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《纪古滇说集》纪古滇说集

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〔元〕张道宗撰  

纪古滇说集序

云南古为滇国,天则参井余气,地则梁益裔土,故其沿革附于巴蜀,河图纬所谓南中为蜀之苑囿是也。『史记 西南夷传』,班固、范晔衍之,至晋常璩作『南中志』,附于『华阳国志』详矣。余家重膺天恩,世守滇云,戎政之暇,求滇之遗迹,病其略也。盖史之体,内华夏而外荒徼,今也九州岛同城,四海一贯,固不厌其详且烦也。于类书所引杨子云『蜀本纪』、谯周『异物志』,仅存千百于一二;若任豫之『益州记』、韦管『云南事状』、韦齐休之『云南行记』、樊绰之『云南志』『南蛮记』,皆名存而籍亡久矣,莫可征也。家所旧藏有『纪古滇说集』,乃元人张道宗所录,始自唐虞,讫于咸淳,方域年运,謡俗服叛,一一详焉。虽其文不雅驯,而凿凿传信不可删,以迷其眞也,其纪金马事,大与『汉书』所谓金形似马、碧形似鸡之说逈异,文儒信史者多疑之。余谓是书本偏方所录,自言风土当得其实,汉使王褒祭金马、碧鸡之神,望其地不至又安能必其说为信,而此所录可疑乎!幷存之可也。遂命梓人锲之,上以广国家方舆一统之盛,下以补职守忠爱万一之裨,观者幸鉴鄙意焉。 

嘉靖己酉十又二月朔日 

钦差镇守云南总兵官征南将军右军都督府都督佥事沐朝弼谨序。 

纪古滇说原集 〔元〕张道宗撰

古滇,始自唐虞而前,渐渐有野人授土号,法外君长。唐分命仲宅西曰昧谷,虞导黑水至于三危,入于南海。大禹治水命神庚辰徇南海分派江河,流沙金色,故名金沙,入昧谷,见水多聚于山顶,溪池广远,谷岛高峙,乃曰滇水。滇水周三百里,其地万里,皆蛮夷所有。西穷极有大秦国、身毒国、义渠国、缴濮国,茶弼沙国有圣人名徂葛尼到此。诸国皆有君长,茶粥沙是日落之所,有大洋,日入其洋矣。外有缅夷诸国,西南滨海黑水所流八百、日南、占城、眞腊、登流眉、宾童竜国,有王舍城中目连舍基,此南海滨也,与滇水相去不远。自此西南夷君长以十数,夜郞最大;其西靡莫之属以十数,滇最大;自滇以北君长以十数,卭都最大;此皆魋结,耕田,有邑聚。其外西自同师以东,北至楪楡,名为嶲、昆明,皆编发,随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里。自嶲以东北君长以十数,冉駹最大。其俗或土著,或移徙,在蜀之西。自冉駹以东北君长以十数,白马最大。皆氐类也,此皆巴蜀西南外蛮夷也。 

