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《词征》●卷一

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○古乐递变

乡饮酒义曰,工入升歌三终,主人献之,笙入三终,主人献之,间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。此古乐歌也。秦燔乐经,其绪乃绝。六代而后,靡音日兴。迄有唐之世,迭出新响,词肇其端。盖风会递变,若有主之者。王仲淹谓情之变声,即斯意也。

○意内言外为词

词与辞通,亦作词。周易孟氏章句曰,意内而言外也,释文沿之。小徐说文系传曰,音内而言外也,韵会沿之。言发于意,意为之主,故曰意内。言宣于音,音为之倡,故曰音内。其旨同矣。[周易章句,汉孟喜撰。喜字长卿,东海兰陵人,事迹具汉书儒林传。喜与施雠、梁丘贺同受业于田王孙,传田何之易。世以意内言外为许慎语,非其始也。]

○词本楚词

屈子楚辞,本谓之楚词,所谓轩翥诗人之后者也。东皇、太一、远游诸篇,宋人制词,遂多仿效。沿波得奇,岂特马、扬已哉。

○乐府之始

汉书礼乐志云:武帝定郊祀之礼,乃立乐府。自司马相如等讨论八音,河间献王献所集雅乐,后世乐律,于兹为盛。严沧浪谓汉成帝定郊祀,立乐府。王渔洋谓乐府之名,始于汉初,引高祖三侯歌、唐山夫人房中歌为证,二说不同。考孝二年,夏侯宽已为乐府令,则乐府不始于武帝。刘彦和谓武帝崇礼,始立乐府者,盖据汉志言之。[若元微之以仲尼操伯牙流波水仙等操、齐犊沐作雉朝飞、卫女作思归引,为乐府之始,是第穷其源之所自出耳。]

○词所自出

郑夹氵祭曰:古之诗,今之词曲也。胡明仲曰:词曲者,古乐府之末造也。张功甫曰:关雎而下三百篇,当时之歌词也。宋人品藻如是,则知词之所自出矣。

○词之准的

词有毗于阳,有毗于阴。毗于阳,则陂声散,厚声石矣。毗于阴,则回声衍,薄声甄矣。准的无主,二者交讥之。

○相和成曲

词多以相和成曲,巴渝词之竹枝女儿,采莲曲之举棹年少,其遗响也。考相和曲有碧玉歌、懊侬歌、子夜歌诸调,盖创于曲午之世。

○陈后主艳歌

陈后主所制艳歌,玉树后庭花、春江花月夜、黄鹂留、金钗两臂垂、堂堂凡五曲。

○艳词所本

隋炀帝令乐正白明达造新声,创万岁乐、藏钩乐、长乐花、十二时诸曲,遂为后人艳词所本。

○闲中好所祖

南北朝尚书令王肃悲平城诗云:“悲平城,驱马入云中。阴山尝晦雪,荒松无罢风。”祖莹又作悲彭城诗云:“悲彭城,楚歌四面起。尸积石梁亭,血流雎水里。”唐人制闲中好词,其音响实祖二诗。

○词之句法本于诗

乡先辈谓词之句法,皆本于诗,两字成句者本于尝鲨、祈父。其三字以下句法,不一而足。愚按:词有一字成句者,小令如苍梧谣、慢声如哨遍皆然。唐时令狐楚赋山、[同作者凡九八,此概举其一耳。]张南史赋雪,[咏物六首之一。]皆从一字起。文与可丹渊集,亦具兹体。顾征君谓淄衣章敝字为句,还字亦为句,是词之有一字,实本于三百篇也。

○摘曲中语为调名

古乐府长相思、行路难,摘曲中语为题。毛平词云:“何时解掩云屏。诉衷情。”即以诉衷情名调。[毛并有恋情深,词格同。]芦川词云:“翻成别怨不胜悲。”即以别怨名调。梅溪词云:“换巢鸾凤教偕老。”即以换巢鸾凤名调。词之上承乐府,观此益信。

