钦定四库全书卷
童子问卷四 宋 辅广 撰小雅二【定正小雅为燕飨之乐歌正大雅为会朝之乐歌比之大序政有小大之说更为明切其所谓欢欣和说以尽羣下之情恭敬齐庄以发先王之德者尤足以发明二雅之意至於其变则不可以例言但以其声之有合故以附焉而已先儒拘於序说而不复深思详考故皆有所不及直至先生而此义始明】
鹿鸣之什二之一
鹿鸣
一章【呦呦鹿鸣食野之苹鹿之真情也故以兴我有嘉宾鼓瑟吹笙已之真情也吹笙鼓簧承筐是将又以见其真情之不能自已者也如此而人之好我者则必非矫伪而然矣示我周行则所求者非小慧曲艺也先生发明先王制为燕飨之礼以通上下之情之说真得圣人之意读诗者知此然後知正小雅之为用也大矣 私惠不归德君子不自留者何也曰此言人若以私意为惠而不归本於德义则君子不肯自留处也今其所望於羣臣嘉宾者唯在於示我以大道则羣臣嘉宾之受其燕飨也决非以其私意而不顾德以自留处也故曰此其所以和乐而不淫也欤】
二章【此章承上章之意而言嘉宾之德音甚明足以示民使不偷薄而君子亦当知所则效因以见其无待於言说而所以示我者固已深切矣我有旨酒嘉宾式燕以敖又言不独以是燕飨於此而又使之以是敖游焉盖其情益厚矣】
三章【此章再言乐之以乐以见其所以和乐之意永久无斁有旨酒以宴乐其心则又不止於养口体为观听之美而已其所以望於嘉宾敎示之意益深至而无穷矣】
章句【先生谓此诗本为燕羣臣嘉宾而作其後乃推而用之乡人者得之而学记谓大学始教霄雅肄三者则凡入大学之始便当习此三诗则又可见其所用之广矣林武子问宵雅肄三官其始也先生曰圣人教人合下便是要用他便要用贤者举能者以教不能者所以公卿大夫在下也思各举其职不似而今州县上下都恁地了使穷困之民无所告诉圣贤生斯世若是见似而今都无理会时他岂不为恻然思有以救之孔子三月无君则皇皇如也但不可枉尺直寻以利言之天生一人便须管得天地间事如人家有四五子父母养他岂不要他使但其间有不会底则会底岂可不出来为他担当家事韩退之说盖畏天命而悲人穷也这也说得来好说得圣贤之心出○范氏说破君子岂为饮食币帛而悦之意甚好然则先王之制礼所以殷懃如是者亦非以为媚贤之具也各自尽其道而已矣】
四牡
一章【悲伤言其情思者最可玩其私恩虽不能不怀归而其公义则又念王事之不可不坚固如此而悲伤则得其正矣臣劳於事而不敢言君探其情而代之言古之劳诗皆如此详见七月诗章句】二章【我心伤悲亦述其私恩之不能忘处不遑啓处又述其公义之不可已也此所谓天理人情之至也】
四章【上两章既述其私恩公义矣故三章四章又述其托物起兴而自道其不遑养亲之情】五章【三章四章既述其不得养亲之情矣故此章又言其以是情而告之於上此所谓臣下不敢自言而君上则探其情而爲之言者详於私恩而略於公义盖君之劳臣当然也君之於臣能体悉之知此则臣之所以报上者又当如何哉古之人於事君之际得以展布四体尽其职分而死生以之者岂特其臣之忠而已人君之所以感之者固无不尽其道也是诗载以骆马为言而毛氏以嘽嘽为马劳而喘息之貌陆氏又谓今之骆马最耐劳苦李氏谓以骆马而犹喘息则其劳可知其说似亦可取盖骆马诚耐劳苦西北人皆云然念及其马之劳则体其臣者悉矣】
章句【劳使臣之来甚协诗意或已国使臣之归或诸侯使臣之来皆可用也】
皇皇者华
一章【使臣之受命亦惟恐其无以副君之意此其所以每怀靡及也苟存此意则诹谋度询必咨于周自然不容己也盖亦因以为戒者便是叔孙穆子所谓君教 使臣之意夫欲以爲敎戒而不遂直言之乃设言其使臣之情自如此此所谓婉而不迫也诗之忠厚其可见矣】
二章【夫每怀靡及者心也咨谋度询必咨于周者事也首章述其心後四章但言其事者有是心则必有是事也程子所谓咨访使臣之大务者盖人君正以其耳目不得亲与四远之民相接故遣使臣於外以宣已意而通下情则为之使者又岂可不务广询博访以副其君之意哉故後四章但述此意而无他辞也】
章句【叔孙穆子真可谓得诗之大意大凡读诗者必须能如此然後於诗有受用之益程子之说已尽使臣之务范氏之说又是余意夫君臣一体已不能谘诹善道则君亦安能听用已言哉】
常棣
一章【诗记所载诸家常棣之说皆兼比体惟集传之说乃是兴体只是以岂不韡韡兴起莫如兄弟一句耳】
二章【二章至四章虽是周公处管蔡之变故以死丧急难鬬阋之事为言然兄弟真切之情亦惟於此际而後见得分晓若於安平之时观之则人或以为朋友与兄弟等耳先王之制朋友之服视兄弟故特言之】
三章【脊令在原但以兴兄弟急难一句耳每有良朋况也永叹与下章每有良朋烝也无戎皆言朋友之情诚有不及兄弟者也】
四章【死丧相恤急难相救固足以见兄弟之情矣至于方且鬭阋于内而忽有外侮则同心而禁御之则尤见其情之不容己者朋友於此则岂能如兄弟之相助乎】
五章【上三章既已极道兄弟之义以感发其真情此一章则略道其不然之事以动其羞恶之心盖人情固有如是之不美者矣然亦由不能是?是图但惟目前是计而非真实知其所以然者自君子视之则失其本心甚矣於此而犹不知愧耻则亦不足以为人矣】
七章【二章至四章言急难危殆之时惟兄弟为能相救六章七章又言燕乐和平之际无兄弟则亦无与共享而久安之反覆而言则兄弟之情相与切至而不可解者自见矣】
