（庚申）二十二年大明正統五年
春正月
1月1日
○甲辰朔，上行望闕禮，以左議政許稠卒，停本朝賀禮。
○議政府據吏曹呈啓：「請革通禮門通贊，加設宗簿寺注簿一、兼注簿一，以副司直兼差，序於集賢殿副修撰之下、司僕注簿之上。」從之。
○吾都里都督童凡察等八人來獻土物。
1月2日
○乙巳，上宴於思政殿。中宮宴於康寧殿，蓋追設正朝會禮也。
1月3日
○丙午，遣禮曹正郞金滉、前檢律堅仲善于遼東，質問律文。
○刑曹啓：「咸吉道慶源囚强盜尹雄萬，請依律處斬。」從之。
○傳旨前正郞金何曰：
今通事金辛來言：「遼東人家藏胡三省《蠃蟲錄》欲市之，臣旣與定約而來。」其以今送麻布十五匹買來。
1月5日
○戊申，傳旨咸吉道都節制使曰：
其放營中所養土豹于山谷。
前此節制使受野人所捕土豹，喂養營中欲獻，故有是命。
1月6日
○己酉，宗茂直所遣要時老亏羅、三未仇羅等來獻土宜。
1月7日
○庚戌，節日使同知中樞院使李思儉回自京師啓曰：「遼東鄒大人謂臣曰：『須啓殿下，贈送玉燈三四事。』又使鎭撫王永謂臣曰：『玉燈事，毋忘以啓。』」
○辛亥，傳旨金何等曰：
今送麻布十匹，聽金辛之言，買《大明集禮》以來。
○議政府據禮曹呈啓：「本朝親享宗廟儀注內，參神辭神，皆四拜；晨祼奠幣及獻爵飮福，皆再拜。太宗朝依《事林廣記》公侯及品官祀祼儀，晨祼及獻爵後，俛伏興出戶，就前楹外都呈再拜。其後獻議者以祀先儀非侯國之制，據唐、宋古制，每室晨祼及獻爵飮福，皆再拜，其四拜與再拜，相間行禮。今按中朝刊行《皇帝時享太廟儀》，奠幣獻爵讀祝後無再拜，只行俯伏興平身，百官同。賜福胙時，皇帝跪飮福酒，受胙後，皇帝俯伏興平身四拜，百官同。乞依中朝之制，宗廟每室晨祼及獻爵，殿下跪，衆官皆跪。晨祼及獻爵讀祝後，殿下俯伏興平身，衆官皆俯伏興平身。亞終獻亦依此例，但無百官同詣飮福位。殿下跪，衆官皆跪，飮福受胙後，殿下俯伏興平身，衆官皆俯伏興平身降復位，殿下四拜，衆官皆四拜。其餘祭儀，亦依上項例修改。」
從之。卽命判承文院事鄭陟、判內贍寺事卞孝文，改修宗廟親祀儀注。
1月10日
○癸丑，議政府啓：「錄事等專掌事務，若受遞兒職，則皆仕於本衙門，使他錄事代其任，故或致遺失，或有誤錯。且於各司，遞代頻數，職事疎虞，反庫解由，其弊多端。非獨錄事，其餘成衆官，其弊亦然。請自今景福宮、昌德宮、架閣庫錄官外，成衆官及錄事等東班遞兒受職者，幷於西班差下。」
從之。
○司諫院右獻納崔敬身啓：「吏曹以朴陽孫定于本院掾吏，注書安仲毅請托吏曹，移定于承政院掾吏，請問其由。」上曰：「此小事也，其勿擧劾。」
○咸吉道都節制使奉書承政院曰：
野人部落，自慶興府城底連亘愁濱江，皆能射御，其數甚多，羈縻之策，不可緩也。酋長指揮古邑同介來告曰：「先父豆稱介，與童猛哥帖木兒始事本國，其賞賜，與童猛哥帖木兒無異。父死之後，服事貴國，更無他心。其待猛哥帖木兒子弟則與猛哥帖木兒生時同，其待我輩，則例視他野人，甚爲缺望。請依猛哥帖木兒子弟例，襲父萬戶之職。」其辭甚懇，請從其願，授萬戶之職，以爲羈縻之計。
下兵曹，與議政府同議以聞。
○議政府據禮曹呈啓：「校書館字學勸勵未盡條件，更加磨勘以聞。
一，凡事久則必熟。今本館參外官滿四年去官後，全不顧慮，故竟無成效。自今曾經本館篆字習熟三品以下六品以上者，依成均館宗學博士例，三四品則兼校理，五六品則兼郞，俾掌其任，必須本館薦望，方許敍用。
一，大篆用之於碑碣，小篆用之於圖書，上方篆用之於印章，皆不可闕。每當四孟朔，本曹其與學提調試取，先書大篆，次小篆，次八分，給分數，分爲三等，及當殿最，憑考施行。又於歲終，通考分數等第，當去官時，通計四年分數，以四十分以上爲一等，雖當外補，乃拜京官淸要職，仍兼館職。
一，常時全不隷習，故不知書字者頗多。本館提調每月一次坐本館，令錄官兼官書寫篆文，次其等第，每月季啓聞。又於歲終，移文吏曹，以憑陞黜。
一，野人書契到禮曹，令本館審視印迹，若印畫明白，而不識別者附過，至五次罷其職，仍習篆字，待次年敍用。
一，禮曹及本館取才時，一二次托故不書者，囚其次知；三次不書者，啓聞論罪。
一，香室入直及因公有故，令後朔追書。
一，新及第分館時，令吏曹擇年少善書者差定。」
從之。
1月11日
○甲寅，刑曹參判柳季聞上言曰：
妻父時年七十二歲，有病無妻，臣妻亦以獨女侍側，朝夕奉養。臣今受慶州府尹，本州距京都十餘日，必未得挈家赴任。況臣歲在乙卯七月，拜江原道監司，歷二期丁巳七月召還，九月奉使中朝，戊午三月回還，其年七月，受黃海道監司，己未七月遞還，摠計五年間離家出使，今又離妻子六期赴任，心實缺望。請移差京都近邑，使之挈家赴任，上答聖恩，俯育妻子，臣子職分，庶得兩全。
