（丁亥）二十七年清道光七年
春正月
1月1日
○丁丑朔，敎曰：「予聞民惟邦本，本固邦寧。又聞農者，天下之大本，后非民曷依，民非農曷生？故我祖宗朝以來，克知小民之依咨我臣工，勖率農政，每於歲月之正，播告八方，著爲成憲，予小子其敢不繼志而圖功乎？噫！近年以來，雨暘不齊，饑荒荐臻，民生之困瘁，閭里之蕭索，去益罔涯，雖於昨年，幸獲少康，尙患瘡痍之未蘇，何望儲蓄之有預乎？方今春陽布澤，東作有期，凡我牧民之長，一乃心力，董飭元元，十千惟耦，俶載南畝，嗣爾股肱，純其藝黍稷，千倉萬箱，乃其有秋，使我八域蒼生，鼓舞於化囿之中，以基億萬年無疆之休者，庸非我良二千石之效歟，導達溝瀆，周視阡陌，給種給糧，借器借牛，汙萊則墾而闢之，堤堰則修而築之，時乃之職，厥或不勤，國有常刑，咨爾方伯居留之臣，其各欽承體予宵旰如傷之念焉。」
○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。
○敎曰：「雖無的據之例，然歲時賜米之擧，卽是優老善養之意。然則以及於士庶之婦女者，不及於天潢餘派可乎？自今年，淸瑾縣主房歲時衣資食物，依正一品例，令戶曹輸送事，定式。」
1月3日
○己卯，應資老人下批，百歲者五十五人。
○奉朝賀金履翼，上疏，以開言路陳勉，批曰：「所陳可見眷眷之誠，期頣不已，予庸歎賞。」
○吏曹判書金在昌疏略曰：
臣於司諫趙忠植之疏，驚怖危懍，逬出城外，泥首俟命。噫嘻！昨年夏秋之逆變，載籍所無，而申綱，卽奎、坤、亨采之奇貨也，奎汝，慶岳之前茅也。凶疏凶詞，前唱後應，誣上侮聖，讎視國家，而尙稽嚴鞫，積憂在中。沈能學之力避疏任，旣甚駭惋，賢關鳴鼓，士論方嚴，而以臣聾瞽，全無聞知，乃於此際，率爾檢擬，故犯無論，不知亦罪，惟是人之爲言，至以奬詡酬償聲罪臣，則臣之冤枉死將不瞑，冒陳危懇，徑尋鄕路，伏乞亟命有司，嚴勘臣罪。「
批曰：」此事何待卿自言，而知其爲无妄？臺臣之批，已明其不知，已責其太過，雖臺臣，見卿之疏，則亦必悔其輕發矣。卿之深引，亦過。而至於尋鄕，尤萬萬過矣，卿其勿辭，卽爲上來。「
1月4日
○庚辰，兵曹判書朴宗薰，陳病乞遞，許之。以金魯敬代之。
1月8日
○甲申，以金履載爲漢城府判尹。
1月9日
○乙酉，詣太廟、景祐宮展拜，王世子隨詣行禮。
1月10日
○丙戌，次對。右議政沈象奎啓言：「田稅大同，漕轉邑外，每於春間，直自各其邑，裝船運納，舊例卽然，故在前則各邑船運，如期而至，自有舟橋司船隻執籌分送以後，始則案付船隻之不足於分排，乃至有一船再運之擧。於是乎各邑，緣其再運之晩到，執錢料販，每致愆期，弊又層生，故往在丁丑，自廟堂，停罷再運，使各該邑，賃載土船，趁期上納，而舟橋船之執籌初運，旣不竝罷，則再運邑，實無如前賃得他船之道，不但弊反爲甚，其勢實有行不得者，旋因湖西道臣疏陳其狀，自其翌年復以舟橋船再運，而再運之獘，初惟邑吏之奸弄，而近又船人，從以圖利，甚至操縱逗遛，故致氷泊，其所爲弊，無所不有，使莫重稅納邑吏船人，交爲奸利，事之痛駭，莫甚於此，當初使之賃船，卽因舟司船隻之不足，而今則執籌之外，厥數有餘，優可竝運於一次，若然則雖不賃船，何患於稅納之愆運乎？自舟橋司，點集餘船，排定分數，自今春爲始，永罷再運之法，竝以初運執籌，同時竝運之意，申飭施行。」從之。
○命奉化縣還逋三千四百六十石零，蕩減。大臣，因道啓請之也。
○命北兵營外諸道春操，幷停。
○擢行護軍趙鐘永、申絢、都承旨金敎根正卿、行副護軍尹豐烈、李友秀、吏曹參議鄭基善、左承旨洪命周亞卿。
○以金敎根、申絢、鄭元容、李光文、李鶴秀、朴綺壽、洪起燮差備邊司提調。
○命前都正李綱重，特加嘉善，以朝官年九十，大臣奏之也。
○以趙萬永爲御營大將。
1月11日
○丁亥，以金逌根爲弘文館提學。
1月13日
○己丑，詣景慕宮展拜，王世子隨詣行禮。
1月15日
○辛卯，以金蘭淳爲吏曹參議。
○京各司各營，進丙戌會計簿。〈時在黃金二百五兩，銀子三十九萬九千九百七十七兩零，錢文一百十七萬四千九百五十兩零，綿紬一百四十六同二十疋零，木九千二十二同二十疋零，苧布一百六同四十疋零，布子九百三十三同零，米十八萬四千七百四十八石零，田米四萬七千六百十五石零，太三萬三千七百三十一石零，皮雜穀二萬八千四百八十三石零。〉
1月16日
○壬辰，命遞吏曹判書金在昌職，以金履喬代之。
1月17日
○癸巳，以權丕應爲吏曹參判，金魯敬爲右副賓客，李鶴秀爲慶尙道觀察使，鄭元容爲全羅道觀察使，元容屢辭遞，以李光文代之。
1月18日
○甲午，右議政沈象奎疏略曰：
