钦定四库全书
春秋左传要义卷五
宋 魏了翁 撰
隐公六年至十一年
【一】和而不盟曰平平後乃盟
六年注和而不盟曰平正义曰宣十五年宋人及楚人平传载其盟辞昭七年燕暨齐平传称盟于濡上似平皆有盟而云不盟者平实解怨和好之辞非要盟也彼自既平之後别为盟耳此与定十年及齐平皆传无盟事定十一年及郑平下乃云叔还如郑涖盟平後乃盟知平非盟也
【二】渝平传谓更成服氏谓更为约束结平
传注渝变至更成正义曰渝变也释言文变平者变更前恶而复为和好变即更之义成则平之训故传解渝平谓之更成自狐壤以来与郑不和今日复和故曰更成言更复狐壤以前之好也服?云为郑所获释而不结平於是更为约束以结之故曰渝平案传公赂尹氏而与之逃归非郑所释安得释而结平也
【三】唐叔受封九宗五正遂世为晋强家【又见定四年】
注翼晋至大夫正义曰唐叔始封受怀姓九宗职官五正者谓周成王灭唐始封唐叔以怀氏一姓九族乃是先代五官之长子孙赐之言五官之长者谓於殷时为五行官长令褒宠唐叔故以其家族赐之耳今云顷父之子嘉父者以顷父旧居职位名号章显嘉父新为大夫未甚着见故繋之於父诸繋父为文者义皆同此也
【四】滕非亡於齐景世本服注皆误
滕侯卒正义曰谱云滕姬姓文王子错叔绣之後武王封之居滕今沛郡公丘县是也自叔绣至宣公十七世乃见春秋隐公以下春秋後六世而齐灭之世本云齐景公亡滕案齐景之卒在滕隐之前世本言隐公之後仍有六世为君而云齐景亡滕为谬何甚服?昭四年注亦云齐景亡滕是不考校而谬言之地理志云沛郡公丘县故滕国也周文王子错叔绣所封三十一世为齐所灭
【五】五等总称诸侯
传凡诸至礼经正义曰诸侯者公侯伯子男五等之总号侯训君也五等之主虽爵命小异而俱是国君故总称诸侯也
【六】戎朝发币於公卿如晋诣公府卿寺
注朝而至卿寺正义曰朝於天子献国之所有亦发陈财币於公卿之府寺如今日者如晋时诸州年终遣会计之吏献物於天子因令以物诣公府卿寺然自汉以来三公所居谓之府九卿所居谓之寺风俗通曰府聚也公卿牧守府道德之所聚也藏府私府财货之所聚也寺司也庭有法度令官所止皆曰寺释名曰寺嗣也治事者相嗣续於其内
【七】陈五父?如忘志不在
?如忘正义曰?谓口含血也当?血之时如似遗忘物然故注云志不在於?血也服?云如而也临?而忘其盟载之辞言不精也盟载之辞在於简策祝史读以告神非?者自诵之何言忘载辞也且忘否在心五父终不自言已忘泄伯安知其忘而讥之
【八】宿男卒不名不以名赴
注元年至傋故正义曰於例盟以国地则地主与之元年盟于宿知宿与盟也鲁宋俱是微人宿君必不亲与知宿亦大夫盟也盟祷虽异俱是告神荀偃之祷先称君名知大夫聚盟亦各称君名臣盟既称君名则君薨得以名赴宿君之卒宜以名赴鲁今宿男不名自不以名赴非法不得也故引僖二十三年传例以明之言其赴不以名虽知亦不得书也诸君不亲盟而以名赴鲁注云大夫盟於某者义皆出此卫冀隆难杜云周人以讳事神臣子何得以君之名告神又荀偃祷河一时之事耳非正礼也何得知大夫盟先称君名乎杜必为此解者以讳事神谓讳神之名以事其神若祭祖而讳祖之类山川之神尊於诸侯故尚书武成告名山大川云有道周王发则荀偃祷河自称君名於理何怪
【九】许祊各有鲁别庙今以近两易