上覽之曰：「在太宗時，法令最嚴，雖有父母之故，未得辭避，況妻子乎？昔李之直久不見用，人皆謂極諫所致，其實辭免外寄也。逮至今日，法令陵夷，故今兪孝通受慶州府尹，托以本貫辭避，其實爲妻子也。予欲終身不敍，政府僉曰：『可用之人也。』吏曹又以爲可授敎授之任，予亦然之。蓋出入勤勞，臣子職分當爲，季聞以五年出仕，歷敍前功，兼陳妻父老病，予欲鞫問，將付何司？」都承旨金墩啓曰：「當下憲府。」上曰：「若罪季聞，當自孝通始。」
1月12日
○乙卯，視事。上曰：「科田之法，有可議者焉。昔在太祖朝，大君例給科田二百五十結，大臣獻議曰：『科田數少則大君計活爲難，請加賜五十結。』太祖不允，此言載在實錄。及至太宗朝，首正田制，大君皆給田三百結，其餘宗親，皆因職秩準科給之，科田皆在京畿，故不足於給賜。議者以爲：『宗親科田太多。』予令大君科田，復賜二百五十結。然讓寧、孝寧、誠寧則皆太宗所賜，故不忍裁減，予之親子，皆已量減矣。然東西班當受科田者，其數頗多，故往者戶曹請以加屬軍資賜宗親。議政府議以爲：『須待閑田給賜，不可以假屬軍資賜之也。』予以爲若然，則土田有限，宗親尙不得受，況朝士乎？予從戶曹之請，間或以假屬軍資給宗親。倘社稷靈長，宗親衆多，則其分田，不亦難乎？予欲族屬疎遠者初受五六品準科給之，後雖陞秩，不復加給何如？若以爲不可，則復給科田於外方又何如？許稠嘗謂予曰：『若給科田於外方，則高麗私田之弊復生矣。』然予以爲政令衰替，則雖給科田於畿內，亦必生弊。以此二者，卿等其議以聞。」
○上曰：「兪孝通恒受京職，未經外寄，故陞資嘉善，以除慶州府尹，亦爲榮也。謀欲辭免，託言慶州爲本貫。又以爲奴婢所居之邑則似或然矣，又託妻病則實憚其外寄也。季聞托言妻父年老，又言唯一女子未得孝養，婦人不可謂之獨子也。且言屢經監司，再赴京師，自敍勞績，是甚無禮矣。予謂季聞膂力方强，不憚王事矣，不意其窺免至於如此。將下孝通、季聞等于義禁府，鞫問其由，其草傳旨以進。且我國外官府尹幾處？」金墩對曰：「慶州、全州而已。」上曰：「欲以堂上官已行三品授之，又欲以觀察使兼任何如？然不可遽立新法，汝熟聞予言矣，其議以啓。」
○傳旨義禁府：「兪孝通受慶州府尹，乃以妻病辭免；柳季聞亦爲慶州府尹，又以妻父老病窺免。且季聞以出使入朝，論功上言，無禮事由，惑鞫以聞。」
○中樞院府事曺致以老病辭。
1月13日
○丙辰，幸東郊觀獵。
1月14日
○丁巳，義禁府鞫兪孝通、柳季聞之罪以啓，命皆收奪告身。前此，慶州府尹相繼卒於任所，故孝通等惑於邪說，又憚於六期，皆托故窺免。凡辭避者，已四人矣，故上罪孝通、季聞等。
○禮曹啓：「《傳》曰：『妻者，齊也，謂齊於己也。一與之齊，終身不改，上以主宗祀，下以繼後嗣，恩義之重，莫踰於此。死生契闊，宜當報之以禮』。謹稽古制，《儀禮通解續》：』父在爲母期』。《傳》云：『何以期也？屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年，然後娶，達子之志也』。疏曰：『子於母屈而期，心喪猶三年，故父雖爲妻期而除，然必三年乃娶者，通達子之心喪之志故也』。《中庸或問輯釋》藍田呂氏曰：『三年之喪，達乎天子者三，爲父母及長子幷妻也。天在爲母及妻雖服期，然本爲三年之喪，但爲父爲夫屈也。故齊衰，期之餘喪。異者有三，服而加杖，一也。十月而練，十三月而祥，十五月而禫，二也。夫必三年，然後娶，三也。《禮記》《喪大記》云：『期之喪三不食，食疏食水飮，不食菜果三月，旣葬，食肉飮酒。期終喪不食肉，不飮酒。父在爲母爲妻』。又云：『期居廬喪不御於內者，父在爲母爲妻』。且《喪服小記》：『宗子母在，爲妻禫』。又云：『爲父母妻長子禫』。古人所以制爲妻喪如是其厚者，莫非因人情天理而爲之節也。後世人心偸薄，卿大夫士妻亡而子在衰絰之中，或才過期年，甚者未過百日，任情而娶，習以爲常，夫婦之道，衰薄至甚，誠可寒心。今後大小員人妻亡者，服制則依本朝已成之制，娶妻則必待三年之後。若因父母之命者及無後年過四十不獲已及時更聚者，許令期年而後行之，以厚人倫之本。」
從之。
○書雲副正申丁道上書，略曰：
