儒以及朱子以後若严粲许谦辈皆从之即朱子亦附其说以俟後世论定也】
○祈父予王之爪士【鉏里反】胡转予于恤靡所底【之履反】止集传赋也爪士爪牙之士也底至也
集说【严氏粲曰靡所底止谓远戍而行役未已】
○祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔
集传赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践【梁氏益曰勾践越王名】伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归【朱氏公迁曰见国语吴语】魏公子无忌【梁氏益曰号信陵君】救赵亦今独子无兄弟者归养【朱氏公迁曰见史记本传】则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聪其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也【刘氏瑾曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意】
集说【黄氏佐曰此亦重久役上谓祈父信乎不聪明胡乎转我於忧恤之地而乃使母之尸饔乎使其聪焉则必有以体悉我而不至久役之如是矣】
总论【辅氏广曰上两章言自戕其上之卫末章言不体其下之情其言之序亦先公而後私也不戕其上之卫则上得以安必体夫下之情则下不忘其死○邹氏泉曰禁卫之兵本以藩卫王室也使之远戍则转之忧恤之地矣末章亦只是此意但以不聪尸饔观之则见得本为天子爪牙亦国之独子故以不知法言也】
祈父三章章四句
集传序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千亩【杜氏预曰西河介休县南有地名千亩】王师败绩于姜氏之戎【韦氏昭曰西戎之别种四岳之後也】故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至於今未弭宣王中兴之主也至与幽厉竝数之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此
集说【郑氏康成曰刺其用祈父不得其人也官非其人则职废○朱氏善曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马而弃王之爪牙则谓之不忠至於使孤子之无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其取败也宜哉】
皎皎【古了反】白驹食我场苖絷【陟立反】之维之以永今朝所谓伊人於焉逍遥
集传赋也皎皎洁白也【张子曰言白者以表贤者洁白之意】驹马之未壮者谓贤者所乘也场圃也【孔氏颖逹曰言食苖藿则夏时矣七月注云春夏为圃秋冬为场此宜云圃而言场者以场圃同地耳○严氏粲曰谷之始生曰苖草之类始生亦曰苖言圃中之苖则菜茹之嫩者犹今言菜秧非禾苖也下云场藿藿豆叶也亦菜茹之类】絷绊【音半】其足维系其靷也永久也伊人指贤者也逍遥游息也【吕氏大临曰徘徊少留之貌】○为此诗者以贤者之去而不可留也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几以永今朝使其人得以於此逍遥而不去若後人留客而投其辖於井中也【刘氏瑾曰前汉书陈遵每大饮辄闭门取客车辖投井中虽有急终不得去】
集说【苏氏辙曰贤者有不得志而去者君子思之故於其去也犹欲其於是逍遥逍遥不事事也虽逍遥犹愈於去耳○邹氏泉曰一朝不可以言永但於欲去之时留得一朝亦若永矣】
○皎皎白驹食我场藿【火郭反】絷之维之以永今夕【叶祥龠反】所谓伊人於焉嘉客【叶克各反】
集传赋也藿犹苖也【何氏楷曰藿本作藿说文云菽之少也或以为豆叶】夕犹朝也嘉客犹逍遥也【苏氏辙曰客亦非执事者也○吕氏大临曰嘉客者暂客於斯亦将去也】
集说【谢氏枋得曰贤者高蹈远引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾志好德之彞性尊贤之良心在人自不能泯没也○黄氏佐曰藿非苖也注言犹苖者同为己之物也嘉客非逍遥也注言犹逍遥者同为我留之意也】
○皎皎白驹贲【彼义反又音奔】然来【叶云俱反】思尔公尔侯【叶洪孤反】逸豫无期愼尔优游【叶汪胡反】勉尔遁思【叶新齎反】
集传赋也贲然光采之貌也【谢氏枋得曰贲者华采也贤人所过之地山川草木皆有精采蓬户荜门皆有辉华也】或以为来之疾也【朱子曰王氏读为奔字言其来之速也】思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思【陆氏德明曰遁字又作遯○严氏粲曰易遯卦遯奉身退隐之谓也】犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也【许氏谦曰史记田横故齐王族自立为齐王战败入海居岛中高帝使使召之曰田横来大者王小者乃侯耳】岂可以过於优游决於遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不足縻【王氏逢曰縻系也易中孚曰我有好爵我与尔縻之】留之苦而不恤其志之不得遂也【刘氏瑾曰上四句见其爱之切末二句见其留之苦】
集说【辅氏广曰此又原贤者欲去之意而反其说以留之谓贤者之所以欲去不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔为公为侯而逸乐无有期限也何必过为优游决其去意而不肯留哉】
○皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心
集传赋也贤者必去而不可留矣於是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之【严氏粲曰生刍新刈之草所谓青刍也】而其人之德美如玉也【薛氏瑄曰君子之德必如玉斯无一毫之点污】盖已邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无絶也故语之曰毋贵重尔之音声而有远我之心也
集说【严氏粲曰上三章犹望贤者来访於已末章言贤者晦迹岩谷不可复望其来见止望其寄声耳极称其美而为拳拳思慕之辞所以见其人之贤而刺时之不能用也○朱氏公迁曰是诗至此方言其德夫以卷怀去乱如此非明智勇决不能信乎其美如玉矣】
总论【蒋氏悌生曰贤者之用世岂不欲得君以行其道哉盖必义有不可留者是以见几而作不俟终日而在朝同心同德之才惜其才而愿其留故其辞如此非不知其志决而不可留也乃欲絷其马以永朝夕非不知其洁已而轻富贵也乃欲其贲来而爵以公侯及其已去而不可即其缱绻之情瞻恋之意不能已已所留之贤者今不可考其才德闻望抑亦当时之俊又欤】
白驹四章章六句
集说【毛氏苌曰宣王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者○朱子曰宣王始也任贤使能如申伯山甫韩侯或为将或为相或为诸侯如方叔召虎或征蛮荆或伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒谏既不行则小人乘闲而用事矣故观祈父之诗则司马非其人矣小人在位则贤者必不得志矣故白驹之诗留贤者而不肯留也】
黄鸟黄鸟无集于榖无啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族
集传比也榖木名【严氏粲曰解见鹤鸣】谷善【邹氏泉曰善即处患难相賙相恤之道也】旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于榖而啄我之粟【朱氏公迁曰以黄鸟之啄粟比人之害已】苟此邦之人不以善道相与则我亦不久於此而将归矣
集说【范氏祖禹曰民之去其土离其亲者不得已也人不相恤是以怀其邦族而复之也○曹氏粹中曰易曰伤於外者必反其家迫穷祸患害惟天属之至亲乃肯相收○辅氏广曰始言不以善道相与则其望之犹厚也】
○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明【叶谟郎反】言旋言归复我诸兄【叶虚王反】
集传比也
集说【吕氏祖谦曰人之所以相依者以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣○严氏粲曰言以横逆加已不可与之求明白也】
○黄鸟黄鸟无集于栩【况甫反】无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父【扶雨反】
集传比也
集说【冯氏复京曰诸训衆则诸父诸兄当合三族而言○邹氏泉曰不可与处强陵弱衆?寡之意】总论【范氏处义曰适异国之民而所至之邦人不能与之相善不能与之相知不能与之相安於是思归故国复依族人与诸兄诸父也国风曰岂无他人不如我同姓此之谓也○辅氏广曰首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉】
黄鸟三章章七句
集传东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异於还定安集之时矣今案诗文未见其为宣王之世下篇亦然
集说【范氏处义曰黄鸟我行其野二诗之序皆不明言所刺然黄鸟言此邦之人不我肯谷故说者以为适异国而失其所者我行其野言昏姻之故言就尔居故说者以为从异国之昏姻而不见恤者诗辞亦可见也】
我行其野蔽【必制反】芾【方味反】其樗【勅雩反】昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家【叶古胡反】