注成王至之田正义曰成王营邑於洛以为居土之中贡赋路均将於洛邑受朝许田近於王城故赐周公许田以为鲁国朝宿之邑诗鲁颂曰居常与许复周公之宇是周公得许田也公羊传曰许田者何鲁朝宿之邑也是许田为鲁朝宿之邑郑请易许田而求祀周公故知後世因在许田之中而立周公别庙焉郑桓公以周宣王之母弟故於泰山之下亦受祊田以为汤沐之邑祊邑内亦有郑先君别庙此时周室既衰王不巡守郑以天子不复巡守则泰山之祀既废祊无所用故欲以祊易许许田近郑祊田近鲁各从本国所近之宜也鲁以许田奉周公之祀易其田则废其祀恐鲁以周公别庙为疑虑将不许云已废泰山之祀而欲为鲁祀周公其实废来已久今始云已废者欲为鲁祀周公故云已废耳方便逊辞以求於鲁也定四年祝佗言康叔之受分物云取於有阎之土以共王职取於相土之东都以会王之东蒐有阎之土犹鲁之许田也相土之东都犹郑之祊邑也郑近京师无假朝宿鲁近泰山不须汤沐各受其一卫以道路并远故两皆有之礼记王制曰方伯为朝天子皆有汤沐之邑於天子之县内然则朝宿之邑亦名汤沐但向京师主为朝王从王巡守主为助祭祭必浴沐随事立名朝宿汤沐亦互言之
【十】以近许故名许田
异义左氏说诸侯有大功德乃有朝宿汤沐之邑公羊说以为诸侯皆有朝宿汤沐之邑许慎以公羊为非则杜意亦从许慎公羊传曰此鲁朝宿之邑也则曷为谓之许田讳取周田也讳取周田则曷为谓之许田繋之许也曷为繋之许近许也杜言近许之田是用公羊为说杜依公羊之传邑实近许故以许为名刘君更无所冯直云别有许邑邑自名许非田近许国始名为许以规杜氏非其义也
【十一】先配後祖三说杜以楚围事为据
注鍼子至後祖正义曰先配後祖多有异说贾逵以配为成夫妇也礼齐而未配三月庙见然後配案昏礼亲迎之夜袵席相连是士礼不待三月也禹娶?山四日即去而有启生焉亦不三月乃配是贾之谬也郑衆以配为同牢食也先食而後祭祖无敬神之心故曰诬其祖也案昏礼妇既入门即设同牢之馔其间无祭祀之事先祭乃食礼无此文是郑之妄也郑玄以祖为軷道之祭也先为配匹而後祖道言未去而行配案传既言入於郑乃云先配而後祖宁是未去之事也若未去先配则鍼子在陈讥之何须云送女也此三说皆滞故杜引楚公子围告庙之事言郑忽先逆妇而後告庙故曰先配而後祖此时忽父见在计告庙以否当是庄公之事而讥忽者楚公子围亦人臣矣而自布几筵告於庄共之庙不言禀君之命知逆者虽受父命当自告庙且忽先为配匹而後告祖见其告祖方始讥之知忽自告祖也或可郑伯为忽娶妻先逆而告庙鍼子见而讥之公子围告庙者专权自由耳非正也
【十二】舜以下姓姚胡公始姓妫
注因其至妫姓正义曰陈世家云陈胡公满者虞帝舜之後也昔舜为庶人时居於妫汭其後因为氏姓妫氏武王克殷得妫满封之於陈是舜由妫汭故陈为妫姓也案世本帝舜姚姓哀元年传称虞思妻少康以二姚是自舜以下犹姓姚也昭八年传曰及胡公不淫故周赐之姓是胡公始姓妫耳史记以为胡公之前已姓妫非也
【十三】子孙共姓别氏合族