○唐宋词风

陆务观云:“倚声制词,起于唐之季世。”又云:“诗至晚唐五季,气格卑陋,千人一律,而长短句独精巧高丽,后世莫及。”此亦但究其始耳。实则词至北宋,堂庑乃大,至南宋而益极其变。晚唐五季小词,沾沾自喜,未足言极轨也。转法华勿为法华转,此禅家语也。张叔夏词源云:“使事而不为事所使。”其言洞窥产症结,宜乎于南渡以还,卓然成独至之诣。

○沈伯时论作词法

沈伯时论作词之法,谓音律欲其协,不协则成长短之诗,下字欲其雅,不雅则近乎缠令缠令之体。用字不可太露,露则直突,而无深长之味,发意不可太高,高则狂怪,而失柔婉之意。说最精审,循此以求之,其途正矣。

○词与风诗意义相近

词有与风诗意义相近者,自唐迄宋,前人钜制,多寓微旨。如李太白汉家陵阙,兔爰伤时也。张子同西塞山前,乐志也。王仲初昭阳路断,小星安命也。温飞卿小山重迭,柏舟寄意也。李后主花明月暗,行露思也。韦端己红楼别夜,匪风怨也。张子澄浣花溪上,绸缪之缔好也。冯正中庭院深深,苌楚之悯乱也。潘逍遥岛屿清秋,萧葭路人踪迹也。苏子瞻睡起画堂,山枢劝饮食也。晁无咎陂塘杨柳,伐檀力稼穑也。岳忠武收拾山河,无衣矛戟也。张仲宗梦绕神州,雨雪思携手也。辛稼轩郁孤台上,燕燕慨失偶也。姜白石淮左名都,击鼓怨暴也。毛泽民眉峰碧聚,日出怆怀也。吴梦窗盘丝系缕,桃夭感候也。王碧山玉局歌残,北门告哀也。张玉田傍湖千顷,衡门之远患也。文文山水天空阔,于役之伤难也。曾纯甫寂寞东风,黍离写故宫之忆也。王清太液芙蓉,式微抱中露之戚也。其它触物牵绪,抽思入冥,汉、魏、齐、梁,体而成。揆诸乐章,喁于勰声,信凄心而咽魄,固难得而遍名矣。

○词名诗馀

小令本于七言绝句伙矣,晚唐人与诗并而为一,无所判别。若皇甫子奇怨回纥,乃五言律诗一体。刘随州撰谪仙怨,窦宏馀康骈又广之,乃六言律诗一体。冯正中阳春录瑞鹧鸪题为舞春风,乃七言律诗一体。词之名诗馀,盖以此。

○词之六至

释皎然诗式谓诗有六至:至险而不僻,至奇而不差,至丽而自然,至苦而无迹,至近而意远,至放而不迂。以词衡之,至险而不僻者,美成也。至奇而不差者,稼轩也。至丽而自然者,少游也。至苦而无迹者,碧山也。至近而意远者,玉田也。至放而不迂者,子瞻也。

○石刻宋词

石刻载宋词最伙,唐五代时如李白桂殿秋、蜀主孟昶玉楼春,传者数阕,犹示盛也。若无名氏忆仙姿,则后唐庄宗时掘内苑得之。无名氏后庭宴,则宋宣和间掘地得之。无名氏鱼游春水,[草堂诗馀谓阮逸女作。]则宋政和中掘地得之。

○粤东石刻词

词之见于粤东石刻者,崔清献水调歌头、文信国沁园春,凡二阕。催词有刘介龄跋,今存白云山蒲涧寺,万历丁亥摹勒上石。文词在潮州吴文正韩山书院原先阴,明万历间,章邦翰重立石刻。于过变处有“嗟哉”二字,盖后人所妄增者。

○陈尧佐燕词

五代和凝、明夏言,均称曲子相公,岂运会使然邪。然吕申公致仕,荐陈尧佐以代,后尧佐撰燕词见意,有“为谁归去为谁来,主人恩重珠帘卷”之句,遂使黄阁中添一佳话。

○张蜕岩词之所自

李后主词:“梦里不知身是客,一晌贪欢。”张蜕岩词:“客里不知身是梦,只在吴山。”行役之情,见于言外,足以知畦径之所自。

○词有内抱外抱二法

词有内抱外抱二法,内抱如姜尧章齐天乐“曲曲屏山,夜凉独自甚情绪”是也。外抱如史梅东风第一枝“恐凤靴挑菜归来,万一灞桥相见”是也。元代以后,鲜有通此理者。

○不能舍意论词

段柯古诗:“ㄏ胡云彩落,<疒只>面月痕消。”王半山诗:“青山扪虱坐,黄鸟挟书眠。”句工而实险。宋词如“锦拶云挨,钩帘借月,玉船风动酒鳞红”诸句,若舍意论词,固炜煜而谲诳。杨升庵辈第求之于此,而不寻厥根,斯褊矣。

