（壬戌）十八年清乾隆七年
春正月
1月1日
○朔辛酉，下勸農綸音于諸道。
1月2日
○壬戌，贊善朴弼周上疏辭，別諭敦召之命。又請勿毁三聖祠院，其略曰：
臣於聖批所謂正道尊賢之敎，竊有復焉。臣非敢謂聖上不正道也不尊賢也。特以處分過中之故，爲其所掩，不能別白耳。事固有相似者，請以生人喩之。撤其墻屋，使不得奠居，而曰『非我害汝，乃眷汝也』云，則其孰信之乎？假使當毁他祠猶可，若三聖位版所在，則事體道理決知其甚未安也。夫當初士子之私自妥靈，固若屑越，而亦不可謂全無所受。蓋不但有滄洲精舍故事。臣伏見朱子行狀，其敍閑居也，有曰『未明而起，深衣、幅巾、方履拜於家廟，以及先聖，』夫旣曰先聖，則非可以徒爲也，必有遺像位置之所。事苟屑越，而朱子豈爲之哉？且夫聖賢之神，如水之行於地中，無往而不在，苟精意而享之，則於昭之神，卽此而在矣。今於立祠揭虔之後，亦安知聖神之所憑依，果不在此，而必撤而毁之乎？臣嘗有味乎朱子解《詩公孫碩膚》之義。其所謂『不使讒邪之口，得以加於公之忠聖』者，善說得詩人意，而可見其愛敬之無不至。以此義推之，則毁之一字，非所加於三聖之祠。而朝家則命毁之，臺臣則請勿毁，以此相持，紛紛然日謄朝紙，其傷體面礙眼目者，未知爲如何也？此等事義，無甚難曉，而直緣群下不善開陳，雖以日月之明，不免偶主先入之見，以至於此，竊恐不能無歉於殿下正道尊賢之本意也。
批曰：「待儒臣之道，豈可浼浼？已擧行者外，依施焉。」於是，未及毁撤者，得免毁撤。尋又下敎曰：「此後雖三聖祠或有更建者，則道臣拿處，守令定配。」
○上受元朝陳賀于仁政殿，左議政宋寅明等奉箋稱賀如儀。
1月3日
○癸亥，太白晝見。
1月4日
○甲子，太白晝見。上引見大臣、備堂。左議政宋寅明、右議政趙顯命等，以歲屬新正，災又荐臻，相率陳戒曰：「聖上春秋漸暮，奮發之志恐不如初。伏願發號施令之際，猛加省察，以居敬、窮理爲治心之本焉。」上曰：「予今年五十減一，精神亦隨以減，安能做國事乎？」寅明曰：「顧今三陲晏然，朝廷無事，而三南之民困於軍役，有思亂之慮，兩西之民迫於飢饉，有渙散之憂。如臣等伴食者，固無論已，若其奮發淬勵，以開億萬年無疆之休者，其責豈不在於聖上乎？」顯命曰：「聖壽適及蘧伯玉知非之年，警惕之念，宜與他時自別。聖學高明，豈有四十九年之非，而隨事存省，心術之微、喜怒之發，必曰中節乎否乎，閨閫之內，朝廷之上，亦曰當理乎否乎，有改無勉，實用工夫，則豈不好乎？」上曰：「卿言切實，當爲自勉。」寅明又請依孝廟朝待兩宋故事，以至誠招來儒賢，上曰：「山野之人，每多固執。頃年僅得踈野一梁得中，而亦逐之使去。在上者若欠誠禮，則在下者固當勉戒，然今也勉之於上，逐之於下，予將親與之携來乎？」寅明曰：「魚有鳳若趁世子入學時上來則好矣，而一番下諭而已，則豈肯來乎？」上於是，令政院更下別諭於經筵抄選之臣，俾趁參入學。寅明又言，九十是大耋之年，宜施變品之典，因擧數人以請之，顯命曰：「優老之典，厚其食物宜矣。何可輕授官爵乎？」寅明曰：「此朝暮人耳。設或過於恩典，庸何傷乎？且有古例也。」顯命曰：「古例雖有之，不當遵謬例也。」上曰：「王者以孝爲治，年至九耋，則宜念其子愛日之心也。」顯命曰：「爵祿終非養老之資，何可恤其子孫私情乎？」上是之。寅明言：「公洪道敬差官洪益三請量後陳田之降續減稅，宜許其請。」從之。寅明又以北道荐飢，民事渴悶，宜別遣香祝，虔禱名山，以祈有年，禮曹參判金若魯曰：「祀典至重，祈年尤盛禮也。外方祈年，旣是無於禮之禮，不當義起而行之。」上曰：「禮官之言誠然。其置之。」
○上行晝講。召見大臣及靈城君朴文秀，議北道賑政，加劃嶺南穀一萬斛，令嶺南及關東船運以送。時咸鏡監司尹容，以飢口爲三十萬，而前所劃送嶺穀十萬斛，不足以接濟，狀請加劃故也。上以文秀能知北事，輒加顧問，文秀奏對，聲音太高，又與卿宰爭論是非，聲色甚厲，承旨請推，上命勿推。
○禮曹參判金若魯，以太廟展謁時，王世子祗迎、祗送行否稟達，上曰：「今則當責以成人之禮，其令依例行之。」若魯又言：「王世子入學，旣涓吉矣。曾在先朝，有入學後冠禮之時，或有冠禮後入學之時，輒因筵敎擧行矣。」上曰：「先朝舊例何如。」若魯曰：「顯廟十一歲行冠禮而十二歲入學，肅廟九歲入學而十歲行冠禮，景廟則八歲春入學而秋行冠禮矣。」上命待開春更稟。若魯又曰：「王世子謁廟時，設王世子拜位於廟庭東北向，而殿下西向，先行四拜，王世子詣北向位四拜後，殿下及世子，又行拜禮，而至奉審時，殿下陞詣廟內，王世子則仍立拜位。竝宜以此磨鍊。」上允之。
○左參贊尹陽來，以年滿七十，上疏引《禮經》及國朝舊典，乞致仕，上優批，不許。
1月5日
○乙丑，太白晝見。
○上行朝參于仁政門。左議政宋寅明，以側身修行，轉災爲祥陳戒，又言：「癘氣方熾，國儲傾乏，實有方來之憂，宜飭掌賦之臣，講究節損之方。」上曰：「紀綱立，然後凡事亦隨而立，歲初次對，備堂不齊，今日朝參，耳目不備。若是而甚事可做？予謂耳目之官，雖革罷可也。」仍宣旨，今在廷百官，有所懷者，使入告，終無一人應旨者。玉堂李昌誼、李成中、鄭翬良等進曰：「正門朝參求言之下，滿庭臣僚無一人進言，殿下虛心翕受之量，有所未盡而然。宜加意勉勵，恢廣言路。」寅明曰：「觀古治世，人得以言之，今也導之使言，而亦不言，此乃聖躬自反處也。無乃訑訑之顔色聲音，有以致之耶？衛大夫唯唯莫敢矯非，而衛之國事日非，今則非但唯唯，擧皆默默，亡國之徵，不幸近之矣。」仍請緘默臺官，一幷罷職，上只命遞職。
○靈城君朴文秀時爲賑恤使，句管北路賑政，而以嶺南運穀有不及之慮，言于上曰：「臣方帶將任，而今當平世，無他報効。請姑解將任，以匹馬馳往北道，與監司、御史，商確賑救之策，又轉往關西，與監司議運穀之方。」上曰：「賑恤使，豈可爲覓穀而躬往他道乎？」文秀曰：「苟利於民，何論區區事體乎？」固請自往，上終不許。大臣亦以爲不可，且以請解將任，事涉猥越，請推考，上曰：「急於救民，其言如此，不必推也。」寅明又言：「尊年養老，王政之大者，年滿九十者，不可無優異之典。」歷擧數人姓名以奏之，上曰：「推予愛日之心，豈可無絜矩之政乎？」朝紳中年滿九十者，無論文、蔭、武幷超資，未經實職者，亦加資。
1月6日
○丙寅，以柳萬重、李世璡爲承旨，尹得敬爲吏曹佐郞，趙明謙爲大司諫，許沃爲執義，李齊聃爲掌令，李濟遠爲獻納，李應協爲持平，洪啓裕爲應敎，洪象漢爲兼弼善，鄭錫五爲禮曹判書，趙東漸爲南兵使，李天輔爲沃川按覈御史，以沃有殺獄也。
○上御晝講。講訖，命闕內入直武臣等，令進前奏所懷，皆不肯對，上曰：「當不以文法拘之，如有常時所講究者，宜平心以言之。」部將崔弼衡北路人也，以六鎭淸差之弊爲言，靈城君朴文秀曰：「我國人心巧惡。六鎭吏校，敎誘淸差，憑藉徵索於定數之外，逐年增加，前之給一疋者，今爲二十疋，他物稱是。每戶徵歛，多至數十疋。十年之間，六鎭之民，有空虛之慮，自廟堂宜商確變通。」上可之。文秀又請以關西穀一萬五千斛，移劃於北道賑資，上問諸臣。備堂閔應洙曰：「自大同江船運至於成川，則去北道不過四五日程。使北民移轉，亦似不難。」上從之。
○先是右議政趙顯命等奏言：「遂安有銅山，請鑄錢以贍國用。」上以鑄錢有弊，不許，至是敎曰：「予旣知錢之有弊，豈可輕許加鑄，而今者許兪，乃爲國深慮，爲民長計也。」蓋議者以連年凶荒，國計蕩然，宜鑄錢貿穀，以爲凶年賑救之備，且以除作米納布之弊，遂許之。顯穀請放南有容。有容被謫旣久，諸臣累以爲言，上以黨習爲非，終不肯許，至是始許之。
1月7日
○丁卯，太白晝見。
1月8日
○戊辰，憲府申前啓，不允。
1月10日
○庚午，上引見大臣、備堂。領議政金在魯曰：「臣病未登對。而北道凶荒，振古所無，在昔乙、丙年大歉，而本道穀物猶多儲蓄，賴以賑濟，其後漸致耗縮，昨年又傾庫分糶，還捧至少。而値此荐凶，得之風聞，聞甚驚慘云。浦項穀，專爲北道留置者，其他統營穀之備待、湖南穀之移運，亦爲北路地。臣意宜加劃四五萬斛，而始只以一萬斛加劃後，又以朴文秀之言加劃關西穀一萬五千斛，而嶺南萬斛則還寢云。靈城嗣歲之憂，臣等亦豈不慮及於此，而何可爲嗣歲未然之憂，不救目前必死之民命乎？古語云：『今年自家雪衷凍死，明年雖有大椀不托，不知何人喫此，』此誠哀痛之言也。伏聞日昨靈城陳『諸道加請賑穀，自今一切勿許』之意，則聖敎亦以爲『此後雖升斗，決不可許』云，此不幾於一言喪邦者乎？《禮》曰：『祀饗不爲槪。』祀饗猶不可爲槪，況救萬民顚連之命，何可預爲之槪限耶？」上曰：「百姓以此爲怨，則是不知予心者。予若欲用財於馳騁弋獵之費，則固非也，所惜者，竟歸於民，又何非乎？」朴文秀曰：「首相之言，大臣之道也，臣之所奏，有司之責也。所慮者或恐穀垂盡而民亦劉矣，臣之靳許，所以爲儲穀備荒之計也。」左議政宋寅明曰：「領相、靈城之言，可竝存而不可偏廢也。」上曰：「然。」
○咸鏡監司尹容、監賑御史洪啓禧啓請：「許開鑄於咸興，或德源之元山，隨鑄隨散，以貿米穀，則米商竝集，可備救荒。」上許之。
○北評事韓億增啓請：「凶歲救活者，仍作奴婢.有朝家已行之例。請爲定式，自賑廳成給立案。」廟堂覆奏，許之。
○領議政金在魯請放珍島郡守申處洙之外補，以有老母也。又請放李匡德，左議政宋寅明亦以爲言，上遂幷許之。又命放李奎采，上旣放匡德，在魯仍言聖恩普博，莫不均霑，而獨李奎采尙在減等之律云，故有是命。在魯又言：金時粲，李台重蒙宥已久，尙未給牒，朴文秀又盛言台重之可用，上命給牒。
○命兩西行癘祭。時兩西癘疫大熾，死亡相續，廟堂請別遣香祝，行癘祭，允之。
○有一宗臣，侵困廛人，勒奪木花而不給直，其廛人索價不能得，至自刎於宗臣之門外，雖不至殊，血淋漓不止。右議政趙顯命聞其事，白于上，請治宗臣罪，上命政院覈之，乃海陵君爟也。命王府勘處。
○憲府申前啓，不允。
1月11日
○辛未，太白晝見。夜，月犯井星。
○掌令李齊聃上疏，略曰：
堯舜之世，猶設誹謗之木。夫堯舜之聖，寧有可誹可謗之事哉？苟非喪心易性，必是詬天罵日者也。然堯舜猶以不聞誹謗爲懼，未聞以誹謗獲罪者，此堯舜所以聖益聖治益治也。且以我朝列聖言之，英廟晩年，將有幸行，諫而不聽。伊時鑾輿將戒，鹵簿先出，而持平許倜率其吏隷，擊破支供以沮其行。自今觀之，則雖論以大不敬可也，雖繩以無君犯上亦可也。而英廟不惟不罪反加寵納。河演以兼吏判，一誤注擧，大憲鄭甲孫直請庭鞫，可謂激之大過，而英廟怡顔兩解，不以過激斥甲孫。且朴元宗元勳也。出入殿陛，中廟至於起立，而持平許硡面斥跋扈，跋扈者，梁冀之題目也。元宗伏泣不已，中廟只慰以持平之見過矣，終不以此責許硡。盧守愼賢相也。嘗爲母受贈，而掌令金誠一直於筵中請斬之，其論可謂太刻酷，而宣廟嘉守愼以引過，許誠一以直臣。我祖宗寵待臺臣，崇奬讜言如此之盛，故聖德至治，與天同大如日方升，直與堯舜齊美匹休，此豈非我文子文孫所可法者乎？臣竊瞷近世臺選，多不審簡。如臣之千不近萬不似者亦或廁數，人不足以厭於衆望，言不足以摡於聖心，故雖以我殿下包容之量，或不無輕視之心，一言不當，遽下威怒，輕者竄逐，重者庭鞫。由是人皆以臺地視若罟擭陷穽，規免爲上策，含默爲中計，或有一二進言者，必千誦萬讀，審其何文字觸犯何句語礙眼，然後敢進，旣呈之後，或預治投荒之裝，或聚待誅罰之命。於乎！烏鳶見殺，仁禽增逝，狂夫受戮，直士深藏。彼以言獲罪者，孰敢曰無罪哉？然而人旣臺臣言是臺言，而陷於刑辟淪於荒裔，則臣竊恐不但規避含默而止，必一轉再轉，終至於諛侫成風而後已。諛侫之成風，非西漢之所以亡乎？