八章【傧尔笾豆饮酒之饫然兄弟不具则虽和乐而无亲慕之意妻子好合如鼓瑟琴然兄弟不翕则虽和乐而无不厌之诚然则兄弟之具翕是乃所以宜尔室家乐尔妻孥也此理固当是?是图而信其然矣然亦当通此一章之意而反覆穷极之则信乎兄弟之情为切至而有非朋友之可比也乎疑辞也不自以为然而使之友求诸心以见其真情实理之所在周公亦可谓善教人者也又观周公之言如此则其所以诛管蔡者是岂得已者乎所谓处圣人之不幸也总论一章之旨苏宜久言常棣诗一章言兄弟之大略二章言其死亡以相收三章言其患难以相救四章言其不幸而兄弟有阋墙犹能外御其侮一节轻於一节而其所以着兄弟之义者愈重到得丧乱既平便谓兄弟不如友生其於所厚者薄则亦不足道也六章七章就他逸乐时良心发处指出谓酒食备而兄弟冇不具则无以共其乐妻子合而兄弟有不翕则无以久其乐盖居患难则人情不期而自相亲故天理常易复处逸乐则多为物欲所转移故天理常隐而难寻所以卒章有是究是图亶其然乎之说反覆玩味真能使人孝友之心油然而生也先生曰所谓生於忧患死於安乐那两章正是遏人欲而存天理须是恁地看】
章句【自死丧而急难自急难而小忿所谓言之虽若益轻以约也然所以着夫兄弟之义者则自厚而至於薄虽薄而犹有不能自已者焉则所谓益深且切矣此诗旨义至晦庵与东莱二先生而始明考究推说殆无余藴矣至於意味之渊永则又在夫学者熟玩而自得之】
伐木
一章【东莱先生以此诗为兴兼比赋者亦是而先生只以为兴者盖以三章章首皆言伐木以起兴故也一章以伐木之丁丁兴鸟鸣之嘤嘤二章三章但言伐木者承首章而省文也此又是兴诗中一例○相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生此意正如大学传所说绵蛮诗云於止知其所止可以人而不如鸟乎之意○集传说神之听之终和且平止以为笃朋友之效其说虽曰易直然却觉得太快诗记取张子程子说张子曰神之听之终和且平此为求友生程子曰和谓相好平谓不变神之听之谓可质於神明此说却似长盖嘤嘤谓声之和而下句终和之和正应此字既言人不可以无友故又质之神明云终当和平以求友自助盖人惟处心和平然後能求友以自助也观下两章所言皆只一意便见和乐不变之意】
二章【微我弗顾言无使我恩爱之不至而不顾念夫朋友也微我有咎言无使我恩爱之不至而於朋友之义有过失也夫朋友之隙常生於逓相责望故此诗之意但欲尽其在我者而不问其彼之於我如何是诚处朋友之要道也先生引夫子之言而赞其能先施可谓得其旨矣盖朋友以义合者也故当尽先施之道】
三章【此章盖极道其和乐而不变之意民之失德乾餱以愆曰民则自上言下之辞言细民之相失或以薄乎饮食而不以相分之故故我之於朋友当不计有无但及闲暇则饮酒以相乐也盖前章既言其厚故此章又以薄者言之且乾餱之愆亦微过耳於微过而犹不敢不谨则其大者可知矣】
天保
一章【此章言天之安定我君亦甚坚固也使我君无不极其单厚其於福祉无不见其除旧而生新也使我君多见其悠久之益以莫不庶便见其盛大之意终篇不过是此二意也】
二章【此章又言天使我君无不尽善云为动作左右前後无不适宜而亦既受天之百禄矣而天之所以申命其悠久之福者方且维日不足也罄无不宜受天百禄者已然之事也降尔遐福维日不足方来之事也】
三章【此章则又益加咏叹其前章之意故既以山阜冈陵之高大以比其兴盛之极又以川之方至而比其增长之未可量度也】
四章【此章又言非特羣臣之情上天之保如此至于吉蠲以祭于宗庙而祖宗之神所以见嘏者亦以万夀无疆而期之也大抵此诗六章皆只言其盛大悠久两意然世固有盛大而不能悠久者则所谓盛大亦无足称焉故此章以下多只言其夀考久长之意而已】
五章【章首二句只是接上章意说如二章之天保定尔俾尔戬谷也民之质矣日用饮食则言在下之民由而不知之意以见其君之德存神过化民皆由之而不知但质实无伪日用饮食而已凡动静作止无不在其君德化之中其所为者盖莫非君之德也正如洪范五皇极所谓凡厥庶民于汝极锡汝保极之意郑氏所谓则而象之先生所谓犹助尔为德之意皆在其中矣 臣不足以报君之德也虽竭诚尽敬凡力之所能为者皆其分之所当为也岂足以报君之德也哉唯天畀君以无疆之福禄而民为君之所化耕田凿井日用饮食而不知帝力於我何有乃可以慰吾心耳】
六章【此章则又言其进盛悠久相继无穷之意而已无不尔或承是言其子孙承继之意夫人心自以为足则已矣故天保之臣祝其君以福禄言有尽而意无尽也】
章句【臣之於君其心苟未至於天保之忠爱其诚皆未为极致也为臣者固不可不以此自勉而为君者亦不可不以此自反盖君臣一体其理固未尝不相关也】
采薇
一章【?之作是始出戌时也岁之莫是来岁归时也此章言其始行之情故云靡室靡家不遑启居知其为玁狁之故则上之遣我者出於不得已而我之义亦有所不容已也此所谓风之以义毒民不由其上则人怀敌忾之心矣程子此言万世用兵之定法顺之则吉悖之则凶】
二章【此章则言其在路之情故曰忧心烈烈载饥载渇凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章言其归路之情亦曰行道迟迟载渴载饥我戍未定靡使归聘言我行犹未至戍所则固无人可使归问其室家之讯也戍者勤苦之情大槩最切者有四一则有舍其室家之悲二则有不遑启居之劳三则有载饥载渴之苦四则有不得其家音信之忧故此诗於首两章备道此四事以慰之】