今年卽臣母下世之舊甲也。臣生未周朞，遭此覆卵之禍，襁褓呱呱，分無存全，至今得延，實非常理，況此讎年重回，慟痛罔極，若在袒括，如臣情事者，或有追服之人，先儒之論，槪爲非之。臣固不學，意雖欲厚，亦不敢徑情直行，以出聖賢君子之外，乃若其情未或少異於苴衰之身，惟宜解免官職，依近墳墓，以盡此歲，庶可以少恔於心。且臣之庸愚，冒玷三事，初已甚誤，而適又右位俱虛，非不欲殫竭，圖所以承當萬一，而百爲愈隳，事則日非，朝夕可憂，懍乎其莫知所濟，今又以難抑之情，不安之心，强而居之，求欲一日無誤，其可得乎？伏乞哀憐矜悶，早賜體諒之恩。「
批曰：」卿之情理悲絶，非不爲念，乃卿一身之私，輔相之重，國家之大事，豈可以此求解？亦豈可奉許？卿其安心視事。「
1月22日
○戊戌，以趙鐘永爲禮曹判書，朴周壽爲吏曹參判，趙晋和爲司諫院大司諫。
1月23日
○己亥，以金啓河爲咸鏡道觀察使。
1月24日
○庚子，以李鍾運爲開城府留守。
1月25日
○辛丑，以金在昌爲漢城府判尹，李肇源爲戶曹判書。
1月27日
○癸卯，以金履喬爲左賓客。
1月30日
○丙午，右議政沈象奎再疏陳懇，批曰：「卿之情理，非不知之。旣非禮文，法典所在，則固難遽聽。況今與爲國，惟卿一人，則曲循卿請，而將誰與爲國乎？卿其安心，勿辭視事。」
二月
2月1日
○丁未朔，以李惟秀爲三道統制使。
○贊善吳熙常疏曰：
向來睿令，日三晉接，俱用《綱目》爲程，臣，聞經，理而史事，經純而史雜，如古人讀書之法，先經後史，若緩經而急史，先後失序，則譬如無星之秤，無寸之尺，其將喚鐵爲金，認賊爲子，畢竟成就功利窠臼，而無所輔於天德王道之學矣。故朱夫子嘗歎學者，舍經而治史，爲心術之害，誠至訓也。國朝故事，法講御經書，召對用《史記》，賓主輕重之意，斯可見矣。伏願殿下，從容誨諭，日開書筵，兼行召對，經經緯史，克盡繼述之道，是臣葵藿之望也。「
批曰：」所陳是矣。史不可不知，而經不可不先，爾疏令東宮見之，而益勉經傳之工。顧今法言遽論，本乎聖賢，不離於天德王道者，卽林下讀書之士爲然。今日之左右導迪，以成就我元良德性問學者，非爾之責而將誰之任？爾反辭巽，更使予捨爾而他求者，不亦遐予之甚乎？正人拂士，固所留念，爾肯賁然，爲八方賢儒之倡，則豈不誠時不可捨而機不可失乎？爾其亟回遐心，從近上來，以輔寡昧，出入冑筵。「
2月2日
○戊申，以洪奭周爲刑曹判書，權丕應爲成均館大司成，李存秀爲弘文館提學，李恒權爲黃海道兵馬節度使，柳和源爲左捕盜大將。
2月7日
○癸丑，戶曹判書李肇源，三疏乞休，許之，付奉朝賀，以李存秀代之。
2月8日
○甲寅，右議政沈象奎，上疏復申前懇，批曰：「屢懇雖如此，予意悉諭前批，況必解官職，於典亦無明文，若以盡今年，從便往來爲請，予當聽之，安心勿辭視事。」
2月9日
○乙卯，次對。命一百五歲老人金順三，武科回榜老人李晩遠，竝單付知中樞，從右議政沈象奎奏也。
○以徐憙淳爲吏曹參議，金敎根爲工曹判書。
○命王世子代理庶務，先命時原任大臣二品以上來待。仍下備忘記曰：「予自辛未以後，多在靜攝之中，雖或粗安，有時常致機務多滯，國人之所憂，卽予所自憂也。世子聰穎，年漸長成，邇來之待坐攝享，意有在耳，遠稽有唐，近法列聖代聽之擧，予心已定，一藉分勞，以便調養，一使明習，以達治道，此宗社生民之福也。咸造在廷，爰告大計，王世子聽政，一依乙未節目擧行。」
○召見時原任大臣閣臣于熙政堂，領中樞府事金載瓚曰：「臣等咸聚閤外，伏見備忘記下者，歡欣蹈舞，無容仰達。今以後，殿下有無憂文王之喜，宗國奠萬年磐泰之安，吾東方莫大之慶，豈有加於此者乎？今登前席，益不勝歡賀之忱。」判中樞府事韓用龜曰：「寶齡非倦勤之年，而近年以來，頻有靜攝之時，難於機務之酬接，至有此分勞之命，此實列聖朝已行之例。伏況世子宮睿德日新，今聞亹亹，擧國臣民，莫不延頸。今又成命一下，尤當歡欣蹈舞，咸仰文王之無憂，國勢之磐泰，臣等亦惟欽仰攢祝而已矣。」判中樞府事金思穆曰：「聖候常在靜攝之中，大小臣僚，孰不仰認？而此時王世子睿德日就，令聞冞彰，延頸愛戴之忱，八路同然。今伏承成命下者，聖心弭宵旰之憂，國勢有付托之重，臣等但有歡欣蹈舞而已矣。」判中樞府事南公轍曰：「俄伏見備忘下者，以靜攝中機務多滯，爲便調養爲敎。且今世子邸下，春秋鼎盛，睿德日新，令聞日彰，繼列朝之故事，有今日之下敎，事勢之所不得不然。授受光明正大，聖敎中宗社生民之福，誠爲至當，臣等於此，贊揚慶祝而已，更有何可達之辭乎？」判中樞府事李相璜曰：「今日下敎，非出於倦勤之聖念，而或慮機務之有妨靜攝，惟我世子宮春秋，益鼎盛德，業益成就，睿哲有周物之知，應接合制事之宜。凡我家制度，民國利病，靡不明習而審察，令聞益彰，今我殿下，政如文王之無憂，以分勞之念，有此成命，仰惟聖念，益復嘉悅，而臣等下情，實不勝區區攢仰之至矣。」右議政沈象奎曰：「今我殿下，以萬機之煩，有妨靜攝，爲省慮分勞，斷自聖衷，乃有今日備忘下者，臣等非不仰認聖意已決。況我世子邸下，睿德夙茂，令聞孔彰，不啻若重華協帝，以貳儲之尊，爲七鬯之主，此古所云出則撫軍，居則監國，今玆之命，亦是辭不得者，而第伏念寶齡未躋四旬，謹稽故事，未有如此之時，此雖出於聖知之卓越，群下之情，豈其然哉？今則成命誕頒，因是節宣保嗇，益有勝度，聖心有喜，聖體彌康，是又臣等萬萬慶祝，八域同情，萬萬幸願者矣。」