上下優批。
1月13日
○癸酉，太白晝見。
○應敎洪啓裕上疏，略曰：
鞫獄至嚴，自古未有親屬，肆然投章，自當言根如李匡德者。況其弟罪犯萬萬凶悖，非爲人臣子所可參涉也乎？善地薄竄，已是寬典，纔經數朔，汲汲宥還，朝家處置如此，何以服人心乎？臣恐自今以後，鞫囚至親，陳疏擊鼓，將不勝其紛紜矣。此敎一下，入侍臺官不爲據理爭執，臣竊痛駭也。
批曰：「已下敎矣。」
1月14日
○甲戌，太白晝見。
○義州府尹趙明履上疏，請許田稅發賣，取剩補賑，上還給其疏。後於賓對，左議政宋寅明言：「義州爲西路極邊，而近因荐凶，民事可悶，不宜還給守臣之疏，以失邊民之望。當飭道臣，加意賑救。」上從之。
1月16日
○丙子，太白晝見。
1月17日
○丁丑，有星流于北斗星之下。
1月18日
○戊寅，持平李應協上疏，略曰：「北道鑄錢，奸弊易滋，頑氓犯越，必致生梗，廟堂之事，竊爲慨然也。」又論伊川府使柳重奎、博川郡守張斗周、鳳山郡守沈鳳徵等貪饕不法事，請罷職，英陵參奉李邦俊鄕曲庸品，莊陵參奉鄭泰熙，多行鄙瑣，請竝刊汰，批曰：「所陳竝依施，鑄錢意在爲民矣。」
1月19日
○己卯，太白晝見。
1月20日
○庚辰，木星入鬼星，太白晝見。
○命東、南、北三道道臣，致祭海神。上慮北路運穀，易致臭載，命禮曹別送香祝於三道，使道臣虔誠躬禱，以祈利涉。
○上引見大臣、備堂。領議政金在魯請飭惠廳賑濟，東、北流民之入京者，右議政趙顯命，以北道犯越諸囚，彼國旣以免死移咨，則不宜滯囚，請令本道決配，上竝允之。
1月21日
○辛巳，上御晝講，講《心經》。
1月22日
○壬午，上御晝講，講《心經》。
1月25日
○乙酉，太白晝見。
○以趙遠命爲吏曹參判，曹命敎爲吏曹參議，吳光運爲大司諫，徐命臣爲執義，許采爲掌令，洪廷命爲持平，魚錫胤爲正言，金尙迪爲副校理，元景淳爲修撰，柳壽垣爲弼善，洪昌漢爲兼輔德，李普赫爲同義禁。
○上詣太廟，行春展謁，王世子具冕服以從。上將謁廟，敎曰：「予於嘉禮後廟見時，亦行拜禮。儀曹豈不進世子拜禮儀註乎？此儀曹之失也。」命移置版位，命世子同行拜禮。時世子年甫八歲，進退、拜跪咸中節度，左右聳觀，及夕還宮。夜召北道監賑御史洪啓禧問賑事，啓禧陳賑穀不敷狀曰：「以此穀活此民，非但臣所不能，雖有才能者，恐亦沒策也。」仍盛言北民棄子者相續，浦民或得兒屍於魚網中，一路景色，驚心慘目，賑穀且盡，民將盡劉，上聞之惻然，命嶺南道臣，加送浦項穀數萬斛以濟之。凡御史所請竝許施，至各司所納及御供進上之需，亦減其半，命啓禧促還監賑。
○是夜召儒臣，講《資治通鑑》，命春坊官同入，敎曰：
竟日動駕，又値夜深，固非賜對之時，然爲北民，欲見御史，且有欲諭者，是以不知疲也。元良今則年歲稍長，能隨予行廟見之禮，責之以成人之事，洋洋陟降之靈，亦豈不悅豫？而拜廟歸來，喜極而亦不無感愴之心矣。觀其拜跪中節，動若成人，人必以爲預敎其拜起之節，而予固無是。至於文字中難辨之字，若在《童蒙先習》之中，則必記誦而拈示之矣，可見其聰明矣。前世人君，或惡聞少年天子之語，而予心則不然。今則廟見之禮已行，入學之期又定。而年尙稚藐，予心懍然。環顧諸臣，未見有可托六尺者，以予涼德，無望垂裕，而調劑臣隣，期於致治，雖予幾年苦心，尙無實效，亦予誠不足之致也。今講光武記，光武豈不云乎：『推赤心置人腹中？』又云：『有志者事竟成，』予則有志未成，反顧多慙。今之所望於群下者，體予此心，同寅協恭，輔我元良，則是乃不負予也。宮僚輔導，不但文義而已，雖起居言動之節，隨事規諫，雖閹寺之類，如有不謹者，亦宜陳白嚴束也。國朝盛時，親臨春坊，字呼宮官，至今傳爲美談，上下之間，情志相孚，知無不言，此乃美事也。雖以漢武帝接待群臣，頗尙簡易，而獨冠於見黯之時，則必多有不冠時矣。今則禮貌太勝，至於東宮引見宮僚之時，則尤矜持禮貌，故不但情志難通，開筵亦隨以間闊。當於日氣稍和之時，使開講筵，宮官須知此意，從容善導，宜如古人折柳之諫、避蟻之箴也。
諸臣仍請開書筵，敦召山林讀書之士，上可之。
1月27日
○丁亥，前副率閔昌洙上疏，略曰：
臣弟亨洙，宜以一疏，仰暴本情，而始緣出疆之期迫，歸有北藩之新命，將行以疏草，托臣擬竢，早晩一陳，而臣弟不幸死矣。今其疏猶在臣所，乃敢陳聞焉。其疏曰：『臣嘗聞先臣緖論，所謂誣獄，實關聖躬，此而不伸，則人不得爲人，國不得爲國。臣等猥以先臣之事殿下者事殿下，自前夏還朝，必欲一陳此事根因，以畢先臣爲國之忠，而但恐人微言輕，無足以感動宸聽。樞機不愼，事端橫生，無補於國，徒禍其身。臣嘗與今右議政臣趙顯命，邂逅於臣妹壻李周鎭之家，顯命謂臣主張是論，略有說話。而其意蓋致疑於某人輩庚子前後一段，至曰：「苟於此釋然，則吾輩亦當同聲請伸之。」臣漫應曰：『如欲聞之，一來過我也。』其後備局之坐，與臣相對，復理前說，臣嘗聞先朝大臣受托之事，及見己酉筵說，果有七臣故事云云之敎，故遂以肅廟朝丁酉後付托相臣事爲對，則顯命驚曰：「若然則其時事，專出於肅廟遺意，將有辭於天下後世，聖德益光明，而此輩無可罪。然無文籍可據奈何？付託之際，或有憑信文字否？」臣答曰：「其時傳說，曰有曰無，又或曰本有之，而禍變時入於灰燼云，吾與其家子弟無相識者，故有無虛實，全然不知」云，則顯命又曰：「相臣家雖曰無有，或有他旁照者否？」臣又言無有，仍曰：「曾聞金龍澤家，有肅廟御製數句古詩矣，」顯命點頭曰：「頃年龍澤子，以御札來示表叔，將欲奏達，故表叔與亡兄，相議叱退云矣，無乃是耶？」臣曰：「其家只聞有御詩，而未聞有御札矣，」顯命曰：「余則認有御札矣，乃宸翰耶？」顯命又曰：「其詩果眞否？」臣曰：「其眞僞未敢知也，」顯命曰：「能誦傳否？」臣曰：「吾亦偶聞，不能細記。」蓋臣妄意，聖明持疑於伸獄者，似欲與一二臣參確，而大臣之意旣好，且與人同事，不宜有毫髮疑阻，遂乃盡擧辛、壬以後往來流傳之言，移晷吐露，顯命謂臣曰：「吾二人，卽今求對，盡飜獄案，則何如？」臣始歎大臣爲國之誠，而終以擧措輕遽難之，則顯命曰：「然則今日吾當議兩僚相，君亦宜往見之也。」及登筵席語及付托相臣事，則聖敎若曰：「予於此等事，必沒痕跡而處之，今日宰臣，以此陳達誠是矣，而政令宰臣爲此者，豈非卿等之過耶？」仍又下敎曰：「予已揣知，今當洞諭，而玆事至重，當入稟東朝，卿等姑退。」及夫少退還入之後，右相遽以僞詩事仰問，殿下敎以「夢寐所不知，」則右相始流涕而言曰：「臣等苦心，每欲殿下粹然無瑕矣。」噫！詩則僞耳，彼僞作者不道之罪，固不可勝誅，臣全不識其虛罔者，愚昧昏錯，亦合萬死。而至於「粹然無瑕」云者，卽是數臣者本來把持伎倆。苟如其言，則與臣酬酢之際，初何有聖德益光明之語？而至上前反之者，古有是語，不意臣親見之也。臣所謂「實關聖躬」者，俱有可據。此獄之起，不先不後，在於奏請竣事報至之翌日。蓋逆黨之計，初欲使儉、烈輩，從中謀害，而儉、烈之事敗，則又猶冀其請冊之不成，請冊成則乃不得已出於下策，大張誣獄，以爲上及之地。若儉、烈不死，冊事不諧，則當不露手脚而爲之，無所事於告變矣。此其意豈不專在於謀危聖躬乎？殿下之辭位出閤也，旣曰「爲予惡名，」則變書之誣及聖躬，尤可知矣。按獄之臣，又以事係東宮，勿書獄案爲請，登諸朝紙，傳之八方，則獄事之連及聖躬者，又可知矣。此獄旣成，而一鏡所撰敎文，凶言益罔極，及殿下嗣位，鏡、虎皆以誣上之罪伏誅，乙巳初卽以係關聖躬，伸雪此獄。以此數事觀之，則聖躬受誣，在此獄之中，有不可以兩截看也。此獄伸，然後虎龍逆狀始明，而聖躬之誣，自然快雪矣。然則今之北面於殿下者，安敢有異辭於伸獄之請？然此獄多有所謂承服者，一邊人頗以此爲言。然其所謂承服，都不成法理。或泛稱以一一遲晩，勒捧於旣死之人，其餘可疑之端不止一二，臣不必逐段細陳。而在昔乙巳之禍，以逆承款者，狼藉於《武定寶鑑》，而先正臣李珥一言斷之曰：「此事本出搆害士類，無足可問，」不復區別，而一竝痛雪，遂成百代之定論。夫搆害士類，猶尙如此，況事關聖躬者乎？今之論者，或欲以誣獄爲實，而此傳法於鏡、虎者也，固無足言。而雖謂之誣獄者，又或以爲此輩出位而規功利，聚銀而結宦妾，其爲跡隱秘不詳。夫獄非實，則誣而已矣，死非其死，則冤而已矣。所處之纓冠閉戶，本心之忠義功利，元非可論。此輩雖或交結幽陰，其意苟出於安社稷護聖躬，則謂之忠可也，其間奇正、得失，不須問也。至於庚子前後一段，則此事肯綮，專在於大臣受託與否。夫聖躬有不安之憂，故大臣有受託之事，大臣受託旣在庚子之前，則此輩居間效忠者，又安有庚子前後之異哉？且虎龍自謂：「初與白望爲一體，而後乃叛去」此輩安能逆覩其虎龍之爲虎龍耶？臣則謂後結虎龍者逆也，誅之可也，初結虎龍者，論其罪犯，不過昧於知人。此又何爲，而謂事關景廟耶？若於殿下未及正儲之前，一鏡之疏入，而朝著遽變，虎龍之告上而誣獄大張，則殿下其可一日得全乎？思之至此，澟然心寒。此體國大臣所以汲汲斷定大策，又不能無賴於其間效力之徒者也。至於庚子前後，則受託一事，旣發於筵中，宿昔之疑庶可釋然，而又聽之若無聞，其所規劃，不過用奸，恒勿書獄案之餘謀，剗削獄案中餘存字句之稍似捱逼者，使後人無從而辨其誣。彼數臣者，卽殿下之所信仗者，而爲殿下謀不過如此，古之所謂純臣恐不若是，臣竊痛之。倘殿下亟降明旨，夬伸誣獄，以盡正名之義，臣當含笑入地，歸見先臣矣。』噫！臣弟此疏，非獨自爲之也，實與臣商確而成之者也。伏願殿下，深察先臣遺志與亡弟之本情，而加臣僭越之誅焉。「
