（乙丑）五年清嘉慶十年
春正月
1月1日
○丙戌朔，敎曰：「是月也，卽《豳風》于耜之日也，歲律載新，庶績伊始，天下之本，孰先於農乎？降康在於暋勞，趨功在於勸課。勸課之責，顧不在於方伯、守牧之臣乎？綏我百姓，俶載南畝，不奪不撓，或省或助，祗迓有秋之慶，俾獲如京之美事，下諭于八道監司、四都留守。」
○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。
1月2日
○丁亥，御春塘臺，行歲首犒饋。
○應資老人下批，百歲者四十五人。
1月5日
○庚寅，以金蓍根爲議政府檢詳。
1月7日
○壬辰，詣仁政殿，親上大王大妃殿、惠慶宮致詞、箋文、表裏，仍受賀頒敎。大王大妃殿親上箋文曰：
春暈漸長，値歲籥之新改，寶甲儼屆，忭海籌之滋添。顯號載揚，縟禮先擧。恭惟睿順聖哲莊僖惠徽翼烈明宣綏敬光獻隆仁大王大妃殿下，養尊裘冕，化洽簾帷。粤自先庚，享鴻名於女堯、女舜，保予小子，裕燕謨於俾熾俾昌。猗盛德！至哉坤元！廼寶齡周而復始。追仁元望七之慶，玉牒增輝，循擧國祝萬之情，瑤觴开喜。肆當太和回泰之候，敢效長樂呼嵩之儀。伏念，恩深慈天，誠切愛日。萬一摸畫，敢云菲沈之少伸，九五康寧，惟願茀祿之彌茂。
惠慶宮親上箋文曰：
慈和遍覃，璇杓政屬於三始，吉慶滋至，寶齡恰踰於七旬。曷伸微誠，寔循彝典。恭惟孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下，尊爲壽母，篤生聖人，奉婉愉於長秋，受玆介福，荷保佑於沖歲，詒厥孫謨。猗歟！鴻籙之緜千，儼然鳳歷之望八。値慈極回甲之慶，倂湊一時，想寶籌在卯之休，又添十載。玆當蒼陸布德之候，粗效彤庭祝嘏之忱。伏念仰藉洪庥，祗承丕緖。淵衷謙挹，縱靳顯冊之屢揚，天休鼎臻，實幸縟儀之兼擧。〈藝文提學黃昇源製。〉
○頒敎文：
若曰。宸極孚誠，奉至歡於萬歲，殿宮稱賀，湊吉慶於三元。肆擧三呼之儀，誕頒十行之誥。顧惟小子，沖藐之質，寔荷太母保佑之功。仰簾帷之光臨，四載承開導之訓，奉裘冕之淵靜，八方頌慈覆之仁。大義若日星之明，式闡先朝之謨烈，盛禮擧舟梁之制，誕啓百世之本支。邦命式至今休，巍乎不與。大德必得其壽，祝以無疆。玆皇天錫岡陵之祺，廼是歲回沙麓之紀。蓂葉初展，春暉政屬於三陽，寶籌彌隆，天星載周於六甲。若稽仁元后故事，允宜玉牒之渙揚，遹追我寧考孝思，詎無瑤觴之賁开？猗！慈宮望八之壽，亦我邦曠千之期。惟寡躬依庇之益深，奉怡顔於長樂。顧微誠喜懼之交切，介純嘏於新元。耆而艾，壽而康，奚羨《魯》《宮》之燕喜？博也厚，悠也久，實幸軒紀之齊隆。念寶甲之揚徽，莫回沖挹之懿德，値慈闈之同慶，姑循忭祝之群情，肆當萬姓之均歡，爰有兩慶之竝稱。璇杓之淑氣方迓，是日惟人，寶曆之慶運彌昌，自天佑我。情、文咸備，政宜渙號之揚休，嘉祥鼎臻，寧緩豐呈之涓吉？凡在覆育之內，孰不歡忭于中？愛日忱誠，方切頣期之遐祝，環海謌頌，幸占泰來之休徵。自本月初七日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。天地好生，旣竝囿於動植，雷雨作解，宜盡滌於垢瑕。於戲！獻以北斗、南山，豈止一人之有慶？躋之春臺壽域，庶幾率土之同休。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學黃昇源製。〉
○特旨，除副司果金龍柱爲承政院同副承旨。龍柱，大王大妃從弟也。
○敎曰：「今日，卽大王大妃殿寶甲載回，惠慶宮望八誕屆之稱賀也，兩慶幷湊，景籙無疆。勉回東朝沖挹之聖心，將進寶冊，所以伸誠於祝岡之餘，而典禮之至重，體之至尊也。承順慈宮固拒之至意，只行稱賀之擧，不及進號之儀者，所以寓意於識喜之中，情理之切當，不悖於繼述之事也。廷臣庶幾知予心於欣忭頌祝之日也。」仍命表裏親上時，對擧承旨右承旨閔昌爀、左副承旨李普天加嘉善，通禮柳烇、尹羽烈加通政，致詞官以下，施賞有差。朝臣六十一歲人推恩，亦依先朝乙卯年例爲之。李庚運、崔獻重、申鳳朝、金處漢、吳載光、朴宗柱、徐有和加嘉善，申大龜、金日柱、邊景祐、權行彦、李采、朴宗羽、宋守淵加通政。
○諡望下批。贈吏曹判書李翔文穆，贈吏曹判書閔翼洙文忠，工曹判書尹鳳九文獻，贈左參贊閔遇洙文元，贈吏曹判書宋明欽文元，贈吏曹判書金元行文敬，贈吏曹判書金亮行文簡，贈吏曹判書朴在源忠獻，贈都承旨鄭百亨忠景，右參贊朴守良貞惠，贈左贊成李裕民貞敏，贈領議政趙尙絅景獻，領議政韓翼謩文肅，左議政李思觀孝靖，知敦寧朴弼均章簡，知中樞洪鳳祚孝簡，吏曹判書尹汲文貞，吏曹判書南泰齊淸獻，吏曹判書徐浩修文敏，禮曹判書沈豐之貞簡。
○命進號慶科，以庭試爲之，法殿告成合慶。
1月9日
○甲午，停諸道春操。
1月10日
○乙未，御仁政門，行朝參。擢朴宗慶、金履永、林漢浩亞卿，從左議政徐邁修奏也。
○命三南緜貴邑大同木、嶺東被災邑停退大同布，以錢上納，關西被災邑鎭信蔘停退者，分排上納於今明兩年，俾紓民力，從戶曹判書趙鎭寬言也。
○特削大司憲尹光普等職，以不參朝參也。大臣以大司成李文會之限內不勘陞庠，請削職，全羅監司鄭大容之殿最，無一人居中下，請罷職，從之。
○以朴宗來爲吏曹參判，鄭東觀爲參議，金勉柱爲司憲府大司憲，權常愼爲成均館大司成，沈象奎爲全羅道觀察使。
○大王大妃有不豫節，命藥院直宿。