集传赋也樗恶木也【李氏樗曰樗不材之木庄子曰大枝拥肿不中绳墨小枝卷曲不中规矩】壻之父妇之父相谓曰昏姻畜养也○民适异国依其昏姻而不见收恤故作此诗言我行於野中依恶木以自蔽於是思昏姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣
集说【严氏粲曰我从本国而来经行於野见有恶木之樗野中自生非藉人力种植而其枝叶蔽芾然茂盛我犹得休息於其下我以尔是昏姻亲戚之故素有恩义交结非野樗之比也今来就尔居尔乃不我养是无恩之甚恶木之不如也我当复反我之邦家矣与之诀也】
○我行其野言采其蓫【勅六反】昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复
集传赋也蓫牛蘈【音颓】恶菜也今人谓之羊蹄菜【陆氐玑曰似芦菔而茎赤可瀹为茹滑而美也】
集说【范氏处义曰我行於野见采蓫者虽为恶卉犹可以疗疾我以昏姻之故谓可就尔止宿矣尔既不能养我故言欲自反是蓫之不如也○段氏昌武曰首章言居欲为久居也次章言宿则暂寓矣人情於其相待之薄者则望之也愈轻於其相待之厚者则望之之意日进矣】
○我行其野言采其葍【音福叶笔力反】不思旧姻求尔新特成【论语作诚】不以富亦只【音支】以异【叶逸织反】
集传赋也葍?【音富】恶菜也【陆氏玑曰幽州人谓之燕?其根正白可着热灰中温噉之饥荒之岁可烝以御饥】特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦只以其新而异於故耳此诗人责人忠厚之意
集说【王氏安石曰葍野菜之恶者也然尚可采以御饥昏姻之相与固为其穷则相收困则相恤也今不思旧姻而求尔新特则又葍之不如也○邹氏泉曰趋富厌贫风之薄也其失大厌故喜新情之常也其失小故不责彼而责此然传所谓责人忠厚者则以其实以贫贱之故而弃之耳】
总论【辅氏广曰常人之情有不得已来依亲旧而不见收恤则怨怒形於色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者於此可见矣○朱氏公迁曰依恶木采恶菜困穷如比而昏姻不见收恤薄已甚矣虽不怨焉而不免有弃絶之意也○一章二章自决以义而其意确三章责人以恕而其意微】
我行其野三章章六句
集传王氏曰先王躬行仁义以道民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦婣任恤六行敎民为其有父母也故敎以孝为其有兄弟也故敎以友为其有同姓也故敎以睦为其有异姓也故敎以婣为邻里乡党相保相受也故教以任相賙相救也故敎以恤以为徒敎之或不率也故使官师以时书其德行而劝之【王氏逢曰族师书其孝弟睦婣者闾胥书其任恤者】以为徒劝之或不率也於是乎有不孝不睦不婣不弟不任不恤之刑焉【何氏士信曰郑氏云制刑之意终不为卑者而罪其长故六行则教兄以友而制刑则谓之不弟使少者不敢陵长也贾氏云此不弟即六行之友上文言友在睦婣之上专施於兄弟此变言弟退在睦婣之下兼施於师长】方是时也安有如此诗所刺之民乎
集说【严氏粲曰周之盛时以睦婣任恤敎道其民风俗醇厚何如也至黄乌我行其野之诗作则敎道微而习俗薄矣君子是以知宣王之後周道之衰也】
秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所旃反】如竹苞【叶补苟反】矣如松茂【叶莫口反】矣兄及弟矣式相好【呼报反叶许厚反】矣无相犹【叶余久反】矣集传赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也【许氏谦曰南山见秦终南】苞丛生而固也【陆氏佃曰竹性丛生而行鞭深远故曰苞】犹谋也○此筑室既成而燕饮以落之因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之词犹所谓聚国族於斯者也【礼记檀弓晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌於斯哭於斯聚国族於斯君子谓之善颂善祷】张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之闲各尽己之所宜施者无学其不相报而废恩也君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽己而己愚案此於文义或未必然然意则善矣【朱氏公迁曰张子借其言以敎人朱子引之非以此释经也特广说诗之法耳】或曰犹当作尤【朱氏公迁曰尤怨也咎也】
集说【范氏处义曰临水面山形势之美如竹之苞谓根本之固也如松之茂谓枝叶之密也宜其聚国族於斯兄弟和好辑睦无相图之事也】
○似续妣【必履反】祖筑室百堵西南其户【胡五反】爰居爰处爰笑爰语
集传赋也似嗣也妣先於祖者协下韵尔或曰谓姜嫄后稷也【孔氏颖逹曰郑以为宣王既於国门之左立先妣姜源先祖后稷以下之庙然後乃宫内筑燕寝之室】西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户【辅氏广曰举西南以见东北也】犹言南东其亩也爰於也
集说【李氏樗曰继绍先王之制而筑室於百堵言宣王之居处可谓安矣夫二人之情千万人之情是也宣王之时其考室也筑室百堵又遣使招集流民而百堵皆作则斯民必有居处也若宣王者所谓与民同其忧乐也○严氐粲曰美宣王中兴王业筑宫室以复旧观故曰嗣续妣祖若竟土未复虽作宫室不足言嗣续矣百堵言广且多也】
○约之阁阁椓【陟角反】之槖槖【音托】风雨攸除【直虑反】鸟鼠攸去君子攸芋【香于反叶王遇反】
集传赋也约束板也【郑氏康成曰约谓缩板也○孔氏颖逹曰緜云缩板以载缩约皆谓以绳纒束之若今之墙袵也】阁阁上下相承也【孔氏颖逹曰绳均板直则墙端正也】椓筑也槖槖杵声也【孔氏颖逹曰既投土於板以杵?筑之则墙牢固也】除亦去也无风雨鸟鼠之害言其上下四?皆牢密也芋尊大也君子之所居以为尊且大也【濮氏一之曰此以下由外而内由垣墙而堂寝次第当然也】
集说【曹氏粹中曰君子雍容於其闲心广体胖是以大也所谓居移气也○黄氏佐曰尊大不可谓居室尊大盖天子本自尊大在於此室之中为尊所以统衆卑为大所以统羣小邈乎廉地之相远凛然堂陛之森严】
○如跂【音企】斯翼如矢斯棘如鸟斯革【叶讫力反】如翬【音辉】斯飞君子攸跻【子西反】
集传赋也跂竦立也翼敬也【严氏粲曰如论语翼如也之翼】棘急也矢行缓则枉急则直也革变翬雉【郑氏康成曰伊洛而南素质五色皆备成章曰翬】跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整饬如矢之急而直也【邹氏泉曰大势严正自前後左右言廉隅整饬自堂之四角言】其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翬之飞而矫其翼也【吕氏大临曰覆以瓦而加丹雘有文采而势骞举也】盖其堂之美如此而君子之所升以听事也
集说【孔氏颖逹曰矢鸟翬指形言之如跂不言人者义取於跂言跂则人可知也如矢喻四隅廉正也斯革斯飞言檐阿之势似鸟飞也翼言其体飞象其势各取喻也○辅氏广曰其言有序而又善於形容如此】
○殖殖【市力反】其庭有觉其楹哙哙【音快】其正【叶音征】哕哕【呼会反】其冥君子攸宁
集传赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也【黄氏一正曰庭盖在路寝之後寝室之前所谓适小寝释服者也】觉高大而直也【朱氏公迁曰卑小迂回则暗故以高大而直训觉】楹柱也哙哙犹快快也【朱氏谋?曰爽垲之意】正向明之处也哕哕深广之貌冥奥窔【音要】之闲也【王氏安石曰哙哙其正则知哕哕其冥是偏也哕哕其冥则知哙哙其正是明也○许氏谦曰奥室西南隅也窔东南隅也奥窔之间在户之西而牖之下正幽暗处也故曰冥】言其室之美如此而君子之所休息以安身也
集说【董氏逌曰哙哙其正所谓阳室者也哕哕其冥所谓隂室者也古者放隂阳以为宫室故其正为阳冥为阴夫负阴抱阳以安其神所以寜也○邹氏泉曰只就一室言之向明之处轩豁而哙哙奥窔之闲深广而哕哕盖一室而有向阳向隂之别故其明暗不同如此】
○下莞【音官】上簟【叶徒检徒锦二反】乃安斯寝【叶于检于锦二反】乃寝乃兴乃占我梦【叶弥登反】吉梦维何维熊维罴【彼宜反叶彼何反】维虺【许鬼反】维蛇【市奢反叶于其土何二反】
集传赋也莞蒲席也【陆氏德明曰莞草丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也○孔氏颖逹曰郭璞曰西方人呼蒲为莞蒲江东谓之苻蓠司几筵有莞筵蒲筵则为两种席也】竹苇曰簟【冯氏复京曰司几筵有次席注以为桃枝竹所次成者其即此簟欤莞席在下即筵也竹簟在上即重席也】罴似熊而长头高脚猛憨【呼谈切】多力能拔树【许氏愼曰熊兽似豕山居冬蛰○陆氏玑曰罴有黄罴有赤罴大於熊○陆氏佃曰淮南子云熊罴之动以攫搏】虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也下章放此
集说【辅氏广曰莞簟安寝承上章攸寜而言也其寝既安然後有梦可占○严氏粲曰考室之时当有颂祷之语以终之居室之庆莫过於子孙之繁衍故愿入此室处之後发於梦兆而开子孙之祥盖设为之辞非实有是梦也】
○大【音泰】人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