疏入，政院以禁令，不敢循例捧入，至稟啓，上久而無發落。於是宋寅明、趙顯命等待命金吾。上召見領議政金在魯、備堂朴文秀，御史洪啓禧等，敎曰：」閔昌洙誰也？「在魯曰：」故相鎭遠之子，故監司亨洙之兄也。「上曰：」其疏何事也？「在魯曰：」大意以陳暴其父遺志、其弟本情爲說，而謄進其弟未徹之疏云矣。「仍擧疏中要語歷陳之曰：」大處分之後，雖亨洙亦不當爲此也。「上曰：」前副率上疏，豈不異乎？「文秀以昌洙黨心未悛爲言，且請覽其疏而處分，上問啓禧，啓禧曰：」此不過父子兄弟之間以其私情陳疏耳。「文秀又力請入覽曰：」殿下焦心勞思，爲此大訓，而意外有此疏，實爲痛惋矣。「在魯及啓禧皆言不必覽疏。文秀又力請之，於是，上敎曰：」予豈惜一昌洙乎？光城之家，餘者爲幾人乎？驪陽後孫南竄北謫之餘，今又爲此疏矣。予荷先后鞠養之恩，今昌洙雖非驪陽之嫡長，其世不遠，予欲召見而處分也。「在魯曰：」其人素固執，或慮有妄發矣。「文秀曰：」兩大臣泥首金吾，亦關國體。其疏不可不入覽而卽賜處分矣。「上曰：」予有慨然於大臣、勳臣者矣。兩大臣其卽入來，聽我面諭之意。「令史官傳諭。仍命諸臣少退，上已而，復命在魯等入侍，敎曰：」前日李匡誼之事，專出於黨心，諸議謂當嚴處，而洪象漢獨以爲嚴問則過矣。匡誼之得生，蓋以耳目之官，以公心導達也，今靈城則只爲兩大臣而言者，是淺見也。予之遇靈城何如？靈城極非矣。「文秀曰：」聖上大訓，昭如日星，而如昌洙之不卽請討，是臣罪也。殿下春秋晼晩，世子幼沖，而世道如此，宜卽取覽其疏，卽地處分矣。「在魯曰：」其疏以爲大訓前所作，而不入於禁令云矣。「上曰：」大訓以前之言，呈於大訓旣頒之後者，豈不非乎？予熟思之，寧不見之爲愈。況亨洙南竄北謫，竟死於外，今其屍猶未冷矣。漢文之待薄昭，先儒以爲小恩。予於此人，有四寸之義，則當有八議之法矣。金福澤之刑也，予不忍見此。非大憝，只出黨習，予若以昌洙置法，則法固行矣，將何顔歸拜聖母乎？「仍泫然曰：」予欲減膳而謝過矣。「諸臣以聖敎太過，迭奏之。文秀曰：」豈因一昌洙而發此過中之敎乎？「上曰：」此非小事也。此而置之，則大訓亦無用，予當釋負而已。「文秀曰：」釋負之敎，大失王言。以幺麿一昌洙之故而有此不敢聞之敎，非所望於殿下也。「上曰：」爲此處分後，更無見卿等之顔矣。「諸臣退出，時夜已四鼓矣。
1月28日
○戊子，太白晝見。
1月29日
○己丑，上引見時、原任大臣二品以上，領議政金在魯、左議政宋寅明、右議政趙顯命、右參贊朴文秀、左承旨李匡輔、右承旨柳萬重、左副承旨鄭必寧、右副承旨李世璡、副校理金尙迪、副修撰洪啓禧、領府事李宜顯、判府事金興慶、知事申思喆、判尹李秉常、左參贊尹陽來、吏曹判書徐宗玉、戶曹判書徐宗伋、禮曹判書鄭錫五、兵曹判書金聖應、刑曹判書閔應洙、行司直鄭羽良、禮曹參判金若魯、兵曹參判李益炡、左尹徐命九、右尹元景夏、大司成金尙星入對。顯命進曰：「釋負二字，此何敎也？」上曰：「恃卿等在也。」顯命曰：「君臣相須，獨使臣等在，將焉用哉？」上曰：「有沖子矣。」顯命曰：「殿下生殺惟意，何憚於一昌洙乎？」上曰：「昌洙疏入，卿等當直爲請討，豈可胥命而已乎？」顯命以拳叩地曰：「昌洙目臣以脅持君父，臣安敢請罪他人乎？第大訓旣作，上告陟降，渠苟瞻宗廟敬君父，則豈敢爲此疏？是其心無宗廟無君父無國法也。況以戚聯家子弟，何敢以聚銀交通宦寺，至謂之忠，而登諸章疏乎？此若釋而不問，則國必亡矣。臣於此事，必欲捨命而斥之。臣有衆子，雖與之幷命，亦無恨矣。」上曰：「聞此言，心骨俱寒，不可不問矣。」寅明曰：「其疏所切痛者，豈止此乎？」上命注書，召昌洙入侍。寅明曰：「旣曰有罪而問之，則何可令帽帶入侍乎？」顯命曰：「必欲問之，則以法問之可也。」於是遂下親鞫之命。是日上御仁政門，問昌洙曰：「君臣分義，無所逃於霄壤。上告之文、大訓之文、頒赦之文，不命詞臣，躬自製下。由此君臣之分大定，忠逆之辨自判，相鬧之端可息，而爾身在戚里，職爲蔭官，肆然投章，欲眩國是。精神大旨，伸救龍、紀，雖曰先臣之遺意、臣弟之遺章，假使爾父而尙在，必協贊之不暇，雖曰爾弟之遺疏，而旣曰商確云，則非爾弟也，乃汝也。以滿腔黨心，搆章於大訓之前，投章於大訓之後，此輕視告文，不滿大訓，其無君不忠，何逭王章？不滿處分，欲爲釀亂之狀，其無隱直陳。」昌洙供：「昨年冬聞，壬案快雪，先志快伸，臣之私情，豈不欣喜？而其後聞，以臣弟庚子前後之言，成一逆案云，臣不勝驚駭。而臣弟嘗有所搆之疏，可以明此一段，故欲爲一番呈覽矣。聞大訓處分嚴正，又有禁令，不敢呈疏，求見大訓，則所禁者不在於此一段，疏是大訓前所搆，遂敢呈納。豈敢有不滿大訓，眩亂國是之計哉？只欲發明臣弟之事。」上又問曰：「汝知龍澤輩爲逆乎？甘心黨習，眩亂國是，汝豈不服乎？今日見世子之隨輦，而乘間投疏，是汝日後釀亂之計也。」昌洙供：「黨心二字，臣固不免，而他日釀亂之敎，誠冤甚矣。」上又命更推曰：「汝以甘心黨習，肆然投章，眩亂國是之狀，若不遲晩，則當爲嚴刑。」於是昌洙遂以遲晩納供。上命大臣進前，敎曰：「此非樂爲，而大義理所關處，故不得不然。然此非逆也，又非犯上不道者，卿等以爲何如？」在魯曰：「黨習二字，足爲抵法，而仰體追念惻怛之敎，寧不奉承乎？」寅明曰：「下敎惻怛，參酌減死何妨也？」顯命曰：「臣則知關係大訓者，生死以之矣。雖戚臣，殿下不可低昻。而但其疏旣曰其弟之疏，則與渠所撰有異。不必至於死，然未知執法之官以爲何如也。」上又問金吾諸堂及三司諸臣，皆言減死爲宜。寅明曰：「此非臺體也。屈法伸恩，乃聖上之事，臺言則不當如是。」上曰：「耳目之官爭之，則予雖參酌，罪人必不生矣。雖耳目之官，不必導人君以刻薄，周之八議，亦非法耶？」諸大臣遂皆退。執義徐命臣，以大臣詆斥，避嫌請遞曰：「究之於法，旣無必死之端，參之於情，不害好生之仁，故詢問之下，略陳所懷。臺閣論事，雖曰尙峻，若當緩而峻，或使聖世有殺一不辜之擧，則此亦可謂仰贊天地之大德乎？」正言魚錫胤亦避嫌，上以殺一不辜一句語，與親鞫之意，大有逕庭，有關國體，特罷命臣職，而錫胤則只命勿辭。上遂敎曰：「閔昌洙無君無嚴，不耐黨心，不顧義理，肆然投章，眩亂國是之狀，亦已遲晩。噫！不有其君，甘心黨習之輩，雖在大訓之前，懸其頭於藁街，懲百人於他日，況大訓旣頒之後乎？其宜聚會百官、軍民，咸使快覩黨人之懸頭，而遙望追惟，感懷深切，屈其法而伸其恩，雖貸其死，豈可尋常酌處？罪人閔昌洙，特爲減死，大靜縣定配。」
○特命領府事李宜顯致仕。上見宜顯篤老，敎曰：「昔年耆舊，只有領府事，筋力尙强，故每靳致仕之請矣，今者入侍，大覺其衰。便養大臣，亦九經之義。其令該曹，依例擧行。」
○吏曹判書徐宗玉，以被彈於正言曹命采，引義不膺命。上以宗玉政注不恢公，特罷之，以鄭錫五代之。以中批特拜元景夏爲吏曹參判，任珽爲吏曹參議。是日開政，以趙榮國爲承旨，金漢喆爲持平，李宜顯爲奉朝賀，徐命均爲領府事。
1月30日
○庚寅，客星見於斗星度內。流星出北斗星下，入軒轅星下，狀如拳，色赤。
○上召見靈城君朴文秀、北道御史洪啓禧，問北路賑政。文秀奏畢，進前曰：「殿下正大授受之敎，昭揭大訓，皦如日星，則昌洙欲以此爲五賊之功者，誠死有餘罪。然屈法伸恩，實出於孝悌之心，故群下亦不敢爭也。」啓禧曰：「鞫獄不可輕設。如昌洙之事，雖不鞫而嚴處，庸何傷乎？」文秀曰：「近來被罪者，多由於黨論，而不過數箇月，卽許宥還，如是而人心安得懲畏，黨論安得不盛乎？」啓禧曰：「不特投畀爲然，雖親鞫亦非可輕行者。閔昌洙之施以治逆之律者，此何法例？聖上雖欲親問，爲大臣者所當請止，而大臣乃反以爲請，臣實非之。苟非治逆，則宜以親鞫爲戒也。」
二月
2月1日
○朔辛卯，木星犯積屍星，客星移見於牛宿星，體似彗，尾長二尺，色白。
○左議政宋寅明上箚，辨閔昌洙之疏，批曰：「處分嚴，大義定，其何尋箚？」
2月2日
○壬辰，夜，彗星見於東方牛宿度內，尾長二三尺，色白，體如河鼓。觀象監啓請依前例擇文臣測候，從之。
○右議政趙顯命上疏，略曰：
臣橫罹危辱，陷於不測，乃因非常之命，冒沒登筵，義雖出於尊主，跡實涉於冒嫌。噫！閔昌洙事，今已了勘，其疏語之虛實眞僞，無容更言，且亨洙已死，與之卞質語言，亦非仁人所可爲。然玆事關係至重，臣安得默然？人固有以白爲黑，以有爲無者，然前後酬酢、首尾委折，俱在《政院日記》、啓下筵說，焉所誣也？臣未知此疏果出於亨洙否，而天神昭布，是尙可忍耶？亨洙疏中有曰：『臣與趙顯命邂逅於李周鎭家，顯命致疑於某人輩庚子前後一段，故臣於備坐，對右相，以所聞先朝大臣有受托之事及己酉筵說果有七臣故事』之敎，遂擧丁酉後付托相臣事爲對，顯命驚曰：『若然則其事專出於肅宗遺意，將有辭於天下後世，然無文籍可據，奈何？相臣家雖無所有，或有他旁照者否？』臣始言『龍澤家肅廟御製詩』云云。亨洙之意，槪以爲渠本不欲言僞詩事，而被臣設計誘引，不得已發之，以爲相臣受託旁照之證云。噫！何其誣也？相臣之伸冤復官，旣久矣。其受托與否，無可論，則文蹟有無，有何關係，而至索旁照之文字乎？其時臣與亨洙相難者，只龍、紀輩伸脫與否耳。亨洙之言曰：『丁酉以後，肅廟思所以保全兩王子，因相臣所薦，得龍澤、天紀，故龍澤家有御製詩，』又曰：『龍澤雖似疲孱，實則慷慨，故相臣薦之，』其意欲以御詩證明龍、紀輩，與相臣一體受托之事，而仍以伸脫之。觀其語脈歸趣，專在於伸龍、紀，而强援相臣受托事，以爲僞詩之來歷，曷嘗以僞詩，爲相臣受托之旁證乎？詳載日記，可按覆也。藉令臣設計誘引以發之，此事發而三聖之誣洞釋，此聖敎所以以早發爲幸。而亨洙出疆之疏，亦曰『奸情畢露，實爲萬幸，』亨洙之幸，亦臣之幸也。雖曰設計誘引，臣當受以爲罪，況不待臣誘引，而渠自丁寧證質，重復而言之乎？抑亨洙旣自爲萬幸，而今以無腸喪心無顔面可顯，自悔自責者何意耶？其疏又曰：『臣言僞詩事，則右相點頭曰：「頃年龍澤之子，以御札來示表叔，將欲奏達，表叔與亡兄，相議叱退』云云：「噫！何其誣也？臣自嶺營還，聞龍澤子欲擊錚上來，臣之表叔叱責還送云，而未知其所欲擊錚者爲何事。今聞僞詩事，始以從前所聞，言於亨洙曰：『其欲擊錚者，以有御詩故耶？』蓋疑之之辭，而御札二字，實未嘗出於臣口矣。亨洙始言僞詩事，又言：『李頣命家，有肅廟御札，已入於灰燼中』云。而及會賓廳，亨洙又以御札事，言於左相宋寅明，故登對時左相仰問曰：『聞宰臣言，有先朝御札於李頣命家云，此則然乎？』殿下以無之爲敎矣。御札之說，若出臣口，則左相何不曰聞於臣，而曰聞於宰臣乎？且據亨洙之言，則李相家御札，燒燼已久，藉令龍澤子有所來示於表叔者，其非御札可知，其追後杜撰無疑，而至於亡兄相議之說，尤爲虛謊。始亨洙於筵中再提臣表叔之名，出疆時疏又及之，然只擧臣表叔而已，未嘗及於臣之亡兄，則今忽無端攙入者何也？蓋僞詩事，已經究覈，無所推辨，故以愚昧昏錯自服，而御札事則未有下落，故以其言根，欲隱然歸之於臣及臣之表叔與亡兄，以爲疑亂自拔之計，而殊不知《政院日記》之鑿鑿可據，其爲計誠亦拙矣。亨洙之疏又曰：『至上前反之，』亨洙之意，蓋以爲與臣相約請對者，非僞詩事，專爲付托相臣事，而臣至上前猝反前約，而發僞詩事云爾也。何其誣也？臣始聞僞詩曲折，約與亨洙請對，兩日賓廳之會，與領、左相矻矻講確者，莫非僞詩事，則今又曰反之者何也？至於豈非卿等之過云云之敎，其日筵中實未承聞，考之日記亦無所錄。上敎至重，而尙不憚於伸縮變幻，則其他從可知矣。且亨洙之言曰：『詩若編成，則其綢繆私逕，使殿下幾陷罔測，烏得無罪乎？」其言嚴正，臣所敬服，今其疏曰：『此輩雖或交結幽陰，其意苟出於安宗社護聖躬，則謂之忠可也。』旣曰『幾陷殿下』，則護聖躬者何事也，旣曰『烏得無罪』，則謂之忠者何故也？其所自言者，而前後矛盾如此，則其移易臣言，觸處破綻，又何足怪也？至若臚列臣罪狀者，專在於『粹然無瑕、事關先王』二句語，而目之以脅持君父者也。人臣愛君，必欲其君之無瑕也，故妖惡之輩，若有假托藉重，玷累聖德者，則必捨生而斥之，此臣子恒情，而亨洙之心反是，不亦異哉？其疏命意極險，爲言極巧，播之遠近，足以眩聽聞，傳之來後，足以滋疑惑，不得不逐條辨明。伏乞卽命喉院，將臣及亨洙疏，考準於啓下日記，如使臣疏有一毫非實，則亟降威罰，以爲人臣誕罔者之戒焉。