周宣王在位四十六年,时乃周室中兴,远闻西南有身毒国,卽天竺国也。先昭王二十一年,有净梵王妃摩耶氏生太子悉多,不欲为君长,入山秃发也。至宣王时,西天竺亦有国曰摩耶提,乃王也,是净梵王摩耶之后裔也。摩耶提名阿育,生三子,长曰福邦,其名也,次曰弘德,季曰至德。三子倶健勇,因父阿育王有神骥一匹,身高八尺,红鬃赤尾,毛有金色,三子共争之,王莫能决。乃曰:「三子皆一也,与一则偏一,而不爱于二也」。乃命左右曰:「将我神骥纵驰而去,有能追获者主之。」乃一纵直奔东向而去。三子各领部众相与追逐,其季子至德先至滇之东山,而获其神骥,就名其东山以为金马山。长子福邦续至滇池之西山,闻季子以获其马,停憩于西山之麓,忽有碧凤呈祥,后误目山曰碧鸡。次子弘德后至滇之北野,各主之不回。王忧思,滇类众,恐未获归,乃遣舅氏神明统兵以应援。将归,不期哀牢夷君主阻兵塞道而不复返矣。哀牢国,永昌郡也,其先有郡人蒙迦独,妻摩梨羌,名沙一,居于牢山。蒙迦独尝捕鱼为生,后死牢山水中,不获其尸。妻沙一往哭于此,忽见一木浮触而来,旁边漂沉,离水面少许,妇坐其上,平稳不动。明日视之,见水沉触如旧,遂尝浣絮其上,若有感,因怀姙,十月孕,生九子,复产一子,共男十人。同母一日行往池边,询问其父。母指曰:「死此池中矣。」语未毕,见沉木化为龙,出水上。沙一与子忽闻龙语曰:「若为我生子,今倶何在?」九子见龙惊走,独一小子不能去,母固留之,此子背龙而坐。龙因舐之,就唤其名曰:「习农乐。」母因见子背龙而坐,乃鸟语谓背为九,谓坐为隆,因其名池曰九隆。习农乐后长成,有神异,每有天乐奏于其家,凤凰栖于树,有五色花开,四时常有神人卫护相随。诸兄见有此异,又能为父所舐而与名,遂共推以为王,主哀牢山下。哀牢山又有一人唤奴波息者夫妇,复生十女子,因与习农乐兄弟皆娶以为妻。奴波息见习农乐有神异,遂重爱之,而家大旺。邻有禾和者,嫉欲害之,习农乐奉母夜奔巍山之野,躬亲稼穑,修德惟勤,敎民耕种。其九弟兄有妻,后渐相滋长,种人皆刻画其身,象龙文,衣着尾。习农乐在于巍山之野,主其民,咸尊让也。有梵僧续旧缘,自天竺国来乞食于家,习农乐同室人细密觉者,勤供于家。而饷夫耕,前则见前僧先在耕所坐向。问其言,僧曰:「汝夫妇虽主哀牢,勤耕稼穑,后以王兹土者无穷也。」语毕,腾空而去,乃知是观音大士也。复化为老人,自铸其像,留示其后,今阿蹉观音像者是也。大将军张乐进求后来求会诸首,合祭于铁柱,凤凰飞上习农乐之左肩,乐进求等惊异,尚其有圣德,遂逊位其哀牢王,孙名奇嘉者,以蒙号国也。 

前哀牢王兵阻其道,阿育王三子不复返矣,遂归滇,各主其山。后値楚庄王遣将庄蹻总兵循江上,略巴、蜀、黔中以西。蹻至滇也,见池方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定,滇民服焉。欲归报,会秦幷六国,击夺楚巴、黔中郡,道塞不通,因还以其众王滇。其阿育王三子幷神明四甥舅之遗众与蹻兵同诸夷杂处。蹻为滇王,崇信佛敎,不忍杀生,迁居白崖、鹤拓、浪穹。后众推仁果者为张姓新君之滇王,蹻传世卒矣。仁果肇基白崖,尚剙业之祥于兹,遂以地号国曰白,操存五常之固有,不昧一眞之虚灵,坚守三纲,修明六艺,本戒法于天竺,枝姓文于汉唐,言从善间于诸语,服随世俗于时宜,号年法古,正朔从夏,采摭诸家之善,自集成于一枝,而为白氏国也。 

秦灭汉兴,汉武帝元狩元年夏五月,遣博望侯张骞请通西域,自大夏使还。大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道,诚通蜀身毒国道使近,又无害,骞还谓帝前言。又曰:「身毒国乃天竺国也,去蜀不远」。帝再遣骞道通滇为益州,亦曰昆明,册张仁果为滇主。通商贾,贸易用贝。于是汉天子再遣王然于、栢始昌、吕越人等十余辈,间通西南夷,指求身毒国。至滇,滇王张仁果尚在白崖,彼骞虽奉命册之,而张仁果仍白氏国也。王然于等所会滇王当羌,亦庄蹻之遗也。乃留然等求道四年余,皆闭昆明,莫能通。滇王与汉使者言曰:「汉我孰为大?」及夜郞侯亦然。各自以一州王,不知汉广大。使者还,因盛言滇大国,足事亲附,天子注意焉。后王然于以粤破及诛南夷兵威风谕滇王入朝。至元狩三年作昆池,以习水战。元鼎六年,汉平西南夷,置五郡。元封二年秋,汉遣将军郭昌,发巴蜀兵,击灭劳深、靡莫,以兵临滇,滇王降,以其地为益州郡,赐王玉印,复长其民。是时汉灭两越,平西南夷,置初郡十七,而初郡时时小反,杀吏,发卒诛之。六年,郭昌将兵击昆明,又有中郞将卫广者,同昌讨平滇国。 

