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《朝鲜王朝实录[宣祖实录]》十八年

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(乙酉)十八年大明萬曆十三年

春正月

○復以金宇顒爲副提學。

○筵中語及李珥事,宇顒曰:「或言珥排小臣,此却不然。臣與珥相知甚久,當初見其爲人,有學識而性坦夷無滯礙,信而交之。及後所見不同,且其所爲多誤,人多疑之,而臣獨以爲其心保無他也。珥亦與臣交密,故雖議論不同,猶欲收拾,至臣攻鄭澈,始謂臣暗昧云,別無排斥之事也。」上曰:「排斥之言,予却不聞。但云珥與柳成龍,相排斥云。」宇顒又言:「珥與沈義謙交厚。」上顧問承旨李山甫,山甫曰:「不至交厚。」宇顒又言:「鄭澈交結義謙。」山甫又曰:「不至甚厚。」宇顒曰:「山甫與澈交厚,敢諱其惡於君前。」聲色頗厲。上曰:「山甫爲人,不至飾辭於君前也。」又問:「成渾交義謙乎?」宇顒曰:「亦然。」上曰:「渾在草野,群臣多言其德行,勸我用之,至今日,又言義謙門客,何也?」宇顒曰:「豈至爲彼門客?但交厚耳。」又言:「鄭澈、辛應時等,多引私黨,濁亂朝政,賴殿下明察,以李山海爲銓長,而委任之,故彼輩不得肆耳。」上曰:「澈所欲用者,誰耶?」宇顒曰:「臣不能盡識,但其所交及所用,皆是群小,而山海排而不用者多矣。山甫其一家事,必無不知。自上可下問也。」上問山甫,山甫曰:「不然也。」上又問宇顒曰:「汝意謂鄭澈欲陷山海乎?」宇顒曰:「臣未之知,但澈所交群小,山海排之,故此輩百計動搖,其勢甚危。」山甫曰:「山海是臣從兄,未知有何誤事,人多非之,願賜遞免以全之。」上曰:「予不動矣。」翌日,判敦寧鄭澈,以筵中之語,引罪乞免,答曰:「澆世人心,反側詭怪,紛紛鬼說,予亦不免。卿何必與較?」宇顒卽上箚曰:「上敎如此,卽臣所言,未免鬼怪。內懷險薄,傾陷宰臣,罪犯極重。乞正刑章。」上曰:「予泛言耳。豈至目儒臣爲鬼乎?」未幾,特旨進山甫嘉善職,宇顒因謝病免,遂還鄕里。

○以趙穆除工曹佐郞,兼校正廳郞廳。

二月

2月20日

○辛酉,夕講。《綱目》《哀帝紀》,李尋曰:「毋聽女謁邪臣。」金宇顒啓曰:「曲經邪言,斷而勿聽,最善。然女謁干請之事,在明主,易爲斷絶,若假托公論,因邪徑而入者,雖明主,或未致察,易爲所欺,最可愼也。」宜務崇陽抑陰云云,啓曰:「君子爲陽類,小人爲陰類,崇陽抑陰,乃天道也。故曰『遏惡揚善,順天休命。』如此然後,國家治安。若不能分辨善惡,唯務涵容,一切欲俱收竝畜,則目前雖似無事,養成他日無窮之患,其禍甚大也。」本强則精神折衝,云云,啓曰:「人才者,國家之元氣也。朝廷之上,賢材多聚,則其精神自然風動四方,戎狄自服,逆亂自止。如淮南謀叛,而憚汲直之類。國之强弱,只在人才之盛衰,其可忽哉!」賈讓言治河策,啓曰:「讓言治河事固善。如云:『善爲川者,決之使道,善爲民者,宣之使言。』此最爲有國之法。夫水勢湮塞,則傷人必多,正論鬱抑,則人心不平。爲國者,必開廣言路,使淸議常行。最不可使人人憚言也。」講畢,進啓曰:「御書存心養性四字,下于玉堂,令臣等製辭以進,此甚盛意也。臣等本無學識,豈能發揮其義,以贊聖志?但此本非二事。養性之道,在存其心,存心之要,不過曰敬而已。持敬之方,先儒論之詳矣,而朱子《敬齋箴》,最爲明備。願殿下常置此箴於座隅,而留心焉,乃存養之要法也。」又曰:「臣奉使湖南,竊見本道飢荒大槪同然。右道沿海七八邑尤甚。冬間百姓已有餓莩,至春必至大急。官無儲粟,賑救之策,無由措備,極可念也。大抵下三道乃根本也,民力已竭,而調發未已。國家方以北方爲憂,而根本之意不暇顧也,豈非失策?須常留念根本爲當也。」大司憲鄭琢啓曰:「光州牧使權德輿病甚,不能治事,而不敢告病。」宇顒啓曰:「臣親見之,中風不能運身,將至死地,而以罪譴出,故不敢告病矣。」上曰:「人君,一時偶然出送,亦何介意?如此病重,則其遞之。」宇顒又曰:「小臣至愚無知,本無學識。但自少讀書,他無所學,只知事君如事父。凡有所懷,而不自盡於君父,則爲大罪惡,故前日狂妄之見,上澈冕旒,觸冒時諱。當伏罪譴,而不爲加罪,反加收用。至忝經幄,聖主天地父母之恩隆極矣。而在小臣分上,有不敢承當者二焉。疾病深痼,力不任事一也。學術疎昧,又以病故廢書二也。加以蹤跡孤危,事勢不便,固滯之見,不能變易,而隱默苟容,與時低昻,又非人臣事君之義也。當初陳章,旣不蒙允,欲再三陳疏而去。旣又思之,欲入侍筵中,瞻望天光,面陳下情,故遲留至今耳。」上不答乃退。