○词宜情景交炼

词之诀曰情景交炼。宋词如李世英“一寸相思千万绪,人间没个安排处”,情语也。梅尧臣“落尽梨花春又了,满地斜阳,翠色和烟老”,景语也。姜尧章“旧时月色,算几番照我,梅边吹笛”,景寄于情也。寇平叔“倚楼无语欲销魂,长空黯淡连芳草”,情系于景也。词之为道,其大旨固不出此。

○康辛词传诵海内

康伯可制宝鼎现词,传诵海内。蒋胜欲词“笑绿鬟邻女,倚窗犹唱、夕阳西下”,张蜕岩词“楚芳玉润吴兰媚,一曲夕阳西下”,皆指康词而言。又辛稼轩永遇乐词“从头问,廉颇老矣,更能饭否”,故戴石屏词云:“吴姬劝酒,唱得廉颇能饭否。”以一阕之工,形诸齿颊,盖玉以和氏宝,饮以中泠贵矣。

○和韵词

晁无咎摸鱼儿、苏子瞻酬江月、姜尧章暗香、疏影,此数词后人和韵最伙。至周美成词,赵秋晓八用其韵,崔菊坡词,刘后村七用其韵。而方千里、杨泽民并有和清真全词,梦[A102]、陈三聘又有和石湖词。可以想一朝坛坫之盛。

○宋人用花非花词

白太傅花非花词:“来如春梦不多时,去似朝云无觅处。”此二语欧阳永叔用之,张子野御阶行、毛平仲玉楼春亦用之。

○词自注所出

洪忠宣自制江梅引四阕,北人称为四笑江梅引,以每篇皆有笑字也。其一曰忆江梅,二曰访寒梅,三曰怜落梅,而第四篇阕焉。今见于鄱阳者,仅存其一,词之自注所出,繇忠宣始也。[洪容斋笔记谓绍兴初,又有傅洪秀才洪坡词,镂板钱塘。至于“不知天上官阙,今夕是何年”,不能引“共道人间惆怅事,不知今夕是何年”之句。“笑怕蔷薇,学画鸦黄未就”,不能引南部烟花录。如此甚多。]

○词叶短韵

苏子瞻水调歌头前阕云:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇。”后阕云:“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。”宇、去、缺、合,均叶短韵,人皆以为偶合。然检韩无咎词赋此调云:“放目苍崖万仞,云护晓霜城阵。”仞、阵是韵。后阕云:“落日平原西望,鼓角秋深悲壮。”望、壮是韵。蔡伯坚词赋此调云:“灯火春城咫尺,晓梦梅花消息。”尺、息是韵。后阕云:“翠竹江村月上,但要纶巾鹤氅。”上、氅是韵。乃知水调歌头实有此一体也。

○隐括体

词有隐括体。贺方回长于度曲,掇拾人所弃遗,少加隐括,皆为新奇。常言吾笔端驱使李商隐、温庭筠,常奔命不暇,后遂承用焉。米友仁念奴娇,裁成渊明归去来辞,晃无咎有填庐仝诗,盖即此体。

○福唐体

福唐体者,即独木桥体也,创自北宋。黄鲁直阮郎归用山字,辛稼轩柳梢青用难字,赵惜香瑞鹤仙用也字,均然。朱锡鬯长相思用西字,[红桥寻歌者沉西]柳梢青用耶字,[马上望郎琊山]行香子用娘字,[会席此阕见曝书亭外集]陈其年醉太平用钱字、[咏钱]瓢字,[题孙无言半瓢居]本效宋人。此亦如今体诗之辘轳格、壶卢格,乃偶然兴者,必踵其辙,则为恶境矣。