集传赋也大人大卜之属占梦之官也【刘氏瑾曰周礼大卜为卜筮官之长凡卜师卜人龟人菙时髓反氏占人簭音筮人占梦皆其官属也】熊罴阳物在山强力壮毅男子之祥也虺蛇隂物穴处柔弱隐伏女子之祥也○或曰梦之有占何也曰人之精神与天地隂阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至是以先王建官设属【周礼春官占梦中士二人史二人徒四人】使之观天地之会辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶献吉梦赠恶梦【朱氏公迁曰六梦一曰正梦无感而自梦也二曰噩梦三曰思梦因惊愕思念而梦也四曰寤梦因觉时道之而梦也五曰喜梦六曰惧梦则又因喜惧而成梦也献者献羣臣之吉梦而归美於王赠者祭於四方而遣之以明逆新善而去故恶也】其於天人相与之际察之详而敬之至矣故曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正【真氏德秀曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三王五帝之事告王掌卜筮者以吉凶谏王瞽蒙之叟以歌诗谏王一人之身而左右前後挟而维之故王中心他无所为惟守至正而已○朱氏公迁曰自前巫後史以下语出礼运】
集说【严氏粲曰心清神定则有开必先博物通逹则占事知来熊罴猛兽为男之祥虺蛇隂类为女之祥昔人谓占梦无书以意言之殆近是矣然皆设为祷辞耳】
○乃生男子载寝之牀载衣【於既反】之裳载弄之璋其泣喤喤【华彭反叶胡光反】朱芾【音弗】斯皇室家君王
集传赋也半圭曰璋【严氏粲曰璋玉以礼神及朝聘以为瑞璋瓒以祼宗庙此生男弄璋当止是璋玉也】喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱【班氏固曰芾者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以苇为之上广一尺下广二尺○孔氏颖逹曰纯朱明其深也黄朱明其浅也举其大色皆得为朱芾也】皇犹煌煌也君诸侯也○寝之於牀尊之也衣之以裳服之盛也弄之以璋尚其德也【严氏粲曰皆表异其为男子也】言男子之生於是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣
集说【何氏楷曰此下二章皆未然事盖因梦兆而预卜其将然也○室家者国与天下之通称如瞻彼洛矣所谓保其家室胡安国亦曰王者以京师为室天下为家是也衆子为诸侯以君称嫡长为天子以王称言生子衆多他日者皆将服朱赤之芾以保有其室家而或为一国之君或为天下王也】
○乃生女子载寝之地载衣之裼【他计反】载弄之瓦【叶鱼位反】无非无仪【叶音义】唯酒食是议无父母诒【以之反】罹【叶音丽】集传赋也裼褓也【陆氏德明曰裼韩诗作?○孔氏颖逹曰褓缚儿被也】瓦纺塼也仪善【孔氏颖逹曰释诂文也】罹忧也○寝之於地卑之也【邹氏泉曰非谓卑贱乃天尊地卑之义】衣之以褓即其用而无加也弄之以瓦习其所有事也【严氏粲曰皆表异其为女子也】有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也唯酒食是议而无遗父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉【王氏逢曰家人六二传曰以隂柔之才而居柔不能治於家者也故无攸遂无所为而可也若为妇人之道则其正也妇人居中而主馈者也故曰中馈本义曰六二柔顺中正女子正位乎内者也故其象占如此】而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭【梁氏益曰五饭五谷之饭】幂【音觅】酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志【朱氏公迁曰出列女传】此之谓也
集说【孔氏颖逹曰言有非有善皆非妇人之事者妇人从人者也家事统於尊善恶非妇人之所有耳不谓妇人之行无善恶也○邹氏泉曰无非无仪则女德以修酒食是议则妇道以备其何诒父母之忧乎】
总论【吕氏祖谦曰一章总述其宫室之面势而愿其亲睦二章三章述其作室之意与营筑之状至於风雨攸除鸟鼠攸去则宫室成矣故四章言望其外则雄壮轩翥如此五章言观其内则高明深广如此望其外则未入也故曰君子攸跻言其方升也观其内则已入也故曰君子攸宁言其既处也六章以下皆祷颂之辞】
斯干九章四章章七句五章章五句
集传旧说厉王既流于彘宫室圯坏故宣王即位更作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫【朱氏公迁曰下管与升歌对盖堂下之乐也出燕礼与大射仪】春秋传宋元公赋新宫【朱氏公迁曰昭公二十五年】恐即此诗然亦未有明证【辅氏广曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】
集说【李氏樗曰刘向曰周德既哀而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之苏氏曰厉王之世乱而宫室败坏宣王谋所以续其先祖先妣者盖筑其宫庙一则以为因其败坏而作新之也一则以为因其奢侈而革之以俭也窃观此诗则知宣王之营宫室可谓得礼不失之侈亦不失之陋如所谓跂翼矢棘鸟革翬飞不失之陋矣然其作室也特以除风雨而去鸟鼠不失之侈矣则非徒为美观将以承先王所为而已】
谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉【而纯反】尔羊来思其角濈濈【庄立反】尔牛来思其耳湿湿【始立反】集传赋也黄牛黑唇曰犉羊以三百为羣其羣不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也【董氏逌曰三百维羣以羣计也九十其犉以犉计也黑唇为犉则黑眦为牰音柚黑耳为犚音尉亦各以其数也】聚其角而息濈濈然呞【音痴】而动其耳湿湿然【陆氏德明曰呞食已复出嚼之也】王氏曰濈濈和也【董氏逌曰说文濈为知则濈而比者也】羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也○此诗言牧事有成而牛羊衆多也
集说【孔氏颖逹曰周礼牧人掌牧六牲而阜蕃其物六牲谓牛马羊豕犬鸡此诗唯言牛羊者马则祭之所用者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也○邹氏泉曰上以羣色之盛见其多下以动息之适见其多谁谓见前此凋耗之意】
○或降于阿或饮于池【叶唐何反】或寝或讹尔牧来思何【河可反】蓑【素多反】何笠【音立】或负其餱【音侯】三十维物【叶微律反】尔牲则具【叶居律反】
集传赋也讹动【陆氏德明曰讹韩诗作譌】何揭也【许氏谦曰揭音竭担也】蓑笠所以备雨【孔氏颖逹曰蓑惟备雨之物笠则元以御暑兼可御雨故良耜传曰笠所以御暑雨也】三十维物【何氏楷曰物谓毛物与比物四骊之物同】齐其色而别之凡为色三十也【孔氏颖逹曰谓青赤黄白黑毛色别异者各三十也】言牛羊无惊畏而牧人持雨具齎饮食从其所适以顺其性是以生养蕃息至於其色无所不备而於用无所不有也
集说【黄氏佐曰或降于阿三句自物之性而言何蓑何笠二句自人之顺其性而言○用无不足如大可以祀郊社小可以祀羣神内可以充君庖外可以享宾客皆是】
○尔牧来思以薪以蒸【之承反】以雌以雄【叶于陵反】尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升
集传赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也【朱氏公迁曰坚强犹曰壮盛】骞亏也崩羣疾也【朱氏公迁曰羊有疾辄相污故曰羣疾】肱臂也既尽也升入牢也【许氏谦曰牢防兽闲也】○言牧人有余力则出取薪蒸搏禽兽其羊亦驯扰从人不假箠【之累反】楚但以手麾之使来则毕来使升则既升也【陈氏鹏飞曰牧事毕也】
集说【王氏安石曰尔羊来思者与夫君子于役之诗曰羊牛下来者类也矜矜兢兢者岂非山川草木之所宜而牧之者不失其性而至於坚强欤不骞不崩言羊得其性而无耗败也言羊而不言牛者羊善耗败故也言羊不耗败则牛可知矣○朱氏善曰麾之以肱毕来既升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也】
○牧人乃梦衆维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之衆维鱼矣实维丰年【叶尼因反】旐维旟矣室家溱溱【侧巾反】
集传赋也占梦之说未详溱溱衆也或曰衆谓人也旐郊野所建统人少旟州里所建统人多【刘氏瑾曰周礼大司马曰郊野载旐司常曰州里建旟】盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之衆故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人衆
集说【王氏安石曰此牧成而考之之诗也故以吉祥之事终焉○吕氏祖谦曰以斯干无羊之卒章观之所愿乎上者子孙昌盛所愿乎下者岁熟民滋皆不愿乎其外也○朱氏公迁曰衆维鱼旐维旟皆以少变多之象也梦中变化之祥如此则天下富庶之兆可推牛羊衆多已为可喜民人富庶又大可愿而至可喜故广其意以祝之】
总论【黄氏櫄曰古人以生畜之多寡而卜其国之兴废故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存也谓其备腯咸有也於是民和而神降之福故动则有成此祷颂之辞所以详及於牛羊之衆多牧人之安逸以见其民物富庶之效也】
无羊四章章八句
集说【黄氏佐曰礼曰问庶人之富数畜以对国家何取於牧事哉盖当百物凋耗之余而能致此富盛中兴气象此亦其一端也序以为宣王考牧而作其信然欤】
节【音截下同】彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻【叶侧衔反】忧心如惔【徒蓝反】不敢戏谈国既卒【子律反】斩【叶侧衔反】何用不监【古衔反】