○王世子上疏曰：
臣荷聖上顧復敎誨之恩，忝備春邸，今十有六年，其職則問寢視饍而已，服勤就養而已，千千萬萬夢想之外，忽承不敢當之命，臣五內震駴，三官失守，誠不知措躬之所也。臣雖冠帶趨走，粗效成人之樣，其實則殿下之孺子也。孺子之於父母，恒懼其或免於懷抱，不審聖上，何爲而下此非常之處分，有若推孺子於懷抱，而抛之空曠之地也？臣愚死罪，實不能無憾於天地之大也。臣之無似，不可以堪承其任，不待臣之自陳，聖明固當洞燭無餘，而乃於一朝，欲使臣效其分勞之擧，臣恐因是而貽憂於聖心，必將百倍，而無小分於聖躬萬一之勞也。衷情悶迫，不暇長聲，伏乞聖慈，憐臣悶臣，亟加三思，還寢成命，俾國事無輕，微分獲安，不勝大願至祝。「
批曰：」今日之事，不亦宜乎？予勞，爾不思分，而予誰望乎？況國朝故事，非止一再，我家禮則然矣。爾何辭讓之爲？噫！孝友恭儉，敬天愛民，卽列聖心法相傳，敬之戒之，無怠無忽，克體予付托之至意。「仍命都承旨，持傳批答。
○禮曹啓言：「王世子聽政吉日，以今二月十八日卯時擧行，宗廟，社稷景慕宮告由祭，同日曉頭，先行。頒敎，當日午時擧行。」允之。命依乙未年例，以陳賀頒赦磨鍊，而封箋及各道方物物膳，安徐。
○議政府，以王世子聽政節目，別單啓。〈一，聽政節目，依傳敎，以乙未事例磨鍊。一，聽政處所正堂，以重熙堂爲之，別堂壽康齋爲之。一，聽政時坐向，依歷代及本朝前例，西向。一，初聽政時朝參，一次爲之，常參無事時，間爲之。一，賓廳日次，大臣備局堂上入對時，及書筵外引接時，承旨一員。翰注各一員，進參春坊官兼春秋。以當直人隨入記事，一，宗親及文武群臣一品以下，再拜庭下，王世子不答，惟宗室伯叔及師傅先升堂再拜，王世子答拜，大臣則事體自別，師傅一體，先升堂再拜，賓客則朝賀時，拜庭下，書筵時，則依舊例行之。一，宗廟社稷陵園殿宮祭享，王世子皆稟旨代行。行祭時，凡事一依親祭時例，而祝文則依攝行儀，以謹遣書之一用人，刑人用兵三件事，竝依古例，巡監軍，入達點下，吏兵批稟後，入達點下，禁府，刑曹大辟處決及兵曹京外，軍兵上番習操，京外殿最，兩銓歲抄，宿衛遞代，軍號省記，宮都城門開閉等事，竝爲入啓。一，凡大小疏章，三司箚啓，蕃梱狀聞，各司草記，皆入于東宮而，凡係邊境重事之不可不上聞者，直爲入啓，其他京外申聞申目中，事係重大，有難裁斷者，仰上前之意，下令于政院擧行。一，出納命令，依古例，自聽政日，王世子命，令政院主之，侍講院曾所擧行者，本院擧行，傳旨，稱徽旨，啓依允，稱達依準，啓辭稱達辭，狀啓，稱狀達，啓本稱申本，回啓稱回達，啓目，稱申目，上疏稱上書，百拜上言，稱再拜上書，上前開坼，稱世子宮開坼，謹啓，稱謹達，啓聞稱申聞，伏候敎旨，稱伏候徽旨，稟旨稱稟令上裁稱徽裁。疏箚末端規式，仍舊例。一，凡文書入達擧行之事，政院每月朔望，抄錄啓聞，而年例應行之事，一竝書入，有煩御覽，此則安徐。一，令牌用靑牌。一，朝賀等儀註，令禮曹憑據乙未前例，參酌定式，而儀仗及宿衛軍士，令兵曹依乙未前例，加數擧行。一，陵殿祭文啓則奉敎敬依長銜，達則奉令敬依長銜。廟墓祭文啓則奉敎可長銜，達則奉令可長銜。一，啓目稱申目，而有啓目何如則啓依允短銜，有申目何如則達依準短銜，無啓目何如則啓依所啓施行，無申目何如則達依所達施行。一，啓辭稱達辭，而啓辭則傳曰依啓，達辭則令曰依達。一，伏候上裁稱伏候徽裁，而上裁則奉敎長銜，徽裁則奉令長銜。一，傳曰允稱令曰依，傳曰不允，稱令曰不從，或稱勿煩，傳曰知道，稱令曰知道。一，批答稱下答，而疏則省疏具悉，書則覽書具悉。二品以上，則有答曰，三品以下則無答曰。一，承旨傳諭稱承旨往諭，遣史官傳諭稱遣史官往諭。一，中嚴稱內嚴，外辦稱外備，諸司預備稱諸司預待。一，敎旨稱徽旨，敎書稱令書。一，大臣呈辭三度以前，不允批啓，稱不許下答。三度以後，或敦諭或別諭或安心調理。一，大臣及曾經守陵官，崇品宗臣，崇品都尉，掃墳呈辭，加土呈辭給由馬，澆奠床備給。一，傳稱令，傳旨稱徽旨，而遞罷以上，捧令旨拿推，以下則捧徽旨。一，朝臣違牌捧旨，如特旨及政牌，則罷職捧傳旨，推考捧徽旨下令及循例牌招，則遞罷以上，竝捧令旨，一，蕃梱狀聞中，事係時急邊情及用兵，一幷入啓。一，京外殿最各道軍兵歲抄，三軍門習操單子，各道習操，取稟狀聞者，刑曹啓覈文案，竝爲入啓。一，諸臣入侍改稱入對，大臣備局堂上引見，改稱引接。〉