○回文体

回文有二体:有逐句回环者,晁次膺菩萨蛮是也。有通体回环者,吴礼之西江月是也。毛大可浣溪沙和任二王回环韵,以下一首回前,未详所本。

○明清人仿顾体

顾荷叶杯词,“春尽小庭花落。寂寞。凭槛、敛双眉。忍教成病忆佳期。知么知。知么知。”所赋九[以为如梦令者,误也。]曹秋岳词迭留么留三字,毛大可词迭参么参三字。

○杏花天二体

紫霞翁云:“木笪人以歌杏花天得名,补教坊都管。”案杏花天有二体,其一体与端正好同,一体与于中好同。

○词之句法不同

柳耆卿乐章集,清平乐词前阕结句云:“那特地柔肠断。”赵秋晓覆瓿集齐天乐词次句云:“渺人物消磨尽。”句法与它家异,后人遂无宗尚之者。

○虞美人体

虞美人词五十六字者是正格。元何介夫有五十四字一体,词云:“三年奔走荒山道。喜说苕溪好。苕溪秋水漫悠悠。载将离恨上杭州。干戈未已身如寄。安乐知何处。青溪溪上钓鱼矶。纵使无鱼、还有蟹螯肥。”向来词谱均未载及此体。

○一萼红体

一萼红一百八字,平侧各一体。吴山尊专赋是调,成一萼红词二卷,然以本调编至四体则未高。

○词有扇对

诗有扇对,词亦有扇对。郑都官诗云:“昔年共照松溪影,松折原先荒僧已无。今日还思锦城事,雪消花谢梦何如。”此诗之扇对也。赵元镇词云:“欲往乡关何处是,正水云浩荡连南北。”后阕云:“欲借忘忧须是酒,奈酒行欲尽愁无极。”此词之扇对也。

○集诗句入词

集诗句入词,惟朱竹蕃锦集篇帙最富。然苏子瞻、赵介庵均列是体,盖宋人已有为之者。其集前人词句,则石次仲金谷遗音载之。

○词为曲家导源

诗衰而词兴,词衰而曲盛,必至之势也。柳耆卿词隐约曲意。至黄鲁直两同心词,则有“女边着子,门里挑心”之语,彭骏孙金粟词话,已言其鄙俚。杨补之玉抱肚词云:“这眉头强展依前锁。这泪珠强收依前堕。”此类实为曲家导源,在词则乖风雅矣。

○词必立调

小徐曰,词之虚立,与实相扶,物之受名,依词取义,此盖谓语之助也。推此而言,则词必立调,而后可以审其节哉。

○巴渝词

巴渝词有十四字者,有二十八字者。旧唐书音乐志云:“巴渝,汉高帝所作也。帝自蜀汉伐楚,以板蛮为前锋,其人勇而善斗,好为歌舞,高帝观之曰:‘武王伐纣歌也。’使工习之,号曰巴渝。渝,美也。亦云巴有渝水,故名之。”

○谪仙怨

谪仙怨,刘文房所创调也。窦私馀云“天宝十五载正月,安禄山反,陷没洛阳。五师败绩,关门不守,车驾幸蜀。途次马嵬驿,六军不发,赐贵妃自尽,然后驾行。次骆谷,上登高,下马望秦川,遥辞陵庙,再拜呜咽流涕,左右皆泣。谓力士曰:‘吾听九龄之言,不到于此。’乃命中使往韶州,以太牢祭之。因上马索长笛吹,笛曲成,潸然流涕,伫立久之。时有司旋录成谱,及銮驾至成都,乃进此谱请名曲,帝谓‘吾因思九龄,亦别有意,可名此曲为谪仙怨’。其旨属马嵬之事,厥后以乱离隔绝,有人自西川传得者,无由知,但呼为剑南神曲,其音怨切,诸曲莫比。谓有贤宰思,乃深为彼美惜耳。”

○一点春

一点春词,相传为隋宫人所制。薛渔思河东记载歌一章,与一点春声响相类,惟用侧韵不同。

○忆江南

忆江南调,原名谢秋娘,本赞皇镇浙西日,为亡姬谢秋娘作也。是调我别名,初寮词亦谓之安阳好。毛大可词话及刘斧青琐集以为是隋炀帝所撰者,误从海山记之言,而未知为后人所伪也。