1月11日
○丙申，藥院請竝直，從之。召見三提調。
○備局，又以咸鏡監司李翊模殿最，無一人居中下，請罷職，從之。
1月12日
○丁酉，命大王大妃進御人蔘一兩重參橘飮一貼、一兩重蔘桂飮二貼煎入。命設侍藥廳，移直於泰秋門內。召見藥院三提調、時、原任大臣。
○命廟社宮、山川祈禱。
○午時，大王大妃，昇遐于景福殿。
○命殯殿以歡慶殿爲之，魂殿以文政殿爲之。
○以靑城尉沈能建、光恩副尉金箕性、戶曹參判金魯忠、副護軍金龍柱、承旨金在昌、前縣令金在三、監察鄭漪、永明尉洪顯周、戶曹正郞金思羲、戶曹佐郞金思稙、縣監金魯敬、前參奉朴齊一、大司憲金勉柱，差宗戚執事。
○吏曹，以守陵官西春君燁，摠護使徐邁修，殯殿都監提調韓用龜、趙尙鎭、閔台爀，國葬都監提調趙鎭寬、李義弼、韓晩裕，山陵都監提調林蓍喆、金勉柱、李勉兢啓下。
○壬時，行大行大王大妃沐浴，子時襲。
1月13日
○戊戌，申時，行大行大王大妃小斂奠如儀。
1月14日
○己亥，梓宮內塗及棺衣彩黼，命依丁丑年例爲之。緞屬內下。
1月15日
○庚子，午時，移奉靈牀于歡慶殿。
1月16日
○辛丑，丁時，行大行大王大妃大斂，仍奉下梓宮，成殯奠如儀。〈梓宮外長七尺二寸，外廣二尺八寸，外高二尺六寸三分，內長六尺六寸，內廣二尺二寸，內高二尺三分，厚三寸。〉 ○殯殿都監啓言：「梓宮新造，在土宇時，外漆爲二度，或間一日，間二日，加二十九度，付漆布後，又加四度。依庚戌、甲辰年例，以準三十五度之數。」從之。蓋以梓宮舊合木，尺量皆不足，以新合木進用故也。
○前全羅監司鄭大容，卒於任所。
1月17日
○壬寅，辰時成服。〈服制儀註。殿下齊衰三年，王大妃、王妃、惠慶宮、嘉順宮，齊衰三年，內命婦嬪以下，齊衰三年，尙宮、守閨以下，齊衰三年，親女齊衰三年，親孫女齊衰朞年。宗親及文、武百官齊衰朞年，宗親及文、武百官妻卒哭而除。同姓異姓緦麻以上親，無論時任、前銜及無職人，齊衰朞年，與百官同。同姓異姓緦麻以上女，齊衰期年，與親孫女服同。守陵官及侍陵內侍齊衰三年，內侍、司謁、司鑰、飯監齊衰三年，士庶人期而除，不受衰者妻及庶人女，竝白衣卒哭而除。〉 ○以吳鼎源爲告訃使，姜浚欽爲書狀官。
○左議政徐邁修啓言：「大行大王大妃殿加上尊號，前已議定親上，而未及進冊。在今如事之義，似當仍進於殯殿矣。上號都監，亦旣差出，堂、郞則揆以重事體之道，不可與今番都監合設。臣意，前設都監，卽令會同，趁上諡前擇吉上冊，恐合禮意，故敢達矣。」上下詢于諸大臣曰：「各陳意見。而玉冊文措辭，此時能無掣礙之端乎？亦陳所見。」領府事李秉模、判府事李時秀、徐龍輔、右議政李敬一等皆言：「哀、慶雖異，合設爲宜。」上曰：「僉議如此，上號都監，合設擧行。」
○以李義弼爲司憲府大司憲，徐榮輔爲弘文館副提學，趙尙鎭爲議政府右參贊。
○左議政徐邁修，以嘗藥之職，遭罔極之變，至是待命，命勿待命。
○兩司〈掌令金熙華，持平李㬖，大司諫曺允遂，司諫趙台榮，獻納金蓍根，正言金鐮〉啓請：「侍藥諸醫，拿鞫正罪，」允之。
1月18日
○癸卯，左議政徐邁修陳箚請勘，賜以優批，使之安心視事。
○以金勉柱爲工曹判書。
○時、原任大臣、六曹長、亞、堂、兩司長官、館閣堂上，會賓廳，議定大行大王大妃殿諡號，曰：『貞〈大慮克就。〉純』〈中正精辨。〉徽號，昭肅靖憲，殿號，孝安，陵號，景陵。
○敎曰：「今日罔極之痛，由予誠孝之淺薄，臺啓之依允，卽重事面存國體之意。而丁丑聖敎，以仰體慈意，特放諸醫。仍以爲後王者，以予心爲心，垂訓丁寧，在今日，豈敢不仰體乎？諸醫特爲一竝分揀放送。」
1月19日
○甲辰，藥院、賓廳、政院、王堂，連請勉進常膳，不從，屢啓，許之。
○禮曹啓言：「《五禮儀》及《喪禮補編》，卒哭後視事服，以布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴載錄，而公除後卒哭前視事服，禮無可據。丁丑、丙申、庚申，皆以自內書下者，令尙衣院製入矣。今亦依此例擧行。」可之。
○詣殯殿，行夕上食。
1月20日
○乙巳，禮曹判書韓用龜、都監堂上金勉柱、觀象監提調趙鎭寬，以山陵看審出去，召見于廬次。上曰：「看審之行，當自元陵爲始乎？」用龜曰：「先詣元陵奉審後，各陵局內封標諸處，亦當一體看審矣。」上曰：「元陵同原，若卜新兆，則年運何如云耶？」鎭寬曰：「若爲元陵同原，則今年卽是小利年運，而取考封標諸處所錄，則『舊寧陵左右岡，皆有吉地』云。舊寧陵云者，卽今元陵之謂也。『左右同岡，各處年運，亦皆吉利』云矣。」上曰：「若依明陵已例，得以卜吉於元陵同岡，則情理與事體，俱爲允愜矣。卿等須體此意，周詳看審，可也。」
○禮曹，以虞主造成及奉安處所爲稟，敎以依庚申年例爲之。
○以閔台爀爲咸鏡道觀察使，李潤謙爲陪往大將。
○詣殯殿，行夕上食。
1月21日
○丙午，詣殯殿，行晝茶禮。
○以李集斗差魂殿堂上，以閔台爀外任也。
1月22日
○丁未，山陵堂上林蓍喆病遞，以曺允大代之。
○山陵看審諸臣啓言：「臣等與相地官、行護軍鄭旭、金尙澤、行副護軍崔翼、光陵令金應一、掌樂主簿尹守九等，看審於元陵陵上左邊，次詣舊穆陵右岡及崇陵右邊申坐封標處看審，則諸地師皆以爲：『元陵陵上左邊，穴星之尊嚴，案對之均正，誠爲十全大吉之地。而與右邊原穴之盡善盡美，少無異同。至於舊穆陵右岡及崇陵右邊，則龍穴砂水，亦皆安吉，而比之元陵左邊，猶減數格。健元陵左一岡及舊寧陵靑龍邊，則多有欠處，不可擬議』云。」