集传兴也节高峻貌【何氏楷曰节通作岊徐锴云山之陬隅高处曰岊】岩岩积石貌赫赫显盛貌师尹大师尹氏也大师三公【毛氏苌曰师大师周之三公也○孔氏颖逹曰尚书周官云大师大傅大保兹惟三公】尹氏盖吉甫之後春秋书尹氏卒【刘氏瑾曰隐公三年】公羊子以为讥世卿者即此也【何氏休曰世卿者父死子继也氏者起其世也若曰世世尹氏也○李氏樗曰春秋後又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚久】具俱瞻视惔燔【王氏安石曰如惔者内热之谓也○李氏樗曰云汉曰如惔如焚惔焚之类也】卒终斩絶监视也○此诗家父所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩絶矣汝何用而不察哉
集说【辅氏广曰以南山积石之高峻兴师尹位望之尊崇以见望既重则责亦深因不可以冒处而窃据也忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而居高位纵欲戕理以致祸乱其终未有不厉威肆虐以箝人之口者然国既终将斩絶矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又不得而不言者也】
○节彼南山有实其猗【於宜反叶於何反】赫赫师尹不平谓何天方荐【徂殿反】瘥【才何反】丧【息浪反】乱弘多民言无嘉【叶居何反】憯【七感反】莫惩嗟【叶遭哥反】
集传兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也【孔氏颖逹曰南山既高峻矣而又满之使平均者以其草木之长茂也】笺云猗倚也言草木满其?倚之畎谷也【孔氏颖逹曰言有实其猗是猗为山之所实之处故以为倚言山傍而倚近山者也山傍近山唯甽谷耳能实甽唯草木也故知以草木平满其傍之甽谷也】或以为草木之实猗猗然皆不甚通【辅氏广曰有实其猗先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意太凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生於上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣】荐荐通重【直用反】也瘥病弘大憯曾惩创也○节然南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉【郑氏康成曰责三公之不均平不如山之谓也○王氏安石曰不平谓何者发问之辞也】苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相絶者矣是以神怒而重之以丧乱人怨而谤讟其上然尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改也
集说【严氏粲曰礼言冢宰均邦国书言冢宰均四海大臣之事唯在均平公溥也此诗原幽王之乱由於师尹究师尹之恶在於不平而已下言秉国之均昊天不佣式夷式已君子如夷既夷既怿昊天不平皆此意也○蒋氏悌生曰南山之高大则有草木之实猗猗然而茂盛而赫赫之师尹居於高位乃不能平其政上则得罪於天而丧乱荐至下则得罪於民而怨讟方兴祸乱之形若此其着孰不恐惧而尹氏曾无惩创之意咨嗟之声可谓空食天禄居高位也始则举其理之当然者以问之终则指其祸之显然者以责之】
○尹氏大【音泰】师维周之氐【丁礼反叶都黎反】秉国之均四方是维天子是毗【婢尸反】俾民不迷不吊昊天不宜空我师【叶霜夷反】
集传赋也氐本均平【朱子曰均本当从金如所谓泥之在钧者不知均是何物潘时举曰恐只是为瓦器者所谓车盘是也盖运得愈急则其成器愈快曰秉国之均只是此义今训平者此物亦惟平乃能运也】维持毗辅吊愍空穷师衆也○言尹氏大师维周之氐【王氏安石曰京室以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也】而秉国之均【黄氏佐曰居权衡之任也】则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊於昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我衆幷及空穷也【吕氏祖谦曰空我师如空其国空其地之类甚言之也】
集说【郑氏康成曰言尹氏作大师之官持国政之平维制四方上辅天子下教化天下使民无迷惑之忧言任至重○辅氏广曰此又承上二章而明言尹氏维周之本则其所系者重矣秉国之平则其用心不可偏矣所宜公平其心以维持四方而不倾毗辅天子而以正使民皆晓然知其所以示我者而无所迷惑则是其宜也今乃不平其心一切反是则必不见愍恤於上天矣其可久窃其位而不去哉】
○弗躬弗亲庶民弗信【叶斯人反】弗问弗仕【鉏里反下同】勿罔君子【叶奬里反】式夷式已无小人殆【叶养里反】琐琐【素火反】姻亚则无膴【音武】仕
集传赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【王氏安石曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义】殆危也琐琐小貌壻之父曰姻两壻相谓曰亚膴厚也【郑氏康成曰厚任用之】○言王委政於尹氏尹氏又委政於姻亚之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至於危殆其国也琐琐姻亚而必皆膴仕则小人进矣
集说【吕氏祖谦曰式夷式已无小人殆谓尹氏所与图事者也琐琐姻亚则无膴仕谓尹氏以亲昵而置之高位者也○朱氏公迁曰凡事必咨访而後明必更练而後熟苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳民已不可欺况可欺其君乎任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之】
○昊天不佣【敕龙反】降此鞠【九六反】訩【音凶】昊天不惠降此大戾君子如届【音戒叶居例反】俾民心阕【古穴反叶苦桂反】君子如夷恶【乌路反】怒是违
集传赋也佣均鞠穷訩乱戾乖届至【朱氏公迁曰惠字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也】阕息违远也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变然所以靖之者亦在夫人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒远矣伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉後皆放此
集说【辅氐广曰鞠凶大戾不过如二章所言天怒人怨之事也然其所以销去之者亦在夫人而已矣故君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违不啻如反手之易初言天而後止言人者天人一理人心悦则天意解矣○朱氏善曰大抵人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合太不诿於天以义制命不诿於命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人闲之则岂至於危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸己而已】
○不吊昊天【叶铁因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不宁忧心如酲【音呈】谁秉国成不自为政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】
集传赋也酒病曰酲【严氏粲曰犹黍离言中心如醉】成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月增长君子忧之曰谁秉国成者【胡氏一桂曰秉国成即上章秉国均】乃不自为政而以付之姻亚之小人其卒使民为之受其劳弊以至此也【辅氏广曰不自为政者乱之始也使百姓受其劳弊者乱之终也】集说【严氏粲曰国之有成乃法度纪纲一成而不可变人主所操执天下所遵守者今谁秉持之乎师尹实秉持之而乃不自为政信任姻亚羣小用事终劳苦我百姓也】
○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所骋【敕领反】
集传赋也项大也蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣【薛氏汉曰骋驰也】而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也
集说【范氏处义曰此章言乱既靡定则四方莫不皆然虽有四牡且项领肥健而视四方蹙缩无有可驰骋之地亦寓言君子有可用之才而无所施设也○徐氏光启曰诗人非果欲去国也但言天下皆乱以见致之者之罪耳】
○方茂尔恶相【息亮反】尔矛矣既夷既怿如相醻【市由反】矣集传赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛戟如欲战鬭及既夷平悦怿则相与欢然如宾主而相醻酢不以为怪也盖小人之性无常而习於鬭乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也