三章【薇自作而柔自柔而刚亦其叙也曰归曰归岁亦阳止亦谓来岁之十月於归期为近也此章则言其既至戍所则当勉於王事无苟安息寇敌之来当竭力致死而无复有回顾之意盖秋冬之交亦夷狄侵犯疆圉之时也忧心孔疚切於仁也我行不来安於义也情与理并行而不相悖也一章则述其事之由以定其志二章则言其忧之甚以极其情三章则又言其忧之至於病而方且欲竭力致死於敌而无复有还归之心是亦风之以义也】
四章【军中之所系属者将帅之车也故此章以常棣之华兴君子之车而又承上章之意而言戎车既驾而四牡壮盛矣则何敢以定居乎唯冀其一月之间三战而三捷耳其视三章之末更有兴起踊跃之意首章二章皆所以设言其情三章四章又所以设言其义既言其情又言其义则体之者切而风之者深矣夫所谓风之者亦非是当时之人初无此意而上之人特为此以风励之也此亦皆戍卒之本情但圣人能通其志耳上之人能通其志如此则下之人亦皆以上之心为心可知矣】
五章【此章又承上章所兴之意而赋此戎车既为君子之所依乘又为小人之所芘倚而其行列之整治器械之精好又如此则岂可不日相与警戒乎君子所依小人所腓则见上下一心三军同力岂不日戒玁狁孔棘则又见其备豫不虞不以我之强盛而忽彼之可防也○吴伯丰问采薇小人所腓传曰腓犹芘也又引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也某按易咸传曰腓足肚行则先动足乃举之非如腓之自动也易本义亦曰欲行则先自动由程子前说观之则腓为随足以动之物由後二说观之则腓为先足而动明矣不当引之以解此诗之义不若犹庇之云得之生民诗牛羊腓字之传亦以腓为庇若施於此诗与上文君子所依意义亦相类也先生曰此非诗之大义所系今详两说诚不合当删去然板本已定只得於补说中说破可也又百卉其腓又有他训不知此字竟是何义】
六章【昔我往矣杨柳依依则始去之时二月也今我来思雨雪霏霏则来年得归之十二月也路之长远身之饥渴是亦劳苦之甚而伤悲之极也莫知我哀此句尤切夫上之人既已述其情之如此则其知之可谓尽矣而犹曰莫知我哀可见其体悉之心无有穷极也且於其遣戍之初而遽言及此则亦不忧上之人不我知矣】
出车
一章【自天子所谓我来矣则所以承乎上者严且重矣召彼仆夫谓之载矣王事多难维其棘矣则所以饬乎下者厉且敏矣】
二章【详味此章有严凝肃杀之气训斾斾作飞扬之貌恐不若程子作垂垂之貌凡旗帜立则垂垂行则飞扬旗帜则垂垂而整严将帅则幽忧而悲栗虽仆夫亦为之恐惧而憔悴古者出师之法大抵如此东莱先生之说已得之然其所以然者却非是有畏懦之意但兵隂事也必如此然後与隂气合而严重方整为谋必深图功必成不然轻佻率易殆同儿戏耳乌能有所为哉】
三章【此章方言大将传天子之命以令军衆而三军之衆亦方知其所以出师之意在於城朔方以拒玁狁矣理直义明故车马为之壮盛旗帜为之鲜明而大将南仲之威名亦随之而显赫虽未临乎朔方而逆知玁狁之难於是而可除矣有前章之戒惧然後有此章之奋扬所谓静翕而动辟自然之理也】四章【此章则言既归而在涂之时述其往来之所遇以见其历时既久啓处不遑之情且曰当此之际非不思归也畏此简书而有所不敢耳简书只作策命临遣之辞爲当要之当时将帅如南仲之贤亦非必有所畏而後勉为之意然军衆偏裨谅非一人其间岂无有此心者故备述之此尤可见其体悉之详也】
五章【前章既言其归途之事故此章又述其室家之情是诗凡言我者皆是设为将帅之言唯我心则降一句则又是设为将帅室家之言虽家室之人皆以为薄伐西戎不劳余力则王者之师有征而无战可知也】
六章【此章又述其归而成功之事以待之以见其自始及终而已皆有以体悉其忧乐之情也夫行师之道始出则尚严肃既归则尚和乐故出则有誓而归曰凯还凯乐也读此诗前三章则如秋霜之肃後三章则如春风之和如此然後谓之王者之师且曰玁狁于夷而已则固不贵乎略地屠城舆尸喋血之事也】
枤杜
一章【征夫在外思室家之心为切故於其还也历道其室家想望之情以慰劳之日月阳止亦谓来年十月将尽时也述其室家之情不直言其思之切而必曰王事靡盬焉则虽其室家亦知义也】二章【王事靡盬者公义也我心伤悲者私情也虽其室家亦情义并行而不相悖也】
三章【虽托於登山采?以望其君子然又念其以王事诒父母之忧则非独以室家之情而已也】四章【征夫不远料想之辞也征夫迩止决定之辞也归期近而思愈切者人情也期逝不至然後忧伤孔疚焉行者过期而不至则居者之忧百端矣】
章句【郑王范氏所发之意皆得诗人之旨但劳帅劳役体悉其情无所不至而略不及论功行赏之事者何哉盖古者竭诚尽瘁以勤王之事者人臣之义也君臣各行其事而已下不以赏而望乎上上不以赏而夸乎下此君臣相与之至情也岂後世所能及哉】
白华之什二之二【雅颂以十篇为什亦未知果谁所定也】
鱼丽
六章【六章後三章乃重叹前三章多旨有三字耳集传谓有犹多恐未密多则繁多而已有则无所不备言有则多不足道也时谓各得其时无所不有而不因其时则有所谓穿掘萌芽郁养强熟之害矣旨即嘉也有即偕也三字实相须自有次第】
章句【仪礼此诗本与由庚相间不应越在南陔之上故先生以为毛公移之郑氏又於六月之序又特仍之以成其私说故今悉正之】
南有嘉鱼
一章【鱼丽尚可谓之赋体此诗则只是兴以此例鱼丽故亦以为兴也】
三章【所谓兴之取义者似比又有全不取义者诗中兴体固有此两様但此二章相比故於此发之也】
四章【虽起兴不同然只是一意以见至诚乐宾之意有加无已而已惟其重复言之则自是意思深长读者但寛着意思讽咏之便自可见】
南山有台
