四一、通州张季直（謇）、范肯堂（当世原名铸）、朱曼君（铭盘），均以朴学齐名。印驱相依，艺林争羡。有《哀双凤》五言排律，流传一时，亦一段佳话也。序曰：“双凤，如皋倡也，与许生有委身之誓。许贫，不能如假母欲，过从遂简。母既怒凤不悦他客，甚笞，苦之。凤竟以忧，将死，属曰：‘收我者许也。’吾侪哀而为之诗。”“二月江南柳盘，风条腕绿芜。枇把门巷在（謇），裙屐酒尊逋。无意逢花落（铸），何缘救草苏。为君数前事（盘），怆我郁嗷吁。碧玉家原小（謇），红儿貌不殊。凤饥梧粒瘦（铸），虫蚀蕙根枯。绛树雕阑出（盘），青罗宝镜摹。弹筝愁浪子（謇），抉酒倚香奴。鬼卦金钱卜（铸），欢情斗帐腴。缬云方空晓（盘），月著难敷。含睇羞团扇（謇），缄盟结绣襦。郎来鹦鹉觉（铸），梦浅碧鸾扶。半臂宵宁冷（盘），双飞愿忽孤。缯绋穷赎蔡（謇），毒冒独栖卢。岂悔偷灵药（铸），终难并鄂拊。隔帘牛女怨（盘），递简角张迂。强笑成歌舞（謇），华妆泣粉朱。纵摇雕玉佩（铸），未剖赤心符。宓枕推遗植（盘），苏台誓托吴。露莲秋后苦（謇），霜菊影边癯。一病秦医拙（铸），千行楚泪俱。名驹犹惜骨（盘），灵鸟竟辞签。宛转卷麓拔（謇），凄凉杜宇呼。命残留钿合（铸），甩暖待榆。谁道城南艳（盘）。能从陌上夫。百金豪客（謇），九鼎美人躯。往者曾平视（铸），今来失彼姝。芙蓉悭晚堕（盘），蘅芷际春徂。锦瑟鸳弦尽（謇），香泥燕垒无。欲铭罗袜冢（铸），更涕博山炉。沧海填精卫（盘），穷阴种橐吾。天涯感沦落（謇），回首重踌踟。”哀感顽艳，荡气迥肠，亦可想见三君少年时才藻之盛矣。
四二、老友浑源田君子琮，共事春明，投分最久。诗学玉溪，尤多心得。去夏君与邃阳袁洁珊过余沽上寓庐谭诗，席间于玉溪《无题》诸作，颇有新解，顾操晋音，不能尽晓。然其致力甚深，固无可疑也。君之尊人友羲丈延年，为山右宿儒，少有才名，中年始刻意为诗，故取高达夫五十能诗之意，颜所居曰希达斋。所著有《希达斋诗存》上下两卷。长沙陈伯平中丞启泰称其“淡静简古，即其诗可想其人”。《早春游望》云：“蝶飞双影乱，身健一筇闲。野水碧于树，夕阳红到山。”《暮春感事》云：“春原似客留难住，老不如人后可知。”《早秋访菊》云：“傲骨自存霜未至，黄花也受夕阳恩。”《山中小忄曷》云：“潭影摇天动，钟声出树迟。”咏松云：“无人赏贞节，只为太支离。”《读史戏题》云：“莫谓钱神奈我何，回天夺命总由他。昭君去国文姬返，都是黄金力量多。”又《观海》断句云：“气吞赤日一丸小，水浸苍天四面低。”《即景》句云：“雨湿红开蕾重重，风吹绿上草头明。”皆能戛戛独造，不落恒蹊，且为一时传诵之作。集中长篇甚多，表彰遗佚，胥关风化，不及备录。子琮学行并美，原奉趋庭，比之寿毛，洵无愧色。
四三、巴县杨沧伯（庶堪），蜀才中之铮铮者也。覃研诗学，致力颇深，一长秋曹，旋即引退，掩关息影，吟讽自娱。近写示近作，多闲居味道之语。《雪后作》云：“都门雪后生清冷，燕坐读书但煮茶。晚爱萧疏有庭树，静闻剥啄似山家。已判居士从摩诘，无复仙人间少霞。一卷《多罗》了群虑，如勘尘梦半空华。”又《闻人说故乡战事作此谢》之云：“一室静诸缘，斋心礼佛前。法云想十地，明月证初禅。河岸遥闻战，乡关久隔年。只今思惊岭，无计勒燕然。”深人无浅语，辙疑响者相知不尽。君有《论诗绝句百首》，方在属草中，遗山、渔洋有嗣响矣。
四四、奚度青（侗），皖当涂人。石遗《诗话》称其“为诗面目，颇近散原”，盖宦游白下，与散原较稔也。《登北极阁》云：“野气苍凉秋日瘦，山灵僬劫灰多。”《中秋西园》云：“今夕何年天不语，故人无恙酒初温。”《师山春望》云：“重烦春媚我，失喜杏交花。”《辛酉守岁》云：“壮怀渐恶仍今夕，浅醉初消又万端。”《上巳》云：“勾当春色怜迟暮，徒倚花枝换笑颦。”皆能似散原之面目者。近寄余《五十生日述感五首》，中有句云：“学儒病在陋，作吏耻未循。宇宙偶着我，细若空间尘。生灭一交臂，何者堪宠珍？同业起情爱，成就忧患身。”哀乐中年者，固当同此感触也。君累宰大邑，以循能称。所著有《庄子补注》，颇多发明，盖能以经术饰吏治者。诗诣之深，特其余事。
