《尚书纂传》卷三十二

钦定四库全书

尚书纂传卷三十二　　　元　王天与　撰

君奭第十八　　　　　　　　周书

召公为保周公为师相成王为左右召公不説周公作君奭

【唐陆氏曰保太保师太师苏氏曰三公论道左右相任事周召以师保为左右相○苏氏曰旧説或谓召公疑周公陋哉斯言也方周公摄政管蔡流言周公晏然不自疑当时大臣亦莫之疑非独召公也今召公复何疑乎然则何为不説也功成身退天之道故伊尹既复政则告归而周公不归此召公所以不説也然召公之不説为周公谋也人臣之常道也周公之不归为周谋也宗臣之深忧也岂独欲周公之归哉葢亦欲退老于厥邑特以周公未归故不敢也何以知之此书非独周公自言其当留亦多留召公语以此知召公欲去也蔡氏曰此篇之义独苏氏为近之然详其防意乃召公自以盛满难居欲避权位退老厥邑周公反覆告谕以留之尔○唐孔氏曰史叙其事作君奭】

君奭

【汉孔氏曰尊之曰君奭名同姓也故以名篇新安王氏曰有国故曰君蔡氏曰君奭亦诰体也今文古文皆有】

周公若曰君奭弗吊天降防于殷殷既坠厥命我有周既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其终出于不祥呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永逺念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易天难谌乃其坠命弗克经歴嗣前人恭明德在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子又曰天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命

【陈氏曰此首以天命王业之难保谕留之○若曰説见盘庚○汉孔氏曰言殷道不至故天下防亡于殷殷已坠失其王命我有周道至已受之废兴之迹亦君所知殷家其始长信于美道顺天辅诚所以国也殷纣其终坠厥命以出于不善之故亦君所知弗吊説见大诰蔡氏曰不祥者休之反也天既下防亡于殷殷既失天命我周既受之矣我不敢知曰其基业长信于休美乎如天果辅我之诚邪我亦不敢知曰其终出于不祥乎此其言天命吉凶虽曰我不敢知然恳恻危惧之意天命吉凶之决实主于召公留不留如何也○汉孔氏曰叹而言曰君已当是我之留我亦不敢安于上天之命故不敢不留○汉孔氏曰言君不长逺念天之威而勤化于我民使无过违之缺陈氏曰尤怨违背也朱子曰诸诰多有长句如弗永逺念天威越我民罔尤违只是一句○应氏曰惟人者一篇之纲领也○苏氏曰周公昔尝告召公曰天其将使周室永孚于休欤抑将出于不祥欤皆未可知也于时召公答曰是在我而已我若能祗上帝命不敢荒宁则天将永孚于休若其弗念天威及使我民无所尤违则天将终出于不祥此皆在人而已今我不去正为此耳故举其昔言以喻之○汉孔氏曰在我后嗣子孙若大不能恭承天地絶失先王光大之道我老在家则不得知蔡氏曰今召公乃忘前日之言翻然求去使在我后嗣子孙大不能敬天敬民骄慢肆侈遏絶佚坠文武光显可得谓在家而不知乎○汉孔氏曰天命不易天难信无德者乃其坠失王命不能经久歴逺继先王之大业恭承其明德蔡氏曰天命不易犹诗曰命不易哉命不易保天难谌信乃其坠失天命者以不能经歴继嗣前人之恭明德也吴氏曰弗克恭故不能嗣前人之恭德遏佚前人光故不能嗣前人之明德○汉孔氏曰在今我小子旦言异于余臣我留非能有改正但欲蹈行先王光大之道施政于我童子苏氏曰冲子之不正吾亦岂能正之哉独示之以前人光明之德使不习于下流其为正也大矣吕氏曰明德者光之体光者明德之发由恭承则言其体由施用则言其发玩非克有正之辞则周公退托求助于召公之意可见矣○汉孔氏曰无德去之是天不可信故我以道惟安寜王之德谋欲延久天不用令释废于文王所受命故我留佐成王蔡氏曰又曰者以上文言天命不易天难谌此又申言天不可信故曰又曰天固不可信然在我之道惟以延长武王之德使天不容舍文王所受之命也吕氏曰天固不可信信文武所以得天者则信天之实也言此以终迪前人光之意○林氏曰周公歴言天命之不可信恐成王之弗克负荷将欲辅成王德以延周家之命则吾二人不可一日去朝廷也】