孝昭帝始元元年夏,益州夷反,募吏民发犇击破之。四年秋,又反,复遣兵击之。 

神爵元年春三月,汉宣帝遣谏议大夫王褒,求滇金马、碧鸡之神,神乃阿育王之仲季子也,因收金马,见碧凤腾翔,各以山主之,及兄福邦、舅神明倶为神矣。又见后。王褒由川之来,路道险远弗果,在蜀而望滇赛之。 

汉平帝元始元年春正月,滇王献白雉于朝。 

王莽天凤元年秋,益州蛮夷杀其大尹,莽发兵击之。三年冬,莽大发兵击益州,滇王领率诸蛮会兵迎敌,莽兵败回。蛮夷亦杀其太守,莽遣宁始将军廉丹发巴、蜀吏人及转兵谷卒徒十余万众击之,吏卒疫,连年不能克而返。莽以文齐为太守,开通路道,灌漑垦田三千余顷,率厉兵马,修障塞,降集群夷,甚得其和。及公孙述据益土,文齐固守据险。述拘其妻子,许以封侯,齐遂不降。闻光武卽位,乃间道遣使自闻。蜀平,征为镇远将军,封成义侯,于道卒,诏起祠堂立庙祀之。建武八年,滇王属夷渠(师)〔帅〕栋蚕与姑复、楪楡、梇栋、连然、〔滇〕池、建宁、昆明诸种反叛,杀长吏,益州太守繁胜与战而败,退保朱提。十九年,光武帝遣武威将军刘尚等,发广汉、犍为、蜀郡兵及朱提夷合一万三千人击之,尚军遂渡泸水入益州界,群夷闻大兵至,皆弃垒奔走。二十年,连与栋蚕等大战数月,滇王退兵昆明,刘尚追栋蚕至不韦,斩之,虏七千余人,得生口五千七百,马三千匹,牛羊二万余头,夷遂平。汉明帝永平十二年春,哀牢王内附。章帝建初元年,哀牢王反,伐滇,滇王兵及郡兵击斩之,并哀牢也。安帝元初五年,卷夷大牛种封离等久叛,遂杀守令。次年永昌、益州诸夷皆叛,诏遣益州刺史张乔、从事杨竦将兵击破之。竦病死,乔痛惜之,乃刻石勒铭,图画其像,时有神马四匹出滇池。三国蜀汉丞相诸葛亮南征自越嶲,乃建兴三年春至南中,所在战捷,由是斩雍闿等。雍闿者乃益州郡之耆帅,阻拒汉兵,亮斩之,遂平。时孟获僭为蛮王,诱扇诸夷,牂牁、越嶲皆应孟获。其人素为夷、汉所服,占据昆明、东川、武定以及乌撒、沾蒙数千里地,其众数万,亮经会川,历三绛、武定也。弄栋姚安也。而抵水昌,断九隆山脉以歇王气,遂将孟获生擒于营,使观营垒,七纵七擒,以知亮有天威也。回兵白崖,立铁柱以纪南征,改益州郡曰建宁,以仁果十七世孙张龙佑领之。别遣将略兴古、曲靖也。牂牁、顺元也。朱提乌蒙也。等郡。晋光熙元年春三月,五荅夷寇宁州,刺史李毅卒。太宁元年,宁州刺史王逊死之。八年春三月,宁州降于成。四川也。太元二年春,西南夷遣使朝于秦。 