2月日不詳

○趙穆,承召命入都,陳疏乞辭。略曰:

今玆飜譯校正之任,實爲重大,雖以經學精明之人處之,尙且難於下手,況臣少無學識,僅習章句,而不通義理,到今年齡衰邁,神識昏耗,平生所習,十忘八九,茫然如未始識字之人。臣何敢廁於其間,而强其所不能哉?

又曰:

臣伏念殿下以聰明之德,躬稽古之學,名儒碩士,波奔雲會,相與討論經傳,以開一世之心目,此實非常莫大之盛典。稍有材學者,孰不明目張贍,願助聖上文明之化乎?而臣學未能明理,辭不足達意,而老病昏塞,未得劾力於下僚,亦聖主之所宜矜諒也。

答曰:「不允。」

○以趙穆遷拜工曹正郞。

三月

○夕講。哀帝至師丹論溥太后尊號,金宇顒曰:「漢世去未遠,故妾母稱尊之事,大臣正議如此。師丹本儒者,故其論據禮有法,可貴也。但:『子無爵父之義。』云云,與追王太王王季之意,有不同。然此在《禮記》,必有所據,似當各爲一說。」至鼓妖云云,上曰:「此言牽合。若此則揚忠國、李林甫作相時,何故無聲耶?」宇顒曰:「漢儒之言,固多牽合。然此亦有是理。大抵災異之生,由於人事之失,天人一理,固有是理,不可謂適然也,亦不必一一如此。」至師丹、王莾廢黜處,宇顒曰:「當丁、傅之時,王莽亦執正議,廢非其罪,故天下冤之。且莾當時折節恭儉,故人多見欺。」上曰:「莾此時死,則後世將謂善人乎?」宇顒:「當時惡未著而死,則後世不得謂之惡人矣。但其矯飾之事,識者亦必知之。」宇顒又曰:「師丹當時與莾,同執正議而被斥,及莾入秉政,將移漢祚,追論丁、傅事,至於發掘其墓,所爲凶慘。而以丹名儒,尊將封侯。是時丹當有正言:『王氏恣橫之禍,有甚於丁、傅。』云云可也。乃泯默受其封侯,俄而身死,想是衰耄而然也。」上微笑曰:「雖非衰耄,當如此之時,鮮有不與外戚交結者。後世雖號儒者,多不免此,想是丹與王氏相結而然耳。」宇顒曰:「交結之事,別無現處,但其去就未盡耳。如孔光,則分明附賊,其罪最重。」上因論外戚竊柄之禍。宇顒曰:「大抵外戚,非有忠賢特異之人,不可使當國政也。」上以爲然。講訖,詣榻下啓辭。宇顒曰:「敎化不明,人類變爲禽獸,至有弑母之人。自上欲行鄕約以牖民,甚盛意也。此事施爲節目亦須詳備,使可施行。然不可恃此而能行也。其本在殿下正心修身,以正朝廷與萬民,不然徒爲文具而已。自上正心修身之工至矣,如近日御書存心養性字云云,此乃本原上事也。乞須留意勉行之。今日朝廷之上,百僚無敬讓之風,萬民何所取則乎。此在聖上建極明德,有以消化於不言之中,幸甚。」