批曰：「所陳者入侍時，當面諭。」其明日，又敎曰：「處分嚴正，於卿有何介意之端，而不無過執之心。過爲撕捱，此非所望於卿者。」
2月3日
○癸巳，彗星移見於女宿度內，星體大如牽牛，長二三尺，色白。
○以凶年，命停諸道春操，因大臣所請也。
○北道監賑御史洪啓禧上疏，請往督嶺南運穀，上許之。
○正言鄭玉上疏，請先擇宮僚，以爲輔導之責，躬率以正，以爲身敎之方，批曰：「所陳宜勉。」
○江原監司金尙魯上疏言：
民飢日急，救濟無策，所靠者惟嶺南穀也。遑急之極，連續論移，要依朝令區劃，而嶺伯回移有曰：『北關移粟之後，如有餘穀，則方可及於本道，』又曰：『備局加劃四千斛，決難括送』云。民是國民，穀是國穀，東北何間，愛憎何有？若待北穀之盡輸，始許追給，則東民死已久矣。請遣備郞，刻期督運，以濟東民濱死之命。
批曰：「備郞往來，不無貽弊，其令備局嚴飭。」
2月4日
○甲午，太白晝見。夜，移見於女宿度內。
○左參贊尹陽來三上疏乞致仕，不許。
2月5日
○乙未，夜，彗星移見於女宿度內，尾長三四尺，色白，指坤方。
○右議政趙顯命再上疏辭職，上賜批慰諭。
2月6日
○丙申，夜，彗星移見於女宿度內。
2月7日
○丁酉，夜，彗星見於艮方，三更，移于紫微東垣外，色白。
2月8日
○戊戌，夜，彗星見於紫微東垣，星體大如天培星，尾長三四尺，色白。
2月10日
○庚子，左議政宋寅明，以星變，上箚乞免，優批傳諭。
○上引見大臣。領議政金在魯，以星變，引咎陳戒，上曰：「近見雲臺所報，心甚驚恐。左揆陳箚，右揆引入，朝象如是不協，大臣如彼撕捱，以此規模，何以爲國？向日擧措，專爲鎭定，而處分之後，猶復如是，予誰恃乎？」在魯曰：「右相引義，臣亦以爲過矣。自上敦勉，豈其終不出乎？」
○檢閱趙明鼎上疏，略曰：
靈城君朴文秀自明之疏出，而尤增臣悚蹙。蓋重臣筵奏有三段。其一則重臣請以庚子以前，斷五人之逆，以此意添入於大訓，曰不明，此則殿下無以明心也。其二則曰，必係此一段，嚴加處分，然後可追孤竹淸風之心也。其三則曰，若只論庚子以後，則後世豈不以爲殊常乎？伊日筵罷後，首揆要聞筵話，故臣遂具大訓添下之由，竝錄此三段以示矣。今重臣乃曰：『姑捨汝筆端之所記，而從我不亦難乎？』「
上不賜批，命還給。蓋上之製下大訓也，文秀奏語駭悖，故諸臣章奏聲討，文秀上疏自明，仍斥記注之誤，明鼎被罪，至是疏辨如此。
2月11日
○辛丑，以金鎭商爲大司憲，李箕鎭爲判尹，尹光毅爲校理，李天輔、鄭履儉爲修撰，沈䥃[1]爲弼善，元景夏爲藝文提學。
2月12日
○壬寅，判府事兪拓基上疏，辭月廩，優批回諭。
2月13日
○癸卯，夜，月入太微西垣內，彗星又見於紫微東垣外。
○右議政趙顯命復上疏曰：
臣於閔昌洙事，目見王綱之墜地，王威之日卑，於是發忠憤捨軀命而斥之。此實出於爲宗社無窮之慮，非有一毫私意於其間，亦非以非法過中之事導殿下。斷斷血忱，質三光而無愧，捐百口而靡悔矣。夫胥命，所以安於臣分也，入對，所以急於匡救也。業已登對，則不容不聲討其人，以尊國體也，旣經處分，則又不容不引義自處，白其非出於夤緣冒沒之計也。
上不賜批，令承旨敦諭。
○大司成金尙星上疏，略曰：
臣方帶關東句管之任，有欲筵稟而未果者。東、北饑民之流入京中者，其數夥然。日昨關東道臣，以領還本土之意，論報備局，而此輩流離，已失恒性，今雖驅去，安知不纔出國門，又復逃散也？今不可一一刷還，以咈其願。臣意則自願歸農者，自賑廳給糧還送，俾該邑助耕，勸農斷不可已也。且嶺東民事孔劇，南穀尙未運來，依道臣所請，擇差都事，宜卽催促管檢焉。
批曰：「所陳依施。」
2月14日
○甲辰，以鄭羽良、李玄輔、兪健基、李鼎輔爲承旨，曹命敎爲正言，李秉常爲判義禁，趙德中爲公洪水使。
○吏曹參判元景夏上疏，略曰：
臣之禍媒，只緣和協二字，毁臣者由斯，譽臣者由斯。虛舟自在，而風浪蕩射，抑何故焉？臣之苦心，豈徒欲和協而已哉？是非必欲明，義理必欲正，此臣登筵封疏，以爲告君第一義。而天啓聖衷，處分光嚴，誣案投諸丙丁，寶訓揭于日月，煌煌邦典，詔以百世，凡我臣庶，罔敢失墜，寅畏同心，各忘黨私，諸臣之所當交勉者，而臣以和協，反陷黨案。夫所謂黨字，無形無跡，點綴隱映之際，人自陷於千仞坑塹。聖明在上，臣無此憂，而人言屢至，安知慈母之杼，不投於曾子之殺人乎？請削臣職仍治臣罪。
下例批。
○副修撰鄭翬良上疏，略曰：
《詩》云：『靡不有初，鮮克有終。』臣竊觀近年以來，朝夕箴儆，蓋未聞衛武之作戒，而漸不如初，不能無魏徵之所歎。殿下在往年，則孜孜講學，晝講旣罷，復賜夕對，而今則殆至全廢矣。殿下在往年，則章奏狀牘，酬應如流，不留晷刻，而今則或至淹滯矣。殿下在往年，則五日次對，又有引接，咨詢民隱，而今則漸至稀闊矣。殿下在往年，則卯酉之坐，刑獄之政，董飭相隨，而今則幾至廢却矣。殿下在往年，則芻蕘狂言，必回察翕受之，而今則大臣之言，或不省答矣。殿下在往年，則守令陛辭，必引見面飭之，而今則下直之倅，亦靳賜對矣。殿下在往年，則凡於守令之差除，必飭擇擬，而今則銓曹之臣，苟循情面，不復畏愼矣。殿下在往年，則凡於貪汚之覈治，必嚴懲勵，而今則議讞之臣，枉法循私，氷釋水解矣。殿下在往年，則抄選儒學，俾侍經筵，而今則雖因臣僚之建請，只下例諭而已矣。殿下在往年，則一才一藝，必欲搜用，而今則雖有廟堂之薦書，只作休紙而已矣。凡此十者，皆足以有累於聖上愼終之治。而況王綱日頹，國勢日卑，大訓雖揭，其效邈然，黨論絓結，大癰將潰。環顧時事，無一可恃之形，而殿下又欲以暇豫而承之，此臣之所以耿耿憂歎者也。
批曰：「其勉切是，宜勉之矣。」
2月15日
○乙巳，上詣淑嬪廟展拜，王世子陪從。藥院都提調金在魯等，以上在靜攝中，請對欲諫止之，上不許召見。大臣詣賓廳，又啓請停行，上遂不待外辦，駕將發，垂涕敎曰：「今日之行，非不知卒遽，然調劑惱予，大臣困予，趁今神氣稍勝，必欲展拜也。」歷入孝章廟。
○上以大臣請停拜廟之行，聖心激惱，乃敎曰：「觀今日，與《大學》絜矩之道有異。親病受由，掃墳呈辭勿捧。」右議政趙顯命上箚，略曰：
臣伏見小報，有『親病受由掃墳呈辭勿捧』之敎，此蓋群下不善周旋之致。然不能絜矩，固群下之罪，而以群下之不能絜矩，殿下又從以不能行絜矩之政，則不幾於效尤而上下胥失之耶？宜幡然反汗，以彰轉環之美焉。
批曰：「所陳依施。」
2月17日
○丁未，領議政金在魯，以上意激惱，嚴敎荐下，上箚引咎，批曰：「黨習日盛，眩氣日甚。其日過擧，亦由苦心，卿何引咎？其安心勿辭。」
2月18日
○戊申，夜，彗星移見於紫微垣內，尾長二尺，色白。
2月19日
○己酉，夜，彗星復見。
2月20日
○庚戌，夜，彗星復見。
2月21日
○辛亥，彗星漸減，若存若無。
2月22日
○壬子，彗星復見。
2月23日
○癸丑，彗星復見。左議政宋寅明，以星變，上箚陳戒，批曰：「黨習猶前，輔相遲徊，欲諭國勢，我自困矣。」
2月24日
○甲寅，彗星復見。
○上命藥院，勿問候、入診。藥院提調等連請許診，右議政趙顯命及領議政金在魯、左議政宋寅明，亦聯箚請之，上終不許。
2月25日
○乙卯，彗星復見。
2月27日
○丁巳，彗星幾消滅。
○校理尹得敬、修撰鄭履儉、鄭翬良、司諫李挺郁等上疏，以星變陳戒，請許入診，批曰：「已諭相臣矣。」
2月28日
○戊午，上始許入診。敎曰：「積困調劑，心氣已耗。大訓之成，自謂能事已畢，彼此黨論，謂不更售，至於親撰告文，上告陟降，而閔昌洙之疏出矣。初欲焚其章而嚴處，因右相擧措過當，遂至庭問戚臣。殆若金吾原情之坐，豈不大損國體乎？且右相無義引入，日煩疏單，後之對昌洙而起者，又不知爲幾許人。默觀世道，無可爲矣，莫若趁今休息之爲愈也。」仍下御製回字數十句。在魯等奉覽畢，以休息等句語，非可頒示者，力請繳還，累請始許。左議政宋寅明曰：「右相之向日辭氣，雖或有忿激處，其心出於忠憤，非由於黨論，而自上見疑以黨論，此可冤也。」上曰：「彼此以庚子前後互有所爭，而予則以爲雖在庚子以前，若爲三宗血脈則忠也，雖在庚子以後，如有黨心，則是不逞也。此何至於推上朝廷，以爲辨爭之端乎？此右相氣勝之病也。」
三月
3月1日
○朔庚申，禮曹以淑嬪廟展拜稟啓，命以初九日行奠酌禮，以私廟忌辰也。
3月2日
○辛酉，右議政趙顯命呈告至四，又上疏，略曰：
臣之事殿下二十年，外托君臣之義，內結父子之恩，區區願忠之忱，可質穹蒼，而遭時不幸，擧措郞當，自以爲忠愛君父，而乃反見疑於君父，遂爲忘恩背德之臣，泣血省愆，靡所逮及。
蓋自昌洙事以後，上疑顯命有黨心，屢形筵敎，顯命不自安，始陳箚引咎，下例批，命承旨敦諭。
3月3日
○壬戌，行都目政。以金始炯爲判義禁，閔百昌爲兼說書，趙榮國爲副提學，徐宗玉爲知春秋，元景夏爲同經筵，任守迪爲刑曹參判，兪宇基、金漢喆爲修撰，洪象漢爲副修撰，沈䥃[1]爲應敎，吳遂采爲大司諫，閔洙彦爲掌令，洪重孝爲正言，趙暾爲說書，鄭俊一爲弼善，宋文欽爲副率，吏曹判書鄭錫五、兵曹判書金聖應之政也。
3月4日
○癸亥，諫院申前啓，不允。
3月5日
○甲子，備邊司啓：「北路餓殍相枕，南穀運船多敗，且當農節，無牛廢耕者多云。請貸京司萬緡錢，使買牛勸耕，又出賑廳米減價許賣於北民之上京貿米者。」竝允之。
3月7日
○丙寅，司諫李挺郁上疏，請退淑嬪廟動駕之期，下旨切責，給其疏而遞其職，捧入承旨亦重推。時上有眩氣，藥院請入診，又請退行淑嬪廟奠酌之禮，屢日力請，上終不許。
3月8日
○丁卯，上詣淑嬪廟，行奠酌禮，翌日還宮。
3月11日
○庚午，左議政宋寅明上箚言：
王世子入學之期漸迫，文衡必圈點督出，然後可無窘急之弊。前文衡李德壽，聞已入來，待首揆造朝，命招圈點，恐不可緩也。德壽方爲春曹長官，而儀節，聞亦多擧行者，宜令勉出。而顧今上下否隔，事務壅滯，臣於病中，不勝憂歎也。
批曰：「所陳當下敎。」
3月13日
○壬申，命招前大提學李德壽，圈文衡，以李秉常爲大提學。
3月14日
○癸酉，以李度遠爲司諫，洪象漢爲副應敎。