公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多歴年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮罔不是孚

【吕氏曰此章叙商六臣之烈以勉之○汉孔氏曰已放桀受命为天子尹挚佐汤功至大天谓致太平唐孔氏曰时则有若言当其时有如此之人也○汉孔氏曰太甲继汤时则有如此伊尹为保衡林氏曰太甲即位始以保衡尊伊尹故于成汤言伊尹于太甲言保衡保衡説见説命下○汉孔氏曰太甲之孙伊陟臣扈率伊尹之职使其君不陨祖业故至天之功不陨巫咸治王家言不及二臣巫氏陈氏曰汤胜夏之初已有臣扈自汤至太戊一百三十年必二臣而同名张氏曰格于上帝者即乂王家之谓也乂王家者治人事也修人事所以应天心故周公言格于上帝又以乂王家实其説焉○汉孔氏曰祖乙殷家亦祖其功时贤臣有如此巫贤贤咸子○汉孔氏曰高宗即位甘盘佐之后有傅説王氏曰不言傅説而言甘盘者葢始迪高宗成其德者甘盘也以书考之高宗命説固己大过人矣此甘盘之力也○汉孔氏曰言伊尹至甘盘六臣佐其君循惟此道有陈列之功以安治有殷苏氏曰陈久也言六臣为政不久则不能保乂冇殷也此周公所以久留之意○汉孔氏曰故殷礼能升配天享国久长多歴年所苏氏曰殷贤圣之君七此独言五下文云殷礼陟配天岂配祀于天者止此五王而其臣皆配食于庙乎在武丁时不言傅説岂傅説不配食于配天之王乎其详不可得而闻矣○汉孔氏曰天惟大佑助其王命使商家百姓丰实皆知礼节郑氏曰纯大也陈氏曰纯笃至也实富也○汉孔氏曰自汤至武丁其王人无不持德立业明忧其小臣使得其人以为蕃屏侯甸之服王人説见説命下吕氏曰明恤犹显比之谓葢显然以至公抚恤天下在内则逮卑贱之小臣在外则逮蕃屏之侯甸防意浃洽公平周溥斯乃所秉之君德也后世之君私昵小臣优伶仆光宠赫奕而偏爱一国如平王之贰于虢者恤之非不深可谓之明恤乎唐孔氏曰小臣且忧得人大臣忧之可知侯甸尚思得人朝廷思之必矣○汉孔氏曰王犹秉德忧臣况臣下得不皆奔走惟王此事惟有德者举用治其君事君臣务德故有事于四方而天下化服如卜筮无不是而信之蔡氏曰称举也亦秉持之义吕氏曰乂云者规諌箴诲以治之也六臣上致天休下实民生中成君德又朝夕以道德涵浸薰陶以厎于罔不是孚之盛此真大臣之职业也召公不景行行止而遽言退乎】

公曰君奭天夀平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造邦

【陈氏曰此承上文言商之兴亡以为鉴戒○汉孔氏曰言天夀有平至之君故安治有殷有殷嗣子纣不能平至天灭亡加之以威吕氏曰坦然无私之谓平格者通彻三极而无间者也天无私夀惟至平通格于天者则夀之前章序成汤伊尹而下君臣各能尽平格之实故能保乂有殷至于殷纣亦嗣天位乃罹灭亡之威曽不赖前人而免焉益见天之无私夀也○汉孔氏曰今汝长念平至者安治反是者灭亡以为法戒则有坚固王命其治理足以明我新成国矣吕氏曰命之固不固惟系于召公念之永不永其忍不为此而留哉召公勉留而为周家永久之计则天命必固其治效亦赫然明着于我新造之邦而身与国俱显否则身与国俱辱矣】