欽承敎旨，謹稽成周都鄙委積之政與夫漢、唐以後常平、義倉、鄕社救荒之法，罄竭臆度，謹陳如左。夫年有豐凶，穀有貴賤，凡物價貴賤，亦各有時。若工商巫女業中神堂神稅，竝屬義倉，當穀賤時，增其價以糴之，當穀貴時，減其價以糶之，便於民情，切於救荒。然民間穀不足，則以布貨易穀，人人所難，務本致力，則財用足矣。且民生日用，莫急於鹽，故古今帝王莫不以鹽利爲務，今欲補義倉，無如鹽利。後世好名者或有恥言鹽利，蓋以桑弘羊藉口耳。夫弘羊生長商賈之家，唯知秋毫之利，而不識大體，漢武用之，流毒當時，貽譏後世。小人而有才，誤人害國如此。若以識大體，奉國無私者，使處鹽權，則一年之中，義倉必充，民間用鹽不患於不足矣。今各道宜鹽之地，荒廢甚多，其開治者，百無一二。各司奴婢海邊居生者，常不下數萬，若竝與鹽干役使，量定官鹽之額，優給餘利，衣食自足，則人樂就役，將見義倉充盈，而且有補於軍國之用矣。且還上年年不能悉納，而守令皆以虛數，爲報朝廷，倘致緩急，其將奈何？願自今令各道守令定限自首，只報實數。及其遞代授受之際，若其指無爲有，詐不以實，解由成給者，新舊等皆六年不敍，虛報之弊，可除矣。夫農有三及時，一曰耕種，二曰耘耔，三曰收獲，皆不可不致力而失時者也。是故雖値豐稔，必有損穀；雖有凶荒，必有登稔。又均是肥腴之田，穀種不異，而必有凶歉之異。塉薄之田，又皆類此，皆以人力三不及之致也。然務農，專在守宰得其人而已。如非其人，奪民南畝，移以他役而勸課，不過鞭其後至者而已，安敢望民生安業力農而得其豐稔之效哉！今守令除授，不顧德行，但以聰敏才藝取用而已。才有君子小人之異，願自今兼以孝悌而慈祥有才者除授，使勸課有方，民得安業力農，而穀不稔民不足者，未之有也。
下議政府。
○刑曹啓：「全羅道濟州人前副司正姜正容殺良女召隱德，請依律處絞。」從之。
1月15日
○戊午，全羅道錦山人尹成大來啓：「本郡及龍潭縣産金銀銅鑞鐵，又於鎭川，亦産銀石。臣嘗採之，炒鐵以試。」又進石雄黃曰：「産於本郡僧惠悟家北。惠悟云：『此乃朱紅也。』」上命尹成大及銀工乘傳送于全羅、忠淸道，仍傳旨兩道觀察使曰：
聽成大之言，採取試之，擇品好者以送。其金銀銅鑞石雄黃産出多少、力役難易竝啓，毋令他人採之。
○右獻納崔敬身啓：「李孟軫拜慶州府尹，辭以喪妻，托其兄孟畇啓于上，得免外寄，其實憚六期也。請與季聞、孝通一體科罪。」上曰：「孟軫非此等人之比也，其置勿論。」敬身更啓：「孟軫托以妻亡，難於久任。前此金乙辛之於慶州，李宜泳之於歙谷，皆喪妻而赴任，何獨於孟軫不可赴任乎！況妻亡者，勿除外寄，其法未立，則豈可托以無妻而窺免乎？請治其罪，以警其餘。」上曰：「凡事不可忖度也，其勿復言。」敬身又啓曰：「季聞、孝通、孟軫，其厭憚六期之意則一也。獨治季聞、孝通，特貸孟畛，則國家用罰之意何如？」上不允。
1月16日
○己未，月食。
○以定爲永川君，黃裕懷川君，尹巖坡平君，權恭花川君，安崇善禮曹參判，黃致身刑曹參判，朴信生工曹參判，李思儉仁壽府尹，盧龜祥漢城府尹，李吉培刑曹參議，成念祖承政院左承旨，趙瑞康右承旨，李世衛左副承旨，鄭忠敬右副承旨，閔伸同副承旨，權孟慶僉知中樞院事，李蓁慶州府尹。
○忽剌溫納木河衛指揮伐乙巨豆所遣指揮松古老、薛列河衛指揮家乙多茂所遣指揮加乙愁等辭，各賜衣一襲笠靴，別賜靑紅木綿各二匹。又賜其酋長伐乙巨豆、家乙多茂等黑麻布各二匹、靑木綿各一匹、紅木緜各一匹、鞍子各一部、有紋席各二張。
○宗貞盛所遣郞甘未多羅、而羅而羅、非也波仇沙羅、望古音甫羅等、宗彦七所遣表阿時羅等來獻土物。
1月17日
○庚申，咸吉道都節制使金宗瑞上言曰：
臣子之於君父，事有迫切，則哀鳴懇告，理之然情之至也。竊念臣才猥劣，不敢建事，謬蒙聖知，托臣以北方之事，受命以來，失寐忘食，惟務事功之成就，不顧一身之毁譽。歲在甲寅春數月之間，畢徙數萬之衆於邊疆，化草莽爲田疇，使民得食，繼而築會寧、慶源、慶興之城與諸小堡，使民有備。新築甲山屯城，增修惠山。又欲築吉州邑城，戒事已周，而功將成矣。邊方之軍需爲急，創造漕船，每歲運米，庶幾糧餉有備。凡此，皆後門重事也。開國以後，蓋亦有志而未遑及此，幸賴宸衷之斷，遽集於數年之內，雖臣上體至仁，不害民不奪時，豈無頑民妄興怨咨者乎？治不忘戰，兵家常事，況境連賊藪，變在朝夕，則繕甲兵、鍊士卒，不可不急，故令諸郡馬不健者改之，甲不堅者堅之，兵不利者利之，卒不鍊者鍊之。又或失伍離次者、不曉坐作者、違期不至者、至而逃者，皆按律科罪，非欲虐民也，在軍法不得不爾。豈無悍卒橫生忿心者乎？國家威德所曁，遠近諸種，爭先納款，歸附之多。適當於今日，往來之煩，供億之勞，官吏怨惡者幾許人哉？向化無賴之徒，雖漸磨已久，兇狡之性，尙未盡革，怨役其家，怒役其族，捃摭虛僞，顯然詆毁，本道從仕之輩，溺於家人族屬之誣辭。雖有學識者，未免己私，闇然非毁。鄕戶入居，僉議所同，雖未入境，先怨於臣。裨將廢置，自有公論，一語不協，則便生嫌隙。如此懷私枉怨者，寔繁有徒，乃與頑民悍卒胥動浮言，謗毁百端。雖然臣爲主將，苟有一毫之不義，則必形於外、害於事，豈懷私枉怨者之所獨見聞也？萬民所瞻，三軍所視，雖欲閉藏，卒不可掩，其辨之固不難矣。第在數千里之外，九重遙隔，無由得辨。然明見萬里之聖鑑、照臨下土之天日，必有辨之矣，臣何復慮？自古建事之臣，多招謗毁，理勢使然，臣又何嫌？唯欲北方之事，無大無小，竭力必建，死而後已。今不幸而得風疾，半身不仁，灸藥無效，病証日加，餘生無幾。伏望聖慈矜憐，俾及氣息之猶存，得歸骸骨於田園，不勝至願，涕泗以聞。