集说【吕氏祖谦曰私相疾恶则如矛盾及其好时则依旧相醻或好或恶皆是私情更不以国家为意○辅氏广曰此章则言其一时风俗人情乖戾不顾义理喜怒任意倏忽变迁不可保任如此】
○昊天不平我王不宁不惩其心覆【芳服反】怨其正【叶诸盈反】集传赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得宁矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正已者则其为恶何时而已哉
集说【郑氏康成曰师尹为政不平使我王不得安宁女不惩止女之邪心而反怨憎其正也○吕氏祖谦曰此章篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安宁乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者方且报复而米已吾是以忧君之不得宁也此忧岂为身哉】
○家父【音甫】作诵【叶疾容反】以究王訩式讹尔心以畜【许六反】万邦【叶卜工反】
集传赋也家氏父字周大夫也【孔氏颖达曰春秋之例天子大夫则称字】究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵【何氏楷曰周礼注云背文曰讽以声节之曰诵作诵谓作此可诵之辞也】以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出於己以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也【孔氏颖达曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字此家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉寺人孟子亦此类也】东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也李氏曰孟子曰人不足与适也政不足与闲也惟大人为能格君心之非盖用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣
集说【严氏粲曰穷究訩乱之由乃是王心之未回王庶几改化其心以养万邦谓心一悔悟则本原既正而万邦皆理矣师尹安得容其奸乎○朱氏善曰家父作诗冀其改心易虑以畜养万邦者拳拳爱君之心不敢谓其必不能而絶望焉厚之至也】
总论【许氏谦曰此诗刺王用尹氏前九章惟极言尹氏之罪而卒章以一言归之王心则轻重本末自见此家父之善於辞也其所以刺尹氏者大要有二事为政不平而委任小人也】
节南山十章六章章八句四章章四句
集传序以此为幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车於周为桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也【刘氏瑾曰刺尹氏为政不平而皆似乱亡以後之词疑此或东迁後诗也】
集说【吕氏祖谦曰案左传韩宣子来聘季武子赋节之卒章杜氏谓取式讹尔心以畜万邦之义然则此诗在古止名节也】
正【音政】月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京【叶居良反】哀我小心癙【音鼠】忧以痒【音羊】
集传赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为正阳之月也繁多讹伪将大也京京亦大也癙忧幽忧也【吕氏大临曰癙忧与下鼠思泣血文虽小异义亦同也】痒病也【刘氏彝曰鼠病而忧在於穴内人所不知也我有癙忧至於痒病人所不知也】○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时【范氏祖禹曰正月长养之月也繁霜肃杀之气也○曹氏粹中曰霜者隂之凝也正月建巳之月不宜有霜阳微而为隂所胜则霜为之降】既使我心忧伤矣而造为奸伪之言以惑羣听者又方甚大【吕氏祖谦曰凡譸张为幻以罔上惑衆者皆谓之讹言】然衆人莫以为忧故我独忧之以至於病也
集说【苏氏辙曰纯阳用事而繁霜降大夫忧之以为此王聼用讹言之罚也讹言之害大矣然衆不以为忧也独我忧之而已○辅氏广曰正月而繁霜则灾之降於天者甚矣讹言而孔将则乱之起於人者深矣而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也故曰念我独兮忧心京京而又自哀我之忧所以如是大者政缘其小心畏慎是以幽忧而至於病也】
○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我後【叶下五反】好言自口【叶孔五反下同】莠【余久反】言自口忧心愈愈是以有侮集传赋也瘉病自从莠丑也【王氏安石曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤已适丁是时也讹言之人虚伪反覆言之好丑皆不出於心而但出於口是以我之忧心益甚而反见侵侮也
集说【辅氏广曰言心声也言出於心则有根源合义理今言之好丑皆不出於心而但出於口则其为害岂有既哉夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而己以为忧动与衆违此所以反见侵侮也○季氏本曰好言莠言谓有时言人之善有时言人之恶变乱无常也以此为忧则与小人不合而为所忌矣故反见侮侮之者谓加以才言也此章言己适当讹言之为害而不能避也】
○忧心惸惸【其营反】念我无禄民之无辜幷【必政反】其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
集传赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪幷俱也古者以罪人为臣仆【毛氏苌曰古者有罪不入於刑则役之国土以为臣仆】亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦丧我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆未知将复从何人而受禄如视乌之飞不知其将止于谁之屋也【李氏樗曰左传曰鸟则择木木岂能择鸟哉乌鸟微物犹有所择自叹己之不如鸟也】
集说【朱氏善曰念我无禄伤已之不幸也幷其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也于谁之屋未见其所止之处也】
○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆视天梦梦【莫工反叶莫登反】既克有定靡人弗胜【音升】有皇上帝伊谁云憎集传兴也中林林中也侯维殆危也梦梦不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也【刘氏瑾曰大者为薪细者为蒸甚分明也】民今方危殆疾痛号诉於天而视天反梦梦然若无意於分别善恶者然此特値其未定之时尔及其既定则未有不为天所胜者也【徐氏常吉曰靡人弗胜言不善之人不能胜天也】夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而已申包胥曰人衆则胜天天定亦能胜人疑出於此
集说【朱氏公迁曰人之视物小大甚明而天之於人善恶乃无别此以人之有见兴天之无知亦反其意以为兴也○朱氏善曰福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋於衰常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其既定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知其不为他日之祸乎】
○谓山盖卑为冈为陵民之讹言寜莫之惩召彼故老讯【音信】之占梦【叶莫登反】具曰予圣谁知乌之雌雄【叶胡陵反】集传赋也山脊曰冈广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也【欧阳氏修曰凡禽鸟雌雄多以首尾毛色不同别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别】○谓山盖卑而其实则冈陵之崇也今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也【朱氏公迁曰前责才人矣至此乃以纵谗责其上】及其询之故老讯之占梦则又皆自以为圣人亦谁能别其言之是非乎子思言於卫侯【许氏谦曰卫侯慎公颓】曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎
集说【辅氏广曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徵兆吉凶者也今也不平心据实而言而但皆自以为圣已耳谁能别其言之果是果非乎○唐氏汝谔曰召彼故老四句只形容朝廷之上唯唯诺诺之风如此同声附和莫敢矫上之非不过听言则荅而已】