十七年冬月,以殷仲堪为都督总荆、益、宁三州诸军事。 

隋开皇十七年二月,遣太平公史万岁讨南宁羌,平之。万岁,京兆人,拜左领军将军。南宁夷名爨翫者来降,拜昆明刺史,旣而复叛,万岁复征之。自蜻蛉川经弄栋小勃弄,大勃弄,至于南中。贼前后屯据要害,万岁皆挥兵破之。行数里,见孔明纪功碑铭,其背曰:「万岁之后,胜我者过此」。万岁遂令左右倒其碑,见其座下刻石在内曰:「隋开皇十九年,将军史万岁至此」。重扶其碑,遂立之,惶恐再拜而进。渡西洱海,入渠滥川,行千余里,破其三十余部,爨翫以金宝赂万岁,岁还朝,以罪除名。 

唐张仁果三十三代孙张乐进求改建宁为云南,唐册乐进求为首领大将军云南王。乐进求因祭铁柱,见习农乐有金铸凤凰飞上左肩,乐进求等惊异之,遂逊位其哀牢王孙。王以蒙号国,王曰奇嘉。社稷之剙于斯,故称蒙社,乃唐高宗永徽四年,卽蒙十三王之鼻祖也。 

先是,唐遣大匠恭韬、徽义至蒙国,于开元元年癸丑岁造三塔于点苍山下,建崇圣寺于塔之上,倚山临水,无不精丽,塔高三百余尺,崇高十六级。 

第二兴宗王乐诚有治国之风,夷民安堵,厥后威成王诚乐立,乃第三世也。王威服诸邦,崇信佛敎。时有点人杨道淸者,殉道忘躯,日课经典,感现观音大士,遐迩钦风,渔者焚网于点水之旁,酒家隳其器具,皆以利物为心。蒙氏威成王闻知,及亲幸于滇,册道淸为显密融通大义法师。始塑大灵土主天神圣像,曰摩诃迦罗,筑滇之城,以龟其形,江萦之蛇,其相取义『易』之旣济,王慕淸净法身,以摩诃迦罗神像立庙以镇城工,五年龟城完也。庙隅有神匠曰罗都道太,自蜀中来,塑像将成,又有菩提巴坡者自天竺至,以秘咒丹书神位为种子,创庙中城而奉之。大义法师又以菩提珠分一树庭之西,期以兴废,岁九树三枯,复挺一株盛茂,于是大灵赫赫,以保黎民,调风顺雨,干戈偃息。王建都城中,册为天府,祛邪辅正为事,复像二神,一镇龟城之顶,一镇城之南,灵德一然。王九年,追封阿育王三子一舅,皆谥以帝号,而神主各山,以庙祀之;长子福邦为碧鸡山主,庙山之下,谥曰伏义山河淸邦景帝,次为灵伏雠夷滇河圣帝,三为金马名山至德景帝,庙于金马山麓;谥舅氏神明乃曰大圣外祖神明天子,庙亦碧鸡山主庙之左。时六诏之渠帅曰蒙社诏、越嶲诏、越析诏、浪穹诏、施浪诏、邆赕诏,国相张建成始服五诏。又三年,王遣张建成朝唐,建成乃喜州人也。入觐过成都大慈寺,适寺初铸神锺以成,寺僧戒曰:「击锺一声,施金一两。」时建成连扣八十声,僧惊问曰:「汝何人连扣如此?」曰:「吾南使张建成也。」僧乃易其名曰化成。成曰:「佛法南矣。」遂学佛书,归授滇人。成至京,朝唐,时玄宗在位,厚礼待之,赐以浮屠像而归。王崇事佛敎,自兹而启。王遣将守龟城,以还蒙社。有李和尚,名绍祖者,精密法敎,与道淸显圣,尝持一铁钵盂,入定不语,民称曰「无言和尚」。与杨国师赌手段也,欲晴,则钵内火光烛天,遂晴;欲雨,则钵内白气上腾升云,遂雨。王亦封为灌顶国师。一日王诏绍祖于崇圣寺讲经,有老翁立听毕,忽乘风云而去,王惊。问曰:「此*水之龙也。」后王逝,子归义王立,乃第四世也。王名魁乐觉,于戊辰年卽位。遣部将平五诏,威声大振,时唐玄宗开元十五年也,五诏遂平服,唐册王为特进云南王越国公(归)〔开〕府仪同三司。