四五、诗有与词并见者，宋晏元献诗“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”二句，本为《示张寺丞王校勘》七律腹联，后又以入《浣溪纱》词，即其例也。元献初得上句，弥年未能对，王珙为对下句，元献大喜，自此辟置馆职，遂跻侍从。王之才固足称，元献爱才之雅，尤为难能云。
四六、《龚定盒集》于归安姚先生极致推崇，诗亦数见。按姚名学爽，字镜堂，学问赡博，品尤高洁。官京师数十年，寓破庙中，不携眷属。趋公之暇，以文酒自娱，朝贵罕识其面。曾典贵州乡试，门下士馈蛰金者力却之，惟赠酒则受。因是贫特甚，出不乘车，随一僮持衣囊而已。所服皮衣冠毛堕半见其享，每踽踽行道中，群儿争指笑之，先生夷然自若也。尝赋《梅子诗》云：“臭味偏于吾辈近，风怀莫遣女郎知。”一时推为绝唱。其他佳句，如《谢人送菜》云：“但使斯民无此色，愿教我辈味其根。”《送闵贡甫之扬州》云：“养志未须嫌禄薄，读书大好是官闲。”皆清妍绝俗，不落理障。事见桐乡陆以┟《冷庐杂志》中。先生本以朴学清标，为一时模楷。定盒有《柬王徵君暖钤，并约其偕访归安姚先生》云：“归安覃々百怪宗，心夷貌惠难可双。徵君力定乃其亚，大吕应合黄钟撞。”又云：“归安一身四气有，举世但睹为秋冬。亟拉徵君诗姚子，高山大壑长相逢。”即诗可想见先生之学养矣。
四七、先生官兵部久，僦居宣南水月庵。定盒《柬陈硕甫（奂）并约其偕访归安姚先生》云：“枯庵有一士，长贫颜色好。避人偕访之，一觌永相保。”殆指庵居而言。桐庐袁忠节（爽秋）亦有《过水月庵有怀姚镜塘先生》云：“一片空明水月居，枝言春雨洒根株。道光朝士狂标格，庭翠今余柏子无。”先生之为浙贤引重如此。萧条异代，景慕攸同，载笔及之，亦藉以矜式颓俗也。
四八、定盒有《三别好诗》，方百川《遗集》、宋左彝《学古录》外，其一即吴骏公《梅邨集》也。诗云：“莫从文体问高卑，生就灯前儿女诗。一种春声忘不得，长安放学夜归时。”梅村诗格不高，无庸为讳，然江左三大家中，要推鹿樵第一，且不仅诗工，题目亦好，拟之诗史，亦足当之。昔贤咏梅邨诗最著者，附录于此。吴江王载扬（藻）云：“百首淋漓长庆体，一生惭愧义熙民。”嘉定金绳武（慰祖）云：“两代诗名元好问，毕生心事沈初明。”可谓异曲同工，然亦不无微词矣。梅邨出山，侯朝宗尝遗书力阻，后有《怀古兼吊朝宗诗》云：“死生总负侯赢诺，欲滴淑浆泪满襟。”又临殁词云：“故人慷慨多奇节，为当年沈吟不断，草间偷活。”千秋遗恨，识者哀之。
四九、有史以来，年少能诗，卓然可传者，唐惟李贺，宋惟王逢原。逢原十余岁，王介甫见其所赋《南山之田》诗，大喜，期许甚至，以其夫人之女弟妻之，年甫二十有八卒。向使克跻中寿，其所诣宁可量耶。近贤如侯官林暾谷（旭），卒年仅二十四岁。以诗格论，亦庶几卓然成家者，而得年反不及两君。且东市沉冤，遭逢更酷，亦可哀矣。暾谷魁乡荐第一，年才十九。入都后，才名藉甚。三上公车不售，发愤为歌诗，取径苦涩幽僻。石遗谓为“春夏行冬令，决非所宜”。言为心声，固有不可掩在耶。所著《晚翠轩遗诗》二卷，李拔可（宣龚）辑行，石遗为之序。集中《沪寓即事》云：“独谣负手谁能喻，百计安心或未贤。”《戊戌寄内》云：“六月长安无一事，借人亭馆看西山。”皆极有神理。海藏谓为“如啖橄榄”，可谓确评。君致命后，海藏挽诗云：“谈笑临刑亦大难，道旁万众总丸澜。书生自说君恩重，廿载头颅十日官。”“楼东诗老暗迥肠，客慧空花亦太狂。晚翠轩中人尽去，嘉名端合与孤孀。”两诗皆海藏未刊稿。君配沈鹊字孟雅，为涛园中丞之女，亦以能诗名，著《崦楼诗词集》一卷。君殁后，哀毁逾岁卒。海藏诗所谓“嘉名端合与孤孀”者，盖不胜惋惜之意矣。
五○、项里在山阴西南，多杨梅，王性之《赋项里杨梅》句云：“只今枝头万颗红，犹似咸阳三月火。”《白石道人集》中曾载之。弢庵先生有《宿狮子窝向过秘魔严》诗云：“秋深赴霜林，常恐风先我。谁知前夕雪，断送陆浑火。”狮窝红叶最佳，一夕霜风，零落殆尽。两诗善用“火”字，体物最工。