2月10日
○丙辰，因禮曹啓：「命王世子聽政陳賀時，以親臨仁政殿磨鍊。王世子行禮之節，依例磨鍊，王世子坐堂受賀之節，亦依例磨鍊。陳賀時致詞，依乙未年例安徐。」
2月11日
○丁巳，王世子再疏曰：
伏以臣年淺而知短，才魯而學薄，萬不近似於莫重莫大之任，憑恃至慈之寵靈，冒昧至尊之嚴威，疾聲呼天，仰暴血忱，及奉批旨，聖謨洋洋，訓誨諄諄，顧臣不肖，曷敢承當？始而感泣，繼而抑鬱，心焦神爽，愈不知所出也。噫！此事何事，此任何任？我聖上遠覽前史，近稽本朝，何嘗年淺知短如臣，才魯學薄如臣，而上以之付托，下以之奉承者哉？日昨陳懇，實由自知之明，毫非克讓之美，以聖上天地之德，不諒人，只以聖上日月之明，不賜容光，使臣身，徊徨踧踖，若窮無歸也耶？言不知裁，重復瀆撓，亟寢成命，以光聖德，不勝萬幸，不勝顒祝。
批曰：「父以與子，有何固辭？予聞伊日諸大臣賀喜之語，予眞無憂矣。勉之愼之，以答蘄向之人心。」
○以鄭晩錫爲判義禁府事。
2月12日
○戊午，詣永禧殿展拜，仍詣儲慶宮展拜。
2月15日
○辛酉，王世子三疏曰：
臣再陳苦忱，冀蒙體諒，及奉聖批，不惟所請莫遂，溫音諄懇，愈往愈隆，顧臣不肖，何以獲此？感泣雖切，惶阨增添。噫！聖明，父也。君也，子也。臣也，臣子之於君父之命，恩有所不忍違，義有所不敢辭，卽天經人彝之則也。臣之愚鹵，尙或可勉，至於今日之命，不忍違則所憂者孔殷，不敢辭則所懼者忒大，臣業之未修何以修，政已之未治，何以治？人臣不暇自憂，固將貽殷憂於聖心，不暇自懼。竊恐集大懼於國事，與其無違而不足爲孝，曷若必辭而自盡其誠，百爾思忖，承順無說，玆不得不齋沐申控。伏乞聖慈，諒臣匪开之懇，卽賜允許焉。「
批曰：」予勞爾代，卽亦天道之經，予豈非經之是蹈乎？敬之哉！四勿修身之本，九經治國之要，克勤克儉，不作無益，視遠聽德，用孚于人心。「
○禮曹啓言：「今番聽政節目中，朝賀等儀註，謹稽乙未前例，則其日坐堂受賀時，排設軒懸，而其翌年堂賀時，亦依例仍用。今番則何以爲之？命依乙未年例。」
2月16日
○壬戌，召見奉朝賀李肇源，宣麻也。
2月17日
○癸亥，禮曹啓言『：「謹稽丁酉謄錄，則王世子朝參時，鼓吹磨鍊，出宮時用唐樂五雲開瑞，朝用尾後，群臣拜時，奏唐樂水龍吟，入宮時奏唐樂洛陽春，而其樂器之數，方響唐琵琶洞簫牙箏各二，觱篥四，唐笛二，大笒二，杖鼓四，鼓一，工人從樂器數，用二十一人，服色仍舊事，自本曹啓稟擧行矣。今番依此磨鍊，堂賀時軒架樂工人，亦倣而量定之意，分付掌樂院，闕外擧動時，前後部鼓吹之依例擧行，載在乙未謄錄，請亦依此擧行。」允之。
2月18日
○甲子，御仁政殿受賀，頒敎文：
若曰。一日應萬幾之繁，久未適於攝養，貳極係兆庶之望，爰有命於於代聽，惟擧措非出權宜，而祖宗默垂眷佑，念予寡昧之德，叨承艱大之基，沖齡宅宗，曾昊天之不弔，二紀圖治，嗟日月之其慆，暑雨祁寒之是憂，式至今日，廣廈細氈之雖處，若涉春氷，奈玆靜攝之多時，以致機務之或滯，顧昕夕非忽於乾惕，伊宵旰實妨於節宣，初心漸違於勵精，尙懼不克負荷，庶政方急於振紀，若爲弘濟艱難，眷玆一人之元良，夙播八方之令聞，七鬯有主，粤自雲虹之告祥，衣尺漸長，儼然天日之呈表，蹕路陪輦，聳萬姓加額之情，雷肆橫經，溯百王傳心之訣，仁孝之德克著，付畀之意冞深，銑樹分輝，侍三接於宸極，珠冕承糦，攝大享於宗宮，三朝之誠，奚但問寢而視膳？歷代所重，蓋稱監國而撫軍，肆念寡躬之分勞，爰採國家之成憲，禮則然矣。自我先君而行，擧而聽之，是惟丕子之責，深惟宗國大計，亟斷予衷，咸造公卿庶僚，敬承休命，雖儲宮巽牘之申懇，而大庭渙綸之已宣，廼於本月十八日，命王世子聽政，苟非兵刑之大要，勿煩稟啓，凡厥中外之庶務，悉令總裁，淵蜎濩蠖之中，幸便起居之調養，溫文恭儉之質，佇見治道之練明，稽唐宗之故章，于有光矣。以文王爲賀祝，其無憂乎？旣祗告於廟宮，用播脩於寰宇，匝域同慶，攬星海而騰謠，沛澤旁流，象雷雨而取義。自本月十八日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於戲！山河增鞏，神人胥歡，罔不在厥初，四方仰离明之照，歛時用敷錫，三陽導泰和之祥，故玆敎示，想宜知悉。〈大提學金履喬製。〉
○禮房承旨洪起燮加嘉義，禮貌官輔德金蘭淳加嘉善，禮貌官兼說書李景在陞六，宣敎官趙忠植，左通禮崔命顯，右通禮黃燾加通政。