二章【二章首章邦家之基美其可以为邦家之基本所谓治生乎君子贤者为国之桢干也次章言邦家之光美其可以为邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也既足以为邦家之基本与显荣故因祝其夀之无期限而无疆界者也】
三章【此章则言其为民父母盖既为邦家之基本显荣则民皆赖之以生育也故曰民之父母是民皆以父母称之也民以父母称之故又愿其德音之不已焉】
五章【後二章言遐不眉夀遐不黄耉与首章次章末句相应万夀无期万夀无疆者愿之之辞也遐不眉夀遐不黄耉者必之之辞也德音是茂言不但不已而已而又愈益茂盛也保艾尔後则不但为今日计而又愿其安养其後世之子孙也人君得贤则基图巩固故曰邦家之基有光华故曰邦家之光爱利及民故曰民之父母燕及後世故曰保艾尔後】
蓼萧
一章【诸侯来朝天子天子见之而得以输写其心而无所留隐相与燕饮语笑和悦则上下皆可以保有其声誉与和乐也苟上之於下也有所疑而不敢尽其情下之於上也有所畏而不敢申其意则是上下不交否之时也祸端乱萌皆由於此尚何能保有其安乐於长久乎】
二章【使天子以得见诸侯为宠光则诸侯之德之美可知矣故因以戒之曰使其德常如此而不至於有爽差焉则诸侯当享夀考而上之人亦永不忘之矣】
三章【孔虽训甚犹言甚也言既见君子相与厚为燕饮以嘉其乐易之德则又推言能以是乐易之德而宜其兄弟焉则其令德将既夀而且乐矣总论一章之旨一章燕笑语兮是以有誉处兮通上下而言之天子与诸侯皆然也下三章则专美诸侯二章三章则又因以劝戒而警教之也】
四章【此章则但美其车马之饰而极言其万福攸同以见其期望之意无有穷已焉】
湛露
一章【厌厌二字具安久足三义安故久久故足不醉无归极其宴私亲厚之意也毛氏谓不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也孔氏亦引伏生书传曰既侍其宗然後得燕燕私者何而与族人饮饮而不醉是不亲醉而不出是不敬故於夜饮而歌此诗也】
二章【燕于路寝之中所以示亲亲之意载考谓成其礼既云成其礼则必无过当之事矣】三章【莫不令德言与燕之诸侯无不有是德也】
四章【莫不令仪言与燕之诸侯无不有是仪也显允明信也岂弟乐易也明信者固宜其有德矣乐易者则恐其或略于威仪也乐易君子而威仪无不令焉此其所以为成德也既醉则情或佚矣在宗则仪可略矣然莫不令仪此其所以为成礼也不醉无归见其情之厚也在宗载考见其情之亲也莫不令德见其德之存乎中者善也莫不令仪见其仪之见于外者善也厚而不亲则上之待下者犹未至也德虽令而仪有阙焉则臣之持身犹不足也】
彤弓之什二之三
彤弓
一章【守之者不重则得之者亦轻予之而不诚则其感之也亦浅畀之而不速则其视之也亦玩而不以为恩也然其所以重所以诚所以速者非惧其得之轻感之浅视之玩也尽吾之理而已 苏氏谓其赐之也行之以飨礼恐当附见于大饮宾曰飨之下】
三章【大抵此诗首章已尽其意下两章只是咏叹以加重焉耳櫜重於载载重於藏好诚於喜喜诚於贶醻厚於右右尊於飨】
菁菁者莪
一章【集传旧以为此诗四章皆为比以菁莪比君子容貌威仪之盛而言我既见之则喜乐而有礼仪也今改首章云菁菁者莪则在彼中阿矣既见君子则我心喜乐而有礼仪矣如此则是兴体也至章末又云或曰以菁菁者莪比君子容貌威仪之盛也下章放此则以或者之说为比体明矣今於注字之首失改比字作兴而於或曰下少比也二字当改定也二章三章放此四章则方是比也 既见君子则我心喜乐而有礼仪夫见贤而乐礼或不足则爱心虽至而敬心不至也乐且有仪则爱敬之心两尽矣】二章【我心则喜则又独言其乐之之意也】
三章【锡我百朋又言见之而喜如得重货之多则其喜也又非强於外以徇夫人也】
四章【此章又?言其未见之时心之不定既见之後则休休然而安定矣其意味益深长也】
六月
一章【戎事之常服以韎韦为弁为衣则又非暑月之所宜也故下遂云玁狁孔炽我是用急耳匡有救正之意王国王畿也】
二章【此章王氏解谓上章言四牡騤騤矣故此章又?本其比物而闲之之事以美之上章既言载是常服矣故此章又追本其成服之时以美之此亦得其旨义也然马之有余教之有素则军实之强可知矣六月成服行止有度则军制之严又可知矣以佐天子则不止於正王畿而已】
三章【此章车马之盛足以薄伐玁狁而奏肤公矣薄伐则不穷追远讨也肤功则其功之成反大也秦皇汉武志於殄灭夷虏然其所成者竟何如也兵隂事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃将帅皆严敬以共武事此王国之所以定也定则不止於匡矣有车马为之用则足以却玁狁以成大功以严敬为之主则足以共武事而定王国吉甫之行师真足以继南仲之轨迹矣宜宣王之中兴也】四章【此章方明言玁狁深入为寇之患而遂言其旗帜之鲜明前锋之锐进则玁狁固在其彍中而有不足与之敌矣 泾阳泾水之北大凡南为阳北为隂今谓北为阳者孔氏谓水北曰阳】五章【此章则言其车之适调而安稳马之壮健而闲习逐出玁狁至于太原而已则吉甫之文武兼资德威并用进止有度纵舍有法可谓全才矣万邦安得不以之为法哉】