五一、海宁王静安（国维），别字观堂，以丁卯五月二日自沈于昆明湖内鱼藻轩侧，亦今之伤心人别有怀抱者。君覃精汉学，旁及杂家，其著作已刊行者，久已流传海内外。殁后日人桥川氏主撰之《文字同盟》，为编印追悼专刊。吾国学人，日趋凋落，闳肆如君，憔悴以死，黄鸟之哀，有识同恫。余与君民八、九年间，曾于沪上爱俪园数数相见。比岁君都讲上京，心仪尤切。商量旧学，又失此人，痛何如之！君殁后挽诗甚多，宝融有“万口争哀书种绝，一池犹是鼎湖遗”句，亦实录也。
五二、壬子、癸丑间，静有《颐和园曲》七古，颇为一时传诵，盖学梅邨体者，见《观堂集》林中。殁之前为人书扇，中有“委蜕大难求净土，伤心最是近高楼”之句，死志之决，即此可知。都下报纸，多以为录李义山作。人以诗工，亦不暇孜，实则乃摘录陈弢庵先生诗也。近见弢老为华阳乔君书扇，并识之云：“己未次均泽公落花之作，静安致命前一日，取其后二苜为人书扇，相感之深，弥益后痛。传者乃误以为玉溪之诗，何淄渑之不辨耶。”原诗共四首，录之：“楼台风日忆年时，茵溷相怜等此悲。着地可应愁踏损，寻春只自怨来迟。繁华早忏三生业，衰谢难酬一顾知。岂独汉宫传烛感，满城何限事如棋。”“冶蜂痴蝶太猖狂，不替灵修惜众芳。本意阴晴容养艳，那知风雨趣收。昨宵秉烛犹张乐，别院飞英已命觞。油幕纟采幡竟何用，空枝斜日百回肠。”“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。惊回绮梦憎啼鸟，入情丝奈网虫。雨里罗衾寒不耐，春阑金缕曲方终。返生香岂人间有，除奏通明问碧翁。”“流水前溪去不留，余香骀荡碧池头。燕街鱼唼能相厚，泥污苔遮各有由。委蜕大难求净上，伤心最是近高楼。庇根枝叶从来重，长夏阴成且小休。”即以诗论，何减西昆。
五三、故人固始秦宥横（树声），别字晦明，中州奇士也。负才使气，前无古人。晚岁尤自矜书法，且喜谈时事，郁郁以殁，士林惜之。常自榜门联云：“四壁图书生葬我，千秋孤奇冷看人。”此可知其旨趣矣。君为宝融书扇云：“乌咽中流水不流，知君清坐不胜愁。鲁戈过眼空三舍，宋铁伤心尽六州。自古武夫避黄发，后今吾道属苍头。人间会有蟾蜍寿，书剑临风涕未收。”盖丁巳五月廿三日作者，亦感事诗也。又乙丑京师江亭禊集，君分均得“妓”字，成五古一首云：“天屠乖龙，荒亭暧元巳。谁与舞东风，零落拓枝妓。”寥寥数语，颇肖吕谷。君之为诗，皆此类也。
五四、君任滇臬，与吾乡李蜕庵督部论事多不合，旋调岭南提学，濒行和蜕丈诗，有“刘昆中夜闻鸡枕，祖逖明朝上马鞭。”颇为人传诵，然傲兀之气，亦可于言外见之。友人云，君在滇言事，每用骈文，词旨奇诡，大府苦之。此亦官牍中之纫格也。
五五、老友诸暨周孝怀（善培），今之陈同甫、叶水心一流人物也。海上相见，其喜可知。君苦吟成癖，故不多作，然每作必有独到语。如《移家大连，怆怀沪居有作》云：“两地松楸成隔世，十年花木正当春。穷途始识鹧鹌乐，谁庇漂摇丧国民。”凄苦之词，不忍卒读。宝融有柬君一绝云：“兵间脱命剧酸辛，颇讶芒鞍带战尘。佳处茅庵留一亩，使君宦橐本来贫。”盖能知君生平者。
五六、大连佳处，以星浦虎滩为最。郊外可游之地亦多，惜梵宇甚少，访僧更寥寥矣。孝怀每绳凌水寺之胜，并纪以诗云：“独有游山兴未灰，携儿十日到三回。风传松籁如人语，春误梨花至夏开。欲识无生参木石，且容偷活向蒿莱。枫林为订清秋约，莫负朱颜数数来。”项联极见作意，深人固无浅语。宝融极喜诵之，赠诗云：“野寺短筇频独往，南山雾豹讵终藏。词人渐老朱颜在，待赏秋林九月霜。”君所居在大连雾岛町，南山近在几席，故宝融诗中及之。君又有《游熊岳雨中作》云：“三岛聪明惯作园，因松借石柳为垣。近乡风物天皆厚，无主山川客自尊。一夜雨添平地绿，已寒心得暂时温。山孤也作辽东客，江上波涛那可言。”自注：“其地有名小孤山者。”“近乡”一联甚佳，殆又不无新亭之感矣。