○倾杯曲

倾杯曲,一云唐太宗时,长孙无忌所撰。一云宣宗善吹芦管,自制此曲,盖宫调也。今词调倾杯令、倾杯乐,犹沿此称。

○调笑令

调笑令,创于唐天宝中,一名宫中调笑。戴容州谓之转应词,五代时谓之转应曲,惟三十八字者,名调笑,初无异称,盖转踏曲也。词前以俪语作引,附古诗八句,多集唐人句。诗繇平至侧,词起句即承诗末两字。附以破子,音响同词。不以诗作引,末以绝句媵焉。毛泽民谓之遣队,洪景伯盘洲集乐章谓之句队,或谓之放队。两宋时多尚此体,亦词之折杨皇也。[其引子如古乐府之艳与和,破子如古乐府之趋与乱。]调笑令一名三台令,并有上皇三台、突厥三台、中宫三台之目。其后三体名则从同,而音响异矣。三台之你,李济翁以为邺中三台,即陆记中所述者。刘公嘉话言高洋筑三台,皆指地言。惟方密之通雅引李涪刊误言榷酒三十,拍促曲名三台。谓三台者,作乐时部首拍版三声,然后管色振作,乃曲名耳。此说近之。

○秋霁

秋霁调,始自李后主,宋胡浩然易为春霁,即此调也。杨升庵词品,谓秋霁词为陈后主所创,盖沿草堂诗馀之误。

○月上海棠与瑶台第一层

月上海棠,徽庙所创调也,见云麓漫钞。瑶台第一层,裕陵所创调也,见后山居士诗话。

○醉翁操

醉翁操,乃琴调泛声。欧阳文忠初作醉翁亭于滁州,既为之记。时太常博士沈遵游焉,为作醉翁吟三迭,写以琴。然有声无词,故文忠复为醉翁述以补之。或病其琴声为词所绳约,殆非天成。后三十馀年,有庐山玉涧道人崔闲,工鼓琴,请于苏东坡为之词,律吕和协。辛稼轩长松之风一阕,其和章也。元明人无赋是调者。惟于本朝得三阕焉,其一为陈砥中作,见松风阁琴谱。其一为凌次仲作,见梅边吹笛谱。其一为女史吴香作,见花帘词。

○忆瑶姬

忆瑶姬,史邦卿所创调也。水经注谓天帝之季女名曰瑶姬。案襄阳耆旧传云,赤帝女曰瑶姬,未行而卒,葬于巫山之阳,故曰巫山之女。楚怀王游于高唐,昼寝梦见与神遇,自称是巫山之女,遂为置观于巫山之阳。

○孟家蝉

孟家蝉九十七字,潘元质所创调也。朱可谈云,孟后衣服画作双蝉,目为孟家蝉,识者谓蝉有禅意,久之竟废。姜尧章诗“游人总戴孟家蝉”,张伯雨词“玉梅金缕孟家蝉”,指此。

○归国谣

归国谣,或作归国遥,刘氏延禧谓即乐府之刮骨盐。谣、盐声之转,刮骨与归国声近,殆一名讹别为二也。

○玉珑璁

玉珑璁,即钗头凤。风月堂杂识,玉珑{髟},浙中谓之睡梅。毛文锡词“快教折取戴玉珑璁。”璁、{髟}同。

○钗头凤

钗头凤,程正伯易名的红英。蜕岩词折作摘。唐氏和陆词,前用侧韵,后用平韵,上下阕同,实一调也。

○小圣乐

小圣乐,九十五字,元遗山所制,俗以为“骤雨打新荷”者是也。赵松雪计“主人自有沧洲趣,游女仍歌白雪词”,谓此。详见陶南村辍耕录。

○呈红

无名氏有呈红词,呈红,牡丹名也。辛稼轩词“呈红似向舞腰横。”孙花翁词“一朵呈红,宝钗压髻东风溜”。尤红友详论其制,所云宋待制服红呈犀带,盖即西溪丛语引石子惠之说。愚案梦溪笔谈云;海上有一船,桅折,抵岸三十馀人,如唐衣冠,红呈角带,则知唐时已有之,非特宋制然也。