注报之至曰陈正义曰胙训报也有德之人必有美报报之以土谓封之以国名以为之氏诸侯之氏则国名是也周语曰帝嘉禹德赐姓曰姒氏曰有夏胙四岳国赐姓姜氏曰有吕亦与赐姓曰妫命氏曰陈其事同也姓者生也以此为祖令之相生虽下及百世而此姓不改族者属也与其子孙共相连属其旁支别属则各自立氏礼记大传曰繋之以姓而弗别百世而昏姻不通者周道然也是言子孙当共姓也其上文云庶姓别於上而戚单於下是言子孙当别氏也氏犹家也传称盟於子晳氏逐瘈狗入於华臣氏如此之类皆谓家为氏氏族一也所从言之异耳释例曰别而称之谓之氏合而言之则曰族例言别合者若宋之华元华喜皆出戴公向鱼鳞荡共出桓公独举其人则曰华氏向氏并指其宗则云戴族桓族是其别合之异也记谓之庶姓者以始祖为正姓高祖为庶姓亦氏族之别名也姓则受之於天子族则禀之於时君天下之广兆民之衆非君所赐皆有族者人君之赐姓赐族为此姓之始祖耳其不赐者各从父之姓族非复人人赐也晋语称黄帝之子二十五人其得姓者十二人天子之子尚不得姓况余人哉固当从其父耳黄帝之子兄弟异姓周之子孙皆姓姬者古今不同质文代革周代尚文欲令子孙相亲故不使别姓其赐姓者亦少惟外姓妫满之徒耳赐族者有大功德宜世享祀者方始赐之无大功德任其兴衰者则不赐之不赐之者公之同姓盖亦自氏祖字其异姓则有旧族可称不世其禄不须赐也衆仲以天子得封建诸侯故云胙土命氏据诸侯言耳其王朝大夫不封为国君者亦当王赐之族何则春秋之世有尹氏武氏之徒明亦天子赐之与诸侯之臣义无异也此无骇是卿羽父为之请族盖为卿乃赐族大夫以下或不赐也诸侯之臣卿为其极既登极位理合建家若其父祖微贱此人新升为卿以其位絶等伦其族不复因故身未被赐无族可称鲁挟郑宛皆未赐族故单称名也或身以才举暂升卿位功德犹薄未足立家则虽为卿竟不赐族羽父为无骇请族知其皆由时命非例得之也华督生立华氏知其恐虑不得故早求之也由此而言明有竟无族者鲁之翬挟柔溺名见於经而其後无闻是或不得族也其士会之帑处秦者为刘氏伍员之子在齐为王孙氏外传称知果知知伯之将灭自别其族为辅氏如此之类皆是身自为之非复君赐释例曰子孙繁衍枝布叶分始承其本末取其别故其流至於百姓万姓其言自有百姓万姓未必皆君赐也晋语称炎帝姓姜则伯夷炎帝之後姜自是其本姓云赐姓曰姜者黄帝之後别姓非一自以姜姓赐伯夷更使为一姓之祖耳非复因旧姓也犹后稷别姓姬不是因黄帝姓也
【十四】死後赐族乃正法生赐非礼
诸侯至为族正义曰杜意诸侯以字言赐先人字为族也为谥因以为族谓赐族虽以先人之字或用先人所为之谥因将为族以谥为族者卫齐恶宋戴恶之类是也而刘君乃称以谥为族全无一人妄规杜氏非其义也死後赐族乃是正法春秋之世亦有非礼生赐族者华督是也释例曰旧说以为大夫有功德者则生赐族非也至於郑祭仲为祭封人後升为?经书祭仲以生赐族者检传既无同华氏之文则祭者是仲之旧氏也诸侯以字字有二等檀弓曰幼名冠字五十以伯仲周道也然则二十有加冠之字又有伯仲叔季为长幼之字二者皆可以为氏矣服?云公之母弟则以长幼为氏贵适统伯仲叔季是也庶公子则以配字为氏尊公族展氏臧氏是也案郑子人者郑厉公之弟桓十四年郑伯使其弟语来盟即其人也而其後为子人氏不以仲叔为氏则服言公之母弟以长幼为氏其事未必然也杜以庆父叔牙与庄公异母自然仲叔非母弟族矣其或以二十之字或以长幼之字盖出自时君之命也叔肸称叔不称孙而三桓皆称孙俱氏长幼之字自不同也臧氏称孙展氏不称孙俱氏二十之字自不同也然则称孙与不称孙盖出其家之意未必由君赐也以字为族者谓公之曾孙以王父之字为族也诸侯之子称公子公子之子称公孙公子公孙繋公之常言非族也其或贬责则亦与族同成十四年叔孙侨如如齐逆女传曰称族尊君命也侨如以夫人妇姜氏至自齐传曰舍族尊夫人也宣元年公子遂如齐