五七、元和江建霞京卿标，亦戊戌政变史之人物。君于甲午奉命视湘学，毅然以开通风气自任，湘中士习为之一变。《灵鹳阁丛书》，即当时校印者也。湘人刊《翼教丛编》，于时贤多所诋谟，却无一字及君，亦徵公论。君诗不多见，《题孙子潇先生双红豆图卷二绝》，录其一云：“嘉道风流在眼前，一函赢得百诗篇。人间尽有双红豆，谁向东风祝妙年。”殊清隽可喜。君与闽县郑海藏，同于戊戌以京卿被命。旋于是年八月被放，隐居沪上，以醇酒妇人自娱，不及一年，遂捐馆舍。海藏有《闻君卒于苏州感赋二首》云：“西北空嗟倚盖倾，伤心君子共时名。先登已作行闲气，定论终推牖下荣。著述早成酬短景，风流顿尽薄余生。兰膏煎后天年天，一叹吾徒意未平。”又云：“诏书夕下震朝端，江郑同登世所看。不出固应全首领，独存真欲裂下冠。龙颜日角萦魂梦，玉宇琼楼警岁寒。极目茫茫天又阔，泪河莫为助波澜。”“江郑同登”句，亦政变史中之一掌故也。
五八、建霞督湘学时，有县令某通书误江为姜，曾赋答一律，有“钓竿不是生花笔”之句，颇为一时传诵，余则久忘之矣。偶阅报载某君诗话，谓嘉善钱南つ先生为言，清时其乡人黄某官广东惠嘉湖道，有才名。其友致书，封简误黄为王，黄因报以一诗云：“江夏琅琊未结盟，草独三画最分明。伊家自接周吴郑，敝姓原连顾孟平。须向九秋寻菊有，莫从四月问瓜生。右军若把涪翁误，辜负笼鹅道士情。”此诗滑稽典雅，与江诗异曲同工，附录于此，聊发轩渠。
五九、滇池唐赓（继尧），与萧县徐又铮（树铮），皆吾辈同学中之铮铮者。赓与余同时入金泽联队中，眠食与共，交期尤切。其为人也，厚重和霭，殆由天授。当改革后，治军滇黔，刻苦沈挚，誉问颇隆。北庭询问西南人才，余辙以赓应。癸丑之役，与松坡共事，军书旁午，尝彻夜无眠，倦极则合目片刻，即能治事如常，精力之过人如此。十年以来，君于余书问频数，雅承推重，余亦以远大规之。顾论者谓君二次返滇，日即骄侈，颇府民怨，以此信誉亦为主锐减。富贵之移人欤？忧患之中人欤？然初不料其竟以瘵死也。君本不以诗名，而诗却如其为人，虎虎有生气。尝自庆远奇其亲近某君数首，中多警句。《西江舟中》云：“十载浮名误赤松，无端平地起英雄。大江流月波翻白，老树凌霜叶吐红。放眼以观尘世小，开襟一笑海天空。沧桑棋局知多少，又看旌旗在眼中。”《象州夜泊》云：“横槊江流望八荒，澄清依旧仔肩当。社城狐鼠应须伏，山泽龙蛇漫久藏。”《步郑炳然游柳侯祠均》断句云：“驱疠但凭三尺剑，救民都仗一驿骝。”又《和郑炳然元旦感事均》后四句云：“云树漫忘归倦鸟，渔矶犹望起飞熊。凯歌春酒香仍冽，共醉华山翠海中。”此诗疑即二次返滇时作。君曾著《言志录》，君署东大陆主人。有人谓录中有“横行到处可为家”之句，虽一时豪语，殊乏缓带轻裘之致。尉佗南越，聊以自娱，殆亦地域囿之耶？末路蹉跎，又知交所同痛矣。
六○、白话入诗，本无不可，《诗三百篇》其泰半皆当日之白话也。即如“我闻有命，不敢以告人”。以今语体衡之，仍白话耳。唐李白戏杜甫云：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”欧阳永叔谓“‘太瘦生’，唐人语也。至今犹以‘生’为语助，如‘作麽生’、‘何似生’之类是也。”永叔又尝讥某达官“有禄肥妻子，无恩及吏民”一联。白话诗又宁能尽佳袭？
六一、好句如“风暖鸟声碎，日重花影重”，“柳塘春水慢，花坞夕阳迟”，“麦天晨气润，槐夏午阴清”，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。固为有目共赏，然六一表彰之功，政自不浅。
六二、英国诗人摆伦之诗，最脍炙人口者，为《留别雅典女郎》四首，吾国译本，已数数见之。实则其集中佳什尚不少，如少时《吊碧伽女士墓》一篇，中有警句云：“万木无声兮风寂寂，黄土一杯兮血痕碧。草自芳兮花自红，我所欢兮今在帝之宫。帝亦无情兮，遽夺予之爱侬。”哀感顽艳，无愧西方温李。姑录此以备一格。译笔却佳不知出自何人，当续孜之。