上覽之，謂都承旨金墩曰：「金宗瑞何爲出此言乎？卿亦有所聞乎？」墩對曰：「臣於去冬，聞司憲府聞宗瑞不法事，欲劾之。未幾，臣又聞以所告者曾與宗瑞有嫌，故寢之。臣其時欲以聞，尋聞憲府遂寢不劾，不啓耳。」上曰：「憲府所劾者，何等事也？」墩對曰：「臣所聞十餘事。忽剌溫納賂於宗瑞愛妓者，乃送于京，一也。土田予奪，繫一己之好惡，二也。起復還鎭時，自安邊携妓至鏡城，三也。其餘則臣不詳矣。然宗瑞，儒者也。起復赴鎭，實哀慟之時也，豈有携妓之理乎？曾有旨云：『吉州以北軍民之事，都節制使專之。』彼不知有此旨而言也。宗瑞在鏡城，距塞百有餘里，野人焉能納賂於宗瑞之妓乎？宗瑞必聞憲府之論，上此書也。」上曰：「是皆妄也。宗瑞之功大矣，不可動也。」遂傳旨于宗瑞曰：
卿毋懷浮動之心，如其有疾，謹愼調攝，更加盡心，恪謹乃職。
1月18日
○辛酉，判內侍府事金仲貴死，賜棺槨及葬具。
1月19日
○壬戌，受常參，視事。戶曹參判高若海啓：「今奴婢推刷色，或以子孫之逃避，加刑於父母，或以父母之逃避，加形於子孫。父子之間，相爲容隱，已曾立法，獨於推刷奴婢，乃廢此法，實爲不可。且守令六期，誠爲美法，然爲守令者憚於六期之久，怠於民事，民之見侵於猾吏，含怨不小，臣請改爲三年。臣親經守令，故悉知其弊。」
上曰：「予已知之矣，卿之所見若爾也。」若海出，上謂金墩曰：「六期之法，不可輕議，故予不敢輕易答之，至若奴婢推鞫之事，果如若海所啓也。」墩對曰：「容隱之法，雖已如此，若推逃避之人，不問父母子孫，何由得出？不然，則不數年間，各司奴婢，皆盡爲亡匿矣。」上曰：「試與議政府議之。」及視事畢，諸臣皆退，墩亦將退，上呼墩進御榻下，謂墩曰：「金宗瑞之功，不爲小矣。撫集新民，招降諸種，使東北一方晏然無警，此其功之尤者也。昔高麗侍中尹瓘之征北方也，擧朝大小臣僚，皆請殺之，時王不聽，俾專其任，以成厥功。予未知請殺者是耶，不聽者非耶。以今觀之，瓘之後孫聯姻王室者十餘人，高麗大臣之後，莫如尹氏之盛也。然則不聽者必是矣。自古功成之後，鮮有能保全者矣。朴好問，本輕佻人也。昔兼司僕時，崔閏德及宦官印守爭譽其勇，及選可使婆猪江者，大臣亦薦好問，此無他，言語動止便利故也。宗瑞亦薦爲會寧節制使。好問回自會寧，予欲問北邊事，引見內殿，好問曰：『宗瑞怯懦，不合將帥。且射御非其所長，徒欲耀威於野人耳，其能服衆心乎？李澄玉威制太過，其與斡朶里〈卽吾都里〉側日久矣。倘不移差慶源，則其勢必不能相容矣。臣專事懷綏，乃與凡察愛之如兄弟，凡察亦愛臣，而部落帖妥。凡察亦忌宗瑞。監司當用文臣，將帥當用武臣，以澄玉代宗瑞可矣。』宗瑞實薦好問，而好問乃反讒害宗瑞如此。然因予所問而言之，故予不加罪。予意以爲宗瑞欲威制凡察，好問欲懷綏凡察，所尙不同故也。好問言必誇懷綏，乃曰：『彼有事變，則許令斡朶里入保城內，彼亦感我至恩矣。』彼懷禽獸之心，不可信也。其後兀狄哈之犯邊，皆近境野人導之也，好問此計非也。好問謂以澄玉爲暴，而乃欲爲都節制使，其言之變詐如此，爾其知之。宗瑞之功甚大，非小人所能間也。今當新附人民安集四鎭之時，宗瑞不可遞也。然四鎭已安，而厥功旣成，則出鎭于外，今已七八年，不顧家事，亦可憐也。欲擇將爲都節制使者，以爲副將，使宗瑞親任，每事同議，習知備邊之事，則可使代宗瑞。爾與兵曹判書皇甫仁、參判辛引孫議堪爲將帥者以啓。」墩與仁、引孫等同議，薦義州牧使李穰、僉知中樞院事權孟慶、吉州牧使金允壽、安東大都護府使李思任、上護軍鄭孝完、慶源僉節制使朴以寧、慈城郡事兪益明等，仍啓曰：「如此則宗瑞當親任之矣。若士卒不附宗瑞，而咸歸心副將，則恐終相猜矣。」上然其言，遂寢其議。
○右獻納崔敬身啓曰：「久任之法已立，而禮賓久任也。今以注簿李壽山，除訓鍊注簿、兼春秋，有違於立法之意。」上謂承政院曰：「久任之官，未滿期遷他官，有舊例否？」金墩對曰：「雖無舊例，史記修撰，固非人人之所爲也。壽山曾經翰林，故春秋館特薦之耳。」命下政府議之。僉議啓曰：「修撰事大，禮賓久任，改除他官便。」從之。