逆女遂以夫人至事与侨如正同其传直云尊君命尊夫人不言称族舍族既非氏族则不待君赐自称之矣至於公孙之子不复得称公曾孙如无骇之辈直以名行及其死也则赐之族以其王父之字为族也此无骇是公之曾孙公之曾孙必须有族故据曾孙为文言以王父字耳公之曾孙正法死後赐族亦有未死则有族者则叔孙得臣是也公子公孙於身必无赐族之理经书季友仲遂叔肸者皆是以字配名连言之故杜注并云字也其荡伯姬者公子荡之妻不可言公子伯姬故繋於夫字言荡伯姬荡非当时之氏其传云立叔孙氏臧僖伯臧哀伯叔孙戴伯之徒皆传家据後追言之耳其公孟彄世本以为灵公之子字公孟名彄与季友仲遂相似俱以字配名刘炫不达此旨妄规杜过非也必如刘解生赐族之文证在何处其公之曾孙玄孙以外爰及异姓有新升为卿君赐之族盖以此卿之字即为此族案世本宋督是戴公之孙好父说之子华父是督之子计督是公孙耳未合赐族应死後其子乃赐族故杜云督未死而赐族督之妄也沈亦云督之子方可有族耳
【十五】同姓异姓取旧官邑为族皆禀之君
注谓取至时君正义曰旧官谓若晋之士氏旧邑若韩魏赵氏非是君赐则不得为族嫌其居官邑不待公命故云皆禀之时君此谓同姓异姓皆然也服?止谓异姓又引宋司城韩魏为证韩与司城非异姓司城又自为乐氏不以司城为族也
【十六】震雷之劈历电是光
九年大雨震电正义曰说文云震劈历震物者电隂阳激曜也河图云隂阳相薄为雷隂激阳为电然则震是雷之劈历电是雷光僖十五年震夷伯之庙是劈历破之雷之甚者为震故何休云震雷也
【十七】书大雨雪大雨雹与大水不同文
大雨雪正义曰说文云雨水从云下也然则雨者天上下水之名既见雨从天下自上下者因即以雨言之雨螽亦称为雨故下雪称雨雪也平原出水为大水直书大水平地尺为大雪不直书大雪而云大雨雪者水从天入地出地乃为多见其在地之多言其出水之大故不言大雨水雪则自天而下即委之於地见其自上而下言其下雪之多故言大雨雪水则俯视雪则仰观故立文有异其大雨雹亦与雪同
【十八】传解霖字疑经脱二字
经当如传言大雨霖以震不当云大雨震电是经脱霖以二字而妄加电也
【十九】郑突为三覆以待戎
衷戎师前後繋之尽殪注为三部伏兵祝聃帅勇而无刚者先犯戎而速奔以遇二伏兵至後伏兵起戎还走祝聃反逐之戎前後及中三处受敌故曰衷戎师殪死也正义曰前後及中三处受敌者前谓第一伏逆其前也後谓祝聃与後伏逐其後也中谓第二伏撃其中也衷戎师者谓戎师在三伏之中殪死也释诂文
【二十】史疾翬专进故去公子
夏翬帅师会齐人郑人伐宋注公子翬不待公命而贪会二国之君疾其专进故去氏正义曰传称羽父先会齐侯郑伯是不待公命也贪会二国之君自求其名时史疾其专进故贬去公子公子义与氏同故以氏言之
【二十一】克师衆而易亦曰取
三国伐戴郑伯因其不和伐而取之书伐用师徒也书取克之易也正义曰案传例克邑不用师徒曰取然则取者据克邑之易今此克得军师亦称取者但取者虽据克易之文其克得师衆而易者亦曰取是以庄十一年注云威力兼备若罗网所掩覆一军皆见禽制【二十二】甾戴声相近故汉於戴国立甾县
地理志云梁国甾县故戴国应劭曰章帝改曰考城古者甾戴声相近故郑玄诗笺读俶载为炽甾是其音大同故汉於戴国立甾县於晋属陈留
【二十三】饔饩相见致大礼杜意止谓牲馔