六三、同年江阴何震彝（穆态），别字鬯威。著有《芬室诗》一卷，今之能作宋诗者。《示冯丹崖》云：“忍俊无言意可伤，孤悬冷眼看沧桑。商量旧学存千是，料理名山值一狂。厮养有才储北里，侏儒微饱傲东方。早知识字愁根蒂，放手为文更不祥。”《楼阴》云：“楼阴晓望一忻然，夕照微殷落酒边。倒吸山光分积潦，碎分霞影散诸天。林间暗雨晴犹滴，阶次疏花坠更鲜。为语城头霜鬓叟，承蜩抱瓮亦多绿。”《幕府》云：“幕府文书束阁尘，枝官聊许乞闲身。筑球裁扇还三月，煮茗焚香忘一春。疏树著烟偏易密，新苔经雨又成陈。中原车盖纵横地，应有墙东避世人。”诸作皆清新可喜。君为余友德化李木斋之，莲舫太守式之文孙，少承家学，壮负才名。陈散原赠诗，所谓“尔祖光辉动乡国，后生传述不能忘”者是也。余与君交谊颇笃，从前每过春明，必图谭谯。迄后入为郎曹，佗傺不乐，以丙辰逝世，年尚未及四十。遗集梁众异序之，谓其“清而能腴，朴而能绮”。洵非溢词。君尝辑闽县王贡南（毓菁）、扬子陈多孙（延桦）、甘泉闵葆之（尔昌）之诗，为《一微尘集》。之数君者，皆以能诗名。偶见多孙《和鬯威见奇均》云：“诗篇要似柏青青，不与严秋万木零。紫燕黄鹏春未已，哀弦独茧可能听。扬州花忆何郎阁，北地园如柳惮汀。过雁得传千里信，青天遥写一张屏。”亦佳什也。
六四、山阴汤垫倦（寿潜），与郑海藏、张啬庵，在清季均以鼓吹宪政，为时所称。宣统初元，简授江西提学，君力辞不就。散原赠诗，所谓“飞书万行泪，却聘五湖船”者是也。君有《过锦州》一律云：“壮游老未忘医国，似此雄藩袖手过。出塞山疑天子嶂，绕城水是女儿河。地犹沙砾耕桑少，人到幽燕感既多。隔岸遥东一衣带，幼安皂帽近如何？”诗却傲兀自喜，如其为人。友人徐炎东为余诵之。海藏有《自大连湾至奉天》一律，结句为“幼安踪迹殊难测，见尾神龙论未工”。二句亦善用幼安故事，乃己酉冬尽日之作也。此诗今见集中。偶阅朱︹邨词有《望海潮》一首，为海藏作者，注云：“太夷秋晚度辽，舟中赋《小海唱》三篇见寄。有云：‘用辽犹足支天下，北睇云山万叠青。’又云：‘待我横流聊浊足，赌将黄海与君看。’度非虚作壮语也”云云。两诗集中已佚，读之犹可想见击楫渡江气概。今海藏老矣，意气之盛，宁减当年？
六五、清咸同间有岭南三孝廉者，文昌潘孺初户曹存，及邓铁香鸿胪承修，遂溪陈逸山农部乔森也。孺初独行卓识，尤为士论所推。官京师时，袁忠节爽秋、梁文忠节庵，均敬事之。梁有《访潘孺初丈雷琼馆有赠》云：“雪残万念入支颐，羁羽沈鳞共一时。瘦固胜肥谁则觉，生何如死世还疑。棋当危局须心力，花到良辰已鬓丝。每恨古人吾不见，扫除独见闭门时。”节庵遗诗中，为孺初作者凡数见，且均佳，不亚海藏之于颅五子朋也。惟时韵复押，疑镘本有误。袁有赠诗断句云：“疏星夜见匏瓜朗，宰相何为失此人。”其推挹可想。君博学多通，尤精笔法。宜都杨惺吾（守敬），常从之间金石之学，得其余绪，遂以名家。咸同朝士之ウ修者，君当首屈一指云。
六六、京师陶然亭，亦称江亭，为宣南觞咏之地。楹联虽多，却少佳者。曹习庵（文虎）云：“穿堞小车疑泛艇，出林高阁当登山。”写景工切，吾何间然。海藏亦有《辛亥二月二十二日集陶然亭诗》云：“江亭佳处在一旷，十丈车尘隔人外。下车登阁似登山，步步层层带吟思。林稍草根动黄绿，观阙遥空隐舟翠。清谈何必遽流涕，坐送斜阳足余味。小丘迤北特孤耸，于此置楼有殊致。若能张镜吸山光，卧看方知胜闲对。”凡熟游江亭者，固无不知此诗之妙也。亭本大悲庵旧址，曩有住持，乃一盲僧。弢庵先生清季入都作云：“盲僧能说同光事，歌者何戡恐亦无。”张广雅云：“看山终碍横城阙，有屋犹应胜黑窑。曾是千场觞咏地，酒边腹痛顿思桥。”皆不能无今昔之感者。
六七、长沙周荇农（寿昌），有《过崇效寺车中得句》云：“沿塍路曲微藏寺，扑面山多欲入城。”皆工于写景者。与张诗ぎ（祥河）《题龙树寺》句云：“风前万苇绿成海，斜日西山黄到楼。”可谓异曲同工。向见此类断句甚多，惜不能备举也。
六八、梁节庵遗诗，有《为寄题简竹居读书草堂五首》云：“腹中万卷可支饿，世上点尘不到门。至念陈（树镛）康（诒祖）天下士，一嗟无命一分源。”“迎阳故作轩窗敞，耐冷还依水石严。今日承平无个事，乾龙不必问飞潜。”“高密通儒经传熟，濂溪老人风日温。诸子纷嚣无用处，始知南海此堂尊。”“多种竹松扶士气，闲论禾稼识农功。旁人莫讶先生隐，儒者勋名本不同。”“别来沧海还多梦，老去茅庵尚未成。绝羡武夷精舍好，谈经何日罄微诚。”竹居名朝亮，南海诸生，盖今之粤中有数学者也。君与同里康更生，同出朱九江先生门下。闲居讲学，造就綦宏，不骛声闻，邈然高厉，以故士论尤交重之。南海有怀君诗云：“我有同门友，青云绝世尘。大师传岭表，学道共河汾。带草空山老，藜床避地频。康成多著述，浊世剩儒真。”即此可想见君之为人矣。君所著有《读书草堂诗》。《客馆邑中曾氏草堂》云：“板桥松路入莘邨，小任疏林近水园。好鸟呼人多种树，闲花行影自知门。远看野色过春馈，倦止书声话晚尊。笑我邑人还是客，客居初作邑居论。”又《奇训梁大鼎芬诗》二绝云：“草堂百事不吾知，松竹当门水绿漪。犹笑点尘飞欲到，谁歌防有鹊巢诗。”又“焦头上客负前身，曲突累累告徙薪。曾几太邱车马会，万言宿草意如新。”“太邱”疑即指陈颂南侍御言也。