○谓天盖高不敢不局【叶居亦反】谓地盖厚不敢不蹐【井亦反】维号【音豪】斯言有伦有脊哀今之人胡为虺【吁鬼反】蜴【星历反】集传赋也局【陆氏德明曰局本又作局】曲也【孔氏颖逹曰曲身也】蹐累足也【许氏慎曰小步也】号长言之也脊理蜴螈【音原】也【尔雅释鱼蝾螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘蜓守宫也郭璞注别四名也】虺【许氏谦曰虺见斯干】蜴皆毒螫【音释】之虫也○言遭世之乱天虽高而不敢不局地虽厚而不敢不蹐【谢氏枋得曰身在天地闲如无所容】其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎【辅氏广曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也】
集说【严氏粲曰人谓天为高而我不敢不曲身伛偻而行惧压也人谓地为厚而我不敢不累足小步而行惧?也天地必无压?喻身处乱世祸出意外不可谓必无之事而不惧也人孰不疑其言之过然实则有伦有理何也盖当时羣小肆毒以害人无所不至不可不虑故言可哀今之人何故为虺蜴之行务欲伤害人乎】
○瞻彼阪【音反】田有菀【音郁】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
集传兴也阪田崎岖墝【音敲】埆【音殻】之处【许氏谦曰崎岖山险也墝埆瘠薄也】菀茂盛之貌特特生之苗也扤动也【黄氏一正曰扤动摇臲卼使不遂也】力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉【朱氏公迁曰地力虽至薄且能生物天心本至仁乃不爱人皆理之难明者也故以为兴】亦无所归咎之词也夫始而求之以为法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易【郑氏康成曰言其有贪贤之名无用贤之实】其无常如此
集说【苏氏辙曰君子仕於乱世而困於羣小譬如特苗之生於阪田风雨动之如恐不胜者故尤之曰方其求我以为法也如恐失我耳及与之终日相执仇仇相偶曾不力用我也书曰凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣○辅氏广曰无所归咎故归之天亦穷极而呼天之意也求之甚艰者勉强以徇名也弃之甚易者其气象识趣皆与已不相类则自然不能用也】
○心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉【叶力桀反】矣燎【力诏反】之方扬宁或灭之赫赫宗周襃姒【音似】烕【呼悦反】之集传赋也正政也厉?恶也火田为燎扬盛也宗周镐京也襃姒幽王之嬖妾襃国女姒姓也烕亦灭也○言我心之忧如结者为国政之?恶故也燎之方盛之时则宁有能扑而灭之者乎然赫赫然之宗周而一襃姒足以灭之盖伤之也【李氏樗曰火燎於原宁能灭之今也赫赫之宗周而乃为襃姒之所灭诚可骇也】时宗周未灭以襃姒淫妒谗謟而王惑之知其必灭周也【孔氏颖达曰诗人明得失之迹见微知着也】或曰此东迁後诗也时宗周已灭矣其言襃姒烕之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也
集说【欧阳氏修曰上七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主於襃姒者推其祸乱之本也】
○终其永怀又窘【求陨反】阴雨其车既载【才再反】乃弃尔辅【叶扶雨反】载【如字】输尔载【才再反】将【七羊反】伯助予【叶演女反】
集传比也阴雨则泥泞【宁去声】而车易以陷也载车所载也辅如今人缚杖於辐以防辅车也【孔氏颖逹曰辅是可解脱之物○张氏耒曰辅之为物有功於车而非车也】输堕【许规反】也将请也伯或者之字也○苏氏曰王为淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难故曰终其永怀又窘阴雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉故曰乃弃尔辅君子求助於未危故难不至苟其载之既堕而後号伯以助予则无及矣
集说【郑氏康成曰以车之载物喻王之任国事也弃辅喻远贤也弃女车辅则堕女之载乃请长者见助以言国危而求贤者已晚矣○吕氏祖谦曰前章既言周之必亡矣此怀不能已复诲幽王曰此何等时乃弃贤者不以自助乎无至於倾覆而悔之也】
○无弃尔辅员【音云】于尔辐【方六反叶笔力反】屡顾尔仆不输尔载【叶节力反】终踰絶险曾是不意【叶乙力反】
集传比也员益也【张氏彩曰员者周防完美无缺?倾侧之意】辅所以益辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而踰於絶险若初不以为意者盖能谨其初则厥终无难也一说王曾不以是为意乎【胡氏一桂曰此尚欲救其危亡教之用贤也言苟能如上文所戒尚可以踰历絶险之地而保其终也顾乃曾是不以为意乎】集说【范氏祖禹曰治天下者任重道远故以将车为喻○黄氏佐曰上喻弃贤之患此喻用贤之益曰无弃尔辅者喻王用贤者以辅国家也曰屡顾尔仆者喻王先未危而常求贤也曰不输尔载终踰絶险曾是不意者喻王虽有危难亦可免也是能求贤於未危则可免患於既至贤可不求乎哉】
○鱼在于沼【之绍反叶音灼】亦匪克乐【音洛】潜虽伏矣亦孔之炤【音灼】忧心惨惨【七感反当作懆七各反】念国之为虐
集传比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其为生已蹙矣其潜虽深然亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也
集说【孔氏颖达曰上章教王求贤而王不能用故此章言贤者不得其所莫知所逃已为之忧而心中惨惨然言王政?虐贤人困厄已所以忧也○严氏粲曰鱼相忘於江湖者也今在于池沼非其所乐矣喻君子立於衰乱之朝亦非所乐也鱼之深潜虽云藏伏然沼之水浅亦甚炤然易见无所逃於网罟之害喻君子虽自韬晦亦未必能避患也然君子不专为一身之安危其忧心惨惨然愁戚者唯念国之行虐政而民罹其害耳】
○彼有旨酒又有嘉殽【户交反无韵未详】洽比【毗志反】其邻昏姻孔云念我独兮忧心殷殷
集传赋也洽比皆合也云旋也【李氏樗曰与其亲戚周旋也】殷殷然痛也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻而我独忧心至於疾痛也【郑氏康成曰此贤者孤特自伤也】昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及其此之谓乎【李氏樗曰国势如此而小人之徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也】
集说【苏氏辙曰小人以利相求故其邻比昏姻相与胶固为一而君子孑然无朋也○辅氏广曰此章则又言彼得志之小人惟与其姻亲邻里喣濡以相乐而我独忧心至於疾痛然彼之所以自乐者亦岂真能长保其乐哉】
○佌佌【音此】彼有屋??【音速】方有糓民今之无禄天夭【於遥反】是椓【陟角反叶都木反】哿【哥我反】矣富人哀比惸独
集传赋也佌佌小貌??窭陋貌指王所用之小人也谷禄夭祸【何氏楷曰商书肜日篇云非天夭民与此天夭同义】椓害哿可独单也○佌佌然之小人既己有屋矣??窭陋者又将有谷矣而民今独无禄者是天祸椓丧之耳亦无所归咎之词也乱至於此富人犹或可胜惸独甚矣【吕氏祖谦曰困苦之甚者又就其闲自较其浅深故曰哿矣富人哀此惸独】此孟子所以言文王发政施仁必先鳏寡孤独也
集说【李氏樗曰衰乱之世要其极也贫富俱受其祸言其一时之虐政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也】
总论【许氏谦曰此诗大?刺小人用事讹伪相挺变乱是非已不得志而忧世之必乱也一章总言其大略二章叹已之遭乱三章忧国必为人所灭四章讹伪之势甚一时足以胜天五章言如山之高卑易见者讹言尚欲乱之而上下成俗不知其非六章忧身之无所容七章言用人不常八章言政事?恶九章言不可无君子之辅十章承上辅佐而言当谨慎之意十一章言祸乱之极无所逃十二章言小人得志而连其亲旧十三章亦言小人得位而良民受祸也】
正月十三章八章章八句五章章六句
集说【严氏粲曰正月忧乱之作也○邹氏泉曰此诗忧讹言之甚大至於邦国之将亡伤国政之淫虐至於周宗之既灭而斯民之病贤者之困又皆有感慨之思焉可谓以天下之忧为忧者矣】
十月之交朔日辛卯【叶莫後反】日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀【叶於希反】