六章【此章因毛传创为使文武之臣征伐与孝友之臣处内之言而王氏陈氏范氏遂因以为说王氏意狭范氏意广而东莱先生诗记大书范说而附注王氏遂引酒诰太史友内史友之文证张仲之为宣王之友其说益精然考之经文章首言吉甫而中间云饮御诸友则张仲为吉甫之友明矣末言侯谁在矣张仲孝友亦但言吉甫之友张仲得与此燕耳初不见张仲之在外在内也故集传但以为言其所与燕者之贤所以贤吉甫而善是燕耳俱不取王范之说夫吉甫以天子之师出逐玁狁有功而归相与宴饮其与宴者固不一也後篇谓方叔尝与伐玁狁者亦岂得而不与焉而诗人乃独举夫孝友张仲之为贤则又可见吉甫之文而不专以武功为美矣然此但为吉甫既归而私自与朋友燕饮而已非宣王燕之也】
采芑
二章【首章其车三千师干之试云者其车马之衆盛与师衆之所以扞御夫敌者又练习也二章其车三千旗旐央央云者则言其车马之衆盛旗帜之鲜明也先言涖止而後言率止者始则临之终则率之以行也首章乘其四骐以下言方叔所乘之戎路其饰甚备二章约軝错衡以下又言车马之盛命服之美所以见天子付托之重锡命之蕃而方叔之威仪整暇如此可以决其有成也其与後世以一勇之夫为民之司命者异矣】
三章【上二章但言其车马服饰之盛美而已故此章又以鸟之急疾兴其猛鸷又以亦集爰止兴其进退有节也其进退之有节者盖以将战而誓衆有法既战而鼓声不暴战罢振旅而入则又齐一而无先後也】
四章【此章则言其成功方叔虽老而谋则壮可以继尚父矣但言来威而不言其抗拒盖不惟政事之修器械之备竟土之复有以慑蛮荆之心而方叔之声名气焰有以震服之也】
车攻
二章【车以坚致为善马以齐同为盛首章既言其攻与同矣故二章但言其善与盛也】三章【选徒嚣嚣言其衆且肃也既选其车徒矣则建设其旗旄焉见其序且整也方选徒以猎而遽曰搏兽于敖言其士衆之勇而气大事小也徒手曰搏】
四章【车马之联络布散诸侯之陈列联属皆言其来之衆且盛也】
五章【此章专言射夫田猎以射为主也射夫言诸侯猎则诸侯皆射也助我举柴不惟见其获之多又见其王师自足以办事而诸侯但助之而已】
六章【驰与驾叶又是一例此章兼射御言之于猎尤见射御之精也首章云既同则齐其足矣而此又曰四黄与车攻比物四骊同义可见其马之有余也】
七章【萧萧马鸣悠悠斾旌见其整暇无始终之异也徒御不惊见其卒事而不惊扰也大庖不盈见其循理守法而不从欲以取也夫力足以多取而不尽用焉此所以为王者之事也】
八章【闻师之猎而不闻其声则可见其师律之严肃大凡行军用师要须如此方可不然皆苟道也章末二句乃美宣王也大成言其事之有始有终也】
章句【所谓以五章以下考之恐当作四章章八句者据韵而言耳若作四章则每四句为一节当如先生之说】
吉日
四章【一章言祭祷马祖以为田猎之备也二章言择取其地以为田猎之所也三章言相与悉力以共田猎之事为天子之乐也四章言既猎而以其所得之兽供俎实使天子得与宾客燕饮也东莱先生所谓可见上下之情综理之周者此诗备之矣】
章句【东莱先生之说固善而先生又改动数字尤切王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周谓祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也】
鸿鴈
一章【之子于征劬劳于野此民之流离者自相谓曰是子之行病苦于草野之中爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】
三章【二章可见其还定安集之意然自其始之流离以及命之得其所止而筑室以居其病苦亦甚矣故此章以鸿鳫哀鸣自比而作此诗以歌其意其情亦可伤也已其曰维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄者先生之说已得其意盖非明知者真能体恤我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌为闲暇而宣骄矣】
庭燎
三章【此诗止言王将起祖朝不安於寝而问夜之早晚何如耳下二章只是一意直至辨色视朝之时而止计只是一时事未必有今昨之不同也】
沔水
一章【莫肯念乱所谓安其危而利其菑乐其所以亡者故告以谁无父母乎乱离则忧及於父母矣是岂可不以为虑哉其警之者切矣】
二章【不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也】
三章【衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归於危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣谗言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也先生所谓始忧於人而卒反诸己者深得其意凡有不得者皆反求诸己此自修之事也】
鹤鸣
一章【序者以为诲王董氏亦曰此诗其师傅所作盖於诗文得之故先生亦以为陈善纳诲之辞然不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主於政事而主於文词不以正谏而托意以谏也 鹤鸣于九臯而声闻于野言诚之不可揜也所以风王之诚身也鱼濳在渊而或在于渚言理之无定在也所以风王之明善也园有树檀而其下维蘀言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知其善所以风王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然後可以明善而诚身此其序则由大以至小也】二章【修省畏避而动心忍性则义理生焉动心忍性而增益预防则道德成焉】