1月23日
○戊申，召見山陵看審諸臣于廬次。禮曹判書韓用龜曰：「地師言內：『此處果是十全大吉之地』云矣。元陵局內及各陵局內諸處，亦皆奉審，而都不如『元陵局內虛左之地，穴星之尊嚴光明，與原穴，少無有遜』云。雖以臣等凡眼觀之，亦可謂十分吉地。罔極之中，萬萬幸甚矣。」
○敎曰：「大行大王大妃殿，平日恤民惜費之盛德，卽八域之所共仰也。爲慮他日之經用，雖衣衾之具，一皆預備，又以銀子三千兩、其他所入各色緞屬，亦爲措置。嗚呼！盛矣。小子覩此，益增哽塞。謹將遺意，布示敦匠之臣，其各知此敬遵。因此思之，今番各都監擧行，難保無弊。凡百進排物重，一依舊式，惕念察飭，俾無下屬輩中間操縱作奸之弊。」
○詣殯殿，行晝茶禮夕奠。
○左議政徐邁修箚，略曰：
伏見擧條批旨下者，有上號都監合設擧行之命矣。玉冊、諡冊，其爲揚徽闡美一也，而哀、慶則不同。事亡、事存，其爲致誠盡孝均矣，而節文則有異。況此都監之差出堂、郞，越在議號親上之初，則凡係攻玉鏤金之工，宜付之當初受命之人，然後可使國體尊而事面重。諸大臣合設爲便之論，似出於軫念經費，務從簡省之意。而臣意則此等處，當以國體事面爲先，些少經費，亦不足恤。乞將臣箚，更詢於諸大臣，俾莫重禮典，克備儀制。
批曰：「當更詢，而處之矣。」諸大臣無異議，從之。
○禮曹啓言：「卒哭前，當殿以下陵殿、宮園、廟墓受香及焚香時服色，依已例，幷以衰服磨鍊。而今依《補編》，卒哭前凡干公事，着布公服。則受香焚香時服色，恐當以公服磨鍊。請議大臣。」大臣皆以爲宜，從之。
1月25日
○庚戌，詣殯殿，行晝茶禮。
○山陵再看審諸臣啓言：「臣等率相地官，當日午時，馳詣元陵陵上左邊，自主峰至穴處，更爲詳細看審，則諸地師皆以爲：『穴星之尊嚴、體勢之均正，比之初看審時，益覺端的』云。雖臣等凡眼，可知爲無上大吉之地，揆以神理、人情，事事允愜，不勝萬幸。雖於他處，有與此齊等之地，固不可舍此取彼，況遍尋局內兩處之擬議者，龍勢、水法，顯有差等之別，不可同日而語。且本陵左邊，地勢綽然有裕，足以退排象設，而曲墻外補土處，恐不過爲數十尺內外。仍與諸地師，正穴坐向，反覆商確，則皆以爲：『依右邊原穴，亦當爲亥坐巳向』云。臣等姑爲留住，待定山陵下敎後，依例封標，仍爲復路計料。封標處，旣在本陵曲墻之內，不可無告由之節。令該曹照例磨鍊。封標吉日、時，亦令推擇啓下，以爲擧行之地。」
1月26日
○辛亥，詣殯殿，行朝上食。
○山陵封標吉日，以正月二十七日擇定，元陵告由，同日設行，從禮曹啓也。
1月27日
○壬子，詣殯殿，行晝茶禮。
○山陵看審諸臣啓言：「今月二十七日卯時，臣等率諸地師，更爲奉審，以亥坐巳向，裁定正穴後，依例封標。而把子圍排，則逼近本陵，有所未安，只以油紙、陶器、草席等物，結裹封署。」
○召見山陵再看審諸臣干廬次。摠護使徐邁修曰：「封標之處，諸地師皆云：『少無遜於原兆，』不勝萬幸矣。」上曰：「封標處，距原兆，其間幾何？」邁修曰：「兩寢石物，各爲排設，則不但裁穴之恐偏一邊，補士之役，過爲闊大。若遵崇陵制度，兩寢之間，通排象設，則曲墻可安於原地，補築只在於暈臺，兆域形體，亦極豐圓。而但本陵欄干橫石二箇、竪石三箇、面隅石四箇，勢不得不移動。此必稟定然後，可以奉行矣。」上曰：「移動處在何方位乎？」邁修曰：「本陵寅方矣。」都監堂上李勉兢曰：「臣等奉審崇陵象設，則大王陵子方、王妃陵午方柱石、面隅石竝不設。而兩邊欄干彎曲接聯處，上下兩石柱稜，出於面兩隅，分書丑、未、巳、亥方位下，設石溝，以通兩陵間水道。今若依倣此制，則不得不撤去寅方石，改立丑卯方石矣。」上曰：「一遵崇陵制度擧行可也。」上曰：「今番因山，旣與舊寢同岡，則象設無一新排者否？」邁修曰：「只魂遊石、欄干石新排，而欄干與曲墻，則連舊周繞而已。丁字閣，則旣有本丁字閣，故別建假閣，過三年後毁撤，而只取堅固，不要華美矣。」
○殯殿堂上韓用龜啓言：「梓宮加漆度數，依己亥、甲辰、庚申年例，在土宇時二度外，加二十九度，付漆布後，又加四度，以準三十五度之數，草記允下。而丁丑、丙申、庚申年，則銀釘上加漆十度，漆布上加十度，又加全體漆五度矣。今番漆布四度後，不加全體漆，則恐欠光潤，加漆二十四度後，仍加漆布四度，又加全體漆五度似好。請以此，更爲磨鍊。」從之。
○以李翊模爲漢城府判尹，李潤謙爲左捕盜大將。
1月28日
○癸丑，詣殯殿，行朝上食、晝茶禮。
○摠護使、禮堂、雲觀提擧請對，召見于廬次。摠護使徐邁修啓言：「因山禮朔，當在五月，而臣等來會賓廳，招致日官，爛加商議，則以爲：『巳、午兩朔，有拘忌，不可擬議』云。謹稽國朝故事，則退行固多已例，而進定亦爲十四度矣。今若退以六月旬間，六月節以後，則二十四日爲吉，進以四月旬前、三月節以內，則初七日爲吉云而禮節甚重，進退俱難，請博詢諸大臣，務合禮典。」從之。
○敎曰：「罔極之中，山陵定於元陵同原，情理所在，萬萬深幸。今則不必用新定陵號，該曹知悉。」
