甄妃，是曹植美学冥想之对象。曹植很可能是面对着枕奁，才写下了《洛神赋》，此赋流传1700百余年，在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人？若是人，会是甄妃其人吗？后世之人论说纷纭。
甄妃，三国时袁绍次子袁熙之妻，有国色。曹操平定河北，见甄氏貌美，欲纳之，使人把守袁氏府门。曹操离开后，长子曹丕过其第，见甄氏，竟自取之。后丕为帝，立为后。不久为郭氏夫人所谗，构陷而死。陈思王曹植曾作《感甄赋》以怀之。及魏明帝曹睿继位，避母嫌，命改为《洛神赋》。
随着曹操高陵墓的挖掘出土，全国掀起了一股“曹操热”。有个女人曾让曹操、曹丕、曹植父子三人几欲反目，她就是甄妃。曹操父子三人都追求过她，足见甄妃是个很了不得的女人。
《世说新语》中载：太祖(曹操)下邺，文帝(曹丕)先入袁尚府，有妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问之，刘答：“是熙妻。”使人揽发，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：“不复死矣！”遂见纳。
从曹丕在袁尚府内“使人揽发，以巾拭面”的一连串行动可以看出，他很有可能就是直奔着甄妃而杀过来的，找到了甄妃，目的既达，他也就不再胡乱杀人了。据传，就在甄妃被曹丕带走之后，随后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声：“我就是为这个女人才打这场仗的啊！”他的这句话令后人揣摸不透，文韬武略的曹操，究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾，这才大动干戈的呢？好在曹操非等闲之辈，他襟怀云水，没有像董卓与义子吕布那样，为夺一个女人而彼此翻脸。
甄妃之美丽，连小曹丕5岁的弟弟曹植也心动不已。兄弟二人斗法斗智，最后是曹丕夺得了继承人的地位。王位到了兄长手里，弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么？
曹丕占有甄妃数年之后，“遣使赐死”(《三国志》)，“赐死”的因由，我们不得而知。我们只知道美是灼目而短暂的，越是美丽的女人，越易招致残忍、悲惨的收局。在这个女人香销玉殒之后，曹丕却别出心裁，将其用过的枕奁赐予了悒郁终日的曹植。这不是恩赐，而是残酷地向一个尚在流血的伤口上撒盐。由此可以推知，曹植对甄妃的日日夜夜的希冀与追慕，曹丕是了然于胸的(甄妃之死，也可能从这里埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁，从精神领地上，等于是赠去了一杯用甄妃血泪拌和着的毒酒……
甄妃，是曹植美学冥想之对象。曹植很可能是面对着枕奁，才写下了《洛神赋》，此赋流传1700百余年，在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人？若是人，会是甄妃其人吗？后世之人论说纷纭。
上天赋予女性以娇美与温柔，而战争与强权又为男人提供了攫取美、亵渎美、摧残美的机遇与借口。世称美人为“尤物”，“尤物”可以引发人类战争，而战争却又完全剥夺了“尤物”们关于爱情的权利——原因很简单，“尤物”在男人世界里终归只是物，而脱离了“人”的范畴。不管怎么看，甄妃同时燃烧好几个非同寻常的男性灵魂，而最后迸射出的火星又化成上好的文字，这实在是一种令人惊讶的魅力。