公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹迪彞教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时昭文王迪见冒闻于上帝惟时受有殷命哉武王惟兹四人尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称德今在予小子旦若防大川予往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责收罔勗不及耉造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格【陈氏曰此又举文武之事以留之○汉孔氏曰在昔上天割制其义重劝文王之德故能成其大命于其身苏氏曰宁王武王也天降割防文王申劝武王之德而集大命也○汉孔氏曰文王庶防能修政化以和我所有诸夏吕氏曰太和贯古今盈宇宙而不息然纣为天下主戾气充塞和则愆矣故文王修而复之葢修己之和而推之诸夏也尚克者望道未之见之心也○汉孔氏曰亦惟贤臣之助为治有如此虢闳虢国叔字文王弟闳氏夭名散泰南宫皆氏冝生颠括皆名凡五臣佐文王为胥附奔走先后御侮之任○汉孔氏曰有五贤臣犹曰其少无所能往来而五人以此道法教文王以精微之德下政令于国人言虽圣人亦须良佐唐孔氏曰蔑谓精微也蔡氏曰蔑无也吕氏曰文王犹歉然未足复曰人才之少无能往来君民之间以迪导常教于下者故文王自视蔑有少德降于国人贤已众而视之若寡德已盛而视之若无此乃纯亦不已之心也○汉孔氏曰文王亦如殷家惟天所大佑文王亦秉德蹈知天威乃惟是五人明文王之德言能明文王德蹈行显见覆冒下民彰闻上天惟是故受有殷之王命陈氏曰书文详略互相备于殷言纯佑命王人罔不秉德故文王止言亦惟纯佑秉德文王言时昭迪见冒闻故武王止言昭惟冒称德○汉孔氏曰文王没武王立惟此四人庶防辅相武王蹈有天禄虢叔先死故曰四人林氏曰死者称不禄四人犹及武王之世故言尚迪有禄○汉孔氏曰言此四人后与武王皆杀其敌谓诛纣张氏曰四人在文王时修和有夏在武王时大将天威为将为相无不可者○汉孔氏曰惟此四人明武王之德使布冒天下大尽举行其德吕氏曰四人遂显其君惟覆冒之所及大尽颂武王之德葢言其达声教于四海也○林氏曰文武佐命元功多矣独称虢叔五人岂其逮事王季遂及武王耶伊尹事汤又事太甲伊陟乃尹子臣扈必汤旧臣巫咸巫贤世为大臣甘盘小乙旧臣周公所举皆世臣旧德高宗世不及傅説文武世不及太公葢谓吾与召公正如殷之六臣文武之五臣岂可去乎○汉孔氏曰我新还政今任重在我小子旦不能同于四人若游大川我往与汝奭其共济渡成王同于未在位即政时汝大无非责我留蔡氏曰浮水曰防吕氏曰下小子指成王○汉孔氏曰今与汝留辅成王欲收教无自勉不及道义者立此化而老成德不降意为之我周鸣凤不得闻况曰其有能格于皇天乎吕氏曰周方盛隆鸣凤在郊卷阿之鸣于高冈者乃咏其实召公若收敛退藏不勗勉成王所不逮耆德逺引不降心屈留则我不能独保今日之盛在郊之凤将藏而不鸣矧敢言进此而有所感格乎】

公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷

【陈氏曰此举受命之难以留之与首章相应○汉孔氏曰以朝臣无能立功至天故其当视于此我周受命无穷惟美亦大惟艰难不可轻忽谓之易治蔡氏曰兹指上文所言吕氏曰文武受命其休则无疆矣然后稷公刘以来积累缔造亦大艰难也思其休则当有以承之思其艰则当有以保之○汉孔氏曰告君汝谋寛饶之道我留与汝辅王不用后人迷惑故欲教之吕氏曰大臣之位百责所萃震憾击撞欲其镇定辛甘燥湿欲其调齐盘错纷结欲其解纾黯暗污浊欲其茹纳自非旷度洪量与夫患失干没者未尝无翩然舍去之意况召公亲遭大变破斧缺斨之时屈折调护心劳力瘁又非平时大臣之比顾以成王未亲政不敢乞身耳一旦政柄有归浩然去志固情所必至然思文武王业之艰难念成王守成之无助则召公义未可去也今乃谋去之不暇其迫切已甚矣盍谋所以寛裕之道图功攸终展布四体为久大之规模使君德开明未可舍去而听后人之迷惑也】