○禮曹啓言：「因山禮朔進定與退行，問議于大臣。則右議政李敬一以爲：『王家葬禮，固有一定之月，而日官拘忌之說，亦不可退斥，故在前國朝因山之禮，有或進或退之時者，良以此也。而先王制禮，法意甚重，臣不敢臆對。』領府事李秉模以爲：『臣於國朝故事，邦家典禮，俱所茫昧。而第伏念，康陵以後，未見更用康陵之例。惟在博詢而採用焉。』判府事李時秀以爲：『五月之制，禮之經也，今此因山擇吉，事體莫重，禮月有拘忌，則一朔退期，亦似爲必敬必愼之道。惟願博詢而裁處焉。』判府事徐龍輔以爲：『以最近之例言之，惟康陵故事，雖若可援，亦有先正已定之論，昭載遺集。而康陵以後，絶無更用康陵之例，臣於此無容更議。惟在博詢而裁處』云。請上裁。」敎曰：「當更詢於入侍矣。」
1月29日
○甲寅，詣殯殿，行晝茶禮。
二月
2月1日
○乙卯朔，詣殯殿，行朔奠、朝奠、朝上食。
○長生殿啓言：「外梓宮着漆度數，謹依丙申、庚申年例，以六十度擧行。」從之。
2月2日
○丙辰，詣殯殿，行晝茶禮。
○召見時、原任大臣、禮堂、雲觀提調于廬次。左議政徐邁修曰：「禮月旣有陰陽家拘忌，而國朝故事，多有或進或退之例，進與退，均是爲禮經之外。則目下愼重之道，惟當擇其最吉，而行之矣。」上曰：「日官來待乎？使之入侍。」上曰：「領府事試問禮月拘忌及擇吉月日，可也。」領府事李秉模，問於日官池景喆等。景喆曰：「五月有運泊之忌矣。」秉模問曰：「進而四月，退而六月，何日爲吉乎？」景喆曰：「四月之初七日，六月之二十四日，俱吉矣。」秉模又問曰：「何日爲最吉乎？」景喆曰：「四月初七日大吉，六月二十四日平吉矣。」上曰：「卿等各陳意見，可也。」秉模曰：「五月之制，禮之經也，臣於日前獻議時，已有所仰陳。今無容更達，而旣有陰陽家拘忌，則勢不得不進退矣。」上曰：「進與退間，何以則得當乎？」秉模曰：「與其進也，退而行之，似近於禮矣。」判府事李時秀曰：「此是莫重莫大之禮也。國朝以來，日家之說，亦未嘗不用，則固難膠守經法。而如欲進退，則退行似勝矣。」判府事徐龍輔曰：「臣於獻議中，以康陵以後，更無康陵之例，仰陳矣。雖以己亥已例言之，當時群彦在朝，而皆以退行爲當。且有庚申近例，臣無容更達矣。」右議政李敬一曰：「先王定制，雖難違越，或進退，亦多國朝故事。旣不得禮月行之，則更問於日官，擇用最吉之日，恐無不可矣。」上曰：「禮堂亦陳所見，可也。」禮曹判書韓用龜曰：「五月之葬，先王定制，一遵守經之論，而不拘陰陽之忌，此是正當底道理。而國朝以來，亦未嘗不用日官之言。今欲或進或退，則取最吉之日，似好矣。」禮曹參判朴宗慶曰：「臣於禮節，素所茫昧，而陰陽家之論，自昔有之，勿論進與退，惟吉之從，實合重事體之道矣。」上曰：「觀象監提調，亦陳所見，可也。」提調趙鎭寬曰：「謹稽國朝故事，或進或退，其例甚多，喪禮惟當從先祖矣。」上曰：「進退之間，指一仰奏，可也。」鎭寬曰：「進與退，俱非禮經，而其在愼重之道，博采衆論而處之，好矣。」提調朴宗來曰：「臣本昧禮，不敢臆對。而進則不及，退則爲過，過猶不及。惟在博詢而處之矣。」上曰：「先王制禮，在所必遵，日家拘忌，不足取信，而平昔慈意，無論事之大小，必皆諏吉而行之。在今仰體之道，不可不審愼，退行似叶於情理。卿等之見，以爲如何？」秉模曰：「聖敎及此，臣不勝欽仰。有何更達之言乎？」時秀曰：「守經之聖德，仰體之聖孝，若是卓越，臣不勝欽仰萬萬矣。」
○摠護使徐邁修啓言：「因山禮朔，在於五月，而有陰陽家拘忌，謹稽國朝故事，或進定，或退行，其例甚多。今伏奉聖諭，如事之聖孝，臣等實不勝欽仰萬萬。而臣等素昧禮典，有難指一稟定。請發遣禮郞，問議於在外大臣及儒賢，亦令弘文館，博考國朝已行之例，以爲裁處之地。」從之。
○禮曹判書韓用龜啓言：「大行大王大妃殯殿上寶儀節，當爲磨錬，而殯殿上冊寶，元無可據已例。恐當以上諡殯殿儀節，傍照增減矣。上諡時，則只領議政以下執事官，變服黑團領、黑角帶行禮，無百官參班之事。而今番上冊寶，異於上諡，不可無百官行禮。且親上致詞、箋文及樂章文，與常時有異，不敢循例磨鍊。因山前，殯殿誕日、節日進表裏、方物、物膳，曾有已例，各殿宮於殯殿，自內所進表裏及百官表裏，京外方物、物膳，不可不依例磨鍊，至於各殿宮受賀進表裏等節，似不當磨錬。告廟頒敎，係是應行之事，依例擧行，恐合事宜。而俱係莫重儀文，請問議于時、原任大臣而處之。」從之。
2月3日
○丁巳，詣殯殿，行晝茶禮。
○命施寧海府民家被燒一百五十七戶，人物燒死四名，別恤典。
2月4日
○戊午，詣殯殿，行晝茶禮。
○弘文館啓言：「臣等謹稽國朝已行之例，則因山進行之例有十三。定安王后厚陵因山，元敬王后獻陵因山，世祖大王光陵因山，恭惠王后順陵因山，章敬王后禧陵因山，皆行于三朔。貞熹王后光陵因山，睿宗大王昌陵因山，文定王后泰陵因山，仁宗大王孝陵因山，仁聖王后孝陵因山，明宗大王康陵因山，仁順王后康陵因山，皆行于四朔。退行之例有四，神德王后貞陵因山，孝宗大王寧陵因山，俱行于六朔，懿仁王后穆陵因山，行于七朔。而庚申健陵之退行，寔與寧陵同符。蓋進行之例，固多於退行，而進行之例，多在於國初，退行之禮，可考於近例矣。竊伏惟我朝禮儀，漸近漸備。卒哭後白衣冠，創行于宣廟乙亥，群臣衰服之制，始備于肅廟庚子。而及夫英廟丁丑《補編》之成，而後一洗千古之陋盡，復三代之舊，則恐不可以國初已行之例，而援議於儀文大備之後也。臣等謹按《禮記》曰：『喪事先遠日，吉事先近日。』孔穎達釋之曰：『喪事葬與練、祥，是奪哀之義也，非孝子之所欲。但制不獲已，故卜先從遠日而起，示不宜急，微伸孝心也。』《春秋左氏傳》曰：『卜葬先遠日，』杜預釋之曰：『此尊卑俱然也，』斯又喪禮卜日，寧退無進之明據也。然此猶爲權宜不得已之說耳。五月而葬，先王之經禮也，時日拘忌，後世之小數也。夫卜兆卜日，見於《周禮》，古先聖王，於終事之際，其必敬必愼也。如此而天子七月，諸侯五月之期，三代以來，未之有改。此豈古先聖王之灼見於天地鬼神吉匈禍福之理者，不及於後世操術之瞽史巫祝而然哉？恭惟我太宗大王，嘗敎群臣曰：『先王制禮，自天子至於大夫、士，葬期各有月數，後世陰陽家，拘於多忌，予甚憫焉。如太歲壓本命，葬師最忌，予嘗驗之再矣，而大無妨也。其今書雲觀，毋得更言。』大哉！王言。豈非今日之所當仰法者乎？」