彤弓之什【疑脱两句具见在者言也】
祈父之什二之四
祈父
三章【上两章言我乃王之爪牙汝何转我於忧恤之地使我无所止居如此则是自戕其上之卫末章言汝乃驱吾从戎而使吾亲不免薪水之劳如此则是不体其下之情其言之序亦先公而後私也不戕其上之卫则上得以安必体夫下之情则下不忘其死勾践无忌之事其用兵犹有古之遗法自秦而下不复如此矣】
章句【东莱先生引太子晋之辞以证宣王有可刺者得之然先生则以诗文无所考而终不敢必此以下诸篇为宣王之诗也此亦阙疑之意】
白驹
二章【上二章为贤者之欲去而设计以留之故絷维其马以永其朝夕庶几其得以从容游息而为嘉客於此也意亦切矣】
三章【此章则又原贤者欲去之意而反其说以留之谓贤者之所以欲去者不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔为公以尔为侯而逸豫无有期限也何必过为优游决其去意而不肯留哉集传谓爱之切而不知其好爵之不足縻留之苦而不恤其志之不得遂者可谓得诗人之情矣贲然来思犹今言光访宠贲之意此一章有四尔字而旧说以尔公尔侯为指其在上之人慎尔勉尔为指贤者此岂文字之体邪又云勉之使遁去则尤非是观上下章眷留之意如此而忽於此又勉之使去岂人情哉】
四章【此章则贤者既去而好贤之诚终无已也夫见贤而好之固人之情也至於贤者已去而眷恋之情犹不已且祝其无贵重其音声以有远我之心焉夫然後见其好贤之诚也】
黄鸟
一章【始言不以善道相与则其望之犹厚也】
二章【东莱先生曰不可与明言其昏惑不足以知人之休戚缓急也先生失解此字】
三章【不可与处则又甚矣东莱先生曰不可与明则不可与处也首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉天下只是一个风其风如此则天下莫不然矣虽或彼善於此要无以大相远也乱世之民心无固志耳剽意料舍此就彼而终困焉者多矣观此诗者可以戒矣】
我行其野
三章【常人之情有不得已来依亲旧而不见收恤则怨怒形於色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者於此可见矣】
章句【孝友睦婣任恤人之道也故先王修之以为敎使人各自尽以相生相养於天地之间而异於物其仁天下至矣今观黄鸟我行其野二诗所刺则其民之泮涣离散不相管顾如此其亦何异於夷狄禽兽也哉】
斯干
一章【此诗九章皆筑室既成饮燕以落之而致其颂祷之辞也首及夫兄弟相好者恐亦与蓼萧三章之意同天子诸侯继世而立多与兄弟相疑忌所以祝其相好而无相谋也兄弟同体则当同心相谋则彼此异心矣】
二章【大凡人之为居室未有不欲为子孙计而使之继嗣其祖妣之业者也西南其户者举西南以见东北也爰笑爰语则所谓歌於斯者也】
三章【风雨攸除鸟鼠攸去宫室既成之初所免者莫先於此】
四章【其言有序而又善於形容如此】
六章【莞簟安寝承上章之末攸宁而言也其寝既安然後有梦可占】
七章【详占梦之意则先王致察於天人之际可谓密矣惜乎其法之不传也然後世之人情性不治昼之所为犹且昏惑瞀乱而不自知觉则其见於梦寐者率多纷纭乖戾未必与天地之气相流通其间纵有徵兆之可验者亦须迂回隐约必待其既验而後可知极有未易遽晓者想古占法虽存亦未必能尽也】
九章【先生释无非无仪之义可谓尽矣与易之辞孟母之说脗合无间此乃万世不易之法後之君子其亦谨思之哉○一章则言其宫之面势而祷其兄弟之相好也二章则言其宫之寛广而祷其祖妣之是嗣也三章则言其宫之成而祷其君子所居以为尊大也四章则言其堂之美而祷其君子所跻升以听事也五章则言其室之美而祷其君子所休息以安身也六章以至九章则祷其身安梦兆於是而生男则室家君王於是而生女则无遗父母之忧也颂祷之辞始於兄弟之和睦而终於儿女之贤善家道之成无踰於此者矣】
章句【若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】
无羊
一章【孔氏谓周礼牧人掌牧六牲谓牛马羊豕犬鸡此诗惟言牛羊者马则用於祭者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊此亦有理但马为国之大用必别自有闲牧以养之未必以用於祭者少而不及之也】
二章【此章所言可尽也】
三章【一章言其牧事有成而牛羊衆多且安善也二章言牛羊之自适牧人得以持雨具齎饮食以自备而牛羊之衆无所不有也三章则又言牧人得以余力取薪蒸?禽兽以自养而其羊之驯扰不假箠楚而惟牧人之听也盖错综其辞以为文耳言羊而不言牛羊躁而难制牛顺而易驯羊如此则牛可知矣】
四章【牧人亦须既安然後有梦可占如或者之说则犹有义理之可寻也东莱先生曰以斯干无羊之卒章观之所愿乎上者子孙昌盛所愿乎下者岁熟民滋皆不愿乎其外也彼秦汉好大喜功之主肯以是为可愿哉此说亦好而先生不取何也曰秦皇汉武好大喜功固为不是但此二诗各因其事而愿故正此耳非谓所愿者止当如此东莱之说乃推言诗外之意也】