○王世子行聽政朝參于重熙堂。〈王世子具翼善冠袞龍袍卽座，宗親，文武三品以下入就位，師傅大臣國舅陞堂再拜，王世子答再拜，宗親文武百官行禮如儀。〉領府事金載瓚曰：「邸下承祖宗托重之義，體大朝分勞之敎，躬親庶務，此政克新厥德，用答景命之一初嘉會也。自古聖帝明王，所以治身治國，無出於勤學勤政，念終始典于學，殷宗之勤學，而啓玄鳥一王之化，日中而不遑食，周文之勤政，而肇蒼姬八百之運，殷籙周祚，蓋自一勤字出來，而雖漢、唐中主，若做小康匪勤，則曷由也？日臨文陸，三接晉晝，非謂勤也。以實心而用實工，無所間斷，卽勤也。來汝群工，曰都曰兪，非謂勤也。以實心懋實政，無一虛僞，卽勤也。勤之義，若是其大，而有不可揜矣。然而勤非自勤，不誠則勤無所施，乾乾不息，純亦不已，聖人之極工，而至於日用常行，亦皆實實無僞，是亦誠也。以是而講學，則睿學自勤而心身有日新之效，以是而臨政，則致治自勤而百度無未貞之歎。是所以誠與勤，爲交修之工，而誠尤爲克勤之本，人君豈容一日不誠不勤哉？惟邸下，念玆在玆焉。」判府事韓用龜曰：「今我邸下，受大朝托付之重，親聽機務，環東土凡有血氣之倫，莫不延頸拭目，觀德望風，此乃邸下端本正始，自貽哲命之時矣。向伏見聖批下者，以孝友恭儉，敬天愛民，諄諄勉戒，此與堯傳舜受之心法政謨，相爲表裏，前後一揆，臣不勝欽誦，而敬天之一敬字，包括甚大，非直致敬於事天而已。凡於言語動靜酬應萬變之中，一以敬持守，則氣血循軌而不亂，精神內守而不浮，理順心得，事無不成，此非臣耋荒之言，卽先儒眞正之論。今以睿學之高明，體驗於政令施措之間，則國以之治，民以之安，對揚大朝之休命，俯答臣民之蘄向，曷不盛哉。」判府事金思穆曰：「我邸下誕膺明命，代聽庶政，睿孝益光於分勞，群情普切於延頸，顧今悠悠萬事，孰不以講學勤政，仰勉睿德，而區區憂愛之悃，尤有所蘄祝者，伏惟邸下，以天縱之姿，懋時敏之學，方當寸陰是惜之時，遽接一日萬幾之繁，雖以邸下典學之篤，亦豈無妨奪之慮哉？昔宋劉淸之常患居官無修業之益，朱子曉之曰，聖門德業，初不在於日用之外，只押文字，便是進德修業地頭，斯言儘爲今日着題之訓。伏願卽事卽物，隨處求是，察邇言而用中，擇衆善而固執，則引對臣僚，酬酌事務，亦無非精義致用之地，而庶幾政與學交修，理與事相貫，將見二者之互相資而不相妨，豈不盛哉？惟邸下，懋哉懋哉。」判府事南公轍曰：「邸下今日以前，問寢視饍之暇，專意講學，而今乃代聽國政，酬應機務，則其任至重，其責至大，不審邸下，將以何道，上膺皇天祖宗付畀之眷，下副八域臣庶期望之心耶？臣伏讀大朝賜邸下辭疏之批，以孝友恭儉，敬天愛民，丁寧垂戒，終又益之以四勿九經堯、舜、禹精一執中之傳授，前後一揆，苟邸下夙夜服膺，不敢荒寧，則太平萬世，可翹足而待矣。臣敢將八條之說，仰貢一得之愚，其一，人主一心，萬化之原，循乎天理，則衆善向風，偏於私意，則百邪動心，欲知天理私欲之分，莫如讀書而窮格。伏願邸下，念終始典于學。其二，逆耳之言，未必皆可用而拒之，則忠讜者易離，順志之言，未必皆可棄而悅之，則諛侫者易狎。伏願邸下，不求其能適吾志，求其能咈吾旨，聞昌言則拜，改過不吝，以恢納諫之量。其三，一念不誠，萬事皆僞，誠僞之間，上帝臨止，至愚難欺。伏願邸下，欲誠其心，必愼其獨，以爲自修之本。其四，葑菲不以下體，而不採故英華靡遺，芻蕘不以賤品，而不詢故幽隱必達，雖以聖哲之姿，必待好問而裕。伏願邸下，集群言而通情志，勿自聖而傲下，勿蓄疑而恥問。其五，用明之過，而至於察，則叢脞而萬事墮，故聖人不極其明而用晦，伏願邸下，毋作聰明而自用，用觀百工。其六，涉獵致力於記誦詞章，有非帝王之能事。伏願邸下，味聖賢之言，求其義理之當，覽古今之史，驗其得失之機，必多反諸身而踐其實，措之事而得其正。其七，細翫小娛，終必喪志，邇聲色而侈宮室，終必累大德而失人之望。伏願邸下，毋曰何害，而作無益，亦毋曰我姑無是事，而常兢兢乎節財昭儉之方，戒於未然。其八，近習暬御，御之得其正，則能知國法，與士大夫之可畏，而不敢肆御之不得其正，則干恩預政，其弊將至於難言，伏願邸下，先自宮禁而正之，嚴其防限，抑其僥倖，凡此所陳，非臣臆說，實有所受於古先哲勉戒其君之語，言雖陳腐，意則懇至，倘蒙离明，不以人廢言，常目爲座右之銘，其於一初勵精之治，庶有少補矣。」判府事李相璜曰：「登筵諸大臣，以願忠之誠，有獻箴之語，其出於拳拳憂愛者，庶蒙离照之俯燭矣。日前聖批，以孝友恭儉，敬天愛民爲敎，臣等所期望於邸下者，非千萬言之所能盡，而聖敎以一言盡之。大哉王言，丁寧要切，此誠唐、虞晟際授受精一之心法也。僚相，方以敬天之說，敷衍先儒格論，有所仰勉，臣請以愛民之說，繼有獻焉，愛民云者，非家施而戶惠之謂也。