2月5日
○己未，詣殯殿，行晝茶禮、夕奠。
2月6日
○庚申，詣殯殿，行晝茶禮。
○罷領中樞府事李秉模職。秉模昨年遭彈以後，連處楊根，及國哀，始效奔問之義，上敦勉備至，畀以嘗藥之任、敦匠之役。筵敎、別諭，前後非一，而乍來旋歸，終不承膺。至是，因偕來史官書啓，敎曰：「此大臣非曰，無向來情勢，前後昭晰已盡，亦嘗勉膺於敦匠之役，又已屢爲出入於筵席。則獨於藥院，有何別般情勢，復爲出城之擧？湯劑不得議定，而不以爲顧，敦勉亦旣備至，而不以爲念，其於分義，果何如也？到此國體爲重，非忽敬禮而然，領中樞府事李秉模，姑先施以罷職之典。」
○以三都監物力，米二千九百四十石、錢二萬九千兩零，分定劃下。
2月7日
○辛酉，詣殯殿，行夕上食。
2月8日
○壬戌，命領府事李秉模敍用，復授前任使之敦匠，會同。
○詣殯殿，行夕上食。
2月11日
○乙丑，詣殯殿，行晝茶禮、夕上食。
2月12日
○丙寅，詣殯殿，行夕上食。
2月13日
○丁卯，禮曹以因山禮朔，進定與退行，問議于在外儒賢。右贊成宋煥箕以爲：「因山進退，實有已例可據，則惟在朝家之從宜定行而已。」祭酒李直輔以爲：「莫重典禮，不敢妄有陳達。」掌令宋稚圭以爲：「今此禮朔進退，事係通變，不敢容議。」敎以六月內擇入。
○國葬堂上趙鎭寬啓言：「陵誌之用燔磁，固是丙申已例。而庚申之用烏石，非但在燔靑設禁之後，抑亦遵遷園時，特用烏石之遺旨也。大抵禁靑之令，出於示民以樸之意也，未必竝及於國葬所用。然而禁令旣嚴，有難以《補編》所載，遽從舊制。若又因此，而不用燔造，則同原之內，恐與丙申所用有異矣。大臣方登筵，請下詢處之。」左議政徐邁修曰：「當初燔靑之設禁，實出於祛奢從儉之意，而非幷與國葬時燔誌而禁之。況《補編》旣有所載，丙申又旣燔用，則到今同原之內，恐不必異同。且磁誌，雖千萬年之後，無剝蝕缺泐之患，今番新陵誌石，依丙申年例，燔靑用之，實合事宜矣。」敎以依丙申例爲之。鎭寬又啓言：「《補編》《受敎卷》，及《圖說卷》，鏡與梳函，若用常御物，則勿爲加造事載錄，今亦依此擧行。」從之。又啓言：「丁丑謄錄，服玩諸具中，有手巾一、裌長衫一、藍羅裳一、首开一、白襪一、靑羅帶一、高飛籠一、副同靴一、脂粉桶一等屬。《補編》《受敎卷》，以爲：『旣非禮冠翟衣也，其制異常。旣用遺衣，今宜減也。』蓋丁丑，則《補編》未刊行之前也，今則依《補編》擧行乎？」從之。又啓言：「壙中翣扇六部，《補編》以進獻，白苧布造作，朱砂畫黼黻雲，入用，丁丑丙申，皆用此例。至庚申，則因內下紅黃緞，畫金黼黻雲，縫於柩衣上入用矣。」敎曰：「依丙申例，擧行。」
○賓廳以山陵擇日，啓：「元陵右旋左落，辛兌龍亥入首亥坐巳向，艮兌得水巽破亥坐巳向，始役二月十八日壬申辰時，先始南方，斬草破土，同月三十日甲申辰時，先始南方。告先陵，祀后土，同日曉頭先行。作甕家四月十一日甲子卯時，開金井同月二十日癸酉午時，穴深八尺四寸，〈用造禮器尺。〉外梓宮陪進同月二十九日壬午卯時，下外梓宮五月初二日乙酉午時，啓欑宮六月十七日己巳未時，先啓北方，發引同月十九日辛未寅時，山陵啓欑宮，同月二十日未時，先啓北方，下玄宮同月二十日亥時。」
○詣殯殿，行夕上食。
2月14日
○戊辰，詣殯殿，行朝上食。
○敎曰：「因山前後祭需，當爲分定於諸道，而其中關西之許多被災，沁都之大水，海西延、白之荐歉，關東襄、杆等火餘七邑，則特爲勿論，其代自該曹，從長區劃。」
○禮曹啓言：「殯殿上冊寶儀節，問議于時、原任大臣。則左議政徐邁修以爲：『冊寶追上，此與上諡有異，則當遵用上號時儀文。而但親上致詞、箋文、樂章及各殿宮受賀等節，誠如禮堂所論，此時恐不宜磨錬。至於各殿宮於殯殿，自內進表裏及百官表裏，京外方物、物膳，告廟頒敎等應行之禮，幷不可不依例擧行。而殯殿亦當有先告事由之儀』云。右議政李敬一以爲：『今番上冊寶，異於上諡，不可無百官行禮。至於親上致詞、箋文及樂章文，哀、慶各異，似不當循例磨鍊。各殿宮自內所進表裏及朝廷表裏，京外方物、物膳，依例磨錬，各殿宮受賀進表裏等節，似不當磨鍊。告廟頒敎，則依例擧行云者，誠如禮堂所奏。而事體至重，令弘文館，博考國朝已行之禮，後更令儀曹，成出儀註』云。請上裁。」敎曰：「依左相議爲之。自內進表裏及朝廷表裏，京外方物、物膳，幷除之。」
2月15日
○己巳，命殯殿冊寶內入內出，以明政殿爲之，上冊寶習儀，以一度擧行，因禮曹啓稟也。
○命魂殿所封京各司供上及京畿封進朔望雉鮮、月令、誕日、各名日物膳，依丙申年例，限三年，仍爲封進，諸道所封朔膳，依前因山後，勿爲封進。從禮曹啓也。
○玉堂〈校理徐有恂、徐能輔，副校理任厚常、李泳夏，修撰吳翰源、申緯，副修撰李尙愚、趙晋和。〉聯箚，略曰：