章句【先生自鸿鴈以下皆以经传及诗文无可据者故不敢从序以为宣王之诗然於诗之义则皆说得明白的当无可疑者使後之学诗者随所读而得其义以为法戒足矣正不必辨其为何王之诗也节南山以下皆然】
节南山
一章【以南山积石之高峻兴师尹位望之尊崇以见望既重则责亦深固不可以冒处而窃据也忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而居高位纵欲戕理以致祸乱其终未有不厉威肆虐以箝人之口者然国既终将斩絶矣汝何用而不察哉盖事已至此而在尹氏则又有不得而不言者也】
二章【有实其猗先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意太凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生於上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣夫人心不平则其所施为固无一当於理者然其害止於其身其家而已若夫在上而为政乃不能平其心焉则其害之所及者广矣所谓下之荣悴劳逸有大相絶者亦只是一事而已夫天怒而重之以弘大之丧乱人劳而谤讟并兴於时则是上为天所絶下为民所弃而尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改是则所谓安危利菑而乐其所以亡者其亦不仁甚矣】
三章【此又承上二章而明言尹氏维周之本则其所系者重矣秉国之平则其用心不可偏矣所宜公平其心以维持四方而不倾毗辅天子而以正使民皆晓然知其所以示我者而无所迷惑则是其宜也今乃不平其心一切反是则必不见愍恤於上天矣其可久窃其位而不去使天降祸乱而并我衆皆底於空穷哉】
四章【小人而滥居要职躐处高位其智识既不能以照察几微其才力又不能以综理事务则其势必至於分委姻娅之人以任政而小人因得以并进矣凿空妄说诞慢相欺必至於以其未尝问未尝仕者欺其君而政荒事废召祸致灾无所不至当是之时是宜反躬自责而私欲昏蔽迷惑不反不至於危殆其国家则不已者此小人之常态也若能平其心视所任之人有不当者则已之琐琐姻娅之人悉皆屏去而无使汚缙绅而盗名器焉则何至於危殆其国家也哉】
五章【鞠凶大戾不过如二章所言天怒人怨之事也然其所以销去之者亦在夫人而已矣故君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违不啻如反掌之易初言天而後止言人者天人一理人心悦则天意解矣先生发明有以见君臣隐讳之义有以见天人合一之理之说先儒所不及施之变雅刺诗皆可通也】
六章【使王用尹氏如上章所谓用其至平其心则是为天所愍吊也若不能然则是不见愍於上天矣既不见愍则乱未有所止祸患式与岁月滋长而使民卒未得宁心也是故君子忧之如病酒然谁秉国成不自为政卒劳百姓则复言上章之意以责尹氏也不自为政者乱之始也使百姓受其劳弊者乱之终也】
七章【事既如此无可救药故此章有洁身而去之意然视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所如此则马虽健而亦将何所骋哉本根病则枝叶皆瘁王国如此则四方宁有可居之地哉】
八章【此章则言其一时风俗人情乖戾不顾义理喜怒任意倏忽变迁不可保任如此此君子所以无适而可也】
九章【不惩其心覆怨其正自古小人处祸乱之常态凡有不得者皆反求诸己其身正而天下归之则君子已乱之要术也】
十章【东莱先生谓篇终矣故穷其乱本而归之王心焉此说当矣故直至此章方说个王字盖言至此则王亦不得不任其责前章虽当讥尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其责矣】
正月
一章【正月而繁霜则灾之降於天者甚矣讹言而孔将则乱之起於人者深矣天灾人祸杂然并见而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也唯作此诗之大夫独以为忧故曰念我独兮忧心京京而又自哀我之忧所以如是大者政缘其小心畏慎是以幽忧而至於病也】二章【父母之生我何为而使我至於如此之病乎天灾人乱并见层出不从我之先不从我之後而我乃适丁其时也好言自口莠言自口者重言讹言之害也夫言心声也言出於心则有根源合义理今言之好丑皆不出於心而但出於口则虚伪反覆譸张诡幻变乱是非惑衆罔上其为害岂有既哉我是以忧心愈甚而反见侵侮也夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而已以为忧动与衆违此所以反见侵侮也】
三章【惸惸独忧之意也并其臣仆言并为其臣仆也民指在下之民人则并上下而言之瞻乌爰止于谁之屋其辞哀其义切矣】
四章【靡人不胜正是申包胥之意故疑其出於此有皇上帝伊谁云憎言天岂有所憎者乎福善祸淫固皆自然之理而人自取耳】
五章【故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徵兆吉凶者也今也不平心据实而言而但皆自以为圣人而已耳谁能别其言之果是果非乎】