○上特下大諭于軍民。時上旣鞫閔昌洙，怒趙顯命之叩地肆氣，遂久不視朝，而又不許藥院診候。至是遂下大諭曰：「噫！以予涼德，承付托之重，君臨于民，一紀又六，而綱弗樹乎朝廷，德弗及乎吾民，夙宵慙恧，負我軍民。而顧今廷臣，諭之無益，今悉心腹，洞諭軍民，其須咸聽。自古帝王創業之君，初雖艱矣，定乎區宇，南面以治。豈若予備經艱辛？自膺辛丑承儲之命，又承三宗血脈之敎，身不自有，含涕承命，而不樂南面，卽予素心。噫！交結宦侍，使予至辭位者，由黨人也，不耐梟獍，竟成戊申者，亦由黨人也。靡皇兄友，靡陟降佑，噫！我靑丘豈有今日？顧今君綱日下，臣慢日盛，脅持其君，猶事舊習，一有處分，衆皆護之，一或靳默，輒卽伸請，此等分義，往牒豈有？大訓旣成，朝象宜靜，而又有昌洙，眩我國是。史臣宣諭，不過示意，而輔相之爲昌洙叩地，一何過也？噫！我軍民，雖莫知予意，噫！彼股肱，循例尋單，待其溫諭，此等國體，今日始覩，周之下堂，幾乎近之。黨人相攻，擔却國事，猶曰其君倦怠。噫！文吏日益細察，名類將至無倫，顧予慷慨，非眷眷於當世，猶戀戀于軍民。嗟！我軍民，咸諒予悶迫之心。」蓋昌洙之疏入也，上遣史官傳諭於顯命，此不過朝體也，而顯命聞命卽入，上駭之，屢問史官曰：『右相果入來乎？』至是降大諭，而其中『史官宣諭，不過示意』之敎，蓋謂顯命旣被劾於昌洙，則不當入來請鞫也，請鞫之際，擧措駭悖，至於叩地，故『周之下堂，幾乎近之』之敎，蓋謂此也。
○藥院以『勿問候勿議藥』之敎，相率請還寢連再啓，上召見之曰：「予之眩氣，實由於慨世而發也。」仍下代理之命，敎曰：「代理二字，便作時諱，然一欲諭意，召見藥院矣。」都提調金在魯曰：「大諭不頒於群臣，只諭於軍民，將使臣等愧死矣。」上曰：「右相旣聞大諭，不胥命而猶引入，豈曰臣分乎？」諸臣請還收代理之命，而上不許。是日，顯命因嚴敎胥命，上命勿待命。
3月16日
○乙亥，右議政趙顯命陳疏自訟，下例批。
3月17日
○丙子，領議政金在魯、左議政宋寅明詣賓廳請對，啓曰：「顧今上下阻隔，人心波蕩，憂虞萬端。鎭安之道，惟在於聖上之延見臣僚，而一向固拒有若相忘。請簡其禮節，暫許引接，以鎭群情。」批曰：「雖入侍，更無可諭。」三啓，皆不許，曰：「眩氣差愈，當召見矣。」應敎洪象漢、校理尹得敬亦上箚，其略曰：
今日此何等時也？餓殍塞路，妖彗亘月。君臣上下，雖日講消弭，賑濟之策，如救焚拯溺，猶懼其不濟，況今廟堂阻對，講筵久停，情志之否隔，國事之岌嶪，言之於悒。請念民國之憂，亟許相臣之對焉。
批曰：「旣諭大諭矣。顧前講學，心甚恧焉。」
3月18日
○丁丑，大臣詣賓廳，請對再啓，不許。於是相率待命。判府事金興慶、副提學趙榮國、應敎洪象漢等，相繼陳箚，請許引接，政院亦請之，上下別諭于右議政趙顯命曰：「此豈輔相辭免之時？脫略些少廉隅，勤於共濟國事，此卿今日之責也。其卽安心偕入。」
○上召見領議政金在魯、左議政宋寅明等。大臣請許引接臣僚，以釋中外憂疑，上曰：「諸黨各執迷見，世道如水投石，予實無歸拜之顔。嘗笑宋主『寘朕何地』之言，而今予此敎，乃予苦心至願也。」在魯等曰：「東宮尙在沖年，此非臣等所可承聞者，聖上亦不當萌此意也。」寅明曰：「聖上此擧，非由於倦怠，蓋緣朝臣不能奉承也。反而思之，聖心必釋然矣。」在魯請命惠廳堂上閔應洙，專任賑政，以濟流民塡壑之患，寅明又以北路牛隻乏絶，廢農爲悶，請關西近北各邑官餉屯牛數百頭，移送北路，上竝許之。寅明又以嶺南北運穀之未及載送者，請以兵船載運，上允之。
○敎曰：「大霈在近，所審者刑政。囹圄拘囚者，亦非吾赤子乎？其令秋曹，抄啓時囚之罪疑者，議大臣以聞。」
○以洪象漢爲承旨，李益炡爲大司憲，李鼎輔爲大司諫，李光溥爲執義，蔡膺福爲司諫，許采爲掌令，閔光遇、李衡萬爲持平，朴㻐爲獻納，李濟遠、朴春普爲修撰，尹得敬爲兼司書，朴弼傅爲進善。
3月20日
○己卯，憲府申前啓，不允。
○獻納朴㻐，以上下疑阻，情志否隔，上疏陳戒，上給其疏，不報。
3月21日
○庚辰，以曹允成爲承旨，李命坤爲兼弼善，尹得和爲兵曹參判，李昌儒爲正言，尹心衡爲副應敎。
3月23日
○壬午，掌令許采上疏，略曰：
殿下不許診對，不接臣隣，大小焦遑，中外洶沸，此三百年所無之事。且論思之疏、匡救之章，一竝無批而還給，亦豈聖世事也？此莫非廷臣之罪也。各汨黨習，未脫時象，以致聖心之激惱，而畢竟敗國事爲民害，反非殿下之憂耶？願殿下奮發乾斷，灑落痛快，使太和充牣，而災沴永消焉。且殿下蕩平二字，可質神人，而特除銓官，畀以蕩平之任，則爲銓官者，當洗滌私意，精白一心，以塞明旨。而吏曹參議任珽，循私引黨，初仕守令，非姻則戚，兩司新通，亦人望之外，不可以如許人參銓，使蕩平二字，永爲已試不驗之題目。臣謂宜施譴責之罰。且臺閣之一意緘默，百計謀免，爲今日痼弊。前掌令權祐之六朔虛縻，乍來旋走，前大司諫吳遂采之一不行公，無端辭遞，前正言李長夏之旣出旋入，皆無可論之情勢，則宜罷其職，以示飭勵也。
敎曰：「以敲撼銓官之意，挾雜陳章，此亦黨習。宜施嚴懲，其削名仕版，放逐鄕里，其章給之。」
○上引見大臣。左議政宋寅明曰：「右相見臣而泣，自恨見疑於君上，情志不孚，且其病勢忒重矣。右相於大訓，自謂有苦心血誠，前於閔鎭遠被罪時，猶力救之，獨於昌洙而爲黨習乎？此激於忠憤，恐聖上疑之過也。」上曰：「右相本情若有未暴，則雖垂涕泣而道之可也。予豈以黨心，疑右相乎？」
3月25日
○甲申，以權賢爲司諫，尹志奉爲掌令，李重祚，朴成玉爲持平，李壽海爲正言。
○王世子將入學，自太學極揀生、進有名望者，以備執事尹得敏等凡九人，而異趣者不得與焉。旣與者，又互相施罰，多逡巡者。上聞之，怒曰：「大諭之後，不肯執事，此亦堅氷之漸。將命以下不行公者，其嚴飭之。」儒生因嚴敎，引義不入，成均館啓請施罰，上允之，尋命解罰，使之入參。
3月26日
○乙酉，王世子入學。大提學李秉常以博士進參，將命尹得敏也。是日王世子具雙童䯻、空頂幘、袞龍袍，詣太學，仍服學生服，具靑衿、軟頭巾、細縧帶，行酌獻禮，仍行序齒。博士着公服，將命以下諸執事，以學生服進參，講《小學》訖，進篚帛、脯脩於博士，禮也。〈儀註與丁未入學時同。〉將命，儒生之極選也。太學，初以金陽澤爲將命。陽澤，故判書鎭圭之子也，陽澤因事引嫌不出，以得敏代之。得敏，吏曹參議汲之兄子也。
○以王世子入學，勞師傅以下至大司成賜皐比，將命以下至諸執事，賜經書筆墨有差，輔德李善行以禮貌官，特命加資。
○贊善魚有鳳至城外，上遣史官促召，有鳳遂拜命，進參於王世子齒學之禮。
○上御映花堂，命王世子以儒服進見。又命將命以下諸執事入侍，以勿事黨習之意，諄諄面飭，以御筆書一紙授儒生，使歸傳大司成曰：「使後世，當知予心也。」其文曰：
周而不比，乃君子之公心，比而不周，寔小人之私意。
其下書年月，仍命刻碑，立之泮水橋上。
3月27日
○丙戌，上御仁政殿，受賀頒敎，以王世子入學稱慶也。其敎文曰：
王若曰，以沖子而有丕子之責，旣居貳極之尊，入太學而講《小學》之書，聿遵三代之制。此非一人之私喜，嘉與四方而同休。念惟元嗣之良，早繫兆民之望。占震索於寡昧遲暮之日，冥佑幸賴於神明，正离位於宗社孤危之時，大本永固於邦國。矧伊岐嶷之天挺，允矣孝敬之日彰。自前歲始開冑筵，講解漸就，逮今春從見太廟，禮節咸宜。雖義方不替於身敎，而學業必資於師受。玆趁敎讓之歲，爰擧齒學之儀。同諸生而謁先師，所重者道，屈貳君而就博士，其服則儒。周旋揖遜之間，儼然成人規度，上下討論之際，聳得滿庭觀聽。斯乃敬業親師之所先，抑亦化民成俗之在此。灑掃應對之推去，可臻治平地頭，學問思辨之做來，佇承精一心法。列朝所嘗行者，雖云循古之彝章，今日何等時耶？實若無前之休慶。予心旣切於嘉悅，群情可見其懽欣。肆用渙號之誕宣，仍施解澤之普洽。自今日昧爽以前雜犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！三善皆得，奚但爲一時聳感之資？百祿是遵，亦可啓萬世奠安之業。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學李秉常製進。〉
3月28日
○丁亥，知敦寧趙尙絅自鄕承命入都，始出仕。先是，尙絅因柳綽之疏，決意屛退，至是尙絅子曮，以入學執事入侍，上曰：「予不信讒，爾父不欲見予乎？近日予雖不接臣僚，而汝父若來，則當召見。」仍令歸傳此敎，尙絅遂入城。上召見，慰諭勉留，仍下御製七言詩一絶，其詩曰：
洞察黨人挾雜意，于今諭釋可云遲。
仍敎曰：「欲留則持去，欲歸則還納也。」於是，尙絅感激承命，對以『不敢歸』。蓋尙絅被上殊知，終始眷遇如此。
○命贊善魚有鳳入侍。上以有鳳入參大禮，寵諭之。有鳳以開言路接臣僚，反覆陳戒，上曰：「山野之人，引經勉予，予心感悟。當爲之勉從，視事稟令，依例擧行。」又敎曰：「贊善若少留，則予當親臨太學，行三老五更之禮，使儒生聳動。」有鳳辭謝不敢當。上命輸送食物、柴炭，仍命儀曹，講定謁聖、視學儀節。
○以洪重孝爲正言，李命坤爲校理。
3月29日
○戊子，上引見大臣、卿宰。先以快悛黨習，寅協共貞之意，下旨示諸臣，始命入侍。諸臣曰：「俄奉聖敎，堯舜之心溢於辭表，而不善奉承者，皆臣等之罪也。」仍請夏享攝行，上不許。左議政宋寅明請以鳴智島煮鹽事，分管閔應洙、朴文秀，使之料理區畫，以爲裕財之道，上許之。寅明又曰：「勉留儒臣，親行視學，甚盛禮也。在外儒臣如沈錥、朴弼周，亦宜召致，同參視學也。」上允之。以癘氣熾盛，命設行癘祭。
3月30日
○己丑，特陞贊善朴弼周秩嘉善。仍以手書下諭曰：
視學在近，講筵復開，輔我涼德，專在儒林。欲誠心見卿，以手書代安車，卿須幡然以來。
又下手書於沈錥曰：
其自桂坊，知之深矣。先相向日勸飭應命，若猶昨日。假使先卿在者，其心奚間于今？其入城輔我涼德。
蓋從寅明之言也。
○禮曹稟請王世子入學慶科，命行庭試。
夏四月
4月1日
○朔庚寅，上親行宗廟夏享誓戒于仁政殿階。
4月2日
○辛卯，右議政趙顯命又上疏，略曰：
蒙殿下眷顧，致位至此，今又不幸至此，未死之前，恐不復更瞻天顔。寧不悲哉？臣之罪犯至重，病又如此，乞命鐫罷，俾安臣心。
批曰：「往者之敎，因慨而諭。豈有深意？卿之爲國公心，知亦深矣，卿須善攝焉。」
○以閔百昌爲檢閱。
○大提學李秉常三上疏，乞遞文衡，批曰：「今番行公，爲元良之忠也。卿以忠事君，予亦當以禮待卿。特爲許副，以遂卿心。」
○高敞縣監兪應基，以其師蔡膺福，訓誨蒙學，登大科者爲二人，登小科者爲十人，歷擧列朝舊例，上疏請加資，命下該曹稟處。
4月4日
○癸巳，以金有慶爲大司憲，鄭彦燮爲大司諫，蔡膺福爲司諫，李鳳齡爲掌令，閔百行爲獻納，李衡萬爲持平，南惠老爲正言，鄭俊一爲副應敎，金漢喆爲校理，金尙迪爲副校理，韓翼謩、南泰齊爲副修撰，趙榮國爲承旨。
○修撰李天輔上疏，略曰：