夏四月

4月16日

○丁巳,司諫院啓曰:「伏承聖批,至擧李山甫〈言似謹厚,而心實險詖,徒知有黨,而不知有君。咫尺天威,面謾無忌,是可忍也,孰不可忍也?〉長短是非處,反覆下敎,上下之間,情意洞然,凡在瞻聆,誰不感激?但山甫之爲人,若果樸直,榻前下問之時,當以所見知實對,而反以爲不知。山甫之妻與沈義謙〈藉勢外戚,內通宮禁,助攻權奸,反蹈其轍,黨援非人,幾致濁亂,惟幸聖明在上。身雖退伏,時禍朝端,其根已固,至今士類,不得安於朝廷之上,他日士林之禍,安保其必無乎?〉族之親切者也,而鄭澈〈素以狠愎之性,濟以黨援之謀。初善義謙,得塵淸班,又依李珥位極貳公。前後締結,權勢旣熾,聞人議己,必欲陰中,其縱恣無忌極矣。而況酖酬酒色,行己倡狂,餘事官務,每劾異己,至叨驄馬之榮。惟幸聖明洞燭,物莫逃遁,退處散地,冤入骨髓。〉之於義謙,追隨交結,路人所共知,則曾謂一家出入交厚之親,而有不知之理乎?此不可以一時偶然之言而貸之。非特無才器無見識,不當援擢而已。請亟下改正之音。」答曰:「只遞大司憲。」

○左相盧守愼〈天姿蕭灑,學問有源。孝友忠信,出入無譏,淸攸苦節,家國一致。其耆年重望,求諸東方,豈多得乎?其德足以鎭物也,至擬喬嶽之重,其文足以華國也。猶有詰屈之態。置諸左右,啓沃多年,其所以股肱王室,彌縫治道者,實今日司馬相公也。〉八度呈辭。上遣史官,以安心調理,諭之。