《傳》曰：『節用而愛民，』《易》曰：『節以制度，不傷財不害民』，蓋侈用則傷財，傷財則害民，故愛民之本，實在於節用，而節用之本，實在於崇儉，今夫帑藏之積，倉廩之蓄，雖似下民上供之常分，而苟思其所自出，一絲一粒，罔非農夫紅女膏血中來者，忍從以侈而至於傷，傷而至於害乎？若念念憧憧，若恫而如保，先從供御之用，而制節而裁省之，卑宮菲服躬率而臨之，下必有草偃之化，爲民牧者，效廉謹，爲有司者知典守，使不至傷財而害民，則此爲愛民之實，而君以民爲天，又非但愛民之實也，此實亦爲敬天之實。惟邸下念哉。」右議政沈象奎曰：「今日邸下所以上副付托之聖意，下答蘄向之群情，亦惟以子道行國政，仰體貽燕之謨，增光繼志之孝，罔不在初，其始自今，竊以子道無專，國政無私，以其無專之心，行其無私之政，上以聖心悅豫，下以群情欣戴，率是而行，勉之不已。爲堯爲舜，亶在是矣。惟願邸下，日愼一日，懋哉懋哉。」答曰：「以余否德，承此代理之命，辭巽不得，黽勉從承，而諸大臣忠愛之言，若是懇懇，敢不銘佩？」輔德金蘭淳等曰：「竊念我邸下，承祖宗艱大之業，膺大朝分勞之命，此政當今日一治之會，以邸下聰明睿知之姿，固不必更爲仰勉，而日前疏辭批旨，孝友恭儉敬天愛民八字，諄諄敎誨。又以無怠無忽，申戒丁寧，此乃堯、舜、禹相授之心法，祖宗朝繼承之遺訓也。雖有敬天愛民之心，一日二日，如或放忽，則非但有妨於修身之工，末流之害，不知至於何境？惟願邸下，頻接臣隣，討論經史，燕安幽獨之地，罔敢或怠，治法政謨，民生疾苦，恒留睿衷，以今日兢兢業業之心爲心，而今於諸大臣陳勉辭意，可見元老拳拳忠愛之誠，勿以一時陳勉，泛忽而聽之，亦令注書，繕寫一通，俾作左右之銘，以爲朝夕常目之地。」答曰：「所陳切實，當體念，而春坊異於他人，益勉輔導之責。」
○王世子受賀于重熙堂。
○兵曹判書金魯敬啓言：「世子宮代理後，儀仗謹依英廟朝乙未下敎，用法駕儀仗矣。自今日朝參時擧行，而第鹵簿排班，自有三等，一曰大駕儀仗，用於迎詔勑享廟社，二曰，法駕儀仗，用於眞殿文廟酌獻及先農射壇，三曰，小駕儀仗用於城內外幸行矣。小朝鹵簿，若一例以法駕儀仗擧行，無分等遞減之節，必致掣礙，乙未下敎後，亦必有議到者，而今無可考，不可不及今釐正。今亦依三等排班之例，大朝鹵簿之用大仗時，小朝用法仗，大朝用法仗時，小朝用小仗，大朝用小仗時，小朝用常時儀仗，則隆殺適宜，更無掣礙之端，請以此永爲定式遵行。」從之。
○王世子令諸承旨，持公事入對，承旨洪起燮達言：「公事入達，不可無一定之規，謹考乙未已例，則因本院稟達，有時急公事，隨到直入，此外大小公事，申前留院，以待持公事入對之命矣。請今亦依此擧行，如無入對下令，則時急公事外，竝待申時入達，以存舊規。」從之。
○右議政沈象奎箚曰：
惟我大朝，日者批答於邸下之疏者，丁寧申複，廣大精微，孝友恭儉敬天愛民，以列聖相傳之心法，若精一執中之堯命舜而舜命禹，又益之以虞謨儆戒，無虞之旨，丹書敬怠枉正之義，周官怠忽荒政之訓，四勿修身之本，而克己復禮爲仁由已。顔子聞夫子之敎，以爲己任，而請事斯語者也。九經治國之要，文武之政，布在方策，子思引孔子之言，以明誠一之所以行之者也。克勤于邦，克儉于家，大舜之美夏禹，而兼賅不自滿假，不矜不伐之義，不作無益害有益，召公之戒武王，而實包玩人喪德玩物，喪志之誡，視遠惟明，聽德惟聰，視於遠，方爲明，聽於德，方爲聰，思明則所視者遠，而不蔽於淺近，思聰則所聽者德而不惑於憸邪也。卒乃申之孚于人心，心之所惡，不以强人心之所欲，不以禁人惡欲，與人同，而天下歸之，聖人之居上也，必以其心從天下心，此之謂務順人心，有孚顒若也。總挈經傳，言意備盡，聖謨洋洋，無以加矣。率是而行，爲堯爲舜，爲禹、湯、文、武，惟在我邸下拳拳服膺而勿失之而勉勉不已。日愼一日，仰體貽燕之聖謨，永昭繼志之睿孝，亶在是矣。噫！邸下以明睿之姿，有緝熙之美，惟是莊重縝密，凝道之基，端本務實，進德之要，先立其規模之大，而致力乎知行之進，以造於天德王道之極，亦惟在於講學以明其體，延訪以達其用，絶撓奪之私以居業，恢噏受之量以來諫，幽獨之地，操舍必謹，擧措之際，表裏交正，左右無倖暱而宮闈淸肅，上下無阻隔而，朝野靖謐，身修而家齊，家齊而國治，豈外是哉？惟邸下留神焉。
王世子答曰：「顧以不才，承此付托之重，黽勉奉承，戒懼愈切，而朝於筵席，聞諸大臣陳勉之言。今又見卿箚，忠愛之誠懇懇，小子豈敢不銘心佩服，以答規勉之盛意哉。卿其一心輔余，共濟國事。」
○輔德金蘭淳等上書曰：