往在庚申大喪，公除旣過，自本館箚請開講，卽蒙允許，仍以《孟子》進講，逐日賜對，此實列聖朝已行之例，而殿下所繼述者也。而以《禮經》所載『未葬讀禮』之文推之，亦不至因喪而廢學也。昔我明宗大王，當乙巳孝陵初喪，有先正臣李彦迪議請開筵，宣祖大王於丁卯初喪，英宗大王於甲辰初喪，先大王於丙申初喪，每因群臣之仰請，或御經筵，或賜召接，傳之至今，以爲故實。且朱夫子當紹熙初，壽皇在殯，而特請增添講日。夫考國乘，而旣如是，稽之故訓而又如此，而殿下亦旣勉從於庚申，則今玆開講之請，豈容一日少緩者哉？今雖不能備禮開筵，謂宜間賜引接，討論古今治亂之蹟、賢邪枉直之卞，則其於聖學，顧豈少補也哉？
批曰：「所陳當勉從矣。」
○以李直輔爲司憲府大司憲，李翊模爲議政府右參贊。
○京各司、各營進甲子會計簿。〈時在黃金一百九十五兩零，銀子四十七萬一千五百九十四兩零，錢文一百十三萬九千八百四十三兩零，綿紬一百十一同二十匹零，綿布六千六百二十同三匹零，苧布五十四同二十八匹零，布子一千一百六十四同三十一匹零，米三十七萬一千一百八十三石零，田米六千七十六石零，太四萬九十三石零，皮雜穀一萬九千四百二十石零。〉
2月16日
○庚午，命山陵石物中長明燈，以舊陵長明燈，移設於兩陵之間。蓋遵崇陵之制，而因都監啓稟也。
○山陵都監啓言：「在前新陵奉安於先陵同原，則兩設神路於新舊丁字閣，而三年後，假丁字閣神路則撤去，今亦依此擧行。假丁字閣間數，一依舊陵丁字閣間數營建，多有已例，今亦依此造成。丁字閣上樑文，近例有之，而假丁字閣，則自前不用，今亦依此擧行。」幷允之。
2月18日
○壬申，上有痘候，設侍藥廳于都摠府。
○命領敦寧金祖淳、判敦寧朴準源、成川府使朴宗輔、檢校直提學朴宗慶，別入直。
○進加味活血飮。
○藥院入診于景春殿。
2月19日
○癸酉，藥院入診，進加味活血飮。
2月20日
○甲戌，藥院入診。召見判府事李時秀、徐龍輔。
○進加味歸茸湯。
2月21日
○乙亥，藥院入診。召見領府事李秉模。
○進加味歸茸湯。
○藥院入診。召見判府事金觀柱、左議政徐邁修。
○進加味歸茸湯。
○冬至正使金思穆等，以自燕離發，馳啓。
2月23日
○丁丑，藥院入診。召見判府事李時秀、徐龍輔。
2月24日
○戊寅，藥院入診。召見領府事李秉模、左議政徐邁修。
○進甘露回天飮。
2月25日
○己卯，藥院入診。召見判府事李時秀、金觀柱。
○進甘露回天飮。
2月26日
○庚辰，藥院入診，召見領府事李秉模、判府事徐龍輔。
○進甘露回天飮。
2月27日
○辛巳，藥院入診。召見判府事李時秀、左議政徐邁修。
○進金銀花茶，調安神丸。
○命侍藥廳撤罷。
2月28日
○壬午，禮曹啓言：「皇天祖宗，默佑陰隲，聖上痘候，不日平復，此誠宗社億萬年莫大之慶。告廟、頒赦、陳賀等節，請擇吉擧行。」允之。
○命侍藥廳都提調右議政李敬一廐馬鞍具面給，子、壻、弟、侄中一人，初仕除授。提調黃昇源加崇祿，副提調徐美修加嘉義。別入直永安府院君金祖淳廐馬鞍具面給，子、壻、弟、姪中一人，初仕除授。判敦寧府事朴準源加輔國，成川府使朴宗輔、禮曹參判朴宗慶竝廐馬面給。仍賜豹皮、奴婢、田結有差。御醫以下施賞。
2月29日
○癸未，配閔昌爀于昌原府，以健元陵獻官，過時不受香也。
三月
3月1日
○乙酉朔，摠護使徐邁修啓言：「謹稽丁丑謄錄，則依下敎，新舊表石，同安一閣矣。今此元陵碑閣爲二間，新表石奉安於下邊空間似好。兩陵間石欄干，合爲一，圍依崇陵制度事，頃伏承下敎矣。謹稽癸亥謄錄，則兩陵間，僅爲二尺，故先陵左邊欄干下磚石七箇撤去後，合設新磚石，仍又合設前後石柱矣，今亦依此爲之似好。先陵左邊下磚石，撤去，改設之時，當有莎草改補之事。謹稽癸亥謄錄，陵上莎草，筵稟修改矣，今亦依此臨時擇日擧行似好。癸卯年本陵莎草有頉修改時，用尖上豐下之制，高則減五寸，圍圓則增爲八十八尺七寸矣，封陵周回，本爲八十一尺，崇陵則兩陵相距之間，各減尺數，爲八十尺矣。陵形高廣之差減尺數，或因特敎，或因稟定，其例不一。今於改莎封築之時，亦依崇陵雙陵尺數，似爲便好。頃以丁字閣本月臺、御路，設木雲梯事稟定矣，謹稽丁丑謄錄，則香御路，只設石階，不設雲梯。旣不設雲梯，則不必代用木雲梯，依丁丑例，只設層階似好矣。」竝從之。
○以洪明浩爲刑曹判書。
3月2日
○丙戌，魂殿堂上趙尙鎭病遞，以金載瓚代之。
○命稱慶、陳賀時，殯殿表裏，依誕日、節日例封進，因禮曹啓稟也。
3月6日
○庚寅，禮曹啓言：「大行大王大妃發引時，廟社當有告啓殯之禮。而丙申年，則儲慶宮、毓祥宮、景慕宮，一體告由，請依此磨鍊。」允之。
○以朴崙壽爲公忠道觀察使。
3月7日
○辛卯，上號堂上林蓍喆病遞，以尹光普代之。
○禮曹判書韓用龜疏曰：
臣適値邦慶無疆，群情胥悅，遂據辛酉已例，請行告布之擧，至以節目啓下矣。謹稽國朝故事，明宗大王禫祭後，將行賀禮，先正臣李珥曰：『喪制甫畢，遽卽受賀，是歌哭同時，』遂箚請停賀。仁祖大王八年，遷穆陵梓宮，啓欑，與賀至相値，文莊公臣鄭經世，以一日之內，哀、樂幷行，又請停賀。此可見前賢，斟酌儀文，事君以禮之誠矣。竊伏念今番縟儀，乃是權停，又無嵩呼、致詞等節。則雖與禫賀、至賀，事面有異，而惟我大行大王大妃梓宮在殯，廞衛未啓。臣曹所據辛酉已例，考其時，則亦有不同，若使先正在朝，則其停賀之請，必當如當時之爲矣。臣旣自知其謬，而嚴畏趑趄，有懷不陳，致使莫重邦禮，有所未盡，則臣雖萬被誅戮，何以少贖其罪也？伏乞聖明，下臣此疏，令大臣、儒臣，博議賀禮之退行當否，使禮儀無愆，哀慶中節焉。