自唐进封之后,永昌诸郡、缅、(鲜)〔暹〕罗、大秦此皆西通之国,交址、八百、眞腊、占城、挝国此皆南通之国,倶以奇珍金宝盐锦毡布琚巴具岁进于王不缺,于是渐有昌也。王崩,子觉罗凤觉亦作阁。立,始建元曰长寿,唐遣中使黎敬义(特)〔持〕节册封觉罗凤为云南王。时有(建)〔剑〕南节度使鲜于仲通、姚州太守张虔陁间度蒙有隙也,神武王遂分将障隘各处,筑城畜武习马练兵,据大理城,与云南城上下联络,固修城郭,曰威楚州城。太和城,此城原是习农乐自蒙社徙所建筑也,羊苴咩城、白崖城,此城张乐进求建筑也,,文案洞城,亦乐进求原所居也,于是通修理之。又邓川东十里邓赕诏之妻名慈善者,因诏先被平,慈善筑城负固之,神武王亲率兵去欲妻之,慈善坚执不从。誓曰「一女不更二夫」,乃居城以自守,王领兵因攻之,不克。慈善卒,王嘉其节,赐号德源城,亦修理之。城东去七十里有甸言川,其川源平坦,山势回合,周有二百余里,乃云南州,又筑一城焉。州西北十余里,山麓间有石如镜,光可照面,旧名镜州,先张乐进求时,州北龙兴和山忽五色云起,萧索轮囷,终日不散,以为祥州,居云之南,因乐进求改名云南,亦筑城焉。至河尾关乃洱水之下流也,苍山之势,羣波争道,迭水悬流奔注,云涛雪浪翻腾,声若如雷。合洱海有两关,曰龙尾关、曰龙首关,此上下双关也,皆神武王所筑之。八年,各城始完,兵亦练熟,结好土蕃,以逸待劳矣。唐玄宗天宝九年,虔陁飮酖卒。十年,遣鲜于仲通帅师伐蒙,大战于赵州之西,唐师败绩。十三年六月,再遣前云南郡都督李宓,广南节度使何履光统雄兵二十万再伐大蒙,又战于龙尾关东,唐兵败绩,将士卒多死之。觉罗凤曰:「天子致讨,兵士何辜!」遂敛尸葬之,为万人,其如山之高也。王遂得唐西泸令,姓郑名回,回者巨儒也。蒙王请回以师礼之,赐爵国贤大丞相宰辅淸平官,文风始大振矣。立蒙国大诏德政之碑在太和城,王崩,子孝恒王立,乃第六世也。王名意慕新,仍以郑回为相,凡事皆从回说。卽位之初,建元上元,唐德宗贞元之初也。六年,使西川节度使韦皐诣蒙修好于唐。皐字成武,京兆万年人也。贞元初,代张延赏为劔南节度使。唐因蒙附结土蕃,连败唐师,乃使皐至蒙和好。皐至,蒙王意慕新与丞相郑回商确回唐,乃以皐言,请修旧好,蒙诏从之。八年,遣使崔佐时谢请和好,唐再遣祠部郞中袁兹来蒙宣诏,时宪宗元和年也。册号蒙为南诏王,赐元和金印,诏赐滇城为善禅,遣弄栋节度使王嵯诣善禅创建觉照、慧光二寺,命大匠尉迟公烧造砖石,皆勒其匠名,始建双塔以为善禅浮屠,及创妙应讲寺幷一小塔于后,滇人崇尚善之。未几,孝桓王卒,乃唐元和三年也,唐诏太常卿武少仪持节祭葬。第七〔代〕孝惠王名新觉劝,遣使贡唐,伴唐使同归。新觉劝立,建元应道,群臣上尊号曰骠信帝,骠信君也。唐亦遣使册新觉劝为云南王。时新觉劝因以称帝,以善禅城为东京,太和城为西京。帝诣东京,唐使至矣。使乃徐云虔也,云虔为岭南西道节度使辛谠遣使如南诏。云虔至善禅城,骠信诏入,问唐遣来意。云虔与之抗礼,王怒曰:「汝何无礼乎!」云虔曰:「王之先,由大唐之命,得合六诏为一,恩德深厚,中间乖隔,罪在边鄙。今骠信若欲修好念旧,岂可违祖考之故事乎!顺祖考,孝也;事大国,义也;息战争,仁也;审名分,礼也;四者皆令德也,而可不勉乎!」