○未正,上御宣政殿。進講朱子《綱目》,講及『天命有德』之說,白惟讓〈出入帷幄,風義自持,雖非偉器,庶幾司直。〉啓曰:「三代之君,以爵祿爲天之有而公之,故有德者居其位,後世之君,以爵祿爲己之物而私之,故不賢者冒其位矣。惟彼干進之徒,或因緣戚里,阿附權奸,忘己量之所稱,謂爵祿可求而得之者,皆以人君私爵祿故也。」上曰:「今亦有是事歟?」對曰:「在上者用人惟器,則豈有冒據者乎?」上曰:「人果有能有不能,或敢於諫諍者有之,或宜於論思者有之,至於有宰相之度者焉,有將帥之略者焉。其器各有所長,則其用亦各有適矣。予觀近者朝拜暮遷,靡官不踐,甚至短於文者,或充經筵之列,其可乎?」對曰:「一時人才,固難皆得以知之。始雖不知而用之,使公論得伸於後,則賢邪雜進夫復何憂?伏見漢末直言者皆被罪,此漢之所以亡也。諫諍之臣,言雖過激,人君必容貸之矣,若不容貸,人孰敢言?」講至『單于來朝』,上曰:「自古戎狄,非征伐,無以膺之。」丁胤福〈識見雖似强明,氣度猶愧涵,弘徒以苛察聞亦乏廉隅焉。〉對曰:「門庭之寇,固不可不討,如漢武拓土地則不可。」鄭彦信〈第有霍光之病。〉亦曰:「夷夏盛衰,各有其時,當夷之盛,天下之全力,尙不可抗,況我國飢饉之民?」上曰:「只以咸鏡一道之兵,固不可有爲,欲徵他道兵,一灑羞何如?」對曰:「將救吾民之不贍,奚暇治戎狄哉?」上曰:「然則不擧問罪之師乎?」對曰:「罪固當問,問非其時。且焚蕩之時,老弱盡鏖,所見慘惔矣。」上曰:「不仁哉!雖曰胡,胡亦人也。老弱無使橫罹,予前有敎矣。今後可得生擒而來,分配兩南耶?」對曰:「分配兩南,則不可。」上曰:「北道之守,惟乃之功。」彦信起拜辭謝。且曰:「惟彼北方,雖曰可虞,顧我朝廷,其虞有大。夫四方,四支也,朝廷腹心也。今朝廷不和,是腹心已受其病,其能運四支乎?」上曰:「自分東西,不務其職,邊備諸事,皆置諸度外,今日之虞,果如卿言。」胤福對曰:「自上洞燭,是非用舍分明,則孰不盡心於國事乎?」上曰:「予於用舍之間,有何偏乎?用戚里乎?用侫幸乎?」惟讓曰:「戚里則不用。但言者被罪之後,仁賢退去者相繼。近賴聖明,雖似稍安,坐謫之人,尙未見放。以此人心愈久而益激矣。若論當時之事,則多有傷風可笑之事焉。」上曰:「何謂也?」對曰:「紛紜之疏,豈非無謂之甚?」上曰:「他猶可說,成渾〈初在山野,自許隱逸,及播高名,勢傾宰相。干謁之來,關節之煩,不以爲嫌,以此浮薄之徒,多聚其門,一朝有薦之者。上以爲隱逸招之以禮。遂承命赴闕,上卽致經席,縻以好爵,使留京城,以輔台德,則其所望亦至矣。而每言調病,不趨朝衙。承望風旨者,或遣門生,朝暮問候,或曳長裾雜坐其門,一時炎熱誠無比矣。及珥被論,惟知護珥,不顧是非,隱然請罪言者,領相朴淳助而成之。其時言者雖過激,自古盛時,豈有罪言官者乎?一罪言者,納君於有過之地,陷身於偏黨之私。名論掃盡,慙歎逃歸。〉疏亦然乎?」對曰:「渾之爲人,臣亦知之。疏中未安之語,臣見渾詰之,渾亦曰:『吾已知其過矣,云。當此之時,苟非聖明,士類多傷。」胤福亦曰:「渾之疏,多不滿士類之心矣。」上曰:「予意,予將言之,史官記之。經席之閒,予未嘗答東西之說,紛挐之時,又未嘗擧東西二字,予別無是東而非西,是西而非東矣。〈史臣曰:」不可無者是非也。不言是非,故是者亦以爲是,非者亦以爲是,是非終莫之定矣。曰東曰西,自有是非,黨戚里詆斥異己者是耶?扶士類裁抑權勢者是耶?〉但其時之人,以李珥〈初珥不得於父母,逃去作僧,晩而還俗,得魁司馬,趾護孔庭之謁,及登龍榜,退在首陽之曲,交通京洛。氣勢日張,旁近列邑,奔走候門,惟恐或後,關節太煩,苞苴不辭。至於官庫之穀,春而受糶,秋以布償,邑宰還其布而不徵其租,珥亦不以爲未安焉。或出或處,連章累牘,聖上旣知年少,且謂輕疎,屢加裁抑,不輕許之。第以捷疾之才,辯給之口,亦足以善其辭說,或以珥爲可大用者有之。前以戚里之吹噓,得躋淸班,後以朴淳之推譽,位廁貳公。官盛志驕,器小責大,不量時措,欲變舊章。人或糾之,自是己見,至與言官爭辨無忌。加之以引進非人,市其私恩,士類之所棄者,悉皆復之。有一儒論珥之短處,求媚于珥者,攻其儒欲黜泮宮。珥聞之卽官攻其儒者,以此無敢論珥之失,而至有頌其德者。〉爲賣國巨奸,成渾爲義謙之黨。二人果小人也,論之者爲正人,二人非小人也,論之者爲小人。左右其各盡言。大抵珥、渾之爲人,予何知哉?在位之人稱贊曰:『珥才士也,渾逸人也,珥可大用,渾宜召致。』及其用之召之。珥以小人斥之,渾以奸黨目之,此何如也?予言珥迂闊輕疎,而其時左右力薦,一朝深斥之。彼二人果小人也,論者非徒不罪之,當褒而大用,以勵直士之風矣。予意如此,汝無面從退有後言。「惟讓曰:」李珥扶邪抑正,稍有形迹,故激士子之論矣。「上曰:」論珥時,許篈首唱,宋應漑〈觸犯天怒,極論黨比,甘竄遐荒,不負言責。猶有敢言之氣,而但感慨時事,心懷憤惋,不覺所論之不中。〉繼之,此二人於珥,有不相得云爾。「惟讓對曰:」許篈免喪,銓曹欲擬三司,珥曰不可。人必以此巧搆不相得之說也。臣聞兩人以文或相好。大槪珥之爲人,志趨不快於士類,行事率歸於謬誤,內外心迹,殆缺於人望,故諫官論之。三司皆殿下培養中人也,豈以攻君子爲心哉?隨珥所失而論之,其言亦臺諫之風采也。自上當寬假之,反流竄相繼,以此人皆側目而不敢言者,垂二三年矣。臣聞不敢言而敢怒,不幸近之矣。「上曰:」應慨與珥不相得,抑何事耶?「胤福對曰:」臣不聞矣。「上曰:」其時,吾聞諸大臣。「對曰:」臣等則不知也。「上曰:」珥與義謙交,予嘗謂之非矣。「惟讓曰:」上敎如此,誰不感激?「彦信曰:」聖上苟能終保此心,則何患朝廷之不靖?小臣往閫外之日,珥以詩贈臣,臣以一語留珥曰:『當國者,若以人言爲嫌,則不可容受之也。』珥不深納。大抵其才不足。「上曰:」卿言是也。「胤福曰:」當國大事,自是己見,則不僨事幾希,而珥有是病,論珥者以此責之,珥亦不辭。而其時論者,多激紛挐之端。許篈作文切直,不務委曲,故其辭多有所過激矣。然使珥有則改,無則加勉,則珥終不爲珥矣。「上曰:」其箚,篈製之乎?「對曰:」凡箚,相議製之,非篈所獨爲也。而篈獨受禍,不亦未安乎?「彦信曰:」彼言是矣。「僉曰:」爲人詩酒自娛,旣無謀身之策,抑無陷人之意。但文人氣質必輕,故篈亦有之。「上謂彦信曰:」予授卿咸鏡一道之任,如有所言言之。「彦信欲達辭避之意,上曰:」何出此言?「對曰:」臣實有所未安。邊將每問于臣,臣何以知一世人才乎?「上曰:」卿如是言,則誰復爲哉?「啓訖,以次退。」