○議政府據禮曹呈啓：「倭人等爲沐浴而來者，令其道處置使萬戶視其疾病輕重，重則留五日，輕則留三日，沐浴旣畢，隨卽還入送。其虛稱疾病，冒受書契而來者，書契禮物，幷令還授，勿許接納。」從之。
○傳旨慶尙道觀察使曰：
今聞前參判權孟孫在衰絰病久羸瘦，不宜素食，然不可輕易勸肉。今聽醫員趙興周之言，若果羸瘦，必須肉汁，則卿稱傳旨，以勸肉食。
1月20日
○癸亥，幸東郊觀放鷹。
1月21日
○甲子，御勤政殿受朝。宗彦七所遣而羅加臥都古等隨班獻土物。
○前參議李孟常子副司直全之等上言曰：
臣父今受原州牧使。《續》《吏典》云：「己身年過六十，至考滿時近七十者，毋得外補」。臣父今六十五歲，及至考滿時，年過七十，請依許倜、鄭子壽例改差。
從之。
○前此，各宮殿門帳，皆用苧布，乃命代麻布。
○禮曹與議政府兵曹議凡察饋餉時答說條件以啓：「一，凡察凡事，欲親啓上前，禮曹答曰：『汝意，已悉知之』。
一，凡察言欲拜其子帶金之職。禮曹答曰：『本國之法，官卑無功者，不得驟擢崇班，且不可遙授。若令汝子上京宿衛，頗着功績，則隨宜授職』。
一，凡察言：『斡朶里往來者，考我印信有無，乃許接納』。禮曹答曰：『旣無舊例，勢難擧行』。
一，凡察請放送朱尙禮，禮曹答曰：『得罪放黜之人，勢難啓達』。
一，請見向化侍衛人及朴好問，禮曹答曰：『向化人則職姓名啓達，然後乃許相見。好問得病未愈，不得動履，相見爲難』。
一，請胡床，從願賜給。」
從之。
1月22日
○乙丑，前縣監許晩石資産富饒，有一女尙幼。及晩石死，其女在服中。前右議政盧閈貪其饒富，許若服闋，慮爲富勢所奪，巧辭誑誘，勒脫衰服，使外曾孫娶之。許衣服首飾，侈靡無比，招致賓客，飮酒宴樂，無異平日。右正言鄭次恭啓曰：「方今聖明在上，禮制大明，彝倫乃正。今盧閈貪冒利欲，以毁綱常，請下攸司，痛懲其罪。」命下司憲府鞫之。憲府推劾以聞，命依律離異，許氏之母及兩家辭所連及者抵罪有差，閈特宥之。
1月23日
○丙寅，幸東郊觀放鷹。
1月24日
○丁卯，泰仁縣監金視石辭，上引見曰：「還上收斂，守令之所當先務也。然督徵之，則民甚病焉。勸課農桑，亦守令之所當急務也。然刻期督之，則反有弊焉。且比年以來，各道守令，間有貪汚犯法，以累士風者矣。汝往就職，懋哉！」
○以高若海爲刑曹參判，黃致身戶曹參判。
1月25日
○戊辰，大風雷電。
○議政府據禮曹呈啓：「按《禮記》《玉藻》曰：『君衣狐白裘，士不衣狐白』。註云：『狐之白者少，故惟君得衣之，士賤不得衣也』。又曰：『君子狐靑裘』。註云：『君子，謂大夫士也』。以此觀之，貴賤章服，自古有等，況本朝士大夫衣冠，已有等差？貂皮，稀貴之物。今貂裘與貂皮耳掩，人人皆得穿着，未便。自今貂裘及土豹裘，自集賢殿副提學以上穿着，三品以下，只許狸狐鼠皮。耳掩則三品以上用貂皮，四品以下用狸狐鼠皮。工商賤隷衣及耳掩，只用狐狸皮雜毛皮。」
從之。
○司諫院啓：「今僧徒乃於京外寺社，稱爲十王圖，圖畫人形，至於殊形異狀，無不畫作，其殘忍慘酷之狀，目不忍見，眞得其道者，必不爲此。後世奸僧欲營生業，假托佛說，乃爲此圖，張掛佛宇，恐嚇愚民，多聚資財，非徒有乖釋氏慈悲之意，愚民畏慕罪福，不顧生理，傾財失業，未免飢寒，以至棄其父母妻子，逃世剃髮，敗毁綱常，生民之害，實由此圖。請令京中司憲府、外方各官窮搜燒毁，其或敢有藏匿，或潛隱圖畫者，許人陳告，隨卽燒毁，按律抵罪。」
不允。
1月26日
○己巳，傳旨咸吉道都節制使：
童凡察辭日啓：「管下童好溫赤、童麿豆、童介豆等，其父已受本國爵命，好溫赤等亦當授職，請爵此三人」。右人等居處祖系及武才有無，備細啓達。且來京侍衛與本處防戍職秩高下，聽其情願竝啓。
1月28日
○辛未，幸東郊觀放鷹。
○右獻納崔敬身啓曰：「今以文昭殿舊基，賜讓寧大君，使之築室。夫文昭殿，太祖粹容奉安之處，非臣子所得居也，請禁之。」上曰：「文昭、廣孝兩殿移安之後，大君請之，故予乃許之。乃於廣孝殿故基，人亦有作室者焉，何獨禁文昭殿舊基乎？」敬身欲更啓，右承旨趙瑞康曰：「曾有旨云：『臺諫有言讓寧之事者，勿啓。』予將因便以啓。」
1月29日
○壬申，司諫院上疏曰：
讓寧大君禔狂悖失道，獲罪君父。太宗恭定大王廢黜于外，仍命之曰：「自予百載之後，禔不得往來于京。」太宗之慮，至深切矣。聖上特以友愛之情，源源接見，大小臣僚痛憾，臺省連疏力諫，一不蒙允，遂使禔久留于京，以缺臣僚之望。今又賜城內之地，營建私第，是將使禔來處京城，齒列宗室也，臣等審知其尤不可也。聖上友愛之篤，雖出於至情，獨不念太宗之遺敎乎？況此文昭殿古墟，乃奉安太祖聖容之地，陟降庭止，僾然如在，凡爲人臣者固不可忍居之地也。曾謂以禔之見絶於祖宗而得安處於斯乎！伏望亟收此地，勿令起第以居，上副太宗之慮，下慰臣民之望。