注劳者至王爵正义曰聘礼宾至於近郊君使卿朝服用束帛劳觐礼至於郊王使人皮弁用璧劳周礼司仪曰诸公相为宾主君郊劳皆不言以饔饩劳案礼饔饩乃是既相见致大礼不应於郊以设之杜意盖以熟食曰饔生牲曰饩以劳客於郊必有牲馔故以饔饩言之非谓大礼之饔饩也劳礼大行人云上公三劳近郊劳一也远郊劳二也竟首劳三也侯伯再劳去竟首子男一劳去远郊凡近郊劳皆君自行远郊使卿竟首使大夫掌客又云上公五积皆眡飱牵侯伯四积子男三积是宾入竟之後有致积礼积虽是牵亦或有熟或在郊致积故谓之郊劳沈依聘礼注其郊之远近上公远郊五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之
【二十四】十有一年十下言有
十有一年至来朝正义曰十下言有者于宝云十盈则更始以奇从盈数故言有也经备文传从略故传不言有
【二十五】许始封及迁灭改易
谱云许姜姓与齐同祖尧四岳伯夷之後也周武王封其苗裔文叔于许今颍川许昌是也灵公徙叶悼公迁夷一名城父又居析一名白羽许男斯处容城自文叔至庄公十一世始见春秋元公子结元年获麟之岁也当战国初楚灭之地理志云颍川郡许县故许国文叔所封二十四世为楚所灭也汉世名许县耳魏武作相改曰许昌
【二十六】有直书弑君有讳国恶
注实弑至讳也正义曰他君见弑则书弑鲁君见弑则书薨公薨例皆地此公又不地故解之言鲁史策所讳也不忍言君之见弑又不忍言其僵尸之处讳而不书故夫子因之传不言书曰知是旧史讳之也董狐书赵盾弑君仲尼谓之良史不书君弑则是史之不良夫子不改其文而因之者为人臣者或心实爱君为讳愆过或志在疾恶故章贼名虽事迹不同而俱是为国圣贤两通其事欲见仁非一途僖元年传曰讳国恶礼也以仲尼之善董狐知为史必须直也以丘明之礼讳知为史又当讳也释例曰臣之事君犹子之事父微谏见志造膝诡辞执其是而谏其非不必其得盖匡救将然而将顺其已然故有隐讳之义焉至於激节之士则不然南史执简而累进董狐书法而不隐鬻拳劫君而自刖晏婴端委而引直圣贤亦録而善之所以广义训博大道殷有三仁此之谓也是言圣贤两通之意也郑伯髠顽楚子麏齐侯阳生之徒俱实见弑而卒赴鲁是他国之臣亦有讳国恶者非独鲁史也
【二十七】薛奚仲史封後不知谁灭
薛鲁国薛县正义曰谱云薛任姓黄帝之苗裔奚仲封为薛侯今鲁国薛县是也奚仲迁於邳仲虺居薛以为汤左相武王复以其胄为薛侯齐桓霸诸侯黜为伯献公始与鲁同名小国无记世不可知亦不知为谁所灭地理志云鲁国薛县夏车正奚仲所国後迁於邳汤相仲虺居之
【二十八】庶姓异姓同姓之别
土揖庶姓时揖异姓天揖同姓郑玄云庶姓无亲者也异姓昏姻者也是庶姓非同姓也
【二十九】周先同姓虽有异姓亦曰宗盟
周之至为後正义曰贾逵以宗为尊服?以宗盟为同宗之盟孙毓以为宗伯属官掌作盟诅之载辞故曰宗盟杜无明解盟之尊卑自有定法不得言尊盟也周礼司盟之官乃是司寇之属非宗伯也唯服之言得其旨矣而孙毓难服云同宗之盟则无与异姓何论先後若通共同盟则何称於宗斯不然矣天子之盟诸侯令其共奬王室未闻离逖异姓独与同宗者也但周人贵亲先叙同姓以其笃於宗族是故谓之宗盟鲁人之为此言见其重宗之义执其宗盟之文即云无与异姓然则公与族燕则异姓为宾复言族燕不得有异姓也孟轲所云说诗者不以辞害意此之谓也异姓为後者谓王官之伯降临诸侯以王命而盟耳其春秋之世狎主齐盟