惟我大朝殿下，御極臨民，三十年于玆矣。仁孝恭儉，敬天愛民，以實心行實政，八域之內，寧謐熙皞，無一夫不得其所，今以止慈之盛德，爲此宗社之大計，機務之繁而使之代焉。民國之憂而使之分焉？邸下惕然兢懼，控辭不得，乃有此今日之行禮，伏讀聖批，若曰，敬之哉，四勿修身之本，九經治國之要，此可見大聖人傳授心法，不離乎敬，不外乎本，朱子之言曰，正其本者，雖若迃遠，而實易爲力，邸下之一心，卽天下萬事之本，居敬爲四勿之本，四勿爲九經之本，本旣立而敬爲之主，則邸下之一心正，而凡天下事事物物，不期正而自正，於是乎身修而德成，德成而從欲之治，可以指日而期也。此乃祖宗之心法，大朝之訓誡也。惟邸下。勉哉。「
王世子答曰：」余以否德，承此萬萬非常之命，逃遁不得，辭不獲免。又當此日，纔經朝參，心恒兢業，恐或怠逸，際見聯名之書，切實懇惻，可不銘心服膺？爾等益勉輔導之責。「
2月19日
○乙丑，藥院入診，右議政沈象奎曰：「昨日盛擧，邦國大慶，聖心悅豫，當復如何？而臣民之情，莫不歡忭蹈舞矣。自今以後，殿下有分勞之喜，而憂勤幾務，亦何可弛聖念乎？又曰：」乙未十二月初八日傳敎，若曰一日二日萬幾，予何敢曰有古例？次對皆付沖子，一月望前三對，予當爲之。一月望後三對，當令沖子爲之，以此添書於節目，政院知悉事命下，而其時節目，亦無添書者。且考本司謄錄，則望前次對，有因下令爲之之時，則未嘗以望前望後分行矣。今則世子宮代聽後，次對每於無故日次，臣等謹當依例來會，而及其入侍或入對，則當以伊日引見命下，與引接令下，隨以擧行，故敢達矣。「上曰」唯。「
○代點，以洪命周爲司諫院大司諫，旋遞，以鄭元容代之。
2月20日
○丙寅，王世子行次對。右議政沈象奎曰：「今日賓對，卽聽政後初行之盛擧也。第政理之道，惟誠與勤，今我邸下，承大朝付托之重，代天理物，酬應庶政。一日萬幾，非勤無以任其重而制其繁，周官所訓，祗勤于德，夙夜不逮，卽邸下今日之心，而成湯之昧爽丕顯，文王之不遑暇食，卽邸下今日之事也。凡於政令施措之間，何可一時而不用其勤，而勤之爲道，亦有勉强與眞實之殊，勉强之勤，有時難繼，顧無以愼終如始，有非日嚴祗敬之道，必如思傳所謂至誠無息，方爲眞實之勤，而能成悠久無疆之業，亶在於此，不誠無物，勤而不誠，徒勞而已，徒煩而已。其於治理，不亦相去之遠乎？惟願邸下，一以誠做去，一念無忽，以法成湯、文王之勤，是臣區區之望也。」大司諫鄭元容以祈永命諴小民陳勉，掌令南履懋以旌招儒賢陳請，幷賜嘉納，掌令高時臣達言：「開不諱之門，廣進言之路，爲初政之最先。」答曰：「所陳切實當體念。而開言路事，余平日所憧憧者，自爾等隨事盡言。」象奎曰：「廣開言路，卽帝王致治之本，而臺臣以此陳勉，睿批極其嘉納，臣固欽誦萬萬，而開言路爲今日急先務矣。上而克廣來諫之道，下而必盡無隱之義，獻可替否，有懷而輒陳，曰都曰兪，有言而必從，豈不爲盛世之美事也哉？臣心不勝攅祝矣。」象奎又達言：「近日百隷怠慢，專事恬嬉，凡係故常應行之式，亦皆抛閣，一切隳廢，雖小節微文，尙不可如此，況其應行常式乎？如各司坐不坐及卯酉仕當直人之面看替番等事，自廟堂，各別摘奸糾飭，而至如各項察推察飭等事之曾有受敎，載在院規者，請令政院，一一修明，毋或如前放過，」從之。
○令飭中外，申明籍法，從右議政沈象奎達也。
○令申飭夜禁，從兵曹判書金魯敬達也。仍推各營將臣兵曹判書，令曰：「雖掖隷院隷，非因公事，一竝執捉之意，」分付。
○令曰：「都民休戚，專係於詞訟，刑曹判書京兆堂上有闕之代，各別擇差。」
○以鄭晩錫爲刑曹判書，宋冕載爲漢城府判尹，金魯敬爲判義禁府事。
○獻納尹正鎭上書，略曰：
邸下上承付托之重，下係兆民之望，辭不獲命，分勞萬幾，此正命哲命吉歷年之會也。代天出治之本，亶在於正心也，進學也。若諭正心進學之本，則又不外於公私幾微之辨，而聖敎若曰，敬天愛民，又若曰，四勿，修身之本，九經，治國之要。又若曰，視遠聽德用孚于人心，大哉王言！所以貽謨燕翼者，至矣盡矣。臣請以是有復焉。夫子曰，奉三無私，周官曰，以公允懷，是則敬天愛民惟公私之是辨，四勿修身，卽所以爲仁，而程子有言，仁須道一公字，九經治國，蓋推諸力行，而呂氏釋之曰，力行，足以忘私，是則四勿九經，亦惟公私之是辨，視遠聽德，卽明目達聰之謂。邸下體大朝之至訓，孚蘄向之人心，措一世於鑑空衡平之域者，豈有外於廓然大公之道哉？
答曰：「爾言切實，當體念。」
2月21日
○丁卯，冬至正使洪羲俊等，以自燕離發，馳啓。
○王世子詣太廟、景慕宮，永禧殿，儲慶宮展拜，以相禮做錯，臚唱不成樣。令前吏曹判書李羲甲、金在昌、吏曹判書金履喬，幷越俸二等。
2月22日
○戊辰，代點，以李翊會爲吏曹參議。
2月23日
○己巳，代點，以權丕應爲司憲府大司憲，金道喜爲成均館大司成。