骠信曰:「吾欲遣人与唐约为舅甥也,吾何肯表贡之于唐乎!今闻尔言,四者令德之语,授尔木夹遣还。」然终不肯受册奉贡,乃僭称帝号于善禅也。后卒,其子劝龙成立,是为幽王,建元龙兴,罢帝号而与唐和。未几而卒,时穆宗长庆三年也。穆宗遣少府少监李铣诣善禅葬祭。其子劝礼立,乃第九世也。建元全义,以王嵯为相。先是,第六祖孝桓王意慕新封点苍山为中岳,至王亦大祀之,仍封中岳苍山。羣臣上尊号曰靖王,王建昭灵育物土主庙在城北,创中岳神祠在城西中峯之下,善禅慧光、觉照二寺幷塔落成。王卒,其子昭成王劝丰佑立,建元保和,乃蒙第十世也。『唐史』文宗太和三年,王嵯领兵攻嶲、卭、戎三州,遂入蜀,止西効十日,慰赉居人,取其经籍,掠工技数万人,南(之)〔诏〕工织自是与中国同。唐大中十年,南诏王劝丰佑建五花楼,以会西南夷十六大国君长也,楼方广五里,高百尺,上可容万人,昭成王保和五年已建完也。保和八年,昭成王幸善禅东京,树碑于金马以绝〔纪〕方物。王卒于善禅,葬(起)〔返〕蒙舍,其子世隆立,乃第十一世也。世隆卽位,建元建极,称景庄帝,国号大理,改西京曰中都,善禅东京曰上都。元年,帝遣大将军独彦侵播州,又侵武州,皆陷之。二年,攻安南、邕州,亦陷之。八年,遣淸平官董成入唐,求授敌国礼。冬,复寇安南,次年春陷之,交址唐经略使蔡袭死之。是时乃唐懿宗咸通四年也。建极十一年,又犯蜀,掠工匠玉帛以归,自是尽有大渡河迤南之地。十三年,王遣使至品甸,按『唐史』尝置坡州,亦名淸子川,其川泽土壤不减云南,而民种莳为不及尔。甸中有池名曰淸湖,灌漑之利达于云南之埜湖。西官道中有石,石上纹如古篆,号曰地符,王因遣使禁行人谨避,不许践之。又山行三十里至白岩甸,其地行南北袤,大小略与云南、品甸相埒,居民甚众,禾麻蔽野。西有石岩削壁,其色如雪,故曰白岩。又有赤水江,回环曲折经于其中。建行宫于白崖甸中,亲履甸之西南,建淸致神庙,宽广精丽。中立铁柱,高七尺五寸,径二尺八寸,上题曰「建极十三年壬辰四月庚午朔十有四日癸丑铸」,以镇(其)〔山〕川,实唐咸通十二年也。王回朝,遣将袭嘉、黎、雅三州,皆陷之,又进犯成都。甲午建极十五年,乃唐僖宗干符元年冬,景庄遣使寇西川,陷黎州,入卭崃关,掠工匠玉帛金银男女而归。建极十九年春二月,景庄卒,子隆舜立,称为宣武帝。卽位之初,改国号大封民国,建元贞明。三年,幸善阐城,仍为东京,祭阿育王子金马、碧鸡二山景帝及祀神明天子各庙,立迁都,郊祀山川、社稷二坛于善阐东京城外,山川坛西南又筑一城,与其子舜化所居,名曰中城。卒于东京,葬(起)〔返〕大封名国。其子舜化立,乃十三代也。舜化卽位东京,建元中兴,称为孝哀帝。唐干符六年春,岭南节度使辛谠复遣使来,广明元年夏六月,僖宗遣宗正少卿李龟年至善阐,与南诏和亲。次年又改元中和,元年秋八月,遣使上表于唐。三年冬,唐遣中使以宗室女妻之。舜化于唐昭宗干宁四年冬十二月,遣使上书于唐。孝哀帝轻车回大封民国,入太和城宫,被郑买嗣弑之,买嗣遂簒其位,国号天长,改元安国。初,买嗣为宣武之相,宣武幸善阐,留买嗣以守国,岂期弑孝哀而簒其位也!后有赵善政、杨(于)〔干〕贞等递相簒位,三主共三十六年,而至武威人段思平,乃五代晋时也。 