○昔昔盐

乐府有昔昔盐,传自戎部,盖疏勒曲也,属羽调。盐与胤引均通,又转为艳,义与乐府之三妇艳相类,又作炎。北宋时,王师南征,制黄帝炎曲。容斋随笔云,玄怪录载三娘工唱阿鹊盐,又有突厥盐、黄帝盐、白鸽盐、神雀盐、疏勒盐、满座盐、归国盐。唐诗:“媚赖吴娘唱是盐,[施肩吾诗“妩媚吴娘笑是盐”,略异。]更奏新声括骨盐。”然则歌诗谓之盐者,如吟行曲引之类。愚案词有盐角儿,始于此。角谓是词属角调也。梅圣俞纸角裹盐之说,穿凿附会,殆不可据。

○菩萨蛮

菩萨蛮,或作菩萨。杜阳杂篇云:宣宗大中初,蛮国人入贡,危髻金冠,璎珞被体,故谓之菩萨蛮。白太傅讽谕诗:“玉螺一吹雅髻耸。铜鼓千击文身踊。珠璎炫转星宿摇,花斗薮龙蛇动。”盖指此也。

○婆罗门引

婆罗门,胡曲,属太簇商调。宋时队舞,亦名婆罗门舞。词调婆罗门引,宋词或于上增望月二字。阳羡万氏云:“望月二字是词题,非牌名也。”删上二字。徐诚庵谓唐教坊曲有望月婆罗门引,万氏删原题,非也。今考隋大业中,遣常骏等使其国,赤土王遣婆罗门鸩摩罗以舶三十艘,吹螺击鼓以迓常骏。迄唐开元中,西凉府节度杨敬述始进婆罗门曲。[一名西凉调,一名凄凉调,一名子母调,一名高宫调。]唐会要谓天宝十三载,改婆罗门为霓裳羽衣,凿凿可证。教坊记之说,未可为据。至乐府雅词、阳春白雪载杨如晦婆罗门引,亦无望月二字。元段复之Т斋乐府,望月婆罗门引注云:“以望月婆罗门引歌之,酒酣击节,将有堕开元之泪者。”以讹传讹,沿误久矣。

○霓裳羽衣曲

唐开元时,有霓裳羽衣舞,并霓裳羽衣曲。曲则西凉节度使杨敬述所造,玄宗从而润色之。故王仲初霓裳词,白太傅霓裳歌,皆笔于篇,以纪其事。欧阳永叔诗话云:“今教坊尚能作其声,其舞则废而不传。人间又有望瀛府、献仙音[沈存中云属燕部。]二曲云,此其遗声也。”周公谨谓霓裳一曲,共三十六段,是能作其声之一证。宋太宗时舞队,其第五队曰拂霓裳队,或仍仿唐制也。词调之拂霓裳及霓裳中序第一义,盖本此。元微之云:散序六遍无拍,故不舞,中序始有拍,亦名拍序。

○苏幕遮

苏幕遮,即苏摩遮,本唐时曲名。幕乃摩之转声,西域妇帽也。唐张说有苏摩遮词四首,其第一首云:“摩遮本出海西胡。琉璃宝眼紫髯须。”义盖取此。

○簇拍

唐人乐府有簇拍陆州、簇拍相府莲,今词之满路花、丑奴儿,均有以促拍名者,乃唐人之所谓簇拍耳。

○六幺

王灼碧鸡漫志云:六幺一名绿腰,[吐蕃传云:奏凉州、胡渭、绿腰、杂曲。绿腰之名始此。]一名绿要。段安节乐府杂录云:乐工进曲,上令录其要者。[据此则知录要之名,贞元中德宗所定者也。]此曲内一迭名花十八,前后十八拍,又四花拍,共二十二拍,曲节抑扬可喜,舞亦随之。墨庄漫录亦云:六幺曲有花十八,今梦行云词调,别名六幺花十八。张斗南宫词“奏罢六幺花十八”,欧阳永叔词“贪看六幺花十八”,谓歌声与舞态也。演繁露云:唐有新翻羽调绿腰,[蒋竹山词“羽调绿腰弹遍了”可证。]以曲有高平吕调。考绿腰凡四曲,高平吕调其一耳。毛稚黄谓绿腰一名乐世,盖依白太傅诗集编列,它家无之。