○罷高陽郡守尹裕後,以御史柳根〈雖似穎悟,殊非大度。〉不謹救荒,啓之也。

○忠淸左道御史姜紳,以木川縣監禹伏龍〈名浮其實,事多立異。〉忠州牧使鄭姬藩〈天性迂疎,且乏幹能。〉爲政簡易事,入啓。傳曰:「前日禹伏龍陞敍事,有傳敎矣。鄭姬蕃,鄕表裏給之。」

4月17日

○戊午,有政。

○吏曹判書鄭琢〈薦名之初,人望未著,筮仕之後,名位遂顯。時則乃尹春年之推揚也。自側宰列,雖無德可稱,而在此無譽在彼無毁。故浮沈循例,得胃本職,抑乘乏也。時人或以善於涉世譏之,正中其病矣。〉辭之至再,上不許。傳曰:「卿可合,勿辭。銓衡之際,須取忠謹之人,勿用浮薄之輩,以生事於朝廷也。卿其愼之。」

○上御宣政殿,進講朱子《通鑑綱目》,自夏四月晦,至葬義陵。黃廷彧〈性愎量挾,名望未著。臨得忘苟,家行無稱。幸魁庭試,旣忝頂玉之榮,及奉天勑乂,叨亞卿之寵。立朝以來,無一德可稱,無一績可紀,而屢超崇班,皆濫恩也。〉啓曰:「小臣上年赴京師時,聞《會典》秋間完了,今見謝恩使書狀,則禮部尙書言冬間當爲完了云,與臣赴京時所聞,不甚相遠矣。臣赴京時承差官齎送之命,臣意妄以爲差官雖以監生送,待如天使,其弊必爲不貲矣,其時卽欲陳達順付之意。更思之,差官將送,則恩信似爲尤著,故不敢焉。」上曰:「《會典》明白,則差官之來不來,何關乎?大抵今者聖勑特下,暴白無隱者,惟乃之休,迨予未報。」廷彧起拜辭謝曰:「此實聖上誠孝之格,臣何功焉?」上曰:「中原制度,與我國有異者乎?」對曰:「學制異矣。我國則使儒生皆聚於泮宮,以之講學修業,而中國則不然,只使若干儒生居學,而亦非眞儒也。臣竊見朱子議鄕校書,始知天下之儒,不可皆聚於國,故其制如是矣。但貢生往來,皆給乘馬,禮儀供億,煥然俱備,可見待儒之盛也。」上曰:「我國儒冠,可使與中國同歟?」對曰:「制冠之物,彼此殊宜,比而同之,勢似難矣。」上曰:「中國之待我國,視琉球如何?」對曰:「禮部之官,待臣等之時,猶恐失儀,宴琉球時,則不往矣。」白惟讓曰:「見《外國記》,我國居首矣。」上語黃廷彧曰:「卿見許閣老乎?」對曰:「於朝班望見,則容儀衰老,殊非昔日之風采也。」〈許國、魏時亮,曾以華使來此,故問之。蓋慕其賢也。〉上曰:「予聞許國被駁,魏時亮亦見黜云。如二人之賢,不得安於朝廷之上,中原之事,亦可知矣。」

○正言全慶昌〈性似迂疎,猶有天眞孝友之行,有聲鄕中。諫諍之官,亦不尸居。〉以〈大司諫李拭,司諫裵三益,獻納韓顒,正言李大海。〉意來啓曰:「爵位,人君勵世之具,苟非其人,虛受之刺興矣。李山甫都憲之任,旣已命遞矣。然二品宰列,嘉善重秩,名位赫赫,人所瞻仰,惟當擇其有宿德重望,可與共天位治天職者在位,然後輿情洽然矣。今山甫庸懦不立,識見凡下,別無才德之可稱,顯有欺罔之罪失。此則自上旣已洞燭,淸議之所不容,如此而冒拔擢之恩,據乘軒之寵,政體之傎,孰有加於此乎?國家勸賢之名器,將自此而輕矣。請勿留難,亟命改正。」答曰:「實是可用之人,雖問于國人,亦豈不謂之樸直乎?不可以一言之偶然論斥之,不允。勿爲煩執。」