者则不复先姬姓也践土之盟其载书云王若曰晋重鲁申是用王命而盟也召陵之会刘子在焉故祝佗引践土为比为有王官故也宋之盟楚屈建先於赵武明是大国在前不先姬姓若姬姓常先则楚不得竞也且言周之宗盟是唯周乃然故释例曰斥周而言指谓王官之宰临盟者也其余杂盟未必皆然是言余盟不先姬姓盟则同姓在先朝则各从其爵故郑康成注礼记云朝觐爵同同位若然案觐礼曰诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上郑玄云言诸侯明来朝者衆矣顾其父觐不得并耳分别同姓异姓受之将有先後也若如此言则似朝觐不以爵者但朝觐实以爵同同位就爵同之中先同姓後异姓若盟则爵虽不同先同姓也礼记周公朝诸侯於明堂之内三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上觐礼於方明之坛郑言诸侯见王之位亦引明堂位为说是则诸侯总见皆以爵为班虽不分别同姓异姓其受礼之时爵同者犹先同姓也其王官之伯临诸侯之盟虽羣后咸在常先同姓故此言宗盟耳取重宗之事以喻已也取譬之事聊举一边寡人若朝于薛不敢与诸任齿朝於彼国自可下主国之宗诸侯聚盟不肯先盟主之宗也
【三十】世本任姓十国
世本氏姓篇云任姓谢章薛舒吕祝终泉毕过言此十国皆任姓也
【三十一】庙内授车未驾故挟輈以走
挟輈以走正义曰庙内授车未有马驾故手挟以走輈辕也方言云楚卫谓辕为輈服?云考叔挟车辕箠马而走古者兵车一辕服马夹之若马已在辕不可复挟且箠马而走非捷步所及子都岂复乘车逐之
【三十二】道方九轨曰逵刘炫谓九道交出
冬官考工记匠人营国经涂九轨轨车辙谓王城之内道广并九车也尔雅释宫云一达谓之道路二达谓之歧旁三达谓之剧旁四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄七达谓之剧骖八达谓之崇期九达谓之逵说尔雅者皆以为四道交出复有旁通故刘炫规过以逵为九道交出也今以为道方九轨者盖以九出之道世俗所希不应城内得有此道以记有九轨故以逵当之言并容九轨皆得前达亦是九达之义故李巡注尔雅亦取并轨之义又除方九轨天子之制诸侯之国不得皆有唯郑城之内独有其涂故传於郑国每言逵也故桓十四年焚渠门入及大逵庄二十八年衆车入自纯门及逵市宣十二年入自皇门至于逵路刘君以为国国皆有逵道以规杜氏其义非也
【三十三】蝥狐灵姑鉟蜂旗皆不可晓
周礼诸侯建旗孤卿建旜而左传郑有蝥弧齐有灵姑鉟皆诸侯之旗也赵简子有蜂旗卿之旗也其名当时为之其义不可知也
【三十四】叔段餬口四方
庄公之弟逃於四方故知唯是共叔段也说文云餬寄食也以此传言餬口四方故以寄食言之昭七年传云饘於是粥於是以餬余口释言云餬饘也则餬是饘粥别名今人以薄粥涂物谓之餬纸餬帛则餬者以粥食口之名
【三十五】新郑河南旧郑京兆
地理志云河南郡新郑县诗郑国郑桓公之子武公所国是知新邑於此谓河南新郑也且志又云京兆郑县周宣王弟郑桓公邑是知旧郑在京兆也志又云本周宣王弟友为周司徒食采於宗周畿内是为郑桓公桓公问於史伯曰王室多故何所可以逃死史伯为桓公谋取虢郐之地令寄帑与贿而虢郐受之後三年幽王败桓公死其子武公与平王东迁卒定虢郐之地然则传云先君新邑於此谓武公始居此也史记郑世家称虢郐自分十邑献於桓公桓公竟国之案郑语桓公始谋未取之也武公始国非桓公也全灭虢郐非献邑也马迁之言皆谬矣昭十六年传子产谓韩宣子曰我先君桓公与商人皆出自周以文杀此地而共处之者谓寄帑与贿之时商人即与俱行耳非桓公身至新郑