批曰：「雖不備儀，名爲稱賀，則因山前爲之，於心不能無疑。際見卿疏，深庸感歎。退行當否，依所請自卿曹詢問以啓。」
3月9日
○癸巳，禮曹啓言：「陳賀退行當否，依下敎，問議于時、原任大臣、儒臣。則左議政徐邁修以爲：『掌禮之臣，溯考國朝故事，援據前輩緖論，有此疏陳，而批旨開納，至命博詢。此時之異於辛酉，儘如禮堂之言。則雖曰權停，不無哀慶相雜之嫌。稍退三、四朔擧行，揆以禮意，恐似得宜』云，右議政李敬一以爲：『禫後與至日之賀，自是例行之擧，先正臣箚請停止，誠爲守經之論。而今番莫大之慶，上告不容少緩。且歌哭同時之嫌，因山前後，別無差殊。而禮堂之言旣如此，臣不必强爲立異』云，領府事李秉模、判府事李時秀、徐龍輔皆以爲：『宗伯疏辭，儘爲得宜，無容更贅』云，副應敎徐有恂以爲：『禫賀、至賀，自是按例常行之儀文，則雖不可比論於千一希觀之大慶，至於因山之前，遽有稱賀之名，揆以禮意，果不無哀慶相錯之嫌。掌禮之論，誠有所據。但上告之儀，不容一日少緩，而因此行，則恐欠情禮，伏惟上裁云。』校理徐能輔、修撰吳翰源、申緯、副修撰李尙愚、趙晋和以爲：『今玆大慶，曠古稀觀，上告下布，情禮俱宜。第伏念，大行聖母梓宮在殯，以此時行此禮，果有哀慶相混之嫌矣。掌禮之臣，疏陳守經之義，臣等於退行之議，無容更贅』云，副校理李泳夏以爲：『今此之慶，非殿下一人之慶，卽宗社臣民無疆之福也。上告下布，廣慶飾喜，實合情、文。第以因山前有稱慶之名，不無哀、慶相混之嫌，故有此禮堂疏陳之擧。然而賀儀之以權停磨鍊，又無嵩呼、致詞等節，而只行告布者，誠以稀有之大慶，不可踰時，而天子、諸侯之禮，與士、庶人不同，如朱夫子之訓也。今此退行之議，亦出於守經之義，其所考據，俱是我東先賢定論，則臣何敢妄贅他說？而第念禫賀、至賀，卽是按例常行之儀，則恐不可與今日之大慶，比而論也。伏惟上裁』云。」敎曰：「大臣僉同，儒臣雖或有參差，退行旣是守經，則豈容他議？依諸議退行。而右相議中，上告不容少緩云者，亦是矣。告文旣已啓下，仍行可也。」
○命藥院輪直撤罷。
○以尹順東爲公忠道水軍節度使。
3月11日
○乙未，魂殿堂上金載瓚病遞，以蔡弘履代之。
3月14日
○戊戌，命朝祖儀節，依丙申例，勿爲磨錬，因禮曹啓稟也。
○命發引時奉辭，以弘化門外爲之，返虞祗迎，以興仁門外爲之。
3月15日
○己亥，副校理李泳夏疏，略曰：
乃者草記批旨下者，賀儀則退行，上告則仍行。有事則告，聖人之達孝也，哀、慶不相錯，聖人之節禮也。第伏念國有大慶，上告廟社，下布八方，乃是應行之禮，故列朝以來，告布皆行於一日之內。何嘗有告由則先行，而退賀禮於四、五朔之時乎？今此大慶，上而祖宗悅豫，下而億兆歡忭，而只行上告，獨遲下布，以孤八域群生翹足攅手之誠，則豈不有缺於情禮乎？今日之慶，非殿下一人之慶也，卽宗社億萬年磐、泰之休，實基於玆。院直旣撤，賀日載涓，臣民屈指計日。及夫行禮之隔日，乃有禮堂之疏陳。其曰：『此時異於辛酉，』又所引禫賀、至賀，此乃守經之言，我東先賢之緖論也，若臣愚蒙，何更容他說？而第念經立而權行，權亦聖人之所不廢也。賀儀旣以權停磨鍊，又無山呼、致詞等節，而只行告布，則此異於備禮之賀也。若以歌哭同時爲嫌，則因山之後，雖與今日有間，而其爲喪制未畢之時則一也。且況禫賀、至賀，卽按例擧行之儀也，因哀而停賀，禮則然矣。至於今日之慶，卽廣古不常有之盛會，雖肇稱無文之禮，猶不爲過也，豈可與按例擧行之儀，比以論之哉？且以禫賀故事言之，先正之箚請停賀，卽宣廟乙巳事，而其後十年己卯禫賀，則依例行之。此載於先正日記，亦可見禮節之隨時從宜也。所可欠者，若使掌禮之論，早發於侍藥撤罷之始，則當博詢卿士及在外儒賢，徐議而預定當否，不使窘迫至此也。然而今旣告由矣，又旣退定日字矣，臣之所陳，盡屬過境無益之言。而第有一事可以及此時言者。大抵上告下布，幷行於同日例也，而又或有前期三數日告由之事焉。今番禮曹涓吉，以今月初十日、十三日兩日爲吉，則十三日亦所擇之吉日也。若以臣言爲可採，則以十三日行下布之儀，俾合於前期三日之例，恐非違禮也。不然而更卜他日，要今不出今月之內，則其視四、五朔之遠，尙可以大慰人情。伏願將臣此疏，歷詢而裁處焉。
批曰：「旣退之後，又何可進定乎？」
○首譯李鎭復聞見別單曰：
瀋陽行幸，凡百擧行，皆於春初，具奏預備。關內、關外沿路各站，有行宮處則修改，無行宮處則於路傍，築土營建帳房，號曰大營，溪澗溝瀆之有石渠處則修築，無石渠處則搭造浮橋。江水則結船作橋，如行平地，大路兩邊植柳之間斷處，亦皆培植成列，至於城堞、寺廟，俱爲一新修補，木石之輸，將絡屬於道路。今方始役，期以五月內完役云。七月二十一日動駕，八月初七日到廣寧北鎭廟，留一日，十七日到夏原興京，留一日，興京，卽淸朝興王之地，古建州衛。追尊四世之陵，俱在此地，而總號永陵者也。二十四日到瀋陽，留五日，謁福陵、昭陵。此兩陵，卽天命、崇德也。二十九日回鑾，九月二十四日還到燕京。自京至永陵，二十六站；自永陵至審陽，六站，自瀋陽至京，二十四站，駐蹕共七日，往返共計六十三日。沿路神廟、佛寺之大處，俱爲歷臨，謁陵之路，開國功臣墓，亦歷臨賜祭。此是先皇帝已例，而該部按例具奏擧行。
3月16日
○庚子，以金載瓚爲弘文館提學，朴宗慶爲吏曹參判。