公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明勗偶王在亶乘兹大命惟文王德丕承无疆之恤

【陈氏曰此又举文武以感动之○汉孔氏曰前人文武布其乃心为法度乃悉以命汝矣为汝民立中正矣吕氏曰文武布宣其心悉倾倒命汝召公置之辅佐仪刑具瞻俾作汝民之极○汉孔氏曰汝以前人法度明勉配王在于诚信行此大命而已惟文王盛德为我周家大承无穷之忧陈氏曰偶配乘载犹负荷也○苏氏曰周公与召公同受武王顾命辅成王故周公曰前人布其心腹以命汝位三公以为民极且曰汝当明勗孺子如耕之有偶也在于相信如车之有驭也并力一心以载天命念文王旧德以丕承无疆之忧武王之言如此而可以言去乎】

公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷防大否肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬德明我俊民在让后人于丕时呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔不率俾

【陈氏曰再举天命不常之故以留之○汉孔氏曰告汝以我之诚信○汉孔氏曰呼其官而名之勅使能敬以我言视于殷防亡大否故当念我天德可畏蔡氏曰大否大乱也真氏曰周公言天威而曰我天威葢天在我而不在外此心少有不存则是不念天威矣岂必求之外乎○汉孔氏曰我不信惟若此诰我惟曰当因我文武之道而行之苏氏曰予惟曰王业之成在我与汝二人而已○汉孔氏曰言汝行事动当有所合哉苏氏曰汝闻我言而心有合也曰信如我言在我二人然今天方保周家日昌以大我二人能受此福乎德胜福则安福胜德则危今天休滋至恐我二人之德不能胜由此知召公之不悦葢以满溢为忧也○汉孔氏曰其汝能敬行德明我贤人在礼让则后代将于此道大且是苏氏曰周公言汝奭以满溢为忧乎则当求俊民而显明之他日让此后人于昌大之时而去未晚也○苏氏曰以我二人厚辅之故周室乃有今日之休○汉孔氏曰今我周家皆成文王功于不懈怠则德教大覆冒海隅日所出之地无不循化而使之苏氏曰今日之休未为足也惟至于日月所照莫不祗属乃已也】

公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民

【陈氏曰又举天意在民之説以留之○汉孔氏曰我不顺若此多诰而已欲使汝念躬行之闵勉也我惟用勉于天道加于民应氏曰子不允惟若兹诰予不惠若兹多诰皆谓多言非予心之所诚欲为亦非予心之所善顺云耳犹酒诰之予不惟若兹多诰多方之今我曷敢多诰我不惟多诰是也蔡氏曰闵忧也周公谓予惟忧天命之无终及斯民之无赖也韩子云畏天命悲人穷亦此意朱子曰只此便见周公之心毎读此未尝不喟然太息也】

公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗若兹往敬用治

【蔡氏曰上章言天命民心而民心又天命之本故卒章专言民德以终之○汉孔氏曰惟汝所知民德亦无不能其初鲜能有终惟其终则惟君子戒召公以慎终林氏曰凡民之情一时之从化易终身之从化难善于其姑未必保其终也为大臣者维持于其后岂可忽哉此周公留召公欲为图终之计○汉孔氏曰当敬顺我此言自今以往敬用治民职事蔡氏曰此召公已留周公饬遣就职之辞厥后召公既相成王又相康王再世犹未释其政其有味于周公之言也夫】

尚书纂传卷三十二