六九、日本诗人蓝由股野琢君，曾任帝室博物馆馆长。于光宣间漫游来华，及朝鲜各处。归国后著有《苇航日记》，载诗极多，亦间有佳句。如《朝鲜过中》云：“一伞骑驴人似画，白衣皂帽趁秋晴。”《访西便门白云观》云：“去住两应无{主}碍，白云观里白云心。”《游姑苏寒山寺》云：“霜天落叶枫桥晓，千古敲余山寺钟。”均可诵也。君以外国学者，乃能辨东坡指黄州赤鼻山为赤壁之误，与随园所见略同，亦能留心稽古者。过北京时，主外部者为那桐《琴轩》，君鄙其未读书，竟不通刺。过长沙时，则必以诗介见余友隙焕彬吏部，其品格可想。彼邦朝野如伊藤春亩、龟谷省轩、重野成斋、三岛中洲、森槐南、小野湖山及想轩凤洲诸巨子，均倾倒其为人，非偶然也。
七○、李越缦论诗，以为元诗优于南宋，且谓“绝句元人苦气格靡耳，其新秀却胜宋人”。并引贡师泰一绝云：“涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。我折一枝入城去，教人知道已春深。”谓其“空灵超妙，东坡亦当低首”。余谓元之雁门、道园，卓然大家，以之抗手宋贤，洵无愧色。绝句元人尤多佳者，黄星甫《池荷》绝句云：“红藕花多映碧阑，秋风才起易凋残。池塘一段荣枯事，都被沙鸥冷眼看。”友人杨斋论诗，推为元绝第一，吾何间然。明人绝句中，余最喜张孟晋《对月》句云：“隐隐江城玉漏催，劝君且尽掌中杯。高楼明月清歌夜，知是人生第几回。”以可颉顽星甫者。斋诗云：“对酒清歌午夜听，苦思玄墓向垂暝。兴来乞食歌姬院，别有知音识阿灵。”盖咏此也。
七一、友人桐城光农闻孝廉云锦，夙有文名，知之已久。诗则不多作，然所诣亦深。余居东日，君以诗见怀云：“济世阳明誉岂虚，唾壶击碎意何如。厌闻尘俗频扪耳，暂掩经纶且著书。从古英雄讥广武，几时康乐梦华胥。邻家也苫风波恶，丛桂淮南好隐居。”结句有招隐之意，盖促余返国也。君于癸亥秋间，曾有事于闽。《九日登漳城芝山》云：“万里图南逢九日，开元顶上踅清娱。三亭鼎立因起，双水环流挟海趋。负郭园林垂橘柚，他乡兄弟忆茱萸。烽烟满地余残，举目新亭景不殊。”自注：“芝山在漳城西北偶，为全城最高处。举目远望，烟火万家，山河环绕，青翠摸衣，如开图画。朱文公知漳时，后此读书，下有开元寺，久圯。郡人于殿基下掘得石柱二，长丈余，有联云：‘五百年逃墨归儒，跨开元之顶上；十二峰送青排闼，自天宝以飞来。’天宝乃漳之主峰也，相传为文公预书之谶，因就寺起芝山书院。事莫可考，柱石今存，字特飞动雄浑，洵属奇笔”云云。余谓君诗亦能无娩飞动雄浑者。碧梦遇难，君有挽诗，亦多佳句。如“倒戈作俑始庚申”，世称诵之，谓为千古定案也。
七二、番禺梁节庵先生鼎芬遗集中，有《新建青山拜陈抚部丈》云：“枕中魂泪常经处，今晓冲泥上此台。肃肃高松非世物，疏疏寒雨助人哀。丈夫一暝曾何顾，山径余花有未开。欲去仍留肠已断，衰迟真恐不重来。”抚部即右铭中丞宝箴，散原吏部三立之尊人也。清季变法，湘为首创，网罗疏荐，皆一时俊流，以故士论多之。散原以贵公子于趋庭时多所赞画，戊戌政变，同被党锢。君侍中丞公返居青庐，栽花莳竹，愤然忘世，其地即节庵诗所谓新建青山者。中丞未久逝世，遂卜葬焉。散原集中，凡涉青庐诸作，皆真挚沈痛，字字如迸血泪，苍茫家国之感，悉寓后诗，洵宇宙之至文也。《辛丑青庐述哀五首》之一云：“昏昏取旧途，恫惘穿荒径。扶服青庐中，气结泪已凝。岁时辟踊地，空棺了不胜。犹疑梦恍惚，父卧辞视听。儿来撼父床，万唤不一应。起视读书帷，蛛网镫相映。庭除迹荒芜，颠侧盆与甑。呜呼父何之，儿罪等枭獍。终天作孤儿，鬼神下为证。”又云：“忆从葬母辰，父为落一齿。包裹置圹左，预示同穴指。埋石镌短章，洞豁生死理。孰意饱看山，隔岁长已嫌。平生报国心，只以来訾毁。称量遂一施，堂堂待史。维彼夸夺徒，浸氵㸒坏天纪。唐突蛟蛇宫，陆沈不移晷。朝夕履霜占，九幽益痛此。儿今迫祸变，苟活蒙鬼耻。颠倒明发情，踯躅山川美。百哀咽松声，魂气迷尺咫。”“平生”以下，亦可作戊戌诗史读也。按节庵拜墓，散原曾有诗纪之，中有句云：“拂拭墓门石，堕泪迹犹辨。邻翁争执词，异事匪讹舛。隔日寒雨中，篮舆落苔藓。有伟丈夫者，独以生萏展。此客不知谁，虬髯照层。心知在天壤，其精贯幽显。去来不可原，攀霄涕泗泫。”并著后此，以见先民风义焉。