○大護軍林蓍喆卒。
○山陵都監啓言：「《喪禮補編》治葬條：『王后祔葬，則別設紅箭門、望陵位，三年後乃撤。』而又按受敎條，因山前後謁陵及辭陵時，兼行哭四拜定式，旣已兼行，則新陵望陵位，恐不必別設。只設紅箭門似好矣。」從之。
○兵曹啓言：「庚申年因山時，宮城扈衛磨鍊矣。請依此擧行。」敎曰：「依丙申年例，置之。」又啓言：「興仁門外祗迎時，隨駕大將服色，當爲磨鍊，而取考謄錄，着白笠、白天翼。而丁丑年，則大駕隨詣陵所，故隨駕大將服色，用三年內幸行時例，着黑笠，去笠开，黑天翼矣。今番則請以白笠、白天翼，磨鍊。」允之。
3月20日
○甲辰，禮曹判書韓用龜疏。略曰：
臣冒上一疏，仰請賀儀之退行，何幸聖度包容，以示開納之意，臣方惶隕感激。此際參差之議，忽發於論思之地，誠不勝瞿然而蹙之至。今此賀儀，卽吾東方再有之大慶也，臣職忝宗伯，講定禮儀，未及博考故事，只按辛酉近例，遂至節目之啓下。而追見兩儒賢守經之論，便覺茫然自失，晩後一疏，實出於無隱之忱，而竊自附於朱夫子立班上箚之意也。蓋壽皇梓宮在殯，而將行瑞慶節之賀禮，朱夫子旣入班中，亟上箚請寢。此在遺書，可按而知也。大抵慶逾大而禮逾隆，禮逾隆而事逾重，禫至循例之賀，先輩猶謂哀、慶相錯，建請停廢，況今日曠古之慶，講行縟禮，尤爲鄭重。不以進行而有加，不以退行而有損，則必也稽古而無疑，權時而中節，布諸八方，垂諸後世，無一毫苟簡草率之歸。然後可以有光聖孝，允合天理，廣慶开喜之道，豈有踰於此者乎？且儒臣疏中，以己卯禫賀，謂禮節之隨時從宜，有若先正之前後變見，此則有不然者。己巳箚請停賀，先正之議也，至於己卯之賀，兩司爭執之論，雖未準請，而先正備載於日記，則蓋許其得體。此可見先正義理之非隨時從宜。而況列朝以來，未聞有禫賀之擧，則先正定論，未始不爲後世之遵守也。至若歌哭同時之嫌，果似無間於因山之前後。禮論孝子之情，以殯葬、練祥，有充瞿慨廓之別，三年之內，禮漸變於外，哀漸殺於內，未葬旣葬，持喪逈殊。與其權行盛禮於梓宮在殯之時，曷若雍容按例於山陵已畢之後乎？且上告與下布，旣是兩項事，則或先或後，固不害於隨時之義。而儒臣以上告而未卽下布，謂以創行，則若夫殺禮，行賀於廞衛未啓之前，亦未知有何可據之例乎。伏乞聖明，先治臣壞禮慢命之罪，一依堂疏所請，博詢卿士及在外儒賢，以重邦憲焉。
批曰：「賀儀事，予所感歎許施者也。有何更商而博詢乎？」
3月21日
○乙巳，以閔耆顯爲司諫院大司諫。
○魂殿堂上蔡弘履病遞，以金思穆代之。
3月22日
○丙午，大行大王大妃殯殿上冊寶，仍行頒敎于明政殿。上冊寶攝儀，頒敎，權停例也。
○玉冊文：
喜懼冞切，頌寶甲之重逢，哀樂相因，愴瑤冊之載擧。曾謂進號而抃手，那知行禮而慼容？恭惟睿順聖哲莊僖惠徽翼烈明宣綏敬光獻隆仁大行大王大妃殿下，隆四紀母儀，卓千古后德。贊元陵壽考之治化，本乎《周南》，濟兩朝艱危之機義，取諸魯史。裘冕强臨於黼座，貞熹聖妃之所已行，簾帷勇撤於鑾司，宣仁太后之猶未有。是以受天之祐，允矣配地無疆。維星紀建旃蒙之年，卽沙麓回甲子之慶，六十策周而又始，瑞婺增輝，三百朞貞則復元，靈春駐景。孝思永錫爾類，不啻頌禱之彌長，大德必得其名，然後情、文之克備。隔歲講禮，若稽萬壽殿遺規，指春爲期，擬追丁卯年故事。不幸雲輧之催御，未及彤管之播徽。黃裳閟光，彼蒼胡忍，玉牒蘊美，無地奉揚。然崇號旣有所勉循，伊盛典不可以終闕。摸畫闡尙德之義，詠《思齊》而難諼，物采擧如事之儀，瞻長樂而何及？於虖！隆功之無兢，北斗高而南山崇，邈然仁化之所過，陽春煦而時雨降。尙爾允兪之音如昨，蓋與追上之禮不同，謹奉冊寶加上尊號曰隆仁。伏惟徽稱維新，沖鑑在上。二字琬琰，垂鴻烈於無窮，百世珪璋，降駿命於不已。〈知經筵趙鎭寬製。〉
頒敎文：
若曰。孝靡逮於揚徽，遽纏至痛，禮克備於進號，追奉縟儀，雖在居憂之中，詎緩播誥于下？恭惟睿順聖哲莊僖惠徽翼烈明宣綏敬光獻隆仁大行大王大妃殿下，德協任、姒，功奠宗祊。褕翟之陰敎夙彰，母儀垂五十載，簾帷之柔化旁達，子惠浹億兆民。奠國勢於綴旒之餘，巍乎聖人之不與，奉慈訓於含飴之際，允矣小子之仰成。長樂承怡愉之歡慶，晩祉之愈熾，《天保》叶崗陵之祝喜，景貺之彌臻。幸今歲寶甲之重回，擬是月瑤冊之光薦，稽列朝已行之典，粗伸頌禱之微誠。仰大德必得之休，載議顯揚之嘉號，將欲備物而展采，先擧賀於月正。若乃闡烈而摸功，更涓吉於春仲，豈意皇穹之降割，奄遭慈馭之上賓？玄化莫追，覿德容於何地，縟典未擧，痛孺慕之終天。肆切嚴廬如事之忱，爰稱殯殿上冊之禮。追前日揄揚之悃，在我禮而固宜，想向時喜懼之情，撫予煢而增疚。雲輧已邈，嗟徽音之莫攀，玉牒追鐫，庶懿烈之長耀。含哀茹痛，縱自恔於情、文，闡美昭徽，詎能盡於摸畫？雖號隕之彌切，幸儀物之克修。眷彝章而增悲，皇皇靡及，奉顯冊而展悃，洋洋如臨。於戲！及民之化旣深，宜懋錫汝保極，薄海之慟斯切，庶幾諒予至情。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學黃昇源製。〉
○命上號都監都提調領中樞府事李秉模廐馬鞍具面給，提調趙鎭寬、韓用龜幷熟馬面給，尹光普加崇政，都廳韓興裕、吳翰源幷加通政。玉冊文製述官趙鎭寬加輔國，書寫官徐榮輔加嘉義，玉寶篆文書寫官韓用龜加崇祿，郞廳以下施賞有差。
○因義禁府諸道放未放回啓，敎曰：「南海金