六章【其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也则亦异乎讹伪不根无可考证者之为矣哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎所谓此者即上文所言局蹐而不敢自安者也】
七章【无所归咎故归之天亦穷极而呼天之意也求之甚艰者勉强以徇名也弃之甚易者其气象识趣皆与已不相类则自然不能用也】
八章【我之忧心方此纒结而不可解而王之为政胡然而愈见暴虐也至此则无可为矣於是推其祸乱之本而言灭周者必褒姒也详玩燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒烕之四句则既惜而又伤之意可见矣】
十章【八章既言周之必灭故下两章以将车为比而反覆譬晓之九章则不善将车而至於败者也十章则言能反其道则将车踰险盖有不难者矣而王曾不以是为意何哉】
十一章【此章则自伤处此乱世为生困蹙虽欲潜伏亦有不可免者但惨惨然忧国之为虐耳】十二章【此章则又言彼得志之小人惟与其姻亲邻里喣濡以相乐而我独忧心至於疾痛然彼之所以自乐者亦岂真能长保其乐哉】
十三章【此章则言王所用之小人本不当有屋以居而彼乃有屋矣本不当有禄以饱而今方有禄矣斯民之无禄者是则将谁咎哉亦天祸椓丧之而使然耳深味哿矣富人哀此惸独两句是诚然矣诗人其真有文王之心哉故孟子引之以言文王之事】
十月之交
八章【一章二章言纯隂之月而有日食之变以吉凶之徵究其末势则民为可哀而已三章又言雷电非时山崩水溢之变并见层出上之人曾不恐惧修省以惩止之四章则推言变异之由本於小人用事於外而褒姒蛊惑王心於内五章六章则专望皇父盖皇父以宰属而总六官之事位虽卑而权则重在七子中最用事者也五章则责其遽然迁徙已家而废其居业六章则责其作都于向唯富人是取而不恤王室七章则自言已虽黾勉以从皇父之事而方以无罪遭谗因言所以致下民之灾孽者皆谗口之人所为大抵昏乱之世乃谗口得志之时也八章则言已所居之里为皇父所病而被害尤酷因自归於命而安之耳此诗乃是皇父所迁而破坏其居业之人所作虽未必是大夫然必是有位之君子也有学者问诗十月之交集传云日月之合东西同度南北同道曰天有黄道有赤道天正如一圆合黄道是那合底盖相合底缝在天之中赤道一半在黄道之内一半在黄道之外东西两处与黄道相交度只是将天横分为许多度数会时是日月在那黄道赤道十字路头相交更率撞着望时是月与日正相向如一个在子一个在午皆同一度谓如月在毕十一度日亦在毕十一度虽同此一度却南北相向日所以蚀於朔者月常在下日常在上既是相会被月在下面遮了日故日蚀望时月所以蚀固是隂敢与阳亢後如此然历家又谓之暗虚盖火日外影其中实暗到望时恰当着其中暗处故月蚀】
雨无正
一章【浩浩昊天不骏其德者言天本广大而乃不大其德惠何也旻天疾威弗虑弗图者言天之幽远不可测识故降此暴虐而曾不思虑图谋也舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺此即上四句所言之事实也言有罪而伏辜者勿论可也若其无罪而亦相与陷於死亡则非理矣此皆心有所疑无所归咎而诉天之辞也】
二章【所谓将有异姓之祸其兆已见者指何而言曰仰观于天则降此疾威不分善恶斩伐无余俯察夫人则三事大夫邦君诸侯其视王如路人藐然无君臣之义事势如此庶几王之改而为善乃覆出为恶而不悛此岂非灭亡之兆乎靡所止戾乃指人而言言今周宗既灭则天下之人无所定止故下即言正大夫离居也正大夫既离散而去则我虽为王而劳勩谁复知之哉我即作此诗之贽御自我也】三章【法度之言听而行之则绩效随见有所底止今既不听法度之言则如猖狂妄行者亦将何所底至哉常人之情无特操者见王所为如此则皆从风而靡於此而能战兢以自持其身者盖不易得也彼正大夫离散而去者岂一一能自靖而各尽其心者哉故戒之曰凡百君子各敬尔身岂可因王之为恶而遽自放逸以弃其身哉人惟一心而已能敬其身则能敬人能敬天矣诗人发此意至为深切学者不可不深体而力行也】
四章【听言则答谮言则退则皆不敬其身者听言则答面从者也谮言则退畏罪者也面从者不尽其情畏罪者唯知有己皆不能敬也?有狎习之意自谦之辞也】
五章【上章既责诸臣故此下两章则又体其情而言之此章言彼其所以离散而去者盖亦有不得已者盖言之忠者则非但出诸口适以病其身至於巧言如流顺从而不逆者乃使其身得处於休逸之地则彼其所以离散而去者是岂得已哉其志亦可哀也已矣】
六章【此章则又言人皆曰往仕而不知仕之急且危也何者直道而尽言者则得罪於其君巧言以徇人者则见怨於其友盖朋友以相切磋为道若枉直以从君则朋友必见弃絶矣以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也】
七章【此章则又尽言已意以告诸离居者使之复反於王都彼既不从则又言其痛切之情为可念者而犹尽言以诘之而庶其或见听可谓既能尽人之情而又能尽已之志也然则此?御之臣盖亦非常人矣】
章句【刘氏之说虽似有理然韩诗之序亦失诗意而所添两句又与诗例乖舛不合故先生宁从阙疑之例而不敢从也】
童子问卷四