○采云归

燕乐仙吕调有采云归,词调采云归,采误作彩,当据宋史乐志更正。

○犯声

陈乐书云:以臣犯君谓之犯声,犯声自天后末年始也。词之名犯,皆谓以此宫犯彼宫之调,如四犯玉连环、四犯翦梅花、八犯玉交枝、四犯令、玲珑四犯、花犯,念奴凄凉犯、花犯、倒犯、尾犯、侧犯,皆然。

○六州

容斋随笔云:今乐府所传大曲,皆出于唐,而以州名者五:伊、凉、熙、石、渭也。谨案:钦定历代诗馀云:六州,伊、凉、甘、石、氏、渭也。唐乐府多以此名,词调因之,与容斋所纪不合。词调所谓六州歌头者谓此。[宋乐志所载六州鼓吹曲也,郊祀明堂大乐多用之,与六州歌头迥异。然六州歌头亦多言古今兴亡之事,非艳词比。]其它若伊州序、梁州[即凉州。]序、甘州子、石州慢、氐州第一,皆名于词调,而渭州无之。

○调名音近而异

调名有因音近而异者,如红窗迥之为虹窗影,握金钗之为戛金钗是矣。有因义同而异者,如眼儿媚之为秋波媚,夜行船之为明月棹孤舟是矣。有因所赋之词而异者,如暗香、疏影之为红情、绿意是已。它如浣溪沙之为浣沙溪,满江红之为上江虹,则因椠本误刻而异。若长相思名吴山青,乌夜啼名上西楼,佳章流播,缘是得名。固非东泽绮语债,东山寓声乐府之比也。

○温飞卿著作

温飞卿金荃、握兰两集,唐时雅爱重之。考唐书艺文志,飞卿并有采茶录一卷、学海二十卷、干巽子三卷、[尤延之遂初堂书目作一卷,今所传者三卷,与艺文志同。然是书宋时已佚,传者盖赝本也。]诗集五卷、汉南真稿十卷。

○阳春白雪

赵立之所编阳春白雪八卷,外集一卷,皆两宋人长短句。明以前是书初不甚着,钦定四库总目亦未采入。至秦敦父采辑原书,纠正其误,书始传播。惟卷数与陈直斋书录解题不合,或后人多所更易欤。

○草堂诗馀

草堂诗馀本选宋词,然参在唐五代诸人所作,究失体例。其以晏同叔浣溪沙词为李景作,成幼文谒金门词为冯延巳作,尤不免于疏舛。朱竹云,草堂选词,可谓无目,盖诟之甚矣。

○惜香乐府

赵长卿惜香乐府编至十卷,殆倚声家之讠令符也。集中蓦山溪、汉宫春诸阕,多插科打诨之语,与黄豫章鼓笛慢数词相类,庄士见之,能无废卷耶。

○草窗词

周公谨草窗词及洲渔笛谱,词多互见,而先后全倒置。大约渔笛谱是公谨手定,草窗词则后人采集成书,而复削其序语者。

○词谱行而词学废

宋、元人制词,无按谱选声以为之者。王灼碧鸡漫志、沈义父乐府指迷、张炎词源、陆辅之词旨,诣力所至,形诸齿平面,非有定式也。迄于明季,始有啸馀谱诸书,流风相扇,轨范或失,盖词谱行而词学废矣。