殿下不許臣僚之引接，殆至累十日。臣不敢知，聖心有何激惱而爲此擧耶？近年以來，殿下或有一人一事之不合於聖意，則輒爲往牒所無之擧者，前後凡幾遭矣。殿下之爲過擧也，滿廷臣僚，奔走震惕，朝著若可以湊合，人心若可以懲創，而畢竟諸臣，以一初之政，紛然獻頌，假借文具，塗飾治象，或有因機而固寵位媒進取者，臣竊憫之也。殿下一有所激，必有非常之擧，故人皆緘口囚舌，不敢出一言論一事，彌縫爲得計，阿誽爲盡忠。殿下但見其接冕連笏，周旋於一堂之間者，非如向來戈戟之相鬨，固意皇極之治效，業已大成。而其實則朋比益盛，私意益行，千奇百怪無所不有，而無敢爲殿下言之者，可不懼哉？君子之所貴乎改過者，非改之難，爲其一改而不復爲也。殿下之過擧，則知而悔之，又復爲之，轉輾不已，迄至于今。伏願自今以往，廓然改圖，毋更爲迷復之患焉。且臣旣奉命按覈於湖西，則沿路所聞，亦有一二附陳者。天安郡守李彦熽，別立鄕約，使民奠居，而民戶雜役，自官磨勘，白骨徵布，逐戶充補。沃川郡守徐命五，爲政詳明，吏戢民安，而自備防役者甚多。糶糴貢賦，其所徵捧，皆有規模，頌聲溢境。臣謂特爲褒賞，俾有激勸。槐山郡守鄭東羽，多用濫杖，吏民俱苦，一意橫斂，怨謗載路。牙山縣監李弘齡，一切官事，專委奸吏，爲政昏懦，無一善狀。臣謂俱宜罷職，以除民弊。
批曰：「竝依施。
○領議政金在魯、左議政宋寅明、禮曹參判金若魯請對，上召見之，蓋以視學儀節講定事也。大司成金尙星亦同入，議定視學節目。寅明言：「今此視學儀節，比癸丑別無增減，而但添入者，卽養老一節也。」上曰：「耆老，民也而君亦爲之起，則況敬賢乎？今之養老，蓋兼尊賢之意也，臨雍拜老，漢帝亦行之也。」上又曰：「世子於贊善，宜有相見之禮，故贊善權諰所進相見禮儀節，予於幼時見之矣。世子以拜師傅之禮見贊善者，欲其敬之也。」在魯曰：「贊善亦宮官，似不必拜也。」寅明曰：「入學後，贊善當入書筵，則今先以禮相見，或涉逕庭也。」上曰：「辛丑入學時，師傅亦參，而其後別行相見禮，則以敬賢之意，先見贊善，豈不可乎？」
○命成均館，講定儒生圓點節目。時上將視學，左議政宋寅明仍言：「多士居泮，實造士之美規。聖上崇儒重道之日，使京華有識之士，濟濟於禮讓之地，則譬如同朝之人，自無情志之阻隔，論議之際，無所乖激，而自相觀感，則其養正士習之道大矣。」蓋自老少分黨，言議岐異之後，爲儒生者，各以其類相從，互相詆排，有若仇敵，故寅明之言如此。上喜曰：「太學，國家之本。守令七事，亦以學校爲先，況太學乎？」寅明言：「居泮儒生有圓點之規，而近來京儒率多厭避不居泮。今宜申飭，使諸儒皆準點，然後始許赴科，而量宜定式，則諸儒不得不相聚居泮矣。」領議政金在魯及大司成金尙星，亦言其便，上從之。遂命尙星博考古規，登對稟定。
○命拿推大臣書啓混下之中官。時判府事兪拓基在外，屢下敦召，而以疾篤不入，史官以其言書啓，而亦無批還下。掌令尹志泰上疏陳戒，仍言：「三司之疏，一例不批還給，不免於『訑訑拒人』之譏，而大臣書啓之還給，前所未聞。設有未安於聖心，獨不念《中庸》九經之義乎？喉院之設出納，是其責，而伈默度日，苟冀無事。未見封繳之故事，竊爲寒心。其時承宣，亦宜重推示警。」疏入，亦不下批。領議政金在魯白于上曰：「大臣書啓還給，前所未有，政院當繳還云者，臺言是也。」上曰：「不稟混下，中官之失也。」遂命下該府處之，承旨重推，始下志泰疏批。
4月5日
○甲午，贊善魚有鳳上疏乞退。時上將視學，行養老禮，有鳳上疏告歸，辭不敢當。上以手書答曰：
于今待耆儒之意，專由衷曲。卿以喬木之臣，豈忍邁邁？有面諭者，須體此意，留待面諭，上以慰懿陵之心，下以慰多士之心。
○前承旨梁得中卒。得中，以湖南人，被經術之薦，累遷至承旨。嘗赴召，而言議無可觀矣。
4月6日
○乙未，月犯鬼星。
4月7日
○丙申，上詣太廟，以將行夏享也。行望廟禮，奉審如儀，仍步詣永寧殿，行禮如上儀。
4月8日
○丁酉，上祀于太廟。方將事之際，雨下不止，上命亞獻官以下入就月廊。承旨請上入小次，不許曰：「『禘自旣灌以往，吾不欲觀』云者，非謂其未獻而誠意倦怠者耶？」旣進饌，初獻如儀訖，降復位，始入小次。命移樂懸軒架於殿簷下，禮畢，還御齋室。引見宗廟都提調金在魯，以前殿東月廊，四通無壁，與後殿異，命於改修時，一依後殿例。
4月9日
○戊戌，月入太微西垣。
○上御診筵，顧謂都提調金在魯曰：「贊善尙留在，欲參視學云否？」在魯曰：「其意以爲不敢當視學，蓋儀節間亦有不敢安者，欲徑歸云矣。」上曰：「其意不欲當養老禮而然乎？」在魯曰：「此又所不敢當者，而且贊善陳疏之意，則竝與視學而不欲爲之，目今饑癘孔慘，此時視學，亦涉彌文，宜可體念。」上不答。
○上行晝講，講《心經》。贊善魚有鳳同入侍，釋敬字之義，甚悉。且以輔道東宮，宜招延宿德之士，如李縡、朴弼周一體敦召，以任薰陶之責，上不答。有鳳又言：「天有陰陽，而其德爲淑慝，其類爲黑白，是非判焉。故聖人體天行道，必扶陽而抑陰，取正而去邪，進君子而退小人，此古今不易之正理也。若無是非，則便是長夜，而事之得失人之賢邪，顚倒汨亂，而國必危亡。是以古昔帝王，於是非之際，必明辨洞察，而必以中之一字爲治天下之要道。蓋吾儒所謂中者，卽明別是非爲天理自然之中，而後世俗儒誤釋中字，便以含糊不分明爲中，故或流於子莫之中，而反爲姑息苟且之歸，必明此義，然後始有剖析之效而方可以措諸事爲。且孟子曰：『所惡於智者，爲其鑿也。』智者，如禹之治水行其所無事也。今夫水東流者，決之使東，西流者決之使西，然後順且無事，而東者必挽而使西，西者必激而使東，則用功難而事終不成矣。今若平心觀理，是非之際，必用其中，如禹之行水，則天下事無難而國其庶幾矣。」蓋其意攻蕩平，上心之所厭聞也。上默然良久曰：「今欲爲中，則必幷用公字而後可矣。」上又執有鳳之手，勉留之甚勤，令留參視學，頻入冑筵，有鳳固辭而退。
○掌令尹志泰申前啓，不允。又啓言：「近來干恩之路漸廣，至於兪應基之疏而極矣。門徒中以多出科甲，雖或有特施恩資之例，今者蔡膺福，以經生出身，設有敎授於人，只是口讀之學而已。其何拔例論賞乎？請命勿施。」上允之。
○司直吳光運上疏，引《中庸》戒懼愼獨，陳戒數百餘言，下例批。
4月10日
○己亥，以金鎭商爲副提學，洪昌漢爲應敎，李昌誼、李成中爲副修撰，南泰耆爲正言。
○贊善魚有鳳進六箴於春宮，留疏徑歸。
○持平李衡萬上疏，請懋加誠意，敦召前參判李縡，使出入冑筵，不報。
○特下別諭于沈錥，又命致祭于故相臣朴世采。
○上諭領議政金在魯曰：「贊善以分別淑慝君子小人等說爲戒，而仍說中字。然建中、建極彼此互言之，天下寧有兩中、兩極乎？別諭沈錥，取其人之質實也，致祭朴世采，亦擧直之意耳。頃者書下太學『周比』等語，今聞已立碑，而恐後世爲高皇帝銅碑矣。然人亡而石存，百世之下，亦必有知予心者矣。予必欲拜先聖者，亦出於慨世道之意也。」在魯曰：「廈氈法講，先聖如臨，豈反下於視學乎？贊善疏中彌文云者，儘然矣。」上曰：「視學豈非興學之本乎？」在魯曰：「興學之意，臣非不欽仰。而今日士習之一時丕變，亦難矣。贊善今又已歸，停之似宜。」上不從，命解中外被罰儒生。時視學在近，而凡自上施罰者，自下不敢擅解，大司成金尙星以爲言，上從之。命還收前月下太學之嚴敎，又命大司成抄選諸生之以經學名者，使參講視學。
○命減饑民身布，諭還本土。時嶺東流民之入京者甚多，賑旣畢猶不肯還，大臣以爲言，朴文秀曰：「若減身布，則自當還去。」上命許蠲減，使之曉諭歸農。文秀曰：「浦項倉牟、米，今方裝載入北，而第聞北路聲息，則永興以南，五月當畢賑，故賑穀或可繼給，而定平以北，則畢賑在六月之晦，賑資無繼給之勢。艱辛救活之民，必將盡劉，若得數萬斛實穀，則庶可救得。嶺底七邑稅米及公木作米在野邑者，以沿海軍作米相換，令北道運去似好。而二萬斛，爲大臣所持難，則雖五六千斛，宜先換送焉。」上曰：「北路事急矣，速爲擧行，而二萬之數，大臣旣難之，則先以五千斛，換送宜矣。」
○命定視學時講官員數式例，承旨趙榮國以講官員數爲請，上曰：「侍講官，以經筵領事、知事、同知事及成均館知事、同知事中無故人盡數書入，講書官以玉堂及曾經翰林人七員抄啓事，自今爲定式。」
○憲府申前啓，不允。
4月11日
○庚子，上行晝講。參贊官鄭羽良、同知事金若魯曰：「勿以贊善之歸缺然於聖心，而敦召山林出入書筵，爲今日之急務。」仍請申飭銓曹抄選經筵官，漢時之詔求人才，亦此意也。侍讀官金尙迪曰：「頃日贊善之陳奏筵席者，言簡而得其要，益知山林讀書之士，與臣等之備數講筵者逈異。莫謂已歸，而益加旌招之誠焉。」上曰：「予於贊善，執手勉留，且以如見咸原等語諭之，而終不回心，是予誠淺予之好賢，或近於醴酒不設而然歟？」羽良曰：「山野讀書之人，自知古道之難行，又量才分之難當，其留之難，從古如此。然殿下不替緇衣之誠，益篤弓旌之禮，使一世咸知聖上崇儒之盛意，則風俗言論無不丕變，其爲貽燕之謨，當如何哉？」尙迪曰：「纔見贊善之徑歸，而尙慮他儒臣之又復如是，則殿下欲致之誠，易致間斷，臣恐將來山林之士，由此而尤難致矣。」上曰：「往事勿說，當加勉矣。」仍問卽今桂坊何如人也，尙迪歷數以對，上命抄選經筵官，待桂坊有窠，以次充擬。
4月12日
○辛丑，政院奏曰：「視學時應爲侍講人，多在外矣。」上命以正卿以上在京人抄入。
4月13日
○壬寅，上詣太學，行酌獻禮，仍行視學禮視學儀註。上具遠遊冠、絳紗袍，出集春門，宗親文武百官四品以上朝服，五品以下黑團領，祗迎後陪從。上御冕服，入文廟，謁先聖行酌獻禮。如儀訖，上還大次，改具翼善冠、袞龍袍，乘輿至明倫堂，侍講官以下黑團領，儒生以靑衿服祗迎。上御明倫堂，行都承旨鄭羽良、左承旨鄭必寧、右承旨李世璡、左副承旨趙榮國、同副承旨洪象漢、假注書李運海、洪吉輔、記事官趙載德、閔百昌，由東階上，進於東楹內北向伏，領議政金在魯率侍講官及講書官，行四拜於階下，大司成金尙星率諸生行四拜于西庭。侍講官議政府左參贊尹陽來、漢城府判尹李箕鎭、知敦寧府事趙尙絅、行工曹判書金始炯、戶曹判書徐宗伋、禮曹參判金若魯、吏曹參判元景夏進於東西楹內分左右伏。金在魯進御座左西向伏，講書官副應敎鄭俊一、校理金尙迪、副校理尹光毅、副修撰李成中進伏於西補階上。侍衛諸臣分東西，以次立承、史之左右、侍講官之後，內侍進書案。上命講書官進前，令承旨授書，以次進講，上發問論難。又命侍講官，與之反復問難訖，又命太學東西齋任及抄選儒生等九人，以次進講。初大司成將抄選儒生之有文學者以應講，儒生之稍有名稱者，皆稱病或下鄕，所謂抄選者，率多鹵莾之人。其中羅蔘、林錫憲最善奏對，上嘉之，命銓曹調用。講畢，大司成率館官及齋任諸生等，拜謝于庭，內侍撤案，通禮告禮畢，大臣、侍講官、講書官、承旨、史官、侍衛諸臣，以次退出。上入大次，具遠遊冠、絳紗袍，乘輿由集春門還宮。御映花堂，召見大司成及齋任等，賜大司成豹皮一令，齋任等經書有差，命於殿前謝恩。
4月15日
○甲辰，月食。
4月16日
○乙巳，判府事兪拓基上疏，辭召命。以視學期迫，不敢退處，來住城外，至是告歸，下例批。
○命承旨，持書題，與弘文提學徐宗伋，往太學試士。
4月17日
○丙午，賜泮製居首進士玄光宇及幼學吳洵直赴殿試，其餘幷給分。
4月18日
○丁未，太白晝見。夜，月入南斗星。
○掌令李鳳齡上疏，盛陳癘疫之災，請擧祭癘之典，從之。時癘疫大熾，京外死者，不知其幾十萬人，八道狀聞相續。
4月19日
○戊申，太白晝見。