○納王子臨海君珒〈金嬪之所出也。嬪乃金希哲之女有寵。以淑儀封嬪,臨海君卽王子之長也。〉幣于許銘〈立身之初,志操無稱,主婚之日,營求太煩。〉女。

○以鄭彦信爲司憲府大司憲,權擘〈天性迂踈,只以文辭,不棄於世。〉爲五衛將,朴崇元〈性似謹愿,才慙勤幹。久冒喉舌之地,自上命遞之。〉爲掌隷院判決事。

○全羅右道暗行御史黃赫〈少無行檢,每醉花坊,及通仕路,曳裾權門,前後行身,無足可觀。而爲郞秋部,贖布盡歸於淫娼。出宰邑民,聽理頗廢於林酒。少年狂悖,尙不悛改而無忌憚,以此見賤於縉紳者久矣。〉書狀:

臣到羅州、潭陽,大賊金國寶等捉囚,必此黨脅弄官府,脫出同類之計也。國無紀律,盜賊恣行,至假御史之名,他日弄兵之變,必由於此,極爲驚愕。「

尋其賊蹤,期於斯得事,暗通觀察使事,啓下刑曹,刑曹回啓曰:」發馬行移,何如?「啓依允。

4月18日

○己未,京畿觀察使尹卓然〈居家無法,行己多鄙。傾聽僕妾之言,肆焰閻里之間,厚受武夫之賂,使捷遷轉之路。按嶺南而盡輸贖刑之布,察畿甸而謀奪民人之田,眞貪夫也。〉啓曰:「比年以來,水旱極備,飢饉重仍,移轉之擧,無歲無之。向來本道有裕之州邑,到今一樣匱乏。臣巡察本年農事,經冬無雪,過春得雨,兩麥成熟,其期尙遠。農糧救荒,此時倍緊,臣意本道連境之隣道倉穀有裕處,救荒穀物,從優移轉何如?」傳曰:「依啓。」

○領議政朴淳,〈以狡黠之性,回邪之謀,結威里植黨,與其罔上行私,專國弄柄之狀,難一二計矣。罷銓薦,以擅用舍之路,罪言者,以鉗一世之口,至於請抄四十人,置諸泮宮,所謂四十人,卽附己之徒也。泮宮乃諸儒之關,豈四十人所獨居者乎?於朝廷旣逐士類,於泮宮又逐諸儒,只欲布置附己之徒,其計慘矣。〉三度呈辭。傳曰:「遞與不遞,遣史官,問于大臣。」右相〈鄭惟吉〉則入京後,問之。〈以康陵奉審,出去。〉領中樞府事金貴榮〈氣宇似爲寬厚,局量亦不淺狹。薦名之初,文章名望,一時俱著,顯颺之後,一不見罷,位至台鼎。但言無圭角,臨事周旋,或以模稜目之。癸未論珥之時,自上問李珥之如何,貴榮之心以爲謂之賢,則是欺心也,謂之非賢,則是忤旨也,於是對以不知,遂被上譴。模稜之誚,惡得免乎?居家處身,抑乏淸約之操耳。〉議曰:「首相重任,擧錯不可容易。臣有同聾瞽,未知其呈辭,實有患疾否也。事體重大,裁自聖衷爲當。」左相盧守愼議曰:「小臣,非但不審朴淳病之輕重,臣病方極,請免不暇,而敢議他人。事體未安,不敢獻議。」傳曰:「遞之可否,政院亦議啓。」政院〈左承旨朴漸,右承旨韓準,左副承旨丁胤福,右副承旨李誠中,同副承旨李輅。〉回啓曰:「進退大臣,當斷自淵衷。臣等昵侍近密,凡有下問,固宜隨事畢陳,至於相臣擧錯,亦得與議,其於事體,恐爲未安。依傳敎,明日問于右相後,聖裁何如?」

4月19日

○庚申,右議政鄭惟吉〈曾與權奸相善,久爲淸朝所棄。惟幸聖量納汚以爲先朝耆耉,雖人言梁後,而竟置台鼎之位。爲人也,素以名家之子弟,早負文章之令名。性且寬偉,器非斗筲,猶有宰相之風度焉。但今日王問,實是陰消之機,所宜將順以扶陽長之日,而敷奏糊塗,猶涉觀望,識者之譏,烏得免乎?〉議〈以康陵大王陵上莎草改修事出歸,今始復命,仍議之。〉曰:「國勢杌隉,人心不一,調和鎭靜,康濟士類,是臣之本心。近因病眩,與死爲隣,紛紛之議,臣實未聞。朴淳疾病深淺,臣所不知,久在相位,屢被人言,欲退之情,爲如何歟!大臣進退實難,其可遞與否,惟在聖鑑。但一夫發言,不究虛實,便斥相臣,潛思後弊,臣實未知其可也。伏惟上裁。」傳曰:「昨日啓辭與此啓辭,竝知道。豈以一夫之發言,而有欲遞之意乎?此言贅矣。大槪下問之言,皆不爲對答,未穩也。」領相處,不允批答。

○忠淸道觀察使安宗道〈家庭無所訓誨,行己亦爲多鄙,乃權奸李樑之所知名者。〉啓本,赴試儒生朴衎等四五人,曳下禁亂官致辱,請治罪事,啓下刑曹。

4月20日

○辛酉,刑曹啓目:

曺福殺人罪,自上特命末減,使之得生,論以杖一百流三千里爲當。但考律文,則如曺福顚狂之人,置之杖流之典,亦爲未穩,似當收贖,而自曹擅便爲難。上裁何如?