集传赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之闲也历法周天三百六十五度四分度之一左旋於地一昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行於天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日一岁而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及於日而与之会一岁凡十二会【张子曰天左旋处其中者顺之少迟则反右矣○问经星左旋纬星与日月右旋是否朱子曰今诸家是如此说横渠说天左旋日月亦左旋看来横渠之说极是只恐人不晓所以诗传只载旧说或曰此亦易见如以一大轮在外一小轮载日月在内大轮转急小轮转慢虽都是左转只有急有慢便觉日月是右转了曰然○吴氏澄曰古来历家盖非不知七政亦左行但顺行不可算只得将其逆退与天度相直处算之今当以大虚中作一空盘却以八者之行较其迟速天一土二木三火四日五金六水七月八天土木火其行之速过於日金水月其行之迟又不及日此其大率也】方会则月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔朔後晦前各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南北同道则月揜日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣【问月本无光受日而有光朱子曰方合朔时日在上月在下则月面向天者有光向地者无光故人不见及至望时月面向人者有光故见其圆满若至弦时所谓近一远三只合有许多光○月只是受日光月质常圆不曾缺如圆球只有一面受日光望日日在酉月在卯正相对受光为盛天积气上面劲只中闲空为日月来往地在天中不甚大四边空有时月在天中央日在地中央则光从四旁上受於月其中昏暗便是地影望以後日与月行便差背向一畔相去渐渐远其受光面不正至朔行又相遇日与月正紧相合日便蚀无光】然王者修德行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也【朱子曰合朔之时日月之东西虽同在一度而月道之南北或差远於日则不蚀或南北虽亦相近而日在内月在外则不蚀】若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣【朱氏公迁曰以数言之则其常以理言之则其变矣】苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也【王氏安石曰月有盈亏亏则微矣彼月而微则固其所此日而微则非其常】
集说【陈氏埴曰日月交会日为月掩则日蚀日月相望月与日亢则月蚀自是行度分道到此交加去处应当如是历家推算专以此定踈密本不足为变异但天文才遇此际亦为阴阳厄会於人事上必有灾戾故圣人畏之侧身修行庶几可弭灾戾也○徐氏常吉曰天象民情若不相干天象变於上而遂思下民之可哀此诗人之隐忧】
○日月告凶不用其行【叶户郎反】四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧
集传赋也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也【孔氏颖达曰昭七年左传晋士文伯曰国无政不用善则自取谪於日月之灾○朱氏善曰不用其行天之反其常也不用其良人之反其常也天之所以反其常正以人之不用善而有以致之也】如比则日月之食皆非常矣而以月食为其常日食为不臧者阴亢阳而不胜犹可言也阴胜阳而揜之不可言也故春秋日食必书【王氏逢曰隐公一桓公二庄公四僖公三文公二宣公三成公二襄公九昭公七定公三凡三十有六】而月食则无纪焉亦以此尔
集说【严氏粲曰日月告以凶证而不由其道谓月揜日也四方无政事而不用其善谓?乱又作也因天变而修人事则可以转灾为祥今天变既如彼人事又如此天之所废不可支也○唐氏顺之曰幽王不能修德行政阳事失矣故言不用其良为召灾之本】
○??【于辄反】震电不宁不令【叶卢经反】百川沸腾山冢崒【徂恤反】崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯【七感反】莫惩集传赋也??电光貌震雷也宁安徐也令善沸出腾乘也山顶曰冢崒崔嵬也高岸崩陷故为谷深谷塡塞故为陵憯曾也○言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者【孔氏颖达曰此所陈皆当时实事】是宜恐惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也【朱氏公迁曰由董子之言观之则当上天灾异谴告之时正人君恐惧修省之日朱子引之以证诗人愿望其君之意】
集说【孔氏光曰大中之道不立则咎徵荐臻天右与王者故灾异数见以谪告之欲其改更若不畏惧而轻忽简诬则凶罚加焉诗曰畏天之威于时保之谓不惧者凶惧之则吉也○谢氏枋得曰灾异如此幽王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也】
○皇父【音甫】卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸【侧留反】子内史蹶【俱卫反】维趣【七走反】马【叶满补反】楀【音矩】维师氏艳【余赡反】妻煽【音扇】方处
集传赋也皇父家伯仲允皆字也番棸蹶楀皆氏也【孔氏颖达曰皇父及伯仲是字之义其番棸蹶楀单言人棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏】卿士六卿之外更为都官以总六官之事也【郑氏康成曰皇父则为之端首兼擅羣职故但目以卿士云】或曰卿士盖卿之士周礼大宰之属有上中下士【刘氏瑾曰周礼大宰卿一人宰夫上士八人中士十有六人旅下士三十有二人】公羊所谓宰士【朱氏公迁曰隐公九年天王使宰咺来归仲子之賵公羊氏曰宰咺宰士也】左氏所谓周公以蔡仲为已卿士是也【朱氏公迁曰定公四年】盖以宰属而兼总六官位卑而权重也司徒掌邦敎冢宰掌邦治皆卿也膳夫上士【刘氏瑾曰天官膳夫上士二人】掌王之饮食膳羞者也【郑氏康成曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者】内史中大夫掌爵禄废置杀生予夺之法者也【刘氏瑾曰周礼春官内史中大夫一人掌王八柄之法】趣马中士掌王马之政者也【孔氏颖逹曰趣马下士一人此言中士者误也○王氏逢曰集传从郑笺】师氏亦中大夫掌司朝得失之事者也【刘氏瑾曰周礼地官师氏中大夫一人居虎门之左司王朝掌国得失之事注曰司犹察也察王视朝若有善道可行者则以诏王记君得失若春秋是也】美色曰艳艳妻即襃姒也煽炽也【王氏安石曰言其势盛若火之煽然】方处方居其所未变徙也【陈氏推曰言其宠方固也】○言所以致变异者由小人用事於外而嬖妾蛊惑王心於内以为之主故也
集说【季氏本曰七人之中卿士最为要职其余司徒冢宰膳夫内史趣马师氏六人之中虽官有崇卑而皆权宠相连其序则必以宠任为先後耳皇父为卿士而引用家伯仲允番棸蹶楀诸小人襃姒方处於势位根据而不动摇也此言灾变之大不惟无以弭之而又益之也】
○抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋【叶谟悲反】彻我墙屋田卒污【音乌】莱【叶陵之反】曰予不戕【在良反】礼则然矣【叶於姬反】集传赋也抑发语辞时农隙之时也【严氏粲曰陈氏曰不问其非时】作动即就卒尽也污停水也莱草秽也戕害也○言皇父不自以为不时欲动我以徙而不与我谋【黄氏佐曰动民以徙盖谓作都于向而迁民使居之】乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而高者莱【孔氏颖达曰下田可以种稻无稻则为池高田可以种禾无禾则生草故下则污高则莱】又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳【李氏公凯曰皇父之文过如此】
集说【彭氏执中曰三代之君不敢鄙夷其民以从已之欲每有兴作谋及庶民如盘庚迁殷登进厥民而告之三代世守此道故诗人曰胡为我作不即我谋○邹氏泉曰此章言皇父违常时以徙民而犹假大义以责民也末二句是皇父责民以徙之辞】
○皇父孔圣作都于向【式亮反下同】择三有事亶侯多藏【才浪反】不憖【鱼觐反】遗一老俾守我王【叶于放反】择有车马以居徂向
集传赋也孔甚也圣通明也【王氏安石曰皇父甚愚而自谓甚圣故诗人因其自圣而讥之曰孔圣也】都大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天子公卿所封也向地名在东都畿内【孔氏颖逹曰左传说桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县西有地名向上则向在东都之畿内也】今孟州河阳县是也【皇舆表今怀庆府孟县隶河南】三有事三卿也【郑氏康成曰礼畿内诸侯二卿○孔氏颖逹曰皇父当二卿今立三有事是自同畿外增一卿以比列国也】亶信侯维藏蓄也憖者心不欲而自强之词【陆氏德明曰憖尔雅云愿也强也且也】有车马者亦富民也徂往也【郑氏康成曰又择民之富有车马者以往居于向也○董氏逌曰以实其邑也】○言皇父自以为圣而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强留一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠於上而但知贪利以自私也
集说【王氏安石曰择三有事亶侯多藏则其用人惟货其吉也○苏氏辙曰皇父以卿士出封而周之老与其富民无不从者言恣而且贪也民富者乃有车马耳○朱氏公迁曰上章言皇父役以非时而戕其民此章言皇父动以私事而弃其君使下不义事上不忠也】
○黾【民允反】勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣【五刀反】下民之孽【鱼列反】匪降自天【叶铁因反】噂【子损反】沓【徒合反】背【蒲昧反】憎职竞由人
集传赋也嚣衆多貌孽灾害也噂聚也沓重复也【陆氏德明曰噂说文作僔沓本又作????】职主竞力也○言黾勉从皇父之役未尝敢告劳也犹且无罪而遭谗然下民之孽非天之所为也噂噂沓沓多言以相说而背则相憎专力为此者皆由谗口之人耳
集说【严氏粲曰七章言已被谗也○顾氏起元曰从事即从不时之役无罪遭谗即下民之孽噂沓谀佞悦人之情状背则相憎而谮愬以交构谗人之反覆如此用之所以兴孽也】
○悠悠我里亦孔之痗【莫背反叶呼洧反】四方有羡【徐面反】我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻【叶直质反】我不敢傚我友自逸