○公洪監司金尙翼，以疾乞遞，大臣以爲言，上從之，以李宗城代之。
4月20日
○己酉，以朴春普爲修撰，徐宗伋爲知經筵，徐命彬爲同經筵，鄭俊一爲承旨。
○上行晝講。講訖，知經筵徐宗伋，時長地部，進曰：「各宮免稅，曾於己酉以元結二百結、新結六百結爲定式。而其後間有別賜，則乃屯結也非民結。而向有翁主房別賜二百結之命，此乃民結也。此路一開，將爲後弊，請一依己酉定式，還寢成命。」上曰：「此非在下所可操縱者。」遂不許。
4月21日
○庚戌，正言南泰耆上疏，略曰：
近來銓地，作一傾奪之場，不以聖上至意，國家大體爲念，固已可慨。
仍歷陳任珽、元景夏，自遭彈駁，不能向前展布：「如是而何以責勵銓地乎？且流民之不能奠居，多入京中，是守令之不能安集也。其最多者，宜罷該邑守令，以警他人也。」上從之。
○上行晝講。
4月22日
○辛亥，太白晝見。
4月23日
○壬子，太白晝見。
○以尹彙貞爲承旨，金尙翼爲大司諫，李命坤爲掌令，朴春普爲獻納，李會元爲持平，兪宇基爲校理。
○上行晝講。特進官朴文秀言：「賑邑守令之遞易，大爲民弊。俯從臺言，雖出於重臺體，然宜姑參恕，以責來效。」上允之。時安邊府使李喆輔、淮陽府使李彛章，亦在坐罷中，文秀爲之言。文秀又言：「北道運穀御史及監賑御史，宜加褒賞，以酬其勞。」上以問領議政金在魯，在魯曰：「御史本無施賞之規矣。」遂寢之。文秀又極言錢貴之弊，請移咨貿來北錢，又令自大臣以至小民，全用沙器，而盡聚國中鍮器以鑄錢，上曰：「當與大臣議之。」
4月24日
○癸丑，上行晝講。領議政金在魯，因喜怒哀樂文義，以每加存養之工，益勉中節之方陳戒，仍言：「自前雖或事關廟享陵行，而有過中之擧，則諸臣之苦口力爭者，未嘗加以威怒，而至於事關私廟，則輒必疑怒，每有非常之敎，臣竊憫之。聖上之所尊敬處，臣子豈有不尊敬之理乎？聖上不能平心順應，每多暴怒，故其所以怒，反歸於私矣。」上曰：「時君若於私親有過中之事，則在下者爭之可也。而予今無過當之事，而在下者必欲操切，安得不激惱也？取考元廟奉私親時故事日記，其時亦多過激之敎。予若一毫有過，此非所以厚其親，乃所以辱其親也。臣下不知其君之至痛，每每觸激，予亦不免爲暴怒之歸，此可以觀過而知仁也。」
4月25日
○甲寅，右議政趙顯命呈告至六，上問領議政金在魯曰：「右相之病果何如？」在魯以實病對，上曰：「可令小休也。」遂命收還偕來。
○上行晝講。
4月26日
○乙卯，上行晝講。
4月27日
○丙辰，太白晝見。京畿陽城等地霜降。
○刑曹啓言：「癘疫熾盛，罪囚死亡相繼，請典獄署，依例移直他處，罪人加刑文書，限寢息姑勿出納。」上可之。
五月
5月1日
○朔己未，日有食之。上親行救食，禮也。舊例，本監官隨時奏啓，而上以重其事之意，使本監提調啓告，仍命著爲定式。又命自今前期齋一日，各司救食官，亦齋一日。是日，上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、白皮靴，自偏門出乘輿，詣仁政殿階上，降輿至褥位。上向日而坐，觀象監提調徐宗伋進前跪啓曰：「日將虧食。請警惕修省。」遂焚香伐鼓，救食如例。上見水盆在床下，命置床上看候。該監官以風動水搖，難於測候，請用窺日鏡看望，上從之。仍敎曰：「有燭具而無燭，何也。」承旨曹允成曰：「月食則有燭，日食則無燭矣。」上曰：「晝祭亦設燭？」遂命明燭。至辰正一刻食甚，宗伋又跪啓曰：「日將食甚。請益加警省。」至復圓，宗伋又跪啓曰：「日將復圓。請匪懈厥省。」日旣圓，遂止皷，上還內。敎曰：「曆象之任不輕，令本監，搜才差下。」
○太白晝見。
5月2日
○庚申，太白晝見。
○大司憲金有慶上疏，乞致仕，例批不許。
○玉堂〈副校理尹光毅、副修撰李成中。〉等，以日食，聯名上箚，陳戒曰：
日食雖有常度，而在正陽之月爲甚異。日食之異，專由於陰盛陽微，可不懼哉？顧今綱紀頹墜，國體有日卑之歎，黨習橫決，朝象絶寅協之望，苟非大警動大振作，誠無以挽回世道迓續天休。願殿下益篤此誠，益勵此志，行之以剛毅，持之以貞固，蕫飭群下，明賞罰嚴勸懲，使一世之人，咸仰大聖人修省奮發之盛意。
批曰：「其勉者宜勉。」
○上引見大臣、備堂。
○黃海道黃州等六邑雨雹，平安道殷山等五邑地震，肅川等三邑霜降。
5月5日
○癸亥，副修撰李昌誼上疏陳戒，請敦召耆儒，先加一資，褒奬經生，特令除職，大非古聖王束帛之禮、緇衣之誠，下例批。
5月6日
○甲子，上行召對。謂侍讀官尹光毅曰：「堯舜之道，孝悌而已，大臣視爲私字，日前領相奏語，乃歸之以一私字。予以光武『推赤心置腹中』爲心，而群下之不相孚如此。顧予追先之心日倍，而環顧臣下無一可恃者。賈、寇不過爲中興功臣，而以光武推心之度，能使感化。今之臣皆世祿之裔，而幾番大諭，終不感服，世道眞末如之何。」光毅曰：「不悛舊習，終不感化，至使至尊，獨憂於上，天災時變，式月斯生，此皆群下之罪。而所恃者，惟聖上一心耳。」仍以黨習益痼，朝象乖和，反復陳達，請以推心置腹上下相孚陳勉，上曰：「儒臣言是也，當留念。」蓋上於私廟事，群臣一有言，則威怒暴發，以至有過擧。在魯之從容敷陳，果得大臣之體，上旣不虛心開納，顯示未安之意。
5月7日
○乙丑，太白晝見。
5月8日
○丙寅，領議政金在魯，以筵敎未安，上箚自引，批勿辭。
5月9日
○丁卯，上以日旱爲憂曰：「國之所依者民也，民之所重者農也。今風日益高，雨日益靳，爲民祈雨，其可少緩？其令儀曹，祈雨祭設行。」
5月10日
○戊辰，以趙尙絅爲知經筵，朴樞爲執義，李宗白爲大司成，金相紳爲司諫，南泰赫爲掌令，鄭夏彦爲正言，尹心衡爲副應敎，金尙迪爲校理，金光世爲副校理，元景淳爲修撰。
5月11日
○己巳，憲府申前啓，不允。
○關西亦亢旱，祈雨。
5月12日
○庚午，行召對。
5月14日
○壬申，以任守迪、李善行爲承旨。
○上引見大臣、備堂。左議政宋寅明，以災異陳戒，仍言：「臣聞中外飢饉、癘疫，死亡相續，方思救濟之道，而今幸雨下，或冀有年矣。」上曰：「豈可得雨而弛心乎？」寅明又言：「長鬐縣監徐性慶，以民飢擅發軍作米以糶之，自請其罪。其情容有可恕，不可直以事目罪之。宜參酌拿問。」上問諸臣，皆以爲當依事目嚴處，上遂不從寅明之言。以道臣沈聖希不爲啓請其罪，命罷其職。寅明曰：「向者，關東饑民自願歸農者，自上有今年身布蕩減之命矣。且聞自賑所，抄出饑民之有身役者，關東饑民中有身役者甚尠云。今則賑事已畢，又當還歸本土，竝與前日歸農者，今年身布一倂蠲減似宜。」上從之。寅明又言：「北運穀致敗於關東，而拯出時不無弄奸、偸食之弊，故道臣今方徵捧云。臣意則拯出之際，飢民設或偸食，非可深治。且運役已畢，宜皆闊略，見囚之類，竝令放送，穀物亦宜蕩減。」上許之。
5月15日
○癸酉，以閔墡爲掌令，洪啓裕爲副修撰。
○賑恤廳啓言：「乾糧及饋粥飢民，今月十五日掇罷事，旣已蒙允。乾糧飢民一千七百餘口及饋粥飢民三百餘口，今日竝皆饋飯後，給糧放送，病幕飢民方痛者二十口，姑令留幕給糧，連爲救療，待其蘇完放送。」上可之。
5月18日
○丙子，久旱，諸道以農務愆期，狀聞相續，是日適小雨，祈雨祭命姑停。
5月20日
○戊寅，副修撰洪啓裕上疏，略曰：
災異疊現，流民遍路，癘疫大行，十家九空，此正君臣上下遑遑如救焚拯溺之時，而親臨視學，十年再行，聽聞雖美，而不切於時務。此等典禮，只可行於物阜民安之時，以之賁飾太平。今於饑、癘遍國，民命近止之日，則恐不爲急先之務也。且泮中立碑，出於惡朋比之聖意，而以實心行實政，自爲祛黨之術。況《魯論》一部，無非諸生誦法之地，獨拈出一句語，以爲書石之戒者，得無近於文具？而碑役所入甚多，今以幾千飢口所可活之資，用之於一石。夫露臺之費，不過百金，漢文猶以中人十家之産，惜而止之。竊恐殿下之所自期者，亦不在漢、唐中主，而此一着反有歉於後元之治也。殿下所以倚信群下，責勉朝著，至厚且重，而群下所以仰答者，未見精白奉承者何也？實由於廉恥日喪，私意橫流，名園甲第，盡歸豪門，饒司腴邑，全屬勢家，等閒差除，鮮有兩銓之自專，微瑣賤役，皆有宰相之干托。苞苴公行，例問之外，別封之數，至於倍蓰。小事如此，大事可知。殿下何恃而爲國耶？
批曰：「所勉者宜勉。」
5月21日
○己卯，太白晝見。
5月22日
○庚辰，關東久旱，黃蟊兩麥大無，淮陽等三邑，雨雹。
○領議政金在魯，以洪啓裕疏，上疏引咎曰：
干屬之言，毋論公私，不可謂全無，別封之饋，非今斯今，亦未免例受，臣誠慙訟，無以自解。
在魯久居首相，多受四方饋遺，啓裕雖不指名，而意指在魯，故上箚自引。批曰：「循例相勉，卿何撕捱？」
5月23日
○辛巳，以李益炡爲承旨，李行敏爲掌令，兪彦國爲正言，趙尙絅爲判尹，李濟遠爲副校理，禹夏亨爲北兵使。
○上召見大臣、備堂。以賑政旣畢，問飢民區處之道，賑廳堂上閔應洙曰：「今則兩麥已登，東北飢民，次第還歸，故成給公文以送之，雖沿路乞食，必無飢死之患也。」仍言：「癘氣大熾，而活人署不能救活，宜令京兆申飭。」上從之。
○命抄京獄滯囚，使大臣率刑官同入稟決，以癘疫熾盛也。
○平安道殷山等邑雨雹，黃海道大旱。
5月24日
○壬午，右議政趙顯命呈告至三十一度，上優批傳諭。
5月25日
○癸未，修撰李天輔上疏，略曰：
近年以來，災異荐臻，飢荒之餘，繼以癘疫，死亡相續，街市蕭然若經兵火。京城如此，遠方可知。一室傳痛，一室廢農，一里傳痛，一里廢農，以至一邑一道。太半廢農。雖幸而不死於病，將死於飢矣，是固殿下惕然警懼之時。惟願引接臣隣，日講恤民之責焉。生民休戚在於守令，守令黜陟在於方伯。而近來躁競成俗，淸官要職，皆爲爭奪之場，而至於藩閫，尤急急營求，一窠之出，左右鑽穴，主薦之人，作一憂患，取捨眩焉，恩怨判焉，畢竟薦進，未必皆爲得人。願殿下申飭廟堂，克祛私意，使一切干求之徒，知所戒焉。臣以言路之杜塞，陳戒者累矣，殿下不惟不開言路，或有所言，則隨其開口譴罰輒至。殿下旣使之不言，又從而責其不言，今之居臺閣者亦難矣。殿下亟恢聽言之量，以開言路焉。
批曰：「其勉者宜勉。而申飭之請，亦欠事體，廟堂薦注，一循其公，而以私意譏斥之者，其果一出於公乎？宜爾自勉也。」
○慶尙道三嘉縣霜降。
5月26日
○甲申，命賑堂以下書啓。賑政旣畢，上欲施賞，命書啓。賑堂閔應洙上疏言：「從前畢賑，元無論賞之規，請寢其命。」上以其疏示領議政金在魯。在魯請考癸丑前例，上命承旨考之，果無施賞之例，遂寢其命。
○藥房入診。都提調金在魯曰：「史官趙明鼎、閔百昌坐罷已久，請收敍付職。」上許之。蓋百昌以下番，有親病呈疏，請於上番，上番不許，百昌陳疏徑出，上番以墜古風，亦陳疏徑出，由是皆罷。上曰：「親病呈疏，自上猶許救護，豈係上番之許不許乎？此後以親病呈疏者，不必待右位之許，而上番亦毋得徑出也。」
5月27日
○乙酉，領議政金在魯，以李天輔疏上箚引咎曰：