七三、散原集中，为蜻庐作者，几无一不工。情至者文特至，《陈情》、《拢冈诸》表，独有千古，胥此旨也。《壬寅长至青庐谒墓》云：“天乎有此庐，我拂苍松入。壁色照斜阳，照照孤儿泣。”“贫是吾家物，宁敢失坠之。江南可怜月，遂为儿所私。”第二首余最喜诵。散原中岁后，侨居秣陵，然必间岁返里省墓，《墓上作》云：“短松过膝草如眉，丽川原到眼悲。丛棘冲风跳乳雉，香花摇雨湿蟠螭。岁时仅及江南返，祸乱终防地下知。弱妹劳家今又尽，茫茫独立墓门碑。”“岁时”一联，最为刻挚。又断句云：“亲颜支寤寐，儿气冷山冈。子孙身外物，今古墓旁人。”亦佳，读之增人永慕之情。
七四、余于庚戌秋过宁，曾访散原谈诗，濒行以新刊《散原精舍诗》见诣。又十年，庚申春于役申江，君亦由宁来，复得畅晤。余均有诗纪之，见烬余集中。今又忽忽数载，清溪一曲，日在鼙鼓声中，无以安贤者。闻君近年亦避地沪杭，辈流渐稀，诗亦鲜作。海藏见告，君与二三稔友，有时以诗钟自娱，亦无曩昔觞咏之乐矣。君与海藏一时有郑陈之目，海内论东南坛坫者，辙首及两公。海藏序君诗云：“伯严之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源虽出于鲁直，而莽苍排募之意态，卓然大家，未可列之江西社裏也。”君亦服膺其言，故刊诗自辛丑始，讫于光绪三十四年。辛亥以后，君诗境一变，闵乱伤时，多变雅之作。君曾属海藏代删其诗，而海藏以为不可，且曰：“散原之诗直类后《春秋》。”其推崇可谓至矣。石遗室论诗，谓君“少学昌黎，刊有《游庐山作》一卷，皆韩体也。中年论诗，益恶俗恶流易，于时流尤少许可者”。又谓君与沈乙盒，均诗中梦窗。信然。
七五、散原有《题张季直荷锄小照》云：“许行学派开天下，振古无人识绪余。独契微言张季子，平持世一锄。”又“垦牧经纶世已传，争看涸海佩乌犍。等闲觅食蛟鼍侧，傥为余留二顷田。”近世以来，劳动神圣之风，渐被东土。我国地大物博，尤非取国民皆劳主义，造成真正农国，以开发地利，不足化贫为富，转柔为强。余曩主议坛，曾有演说，谓“许行为吾国谭社会主义者之鼻祖，且独私淑神农，睥睨唐虞三代，其思想之高，尤为战国学者中之巨擘。樊迟请学稼圃，殆自绪余。惜秦火肆虐，遗书不传，未免可惜”云云。当时颇博听众鼓掌。读散原此诗，盖不啻先余言之矣。
七六、宗室宝竹坡侍郎廷，别号偶斋，与南皮张广雅、闽县陈弢庵、丰润张篑斋等，均以慷慨言事，有声于时。广雅《拜宝竹坡墓》诗所谓“翰院犹传四谏风”者也。君以壬午典闽试归，途次取江山船榜人女儿为妾，上书自劾去官，亦一时韵事。翁松禅《秘魔崖题壁》云：“苍茫万言疏，悱恻五湖舟。”弢庵《挽竹坡诗》云：“黎涡未算平生误，早羡阳狂是镜机。”篑斋有《怀竹坡侍郎》句云：“归程不对梨涡笑，一节犹应傲澹庵。”皆指此事。偶阅《越鳗堂日记》，颇致微词。且谓君癸酉典浙试归，买一船妓，吴人所谓花蒲鞍船头襄也。入都时，别有水程至潞河，君由京城以车迎之，则船人俱杳矣。迄后典闽试，娶江山船妓，监于前失，同行而北，闻其人面麻，年已二十六七。又谓君尝以故工部尚书贺寿慈认市侩李春山妻为义女，及贺复起为副宪，因附会张佩纶、黄体芳等，上疏劾贺去官。故有人为诗嘲之云：“昔年浙水载空花，又见闽襄上使查。宗室八旗名士草，江山九姓美人麻。曾因义女弹乌柏，惯逐京娼吃白茶。为报朝廷除属籍，侍郎今已属渔家。”一时传诵，以为口实。越缦持论每苛，不足为训。实则君有《江山船曲》一首，自述颇详，初不讳言其事也。传者佚其全稿，仅记数句云：“乘槎归指浙东路，恰向个人船上住。铁石心肠宋广平，可怜手把梅花赋。枝头梅子岂无媒，不语诙谐要主裁。已将多士收珊网，可惜中途下玉台。”又云：“那惜微名登白简，故留韵事记红裾。”又云：“本来钟鼎若浮云，未必裙钗皆祸水。”均芊绵可诵。又《之江行》一篇，颇有“刘郎重到”之感。中有句云：“鹊巢暂借鸳鸯宿，两觉杭州梦十年。”又云：“一误何妨成再误，织缣果否能如素。使星从此纪牵牛，之江改作银河渡。”人谓观过知仁，则君之坦直可想矣。