不允。
○議政府啓：「日月之食，起復方位，據其午地而論，今雖地下之食，亦論方位不可。乞自今日食在夜、月食在晝者，勿論起復方位。」從之。
1月30日
○癸酉，視事。刑曹參判高若海啓：「前日臣啓相爲容隱之法，未知如何？」上曰：「此法實關綱常，然今當推刷之時，情迹已著，而不拷訊推按，則隱漏者，難以見推。」若海對曰：「鞫其族黨與隣保可矣，何必拷掠於綱常所係之人乎？」上曰：「不推則已，若推之則豈拘於容隱之法乎？且但推其隱漏而已，非欲以此而抵罪也。」若海又啓曰：「有懷必達，臣子之情。臣補外寄，願對冕旅，欲陳愚抱者有日矣。夫守令六期之弊，臣曾經歷，悉知其不可。雖有志之士，只經三載，則偸安怠惰，鮮克有終。且戀主思親，孰無是心？間有貪汚之吏、六期之吏蠧害生民，不可勝言。」上曰：「自立此法，請罷者，不知幾人，予皆不允。大抵貪汚之吏，今雖貶黜，尋復爲守令，雖復三載之法，亦何異於六期乎？且人臣出使於外，至有經數十年者，戀主思親，私情也；徇國忘家，公義也。臣子受命出使，豈可顧戀私情乎？」若海泣曰：「臣於癸卯年江原道經歷時，始立此法，聞者皆以爲未便。至若數十年出使者，將帥之事，非守令之事。」上曰：「予已悉卿意。」
○親傳朔祭香祝。
○傳旨濟州按撫使曰：
歲在丙辰，崔海山爲都按撫使，馳報云：「旌義縣，五龍一時昇天，一龍還墜叢薄間，盤旋久之，後乃昇天。」龍之大小形色及五龍形體，分明見審乎？且見其龍之全體乎？但見其頭尾乎？但見其腰間乎？龍之昇天時，有雲氣雷電乎？龍之初起處，水中乎？林間乎？原野乎？昇天處，與人家相距幾里乎？與望見人所在處相距又幾里乎？一龍盤旋久近，一時望見人姓名及龍之如此昇天前後有無與夫年月處所，訪問其時所見人以啓。
後濟州按撫使啓云：「訪諸古老，去丙辰年八月，五龍自海中聳出，四龍昇天，雲霧濛暗，未見其頭。一龍墜海邊，自今勿頭至弄木岳陸行，風雨暴作，亦昇天。此外前後，未有見龍形者。」
○司憲府上疏曰：
讓寧大君禔築室于文昭殿遺址，悉深驚駭，昧死謹言。禔之罪惡，言之長矣。旣以得罪宗社，逬諸于外，獲蒙聖上友愛至仁，往來京師，間得復侍天顔，斯乃聖上再生之恩，而誠不可復加之至德也。況歲在戊午，傳旨政府，若曰：「前日令讓寧大君入居京第，已下旨矣。今因大臣臺諫等累請，勉從其意，或來于京，或往于外。是則實非恒居京第之例，爾政府知會。」自是擧國臣民曉然皆知禔之不得恒居于都下矣。今則特賜基地，俾營其室，與他宗親竝居無別，則於太宗不得往來之敎何如？於殿下渙命有孚之傳何居？且禔之入來，倘曰無寓，子壻華第，旣非一二，何必爲或來之留，別遺第宅乎？萬有家同諸親家，居同諸親居，則恐其放恣復萌，而反虧聖上友愛之至恩矣。伏望殿下，遵太宗之遺敎，斷以大義，收還造家之命，以全友愛之道。
不允。
○忠淸道扶餘縣地震。
二月
2月1日
○甲戌朔，幸東郊觀放鷹。
○忽剌溫碧河衛都事羅伊昆所遣指揮於乙赤、都事代乙介所遣指揮忘家阿里等來獻土物。
○傳旨咸吉道都節制使：
今送事目，乃凡察之言，卿其磨勘措置。
又傳旨觀察使：
今送事目，與都節制使同議磨勘以啓。
事秘，人不得知也。
2月2日
○乙亥，持平鄭孝康啓：「讓寧大君禔得罪宗社，今賜文昭殿舊基，大治第宅，臣等不勝憾憤，前日上疏請止之，至今未得報可。」左副承旨李世衡曰：「近日有旨：『若以讓寧之事來啓者，勿令啓達。』」遂不啓。至晡，右獻納崔敬身伏閤極陳禔之罪，宦官金忠亦云：「諫讓寧之事，有旨不納。」遂不啓達。
○判中樞院事李順蒙訟奴婢於刑曹，罵辱刑曹堂上。司憲府劾問，按律以啓，上特原之，命承政院，召順蒙戒之曰：「卿之年齒已老，可以料事之時，何狂悖至老未已乎？自今宜加謹愼，勿爲狂妄之行。」順蒙雖出身武藝，然無過人之才，貪淫無節，位列崇秩，每有所犯，上皆赦不之罪，故酗酒狂悖，老而尤甚。
○兵曹啓：「凡門外行幸時，四衛節制使，臨時啓聞差定爲難。請每位增置節制使各一，預先受點，輪次扈從。若各衛二人俱有故，則本曹推移差定。」從之。
2月3日
○丙子，上謂承政院曰：「來三月初二日，中宮將浴于溫井，其支待諸事，皆從儉約，勿煩農民。其與兵曹堂上司僕提調等磨勘以啓。」
○司憲府司諫院交章曰：