天輔之疏，誠不無辭語之太過，而憂時矯俗之意則美矣。官師相規，久矣寂寥。事涉泛論，未見挾雜之私，臣等似合虛受而加勉，聖上亦宜優容而來言。況臣等薦注，何敢曰一循其公？而批旨乃以循公許臣等，挾私疑儒臣，三司之勤攻廊廟，自此將益廢矣。
仍請刪去批旨中亦欠事體以下未安之敎，以光聖德，批曰：「其何撕捱？安心勿辭。」左議政宋寅明亦上箚，引咎曰：
藩閫之望，首擧之人，臣之前後屢爲公誦者。今若論其擧擬之罪，臣實當之，臣何可晏然？臣又有爲儒臣慨然者，果使大臣眞有行私之跡，明言直說固無不可，而今旣囫圇爲說，大欠別白。又以申飭二字，操切如庶僚，臣固不足恤，獨不爲朝廷惜體統乎？
上亦批以勿辭。時嶺伯告缺，上難其人，命廟堂擇擬。在魯薦金致垕，才堪方伯，寅明又交口薦之，遂以致垕爲嶺伯，致垕卽在魯之近族也。天輔之疏指此，而兩大臣俱不安相繼引咎。
5月29日
○丁亥，左議政宋寅明、刑曹判書閔應洙入侍，決中外之囚，定配者爲十五人，直放者凡五人，而刑曹在囚犯越罪人，竝減死島配，女人及兒弱皆直放，北道所囚諸罪人，亦竝放送。初關西犯越罪人之移囚刑曹者，有決放之議，而廟議不一，久而滯囚，至是以癘疫疏決，故遂下是命。寅明又言：「彼國每以好生之道，凡係犯越者，一切宥之，邊禁自此將至蕩然，邊民何由懲畏？當此荐飢，西北犯越者必益多，安知來頭無生事之端？而彼國今雖寬宥，亦安保其每每無事乎？臣意別爲咨文，先言依皇命減死之意，復申此後犯越者，一切置法，以嚴邊禁之意，則彼之聽否姑捨，日後生事，我可以有辭矣。」上曰：「彼人若曰爾國不能禁，乃反來問於我云爾，則何辭以對？更與首揆，相議稟處。」
○以柳萬樞、權宏爲掌令，金尙耉爲持平，李光湜爲獻納，金致垕爲慶尙道觀察使。
六月
6月1日
○朔戊子，以趙雲逵爲檢閱。
○憲府申前啓，不允。
6月2日
○己丑，宗簿寺以花陽副令榷，宗學講五次居首，啓請依例加資，上可之。
6月3日
○庚寅，上行召對。檢討官李成中言：「臣於前年奉命過淸州，聞『洪霖以一介微賤之人，能辦大節，本州上下老少莫不嘖嘖稱歎』，可見人情同然也。」又言：「戊申賊希天之緣坐、金鳳慶之姪子緣坐，因大臣陳達而放之，治逆之典豈容如是？宜寢其命。」侍讀官尹光毅亦以爲言，而上不許。
○以尹植爲掌令，任璞、閔洙彦爲正言，鄭宲爲校理，李昌誼爲修撰，李鼎輔爲大司成，洪德望爲慶尙右兵使，具侙爲全羅兵使，李漢弼爲公洪水使，特擢具聖任爲知事。
6月4日
○辛卯，上引見大臣、備堂。領議政金在魯曰：「一場驟雨之後，杲杲依舊，民事可悶。祈雨祭，當不卜日設行。」上從之。命罷慶尙都事鄭夏彦職，仍爲拿處。初朝廷議運嶺南穀，賑北道，上難其人，諸臣薦夏彦爲都事兼賑恤從事官，主管運穀。至是監賑御史洪啓禧發關文促之，夏彦大怒以關文抵地曰：『我管穀運，彼管監賑，初不相管，何得發關，有若待下官乎？』遂回移責之，語多不平。啓禧亦大怒曰：『御史自別，惟道臣與之相等，至節度使以下，則具書目牒呈，且御史體重，未有彼我道之異，而夏彦不過賑恤從事官，又道臣幕屬，何敢乃爾？』遂啓其事，請罪於朝。上曰：『王人雖微，序於諸侯之上，夏彦非矣，』大臣請罷職，上曰：『繁纓小物，夫子惜之，事體不然。其先罷後拿。「左議政宋寅明言：」方今災異孔棘，癘疫大熾，此正上下恐懼修省之時，不當有所興作，而慶德宮修理之役浩大，有妨聽聞，司僕射亭，亦不急之務，竝宜姑停。「上從之。
○命以加鑄錢及大小錢便否，詢于中外。時靈城君朴文秀主鑄鐵之議，領議政金在魯言：「朴文秀請得燕錢，欲與我國錢竝行，而若以彼錢合鑄，則此無異潛商，又令幷行，則愚民何以知彼我之分乎？必易生事矣。若禁我國錢而專用彼錢，則貨權在彼，初雖設行，末必有弊。臣與諸宰商議，則皆以爲難矣。」上曰：「錢權有二，則有大弊矣。」寅明曰：「天下事非一家私議。諸宰以下皆言不便，則亦無奈矣。」上謂文秀曰：「靈城，其明言利害也。」文秀曰：「卽今京外錢貨大荒，父子兄弟將至於不保之境。民心幾何不至於大渙散乎？燕錢貿來，果若不便，則勿論宰相、士民，以沙器代鍮器，而凡日用鍮器，竝收聚鑄錢，足救今日魚喁之急。臣言亦出於救涸之計而不得已也。肅廟初年，名臣、碩輔豈不若今朝，而皆以貿用燕錢，至於移咨，此非臣創出之言也。」寅明曰：「今則加鑄之外，無他善策。而第貨權，宜在於上，而不可歸之於下。至於私鑄，尤可嚴禁。自今限三年通行舊錢，三年以後，令行新錢，則富民雖欲藏置舊錢，亦不可得矣。」上曰：「卿言是也。以加鑄爲定，諸臣各陳所見。」備堂金始炯、閔應洙、趙尙絅等皆以爲當加鑄，尹陽來以鑄用鐵錢爲便，金若魯對以宜別鑄當十錢、當百錢，而舊錢則仍置竝行爲便。上又問三司及承旨，掌令柳萬樞曰：「大小錢竝行爲便。」玉堂尹光毅曰：「今日之憂，不在於錢之多小，而惟在於人主之節用、愛民。」上曰：「此迂儒之言也。」上又曰：「予意則以罷錢爲便，而諸臣之議以爲不可罷，古人云：『謀及卿庶。』以加鑄便否及大小錢竝行之說，漢城判尹招問五部坊民，又以關文詢諸道。
○憲府申前啓，不允。
○掌令尹植上疏，略曰：
亢旱彌月，四野無靑。祈雨之祭，因一驟雨，便復中止，臣謂應天以實之意，恐不如是也。昔漢臣鍾離意請停北宮之役，以應天災。今慶德宮修理之役，宜姑停罷，以盡修省之道。
批曰：「所陳者已諭。」仍命行祈雨祭。
6月8日
○乙未，遣宰臣，行三次祈雨祭。
6月11日
○戊戌，行四次祈雨祭，社稷遣大臣，北郊遣重臣。
6月12日
○己亥，正言任璞上疏，略曰：
臣於向來疏論權賢，而及其爰辭之出，誣罔聖聽，醜辱臣身者，有不容不一陳者。前冬使行之治具也，勒斂市貨之說，不啻喧藉，今其言曰：『我全無此，彼皆粧撰，』云者，何其告君不直也？捽縛白木廛人，拘囚各邑邸吏，百餘金落本之說，求請外徵索之謗，何爲而出，何辭而辨也？「
批曰：」此非可辭者。「原疏命留中。
6月14日
○辛丑，上將禱雨于太廟，領議政金在魯，左議政宋寅明、諸承旨及玉堂請對，上召見。上曰：「雨若霈然，則豈可屑瀆，而今則烈日杲杲。古之成湯，不愛髮膚，六事自責。今予宜行于郊社，而欲禱於太廟者，欲爲兼伸情禮而然矣。」在魯、寅明曰：「殿下强疾動駕，不瑕有害於愼疾之道乎？此時癘氣大熾，雖閉戶而坐，尙或有薰染之慮。凡事合於衆心而後合於天心。顧今大小群情，遑遑煎迫，殿下雖欲强行，其在孚感得效之道，豈不有欠乎？臣等雖死，決不敢奉行。」上終不聽。
○右議政趙顯命上箚，略曰：
聖德合天，祖宗降監，雖不親執籩豆，自當有感格消弭之道。豈必强疾冒危，上以貽高廟、太后之憂而後可也？昔壬寅夏，景宗大王將禱桑林，赫日步行，聖上以世弟，陳之曰：『殿下將禱于天，而殿下卽群下之天也。殿下不從群下之請，則天豈從殿下之禱也？』辭簡理當，眞聖人之言也。今殿下爲天於臣等，而使臣等懇迫之誠，終不得以仰格，則臣竊恐殿下之天，亦難必其影響而應。天人一理，豈有異哉？殿下覽此，想必愴然興感，而群情亦可勉從矣。
批曰：「所陳心有感動，而旣諭入侍大臣矣。」
○校理鄭宲上疏，略曰：
從古治國之道，孰不曰委任賢臣？而我國之制，則所重專在於兩銓之長。蓋擔銓秉衡，甄別賢愚，而國家之治亂、人才之得失，於是乎係焉。大抵膺斯選者，亦極一時之望，而數十年來此塗之淆雜漸甚，至於今日之首銓而極矣。未知殿下所以寵擢而委任者，以其德望有著耶？以其文雅可稱耶？究其本末，無一可取，而夤緣機會，致位卿班，至於天官長席之任，則尤萬萬不稱，聽聞俱駭。近日三司，糾斥峻發，非止一再，而一疏卽出，有政輒當，放倒廉義，從他笑罵，此豈非淸朝之羞乎？至若大司馬之任，旣摠詰戎之政，重以用人之柄，則不可人人輕授，而惟彼西銓之長，卽白面綺紈耳，安知軍國重務？而擧以委之，不少難愼，一之已濫，今又至再。自古名弁之擢授本兵者，必踐歷旣多，望實俱茂，然後始可擬議於是任。豈可如今日西銓之旣乏資歷又無人望，而朝除夕遷畀以中權，若是其專且久者乎？伏想殿下以此輩爲國家肺腑之屬，而亦足以備驅使之末，故不問才器之如何輿論之未洽，寵之擢之，遽授以一國之政柄，名器安得以不淆，朝廷安得以不卑？伏願殿下，惕然改圖，亟新厥政，先自兩銓臣始，斥去無能，擇用令望，庶幾可補於警懼修省之道。
疏入，久留中不下批。吏判卽鄭錫五，兵判卽金聖應也。
6月15日
○壬寅，上詣太廟，是日或雨或晴。上將親禱，以旣得雨，遂命停禱，只行展謁禮。乘步輿而出，諸臣若請乘輦曰：「鑾輿將戒，靈雨旋下，祖宗所以眷顧者如此。殿下宜益思仰答之道。」上乃從其言，乘輦以行。展謁訖，仍詣永寧殿展謁。
○命禮曹，行報謝祭。
6月16日
○癸卯，以金光世爲獻納，鄭履儉爲正言，金尙喆爲持平。
○領議政金在魯、判尹趙尙絅、惠堂閔應洙入侍于診筵。上曰：「卿等雖以予病爲慮，而予則每患如鄭宲者出，而惱予心也。」在魯曰：「宲之疏過矣。渠以年少名官，長在鄕舍，全不詳知其人之如何，只憑外面而論之矣。」上曰：「吏判雖以明經登科，而若爲峻論，則必有雋望矣。」在魯曰：「鄭錫五爲人甚簡，行政頗精，且本來謹約矣。」上曰：「律已謹飭，無踰此人矣。」在魯曰：「以白面綺紈，論斥金聖應者亦過矣。」上曰：「此疏不可付之於自起自消之科矣。冡宰，是周之三公，大司馬，是漢之三公，是何等重任而一筆句斷，不少顧藉，抑何心也？」仍命削鄭宲之職。上以宲爲故相澔之孫，不欲重加之罪，只以大訓旣頒，黨習未悛，下旨切責，遂有是命。又命尙絅進前，問行錢便否。尙絅曰：「臣招集坊民，反復問之，皆以爲：『大小錢，不可互用，燕錢、新錢亦不宜參錯。衆口一談，牢不可破矣。」上曰：「民情旣不欲，則本錢不可廢也。」蓋大小錢，指當十、當百錢及行用小錢也，燕錢指淸錢，將貿來者，而新錢謂將改鑄者也。閔應洙言：「今之錢貴由於公家收藏，富民儲積，使不得流行之致。若使官錢無留滯之弊，私貨有行用之效，則可救錢荒之弊矣。」趙尙絅曰：「或以爲以銀鎔爲小片，作一錢二錢重，京外官府，皆以此代錢而行之，則錢自不貴云矣。」在魯曰：「如此則盜鑄、潛賣之弊，又不可勝言。」上曰：「加鑄之外無他道，更於後日議啓也。」上又謂應洙曰：「卿兼管樂院矣，我國之樂，音節大促。笙簧、石磬，新有自燕貿來者，其待李延德上來，更思釐正。」
○憲府申前啓，不允。
6月17日
○甲辰，行召對。
6月18日
○乙巳，上召見諸承旨曰：「一雨連日，蒼穹陟降，眷顧吾民。豈予涼德所可仰答耶？」諸承旨曰：「一雨三日，皆聖上得之方寸者也。」上示御製心箴曰：「此予所製也。治國治民，皆本於一心，上下寅協而後國事可做。顧今世道之乖盭，由於時象之不協，此予所以作此箴也。」仍命承旨、玉堂、翰、注，幷賡進。
6月19日
○丙午，上引見大臣、備堂。左議政宋寅明言：「今年中外以癘死亡者相繼，許多軍額無以充代。宜別送御史于諸道，査括閑丁。」靈城君朴文秀曰：「今年如經兵燹，軍額全闕，此固可悶。然御史一時過去，莫如擇送監司，久任責效。」領議政金在魯曰：「監司職務繁氄，不如御史之專管一事。」寅明仍薦李延德、吳命修才堪御史，上可之。寅明又言：「全羅監司權