傳曰:「議大臣。」且傳于朴漸〈家行雖或有稱,虛譽不能副實,以才則時人有駑鈍之譏,以學則聖上下掃如之敎。或以登第謂朴淳私之也。〉曰:「見此公事,收贖當矣,政院所見如何?」朴漸以院意回啓曰:「曺福殺人應死,特以篤疾之故,而上裁免死。旣免之後,舍其本律,旁引注語,竝免杖流,是旣減而又減也。反逆殺人之與强盜,及歐打期親尊長折傷應死者,輕重懸殊,斷不可以一槪混施也。」傳曰:「知道。」領府事金貴榮、右相鄭惟吉議皆曰:「減死足矣,又許贖,則未稱。」傳曰:「依議施行。」

○謝恩使李友眞〈嗜酒失性,病風喪心,隨彼半生,貽笑一世。猶以淸儉稱之。〉歸,進《大明會典》撰寫一卷,及聞見小錄。傳曰:「知道。此冊下承文院。」

4月21日

○壬戌,左相盧守愼,九度呈辭。傳曰:「安心調理事,遣史官諭之。」

○持平韓應寅〈布衣之日,不擇交遊,筮仕之後,亦乏節操。曾責蘇殘,別無善政,屢叨乘驄,未聞讜論。爲人也,少事雕篆,且無器局。〉以司憲府意啓曰:「京畿水使洪致武,年紀衰老,不能戒得。托造戰船,各浦積年闕軍價布,一時竝徵。所謂闕軍,皆是流亡逋戶,督納之際,弊及族隣,遠近騷然。當此救荒之時,重貽齊民之害,及其公論喧騰,自知不免,別無朝家命令,而敢將用餘若干,同送于備邊司,以爲逭責之計。其用心極爲無狀,請命罷職。」答曰:「爲國事而得如此之名矣,不可罷職。」仍傳于右副承旨韓準曰:「徵闕造船,似啓聞而爲之,問于備邊司。」備邊司回啓曰:「今四月初一日,京畿水使,以前日兵曹所受敎闕軍贖木,捧上本營造船而用,餘木綿四同十二匹半,備邊司上納,以補北道軍需事啓本啓下。而本司以依啓本施行事,爲公事行移,則餘木已納于司贍矣。」傳曰:「以兵曹受敎闕軍徵贖者,何事也?問于兵曹。」兵曹回啓曰:「癸未年,因水使啓請,有徵闕軍造船之行移矣。以此除差使員價布催納,使之補用矣。」傳曰:「知道。」

○義州牧使徐益〈爲人手段奸猾,行己迂瀆,抑喜造言生事者也。〉狀啓:「造山坪所耕將盡,農幕成村。隔江交通,比前尤甚事。」啓下禮曹,禮曹回啓曰:「沿江鎭堡,交通買賣之人,更加禁斷事,監、兵使及義州牧使處,行移何如?」啓依允。

4月22日

○癸亥,有政。以林植〈稍有吟詠之才,且善弓矢之藝。但人物浮妄,餘無足觀。〉爲平安道都事,李忠元〈形容似雅,性度輕疎。得遇龍榜,屢躋顯班,猶無適用,名望未隆。爲人稍善屬文,又善寫字。〉爲司贍寺正,許銘爲奉常寺正,具鳳齡〈量似不狹,文章猶優,一時名望不爲不隆,但處心不正,言論糊塗。〉爲大司成,李洽〈性似踈拙,且無幹局。〉爲忠淸道都事,李俊民〈身無檢束,飮酒傲世,敎無方範,子弟悖戾。〉爲知義禁府事,李友直爲禮曹判書,尹渟爲成均館直講,尹覃休〈天性迂疏,且乏斡局。名位雖塞,文章甚優,自上聞其名,欲置論思之地。而未滿物望,終不得與其選。〉爲左通禮,盧稙爲副提學,趙仁得爲刑曹佐郞,李拭〈性似剛明,持身甚謹。少無隨波屈意之態,似有飮酒娛生之意。歷敭淸顯,官至宰列,接人無驕傲之氣,親屬有相睦之稱。〉爲大司諫。