○贊善吳熙常上書辭職，仍勉睿學。答曰：「顧以匪才，承此付托之重，夙夜戰兢，小心翼翼，而小子之涼德薄學，何以堪此至大之任？古人有言，聞正言行正道，左右皆正人者，余平日所慕也。顧今日初政之時，誠淺於徵辟，未見林下之正士，心實赧然，而邇來見大朝答爾之疏，仰列聖崇儒之謨，憧憧一念，尤勤於緇衣，爾其諒小子匪开之誠意，幡然簉朝，以輔菲躬。」
2月24日
○庚午，命幸行時，王世子陪衛禁軍一番挾輿軍八十名，餘軍二十名加磨鍊，從兵曹啓也。
2月25日
○辛未，御仁政殿，行人日製，王世子侍坐，居首金胤根，直赴殿試。
2月28日
○甲戌，令罷左捕將柳和源，刑曹參判李友秀職，削江華留守李光憲職，以光憲廊底人。嘯聚徒黨，毁破人家，而草草勘斷，不爲草記也。
○以申絅爲左捕盜大將。
2月29日
○乙亥，王世子代行皇壇祭誓戒。
○王世子試春到記儒生于春塘臺，講居首金奎瑞，製居首宋祥來，竝直赴殿試。
三月
3月1日
○丙子朔，以徐有榘爲江華府留守。
○禮曹達言：「大報壇祭享，王世子攝事儀中，沃水承水奉爐奉香授瓚授幣授爵等節，依丙申正月廟享攝事時例，竝以宮官磨鍊以入。」令曰：「沃水承水，宮官磨鍊，奉爐奉香授瓚授幣授爵，承旨磨鍊以入。」
3月4日
○己卯，王世子齋宿于摛文院。
3月5日
○庚辰，因禮曹啓言：「命園幸時，王世子行禮儀節，依昭寧園刊印式例磨鍊。〈陵行謁陵時，王世子拜位北向，設於紅箭門外行祭時，王世子拜位西向，設於東階下昭寧園，式例則展拜時，王世子拜位設於殿下版位之後，近東北向。行祭時，王世子拜位設於殿下版位之後，近東北向，蓋陵園異式故也。〉
3月6日
○辛巳，王世子詣大報壇齋宿。
3月7日
○壬午，王世子攝行皇壇春享，命守直官以下，施賞。
○王世子試皇壇參班儒武于春塘臺，製居首金大根，射居首康漢喆，李元熙，竝直赴殿試。
3月8日
○癸未，代點，以朴宗薰爲司憲府大司憲，徐憙淳爲司諫院大司諫。
3月10日
○乙酉，行都堂會圈〈右議政沈象奎，吏曹判書兼大提學金履喬，左參贊趙貞喆，吏曹參判朴周壽。〉三點，李禮延、姜泰重、張敎根、李趾秀、朴容壽、金羽根、閔英世、徐左輔、李根中、鄭知容、吳致愚、李憲兢、李淵祥、趙秉鉉、趙容和、金鍏、李圭祊、徐萬淳。
○王世子行次對。令審理京外滯獄，令繡衣可合人抄達，竝從右議政沈象奎達也。兵曹判書金魯敬達言：「皇朝人子孫，朝家每示優待收用，與他自別，而其中錢塘太守黃功，尤爲表著，蓋黃功，以不屈淸朝，被係瀋陽，孝廟朝，自瀋回駕時，陪駕東來，使之築室居接于本宮墻外。登極之後，給兵曹參議祿，以終其身，待以客禮，當日密勿之謨，多少詢議，雖筵席語秘，不得其詳，而本家遺傳所錄，可按而知。今其後孫，零替不振，擧有饑餓，顚壑之慮，不可不另加收恤，而折衝黃載謙，以其後孫，曾經五衛將，近因新定式，以履歷不足，更不擧擬，如此之人，使之潦倒屈抑，寧不可惜？請先以五衛將調用，更觀其人器，如中軍守令等屬，無礙差送，此後皇朝人子孫中，雖非出身陞資，無礙擧擬於五衛將之意，定式施行。」從之。宗廟署提調趙萬永達言：「宗廟大祭，若値攝行，則舊以羊牲三口分薦，故羊頭則只用於第一室，第二室，第三室矣。英宗丙午，加定一口，乙丑又加定一口，正宗戊戌，又加定一口，合羊牲爲六口，而加定羊頭，則以未及經稟，尙不入用。凡係牲薦，以首爲重，捨而不用，大是欠典，臣意則此後攝行時，以加定羊頭三部，薦用於第四室第五室第六室，而永寧殿攝行時，羊牲元定爲三口，加定爲二口，羊頭則只用元定三部。今亦依宗廟例，以加定二部，竝爲分薦，恐合事宜，請下詢大臣處之。」右議政沈象奎言以爲當，從之。
○以鄭元容爲江原道觀察使。
3月11日
○丙戌，昨日賓對。右議政沈象奎達言：「臣於赴公之路，見戍軍遮車而訴者，卽楚山民人，訴其前府使徐萬修貪虐之狀，死於惡刑者，至爲七人。橫徵勒取之數，爲錢六七萬兩，極爲驚惋，纔已發關該道，使之嚴査，而請爲先令該府，拿致嚴囚，待査啓稟處，」令曰：「聞極驚心，寧欲無言，何不先爲稟達，而直爲行關乎？當入稟大朝處分矣。是日，令曰：」民生困瘁之如在塗炭者，都是貪虐之故，每念及此，不覺太息流涕。今於楚山民狀事，益知其所不知爲列邑守宰之臣，若有一毫向國之心，寧或有是耶？將行大懲創之政，以謝八方民心，而安知不幾百郡民情，皆如楚民之急乎？直欲無聞而無言，徐萬修則非無當律，又無所惜，如或不加窮覈，輕先置辟，則大非事體，廟堂之不卽陳達，先爲行關，臚列徐萬修罪犯者，豈不有因民訴罪官長之嫌耶？竊爲廟當惜此擧也。行査之政，不可一委於道臣。且承大朝下敎，以承政院右承旨金炳朝，爲按覈使，不日下去，與道臣，眼同嚴覈登聞，以爲按律處斷之地。「
○備邊司，御史可合人抄達。李景在、洪彦謨、趙秉鉉、李根中、李是遠、李憲兢、尹正鎭、趙容和、金