七七、君之嗜游盖出天性。罢官后清贫特甚，而沉酣于山水友朋文字之乐者，且十余年。京西妙峰、翠微、桑乾、戒坛、潭柘诸处，皆时有足迹。今西山灵光寺、秘魔崖及滴水压、八里庄各地，犹有君之题墨焉。集中游山之作居强半。《山中即景》云：“暮色四围合，峰峦渐杳冥。残春寒问暖，薄酒醉如醒。月上花逾白，烟生山更青。泉声在深涧，入夜尚泠泠。”神味颇似王孟。又《望山》一首云：“高山摩青山，仰视不见路。但见山腰人，入树复出树。”写出深山好景，画工不能到也。君有《哀病马》诗云：“一自归山成弃物，回思窆驾亦前因。”《灵光寺溪上偶成》云：“久看发白宁中岁，才见花红已暮春。”《寄罗椒生夫子》云：“穷骨本天授，科第不能医。”皆不能无身世之感者。断句如《陶然亭题壁》云：“衰草寒芦三面水，淡烟残照一窗山。”《摩诃庵石楼》云：“夕照带烟连野尽，远山穿树入楼来。”《撷秀山房雨巾夜坐》云：“湿云浸树滴成雨，秋气满山旋作风。”《南庄青龙寺》云：“涧转方流水，村连不断花。”《山寺秋夜》云：“塔带月光明水底，钟随风力上巅。”《灵光寺》云：“地湿苍苔久，山晴红树多。”皆佳。
七八、《偶斋诗》草中多古体及长短句。有《西山纪游行》、《田盘歌》及《七乐》三长篇，皆一二千言，可当游记古赋读。又《冬猎行》、《古剑篇》等作，则以雄壮胜者。黄仲则诗云：“自嫌诗少幽并气，故向冰天跃马行。”君之诗境似之。
七九、竹坡典闽试时，得人称盛，海藏、石遗、畏庐诸老，均隶门籍。伯弗弟兄殉难后，畏庐曾赞《剑腥录》说部以演其事，书中之修伯苻，即指伯弗。又《挽诗》云：“万事还君无见好，此来及我未衰前。”语亦沈痛。海藏有《伤寿伯仲》云：“三年伏处绝艰辛，赴死终伤志未伸。四海朋交俱失望，一门兄弟自成仁。高林奋笔倾酸泪，张卓函书带战尘。莫怪褒忠殊不及，朝衣东市是何人。”自注：“伯自戊戌后，深自韬匿，京师陷，兄弟皆仰药。啸桐、琴南、弼金、芝南与余书，皆以赐血阝不及为恨。”辛亥七月，海藏入都访白庙胡回宝宅，伯夫人出见。有诗纪之云：“竹坡菊客惨相随，谁信诸孙骨亦灰。登榻招魂如见款，（戊戌来视伯，尝坐此室共语。）入门掩涕更增哀。不祥名节嗟为祟，一往清狂渺此才。还向ヮ孀想遗直，可堪凭吊到狐鲐。”（伯妻父联公元为拳匪所害，追谧文直。）“不祥”句慨乎其言之矣。
八○、“斩新春树鹭边城，千里寒江涩不晴。中国少年姚叔子，为谁费尽短灯檠。”此陈散原《雨中过安庆有怀姚叔节》诗也。叔节名永概，与兄仲实（永朴），姊丈马通伯（其昶），均负文名，海内言桐城文体者，必及数君。余办中华校时，礼延仲实昆仲任讲席。仲实道范巍然，循循善诱。叔节尤倜傥自喜，好谈天下事。亡友碧梦与君论事尤莫逆，每为余绳君之贤。庚申后病逝里中，仅以文字传，知尚非君意也。君生平尝谓诗诣第一，文次之，其自喜可想。余最喜其《送莼斋赴潜山》二首云：“往时朴被入舒潜，景物逢秋润可拈。矮柏著丹遮屋角，修篁引翠刻山尖。别来泉石应如故，此去风光想更添。为问窖麻舂竹地，可能容我突常黔。（自注：通伯及余三数姻友，有造纸厂在水吼岭。）”“君行便道访山谷，谷里今无百丈松。丹嶂旧藏禅祖骨，白云时起汉家封。严题剥蚀文能读，法宇萧条佛缺供。惟有石牛堪负重，八风不动自从容。”林畏庐赠君诗云：“天下争传姚氏学，八年聚首向长安。文名盛极身何补，世谕尝深胆共寒。永日恋田偏在客，经时修史未成官。较量终胜闽南叟，江上无家把钓难。”君答畏庐诗，有“老去情怀思止酒，平生骨相不宜官。须长鬓短俱如此，射虎南山大是难”。君修髯健谈，极饶风趣。同邑吴辟（闿生），君门下士也。其《寄怀》一律有句云：“拥袖未妨珍国手，故乡望气已轩然。”亦能状君生平者，所著《慎宜轩诗集》已刊行。