竊謂昔在成周，王季受太伯之讓，嗣大王之緖。夫以太伯之德，固無得罪君父，而猶且適吳不返，以王季之聖盡因心則友之篤，而終不召還，誠以公義私恩之不可相掩也。今禔旣無太伯之賢，反有狂悖之行，獲罪君父，見絶宗社，太宗旣逬于外曰：「自予百載之後，禔不得往來于京。」其慮後之旨，深切著明矣。殿下愛不得召居京都，禔亦義不居都下明矣。歲在戊午，殿下諭臣等若曰：「禔或來于京，或往于外，則禔不得久居京，亦以明矣。」今返錫基地，特起私第，苟處京師，竝列懿親，殿下友愛之情雖篤，而太宗之遺訓何如？殿下示信之意何如？且臣等承乏言路，將禔之事，冀達天聽，承政院壅而不聞，臣等憤悶無措，曾謂聖朝而有是事耶？不惟違於從諫弗咈之意，恐有累於萬世之靑史也。伏望殿下，俯從臣等之請，亟收起第之命。
疏入，上曰：「此必讓寧事也，故予不覽焉，爾承政院以予言答之。臺諫於讓寧之事，每將已成之規來啓，正如鑄字所模印書板耳。若臺諫强請不已，則讓寧築第功訖之間，勿復見臺諫矣。」持平鄭孝康謂左承旨成念祖曰：「讓寧之事，非獨臺諫缺望，擧國臣僚，實是共憤，須當善啓。」念祖曰：「有旨勿啓，上敎嚴重，不敢更啓。」
2月4日
○丁丑，親傳社稷祭香祝。
○議政府據吏曹呈啓：「自咸吉道安邊府高山站至慶源府馬乳站，其間斜路各站，共計五十六，但分爲二道察訪，二人分治，道路遙隔，往來考察，事多緩弛。請分爲三道，自高山站至咸興府德山十七站爲一道，仍號高山；自洪原縣新恩站至吉州古站二十一站爲一道，號居山；自鏡城府明原站至慶源馬乳十八站爲一道，號輸城，增置察訪一人，分掌考察。」
從之。
○傳旨承政院：
中宮溫井行幸時，凡所進御之物，悉減常時之半。
○持平鄭孝康、右獻納崔敬身啓曰：「讓寧大君起第於京都，與他宗親竝列，甚爲不可。」右承旨趙瑞康使宦官金忠以啓，忠曰：「傳敎甚嚴，吾何敢啓？」瑞康以此答之，孝康等乃退。
○司憲府啓曰：「左承旨成念祖使注書答臺諫之言，甚爲簡慢，請按其罪。」不允。
2月5日
○戊寅，幸東郊觀放鷹。
2月6日
○己卯，御勤政殿受朝。
○司憲府司諫院交章曰：
天高聽卑，庶獲從人之吉；人微情達，當盡回天之誠。冀蒙一允，何有囁嚅？禔罪貫盈，太宗大王廢黜于外，遺命曰：「今以禔付諸群臣。」且曰：「自予百歲之後，不得往來于京。」昭示終身不返之意，則禔之一身，殿下雖切友愛，義不得私許進退，固已明矣。旣令禔往來于京，又賜引卒，得列宗親，擧國臣民，罔不缺望。然猶京無私第，國人皆謂止得往來而已。今又特賜基地，構第永居，是雖殿下友愛天至，豈太宗爲宗社萬世之大計乎！歷代聖人處如此之變者，孰無友愛之情？莫不斷以大義，此天下後聖不易之常道也。臣等伏覩聖上裁決萬機，雖至細事，必議大臣，斯甚美矣。況禔之一身，太宗旣付群臣，則使禔築室處京，全脫其罪，恐非睿鑑所獨斷也。倘以臣等之言爲不足採，則謀及大臣，皆曰可然後斷之，臣等何敢有辭乎？伏望殿下，俯留三思，訪諸大臣，收還起第之命，以快臣民之望。
不允。仍謂承政院曰：「文昭殿舊基，予本非欲賜讓寧，讓寧無家，予乃賜之，今臺諫交章固爭。若以文昭殿舊基，曾爲御容所安之地，不可以居，則安平、晋陽、臨瀛之家，皆太祖、太宗之舊邸，延昌君家亦世子誕生之處，先請毁此四家可也。且讓寧旣已往來國中，則不可一日無私第。築此第舍，傳之子孫，有何不可？讓寧雖往來京都，然不齒宗親，不參朝列，予心實嫌焉，亦一國臣民所共知也。是以臺諫言讓寧事者幾二十年矣，予皆不聽。今又諫請不已，何也？前後章疏，予皆不覽，令悉還付，臺諫，如不齎去，置而不收。」且曰：「若言讓寧之事，則欲不接見，讓寧治第未畢之前，予勿復視事矣。」右承旨趙瑞康以臺諫章疏四通，還付崔敬身、鄭孝康，且傳諭上旨，孝康等曰：「臣等所啓之事不可，則臣等甘受罪戮，乃何拒而不允，悉還諫疏？此乃前古所無之事，曾謂聖朝而乃有此事耶？何不爲後世之慮？且讓寧之不可入國中，太宗實屬臺諫。太宗聖慮，豈不遠哉？請更啓。」瑞康曰：「敎命嚴重，難以更啓。」孝康等庭立終日，至暮謂都承旨金墩曰：「君居喉舌之長，臺諫之言，何不以啓？臣等爲殿下耳目，迭進封章，未回天意，猶爲缺望，今又還封章，實千古之所無，非聖朝美事也。我朝億萬世之取法，正在今日，豈可以此貽譏後世哉？請君更啓。」墩謂宦官金忠曰：「臺諫庭爭，乃其職也。今雖不聽，不宜還授封章，此乃古昔所未聞也。爾須善辭以啓。」上謂承政院曰：「凡干讓寧前後章疏，予曾欲悉焚，故今還付其疏，然姑留之。」仍命臺諫勿復更言。