集传赋也悠悠忧也里居痗病羡余逸乐彻均也○当是之时天下病矣而独忧我里之甚病且以为四方皆有余而我独忧衆人皆得逸豫而我独劳者以皇父病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢不安於所遇而必傚我友之自逸哉【胡氏一桂曰王氏曰时盖有洁身而去者已独不去故有是言○苏氏辙曰所谓知其不可而为之者也】
集说【谢氏枋得曰君子不以一身之忧勤为贤亦不以衆人之逸乐为非凡人命有穷通我之忧勤乃天之所付者如是安之而已不敢傚我友之自逸也其辞甚婉其志坚而不可变矣○徐氏光啓曰凡人之情已处其乐不知人之忧已处其忧但见人之乐自伤之至则视天下之苦无甚於我者如四月篇民莫不谷我独何害亦是此意皆善言哀苦之情者也】
总论【胡氏一桂曰王氏曰前三章言灾异之变四章言致灾由於小人而皇父小人之魁也故五六章专言皇父之恶七章言小人在位天降之灾则天变生於人妖也八章言已之忧劳而一篇之义终矣】十月之交八章章八句
集说【曹氏粹中曰郑氏以十月之交雨无正小旻小宛皆厉王之诗毛公作传时移其篇第在此而欧阳修苏辙陈鹏飞皆以其说为非证据甚明当从本序○李氏樗曰唐书志云十月之交以历推之在幽王之六年则是为幽王之诗无疑矣】
浩浩昊天不骏其德降丧【息浪反】饥馑【其觐反】斩伐四国【叶于逼反】旻【密巾反】天疾威弗虑弗图舍【音赦】彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺【普乌反】
集传赋也浩浩广大貌昊亦广大之意骏大德惠也谷不熟曰饥蔬不熟曰馑【李氏廵曰可食之菜皆不熟为馑】疾威犹?虐也虑图皆谋也舍置沦陷胥相铺徧也○此时饥馑之後羣臣离散其不去者作诗以责去者故推本而言昊天不大其惠降此饥馑而杀伐四国之人如何旻天【陆氏德明曰本有作昊天者非也】曾不思虑图谋而遽为此乎【辅氏广曰言天之幽远不可测识故降此?虐而曾不思虑图谋也】彼有罪而饥死则是既伏其辜矣舍之可也【苏氏辙曰置而弗疑可也】此无罪者亦相与而陷於死亡则如之何哉【辅氏广曰此皆心有所疑无所归咎而诉天之辞也】
集说【朱氏善曰自其广大而言谓之昊天自其仁覆闵下而言谓之旻天天之广大也而饥馑以斩伐则是不大其惠也天之仁覆闵下也而有罪无罪俱陷死亡则是不溥其仁也】
○周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勩【夷世反】三事大夫莫肯夙夜【叶弋灼反】邦君诸侯莫肯朝夕【叶祥龠反】庶曰式臧覆【芳服反】出为恶
集传赋也宗族姓也【苏氏辙曰周宗姬姓之宗也】戾定也正长也周官八职一曰正【梁氏益曰天官宰夫掌百官府之徵令辨其八职一曰正二曰师三曰司四曰旅五曰府六曰史七曰胥八曰徒】谓六官之长皆上大夫也离居盖以饥馑散去而因以避谗谮之祸也我不去者自我也勩劳也三事三公也【陈氏栎曰如汉魏以来史云位登三事皆指为三公】大夫六卿及中下大夫也臧善覆反也○言将有易姓之祸其兆已见【王氏安石曰方是时周未灭而曰既灭者其灭之形成故也】而天变人离又如此【刘氏瑾曰天变上章所言是也人离此章所言是也】庶几曰王改而为善乃覆出为恶而不悛也或曰疑此亦东迁後诗也【陈氏埴曰亦字乃因前正月篇而言耳○刘氏瑾曰诗言周宗既灭似亦道已然之事而非虑其将然之辞似果作於东迁之後也】
集说【范氏祖禹曰靡所止戾未知天之所命民之所定矣莫肯夙夜无在公之节也莫肯朝夕无尊王之礼也○朱氏善曰人臣之义有与君同休戚者有与国同休戚者今曰正大夫离居则非特无与国同休戚者亦无与君同休戚者矣然衆人皆去而已独居则衆人皆逸而已独劳虽有黾勉从事之勤孰得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙夜邦君诸侯有民社者也而莫肯朝夕则虽未至於离居而已莫有任其责者矣天变人离败亡之兆可见庶几王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而回人心岂可得而挽哉】
○如何昊天【叶铁因反下同】辟言不信【叶斯人反】如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天
集传赋也如何昊天呼天而诉之也辟法臻至也凡百君子指羣臣也【季氏本曰即指三事大夫之在位者】○言如何乎昊天也法度之言而不听信则如彼行往而无所底至也然凡百君子岂可以王之为恶而不敬其身哉不敬尔身不相畏也不相畏不畏天也
集说【孔氏颖达曰天道设敎以卑承尊若下不事上是不畏天道○王氏安石曰世虽昏乱君子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也○黄氏佐曰人与已一心也不敬身不相畏也天与人一理也不相畏不畏天也】
○戎成不退【叶吐类反下同】饥成不遂曾【在登反】我暬【思列反】御憯憯【七感反】日瘁【徂醉反】凡百君子莫肯用讯【叶息悴反】听言则答谮言则退
集传赋也戎兵遂进也易曰不能退不能遂是也【刘氏瑾曰易大壮上六曰羝单触藩不能退不能遂】暬御近侍也国语曰居寝有暬御之箴【刘氏瑾曰楚语暬作亵注云近也】盖如汉侍中之官也【应氏劭曰入侍天子故曰侍中】憯憯忧貌瘁病讯告也○言兵宼已成而王之为恶不退饥馑已成而王之迁善不遂使我暬御之臣忧之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是告王者虽王有问而欲听其言则亦答之而已不敢尽言也一有谮言及已则皆退而离居莫肯夙夜朝夕於王矣其意若曰王虽不善而君臣之义岂可以若是恝乎
集说【严氏粲曰此章言羣臣无忠告也兵戎之祸已成外患之炽也饥困之灾已成内忧之迫也○朱氏善曰凡百君子莫肯以是告王即上章正大夫之离居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者听言则答谓告君不尽其诚也谮言则退谓引身远避其祸也斯人也爱君不如爱身之厚忧国不如忧家之深其自为计则得矣而以君臣之大义责之能无愧乎】
○哀哉不能言匪舌是出【尺遂反】维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休
集传赋也出出之也瘁病哿可也○言之忠者当世之所谓不能言者也故非但出诸口而适以瘁其躬佞人之言当世所谓能言者也故巧好其言如水之流无所凝滞而使其身处於安乐之地盖乱世昏主恶忠直而好谀佞类如此诗人所以深叹之也集说【姚氏舜牧曰紧承上节若谓听言则答谮言则退亦无怪其然也闻忠言则病其不能言而俾处瘁闻佞言则喜其能言而俾处其休是出言诚有不易者但人臣之义则应言无不尽不应若是之退避耳此於曲体其情中深寓切责之意】
○维曰于仕【鉏里反】孔棘且殆【叶养里反】云不可使得罪于天子【叶奬里反】亦云可使怨及朋友【叶羽已反】
集传赋也于往棘急殆危也○苏氏曰人皆曰往仕耳曾不知仕之急且危也当是之时直道者王之所谓不可使而枉道者王之所谓可使也直道者得罪于君而枉道者见怨于友此仕之所以难也【严氏粲曰言进退皆有咎也】
集说【辅氏广曰直道而尽言者则得罪於其君巧言以徇人者则见怨於其友盖朋友以相切磋为道若枉道以从君则朋友必见弃絶矣以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也】
○谓尔迁于王都曰予未有室家【叶古胡反】鼠思【息嗣反】泣血【叶虚屈反】无言不疾昔尔出居谁从作尔室
集传赋也尔谓离居者鼠思犹言癙忧也○当是时言之难能而仕之多患如此【刘氏瑾曰此承上文五章六章而言也】故羣臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒则告去者使复还于王都去者不听而托於无家以拒之至於忧思泣血有无言而不痛疾者盖其惧祸之深至於如此然所谓无家者则非其情也故诘之曰昔尔之去也谁为尔作室者而今以是辞我哉【季氏本曰此为正大夫之离居者言】
集说【曹氏粹中曰君子立於羣枉之中孤立而无与畏祸之深欲其来而助已也○辅氏广曰此章则又尽言已意以告诸离居者使之复反於王都彼既不从则又言其痛切之情为可念者而犹尽言以诘之而庶其或见听可谓既能尽人之情而又能尽已之志也然则此暬御之臣盖亦非常人矣】总论【黄氏佐曰吾读哀哉以下三章而知诗人之责去者尤甚於上三章也盖徒责之而不言时势之难处不体其情之痛切则近乎不近人情者而彼犹得以有辞矣惟责之至此则以为吾非不知汝情之痛切也然以是而遂去之则君臣之义固若是恝乎○沈氏守正曰通诗责离散而词旨嗟叹体谅不正责之至末章始穷其情而犹有属望之意盖去者原未尝以义絶亦不敢以明言穷之正冀以返之也】雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句
集传欧阳公曰古之人於诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑元城刘氏曰尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字愚案刘说似有理然第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之後暬御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是且其为幽王诗亦未有所考也
附録【刘氏瑾曰二章首言周宗既灭继言正大夫离居卒章又言谓尔迁于王都曰予未有室家似是东迁之际羣臣惧祸者因以离居不复随王迁于东都故见於诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆寿俊在厥服则其验也参考正月所谓赫赫宗周襃姒烕之及节南山国既卒斩何用不监等语疑此三诗犹皆为东周之变雅其後雅亡於上而国风作於下於是春秋托始於隐公实为平王之四十九年也】
祈父之什十篇六十四章四百二十六句
钦定诗经传说彚纂卷十二