○词苑丛谈

徐虹亭词苑丛谈一书,世称精博。其跋语云:退食之暇,与同年秀水竹朱君、宜兴其年陈君互相参订。竹始谓余捃摭书目,必须旁注于下,方不似世儒剿取前人之说以为己出者。余题其言,惜已脱稿,无从一一追溯,间取偶及记忆者,分注十之三四。据此则知书中未经注明者不少。暇日循是书既毕,记忆所及,附载于此。如政和中无名氏赋鱼游春水一条,见复斋谩录并唐记纪。姜尧章自制曲一条,见白石道人歌曲。张子野制师师令一条,见古今词话。宋宣和间掘石得后庭宴词一条,见古今词话。词要清空一条,见张玉田词源。东坡贺新凉、卜算子一条,见升庵词品。词中用事最难一条,见词源。[已上体制。]柳耆卿木兰花慢得音理之正一条,见词品。[已上音韵。]李后主乌夜啼词一条,见古今词话。岳珂评辛词一条,见呈史并艺苑雌黄。张志和渔父词一条,见乐府雅词并东湖集。辛稼轩摸鱼儿词一条,见鹤林玉露。范希文渔家傲边愁一条,见东轩笔录。潘阆忆馀杭一条,见词品。金主亮颇知书一条,见鹤林玉露。晏同叔词未尝作妇人语一条,见陈直斋书录解题并马端临文献通考。杨守斋守岁词一条,见干淳岁时记并武林旧事。杨升庵词品拾遗[已上品藻。]蜀主衍醉妆词一条,见五国故事。李后主怀江南一条,见默记并诗话总龟。南唐主与旧宫人书一条,见《江南录》并《西清诗话》。潘佑作词谏后主一条,见江邻几杂志。周邦彦在李师师家一条,见《耆旧续闻》并《乐府纪闻》。吴琚赋酹江月一条,见《武林旧事》。于国宝赋风入松一条,见《武林旧事》。严幼芳赋七夕词一条,见《癸辛杂志》并《齐东野语》。宋驸马杨震一条,见《古今词话》。吴彦高赋春从天上来一条,见花庵词选。纥石烈子作乐章一条,见癸辛杂志。张安国留守席上赋六州州歌头一条,见朝野遗记。陈参政饯陈石泉北行一条,见志雅堂杂钞。柳三变赋鹤冲天一条,见画墁录。宋子京过繁台街一条,见花庵词选。苏子瞻ヘ杭赋贺新郎词一条,见杨《古今诗话》并《苕溪渔隐丛话》。柳永进醉蓬莱词一条,见《花庵词选》并《太平乐府》。何赋虞美人一条,见乐府纪闻。陶使江南一条,见砚北杂志并云巢篇。天台营妓赋如梦令卜算子一条,见癸辛杂志。刘改之赋沁园春一条,见呈史。岳州徐君宝妻一条,见古今词话。僧仲殊赋踏莎行一条,见中吴纪闻。韩蕲王能作字及小词一条,见齐东野语。赵彦端谒金门词一条,见侯鲭录。[已上纪事。]少游闷损人天不管一条,见古今词话。[已上谐谑。]都下女子歌朝元路一条,见无住词并乐府雅词、林下词选。陕府驿壁词一条,见能改齐漫录。已上外篇。此皆徐之及补注者。至同时胜流,轶闻异说,有与它书稍异,殆亦从而增饿者欤。

○词之笺注

元遗山论诗绝句云:“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。”然笺诗者尚多,笺词者尤罕见。宋人如傅一作“洪”。注坡词,曹鸿注叶石林词,曹杓注清真词,皆不传。周公谨绝妙好词,查莲坡万太鸿笺之。山中白云词,江宾谷笺之。馀未尝有也。近人白香词笺,实踵查万而作。

○词律

万氏词律不收明以后自度腔,最为有识。其纠正诸调纰缪,如汤沃雪,久为名流所心折。然谱中失收之调,正复不少。徐诚庵词律拾遗所补入者一百六十五调,一百七十九体,合原书为八百二十五调,一千六百七十馀体,统此二书,可为准的矣。[许积卿论万氏词律一书,谓一词之中字句即有参差,不当以又一体判之。盖于乐同在一宫,不得又为一体也。其论极通,因为拈出。]

○词律辨四声句法

词律于四声句法,辨之,有不厌其繁者,虽于所入宫调及声之清浊,未尝剖晰,而旨意忄互与宋人吻合。凌次仲赋湘月词吊之云:“律比申商,料后世应有知音题品。”诚重之也。

○词律拾遗

词律拾遗一书,旁搜博采,捃摭綦备,卷七、卷八,订正原书,亦多确论。然其中有应补而不补者,如韩流言氵虎弄花雨,姜夔莺声绕红楼、无名氏楼心月、张翥丹凤吟、张雨茅山峰故人,此当列入补调。李敏轩庆清朝慢、[侧韵]陈允平祝英英台近、李之仪忆秦娥、赵汝{艹光}江城梅花引,此应列入补体。若斯之类,宜加搜辑,而反阙之,此其所略也。