○議政府據兵曹呈啓曰：「各道營鎭守城騎船侍衛等諸色軍士，國初因高麗衰季民不阜盛之時，姑以見在戶口之數而定額，故付籍各色軍數不敷。自是以後，昇平日久，島夷山戎，竝皆賓服，民不見兵，生生自育，人物蕃殖，田野盡闢，閭閻撲地，斯乃聖聖相承五十年休養之澤至矣。古人云：『兵可百年不用，而不可一日不備。且安不忘危，常如見敵』。今雖戎狄帖服，四境無虞，然備禦之策，不可不嚴。大抵軍士之中甲士號爲精勇者，取才以充之，厚祿以養之也。往者將臣河敬復久任北方，與野人戰，悉知其要，啓增一千，是其明驗也。乞今更加三千，與前三千分爲六番，第一番一千人，初年十二月十五日入番，受春夏兩孟朔祿俸；第二番一千人，翌年六月十五日入番，受秋冬兩孟朔祿俸。他番放此。如此六番輪次侍衛，則下番在家，當三十月矣。下番三十月之間，錄名于所居附近營鎭軍籍，毋令擅自出入，倘有緩急，報本曹取旨移文，急令馳赴所屬營鎭而應變，無變卽放，永爲恒式，則祿俸仍舊，而精卒自增三千。番上則爲宿衛禁兵，下番則爲禦敵勇士，中外軍卒，自然精强。且依別侍衛例，一年用兩都目，則兩番均受祿俸，而士卒無白首沈滯之嘆，子弟絶有才虛老之恨矣。曾有役者，鍊才充補，而所居官各以閑良，卽充其闕，則外方軍額，亦自漸增矣。」
從之。
2月7日
○庚辰，視事。大司憲尹璠、知司諫院事黃守身啓：「臣等各以讓寧大君禔不宜起第京都，再三陳請，未蒙兪允，不勝憾憤。」上默然良久曰：「卿等言此久矣。讓寧旣往來于京，起第京都，何爲不可？身者，本也。家者，末也。何致意於末而敢言若是乎？」璠等啓曰：「今大治第舍，使讓寧恒居于京，非惟臣等之缺望，其於太宗遺敎何？且無居第，則雖或有入京之時，不敢久留之意猶有存焉，今若此，則與他宗親無別矣。」上曰：「讓寧或往或來，皆稟予命，則不如他宗親者多矣。自古聖人之言，或有爲而發，太宗遺敎，亦一時有爲而言也。讓寧無大惡，但以狂悖得罪耳，予欲使築第而居于京也。」璠等再陳其不可，上曰：「卿等之言雖若此，予之惑亦難解也。」禮曹判書閔義生啓曰：「慶尙道富山浦恒居倭人六十餘戶，今來商倭，又無慮六千餘人，而營屬船軍則本八百餘人，其正軍不過四五百人，倘有事變，乃以數百人，何能爲乎？請加鎭軍，以壯軍勢。」上曰：「昔島倭聞慶尙道點番上軍士，登山隱避者數月。今遽增軍數，則亦無乃驚駭乎？」義山對曰：「雖於一浦，增設軍數，何至驚駭乎？」左參贊河演啓曰：「我國家東西兩界則將帥守令，皆選武藝之士，南方不然，實爲未便。」上曰：「卿言是也。大抵北方軍卒，鍊習兵陣，故人皆武勇。南方久無邊警，不習兵備，脫若有變，則誠可畏矣。然人物本自鷙悍，苟能習武，可以無敵矣。安不忘危，古有明訓，予亦留意南方之事。且築城巡察之命纔下，而有獻議沮之者曰：『恐勞民力也。』然興民之利者，何計目前之弊，而廢萬世之利乎？卿等今若措置南方之事，則不拘民弊，當深思遠慮，使之一勞永逸，不亦可乎？」都承旨金墩啓曰：「今生齒日繁，而軍額不增，請行號牌之法。」上曰：「國家昇平日久，生齒之繁，倍於往昔。觀其奴婢之繁息、分田之不敷，則可知矣。此法在太宗朝，庶幾行之，而有一大臣獻議沮之，民亦皆不欲，故遂停之。今若復行此法，則必無隱漏者矣。然慮犯法者多也。爲治當擧其大體，不可如是其察察也，試與朝臣議之。」上曰：「我祖宗草創之初，凡干禮制，多襲高麗，有違古制者多矣。逮予嗣位，令許稠、鄭招更定其沿革，悉倣《開元禮》，然稠之學問，旣不博洽，性又固執，頗有訛謬之事。如冊封王妃世子之類，不能通曉禮書文義，率以臆意撰定，厥後始知其非，遂爲一時之笑。今欲擇文臣一二人，定宗廟朝會禮樂及王妃世子儀仗。」墩乃薦少尹李孝之，上從之。
2月8日
○辛巳，大司憲尹璠、知司諫黃守身等守闕啓：「讓寧大君不宜起第京都。」右承旨趙瑞康曰：「曾有旨云：『臺諫以讓寧之事來啓者，毋得以聞。』難以啓達。」
○議政府六曹使舍人啓曰：「初傳敎，但許讓寧往來于京而已。今大治邸第，留居京師，不特有乖臣僚之望，實有乖於太宗遺敎。」上曰：「讓寧雖暫留一日，將何所寓乎？故但治寓宿之處耳。若僭分越禮，則言之可矣，不然，則雖大建第宅，亦何害焉？且大臣欲言，則固當面啓，今乃踵臺諫而言，予心以爲不可。」
○議政府啓曰：「國家禁風聞擧劾之法者，恐其挾私織成，陰中良善也。但守令，近民之職，慮有庸劣之徒貪汚亂政，貽弊生靈，許令憲府風聞擧劾，實是懲惡愛民之良法也。近年以來，憲府聞監司守令所犯，不指斥而泛稱道內使臣守令有犯，故監司未能的知，泛遣差使員，遍加窮問，無辜之人，亦被推劾，或至濫刑，甚乖事體。乞自今聞監司守令有犯，須審察的知，直劾犯者，勿令無辜之人竝被騷擾之弊。」
從之。
2月9日
○壬午，議政府六曹臺諫詣闕諫讓寧大君不宜起第京中，不從。
2月10日
○癸未，以李登爲啓川君，安完慶司諫院右司諫大夫，金吉通司諫院右獻納。
○臺諫闔司守闕，欲諫讓寧大君起第京都，不得啓而還。
○京畿龍仁縣人李孟晢，其祖都乙歿於京都，其父適患