4月25日

○丙寅,黃海道暗行御史洪宗祿〈語其性度則溫雅,論其識見則精明,出入帷幄,論思亦多。但似軟弱耳。〉狀啓曰:

安岳郡守金孝元〈性本剛明,且有文學,早魁龍榜。人望始重,出入臺省,名位益顯,一時士類多與之。當在銓郞之日,不擧戚里之人,以此戚里對之,遂成彼此。及乎癸未年間,戚里之黨得志,朝廷之議携貳,排士類甚急,於是孝元力求補外。〉居官淸謹,處事剛明,吏畏民懷,一境愛戴。官具畢張,事皆辦集,足爲治最一道矣。殷栗縣監朴宜〈以勤幹遷秩,前後莅職,聲績頗著。〉莊以莅下,簡以自奉,積弊頓革,民得其所。

傳曰:「金孝元陞敍,朴宜鄕表裏一襲。」

○司憲府啓曰:「謝恩使書狀官李聖任,率其無賴人,使之恣行鄙陋之事,一帶之人,莫不怪笑。且書狀乘轎,前者因臺諫所啓,已令禁斷,而聖任非但乘轎,又設面羅帳,至越江不止。其偃然自恣之狀,不可不治。請命罷職。自今以後書狀官乘轎,一切嚴禁。」答曰:「依啓。」

4月26日

○丁卯,左副承旨李誠中〈和易愷悌人也。向善愛士,有儒雅之風。歷揚淸顯,持己謹愼。但性稟弛緩,頗有軟熟之態。〉啓曰:「都承旨有闕,明日國忌,當日爲政何如?」傳曰:「依啓。」

○以領議政朴淳,〈性本狼愎,行己狡黠。初附戚畹,結爲心腹,因以得路驟陞,非據居。相位十有四年,無一事可記于策,惟務締結同己,廣植黨援。妬賢疾能,樂禍幸釁,投間抵隙,誣上效譖,擠擯士類,營求黨與,眞可謂患失之鄙夫,賣國之姦人。及今朝野側目,人言不止,則乃敢引疾乞解,此豈其心哉?勢出於不得已也。〉四度呈辭。傳于右副承旨李輅〈性稟迂拙,才器亦短。循例陞遷,位至貂蟬,居家莅職,別無可稱。〉曰:「不允,批答。」

○以黃廷彧〈善於文詞,而性實麤鄙,見棄於淸論久矣。往在癸未歲參庭試魁,得陞貂蟬,不厭人望,而趨附於淳、澈之門,因以顯用。申申夏,猥膺奏請之行,賫奉皇勑而還,超陞二品之列。從他笑罵,烏得免乎?〉爲禮曹參判,睦詹〈惑於後妻,頗有不廉之譏。〉爲漢城府右尹,朴漸〈早事矯飾,不無家行之可稱,而虛譽過隆,欺世盜名。學識空空,才氣駑鈍,且與朴淳輩結爲心腹,互相推挽,久占淸班,玷辱名器。今於銀臺之長,物議譁然。〉爲承政院都承旨,韓準〈謹厚小文,而近於浮俗,行檢則未聞。〉爲左承旨,丁胤福〈器局雖淺,才氣明敏。但以羅䊵子弟,早捷科第,顯敭淸列,不以名節自礪,多有不廉之誚。〉爲右承旨,李誠中爲左副承旨,李輅爲右副承旨,鄭崐壽爲同副承旨,洪仁恕〈斗筲小器,鎖鎖庸夫,平生心事,徒在患失。看勢遷就,有同風草。屢忝臺省,罷軟不立,有所論議,徒仰人口。爲人如此,亦可哀矣。〉爲禮曹正郞。

4月28日

○己巳,有晝講。

○左議政盧守愼〈天姿溫粹雅,有志操才行,聞望爲一時所推重。往在丁未之年,觸忤姦凶,身罹禍網,謫居南荒殆二十年。明廟末年,賜環歸朝,上自卽位之初,已聞其名,不次擢用,曾未多年,爰立作相,人皆有加額之望。壬午歲,丁母憂居廬于尙州地。服闋屢辭不至,上至誠懇招,遂赴召命。于時朝著不靖,士類孤危,守愼負重望,遇主知,豈不欲片言悟君,以定國是乎?第以相時審慮事,周不以輕,別皂白爲急,而以培養元氣,扶護士林爲心。其凝重鎭物之功,頗有相臣之風焉。〉十度呈辭,傳于李誠中曰:「安心調理事,遣史官諭之。」

○午正,上御宣政殿,進講《春秋》定公自『杞伯成卒于會,止《春秋》之情見矣。』講至『許遷於容城』,金睟〈居官處事,雖似縝密,而行己處心,太無疎淡氣象。〉曰:「許今書遷四處,爲楚所侵。不能修德自强,欲遷國有何益乎?書遷爲後鑑也。」李