【三十六】主四岳故称大岳许其後
周语称共工伯鲧二者皆黄炎之後言鲧为黄帝之後共工为炎帝之後炎帝则神农之别号周语又称尧命禹治水共之从孙四岳佐之胙四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕贾逵云共共工也从孙同姓末嗣之孙四岳官名大岳也主四岳之祭焉姜炎帝之姓其後变易至於四岳帝复赐之祖姓以绍炎帝之後以此知大岳是神农之後尧四岳也以其主岳之祀尊之故称大岳许国是其後也
【三十七】盟诅例用一牲非三物并用
诅者盟之细杀牲告神令加之殃咎疾射颖考叔者令卒及行间祝诅之欲使神杀之也一卒之内已用一豭又更令一行之间或用鸡或用犬重祝诅之犬鸡者或鸡或犬非鸡犬并用何则盟诅例用一牲不用二也豭谓豕之牡者尔雅释兽豕牝曰豝豝者是牝知豭者是牡祭祀例不用牝且宋人谓宋朝为艾豭明以雄猪喻也
【三十八】息姬姓不知始封
世本息国姬姓此息侯伐郑责其不亲亲知与郑国同姬姓也庄十四年传楚文王灭息其初则不知谁之子何时封也地理志汝南郡有新息县故息国也
【三十九】他国事来告则书不告则否
凡诸至于策正义曰此传虽因宋不告败而发此例其言诸侯有命非独为被伐之命故注云命者国之大事政令也谓诸是大事崩卒会盟战伐克取君臣乖离水火灾害经书他国之事皆是来告则书不告则否来告则书者或彼以实告改其告辞而书之或彼以虚告因其虚言而记之立文褒贬章示善恶虽复依告者多不必尽皆依告卫献公之出奔也传称孙林父甯殖出其君名在诸侯之策及其书经则云卫侯出奔齐如此之类是改告辞也晋人之败秦也传称潜师夜起以败秦于令狐秦实未陈不与晋战晋人讳背前言妄以战告及其书经乃言晋人及秦人战于令狐如此之类是因虚言也虽复或因其虚或改其实终是归於劝戒得告乃书也不然则否者虽复传闻行言实知其事但非故遣来告知亦不书所以慎谬误辟不审若楚灭六蓼臧文仲叹而为言鲁非不知但无命来告故不书也师出臧否亦如之者传因被兵发例嫌出师伐人不必须告故重明之虽及灭国者既据侵伐发例又嫌灭国事重不待告命故更明之言不书于策者明告命大事皆书於国史正策以见仲尼修定悉因正策之文
【四十】诸侯三卿无大宰羽父求特置
周礼天子六卿天官为大宰诸侯则幷六为三而兼为职焉昭四年传称季孙为司徒叔孙为司马孟孙为司空则鲁之三卿无大宰也羽父名见於经已是卿矣而复求大宰盖欲令鲁特置此官以荣已耳以後更无大宰知鲁竟不立之
【四十一】诛寪氏则非其罪舍则无罪
注欲以至无据正义曰刘炫云欲以弑君之罪加寪氏则君非寪氏所弑而复不能以正法诛之正法谓灭其族污其宫也传言此者进退无据进诛寪氏则实非寪氏弑君退舍寪氏则无弑君之人是其进退无据也讨寪氏之家仅有死者而已言不总诛之
【四十二】外卿无去族之理郑宛未赐族
三月郑伯使宛来归祊注宛郑大夫不书氏未赐族正义曰内卿贬则去族外卿贬则称人外无去族之理今宛无族传无讥文故知未赐族也
春秋左传要义卷五