段思平得之,更国号曰大理,始称先帝,蒙、段同四十一主,共历六百有一年,皆都于善阐、大理也。善阐金碧为城,昆水为池。大理西倚点苍,东挟洱水,点苍之险,洱水之阨,龙首关于邓川之南,龙尾关于赵脸之北。蒙、郑、赵、杨、段五姓,数百年之间,五姓守固,値唐末五季哀乱之世,兵不远及。五姓之主,互与中国抗。宋兴,北有大敌,不暇远略,使传往来,不通于中国。邦人以去天竺不远,其俗多尚浮屠法,家无贫冨者皆有佛堂,人不以老壮,手不释数珠,一岁之间,斋戒几半,绝不茹荤飮酒,至斋毕乃已。沿山寺宇极多,而礼佛游翫者弗绝,至大元世祖天兵北来,进丽江石门关一皷而下,其国乃终。 

大理摩诃罗嵯段兴智建元天定,元年而降于元。世祖以天戈南〔指〕,望风纳欵,岂以金城汤池传之万世乎!郭松年『大理行』曰:「良可叹哉!此非在德不在险之明验大效矣!」 

元仍立段信苴实留守大理,是以削其号也,苍洱底定。元帝命信苴实大将睦力,合兵东征于越,段兴智同信苴福为副行征,所向皆克,回至京,尝赉甚厚。兴智死,元遣使谕祭赐物以归,葬还大理,乃嘉历数之祥,乃宣谕信苴实曰:「向帅我师,往临尔境,重拒国人之请,因从诚信之盟,蚁附而来,忠勤益着,庸尔至优之渥,彰以同视之仁,可赐虎符,依旧管领大理、善阐、威楚、统矢、会川、建昌、腾越、谋统等州城勾当,仍悉各处万户千户队长管民之官属,并听信苴实节制。尚修前效,毋负初心,安抚已附之民,招集未降之众,国典有常,卿其勉之,宜令准此。」卽元中统二年也,任信苴实为大理宣慰使司世袭都元帅,阶镇国,复升云南行省参知政事。故,子信苴庆继袭父职,阶亦如之,中庆路总管高龙缮为左丞,阶资善,俾段之子孙世世荣享于旧。 

峕 

咸淳元年春正月初八日滇民张道宗录。 

跋纪古滇说集 

总戎云楼沐公命梓人刻『纪古滇说集』,愼得披阅焉,曰兹『野史』之流,郡乘之裨也,比于虞初九百之说,方朔三千之牍,要为有系不涉无益,传之不亦可乎!窃谓公之命梓是也,有四善焉:讯俗一也;辨方二也;好古三也;崇文四也。其为文敎之揆,武卫之奋,以承九重付畀之重,一方式遏之略于兹乎取焉。谨跋之于卷尾云。 

嘉请己酉十二月朔日治属博南戍史杨愼谨书。