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《曲论》附录

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国初之制,伶人常戴绿头巾,腰系红褡膊,足穿布毛猪皮靴,不容街中走,止于道旁左右行。乐妇布皂冠,不许金银首饰,身穿皂背子,不许锦绣衣服。

祝希哲,名允明。长洲人。生而右手指枝,因自号“指枝生”。为人好酒、色、六博,不修行检,常傅粉黛,从优伶间度新声。侠少年好慕之,多赍金从游,允明甚洽。

村老曰,“余尝读《四声猿》杂剧,其《渔洋三挝》,有为之作也,意气豪侠,如其为人,诚然杰作,然尚在元人藩篱间,馀三声,《柳翠》犹称彼善,其馀二声及其书、绘,俱可无作。”

衡州太守冯正伯,,名冠,,邑人,少善弹琵琶歌金、元曲,五上公车,未尝挟筴,惟挟《琵琶记》而已。村老曰,“余友秦四麟为博士弟子,亦善歌金、元曲,无论酒间、兴到,辄引曼声,即独处一室,而呜呜不绝口。学使者行部至矣,所挟而人行笥者,惟《琵琶》、《西厢》二传。或规之‘君不虞试耶’,公笑曰,‘吾患曲不善耳,奚患文不佳也,’其风流如此。”村老又曰,昔苏子瞻“无盐”诸咏,李定、舒禀辈指为谤讪朝政,而《咏桧》一诗。王珪直以为不臣,欲服上刑。非宋裕陵神圣,宁有免法。吁,可畏哉,近王弇州作《卮言》,作《别集》,汤临川作《紫箫记》,亦纷纷不免于猪嘴关,乃知古人制作,必藏名山大川,有以也。余小子,何足比数,然亦每以作词见嫉于人。夫余所作者,词曲,金、元小技耳,上之不能博高名,次复不能图显利,拾文人唾弃之馀,供酒间谑浪之具,不过无聊之计,假此以磨岁耳,何关世事,安所□□,而亦烦李定诸人毒吻耶,庚戍成《红梨》后,遂烧却笔砚。既而阅《楚记》,“当肃皇帝幸楚,胡孝思,缵宗,为一律记事,其落句云‘穆天八骏空飞电,湘竹英、皇泪不磨’,刻之石。后以他事坐罢,家居者数载矣。尝朴一贪令王联,其人为户部主事,以不职免,杀人下狱当死,乃指‘穆天’、‘湘竹’为怨望咒诅,奏之。捕下狱,论死。孝思时将八十矣,了不怖惧,取锦衣狱中柱械之类八,为诗记之,名《制狱八景》。众争咎掣其笔曰,‘君正坐诗至此耳,尚何吾伊为,’孝思澹然吟不辍,曰,‘坐诗当死,今不作诗,得免死耶,’人服孝思意气。”因思,死生祸福,不宰之谗慝,亦宁关乎口语,固自有天公主之。乃复理铅椠,为《投梭》——记谢幼舆折齿事,又作《梧桐雨》——记玉环马嵬事,而纷纷复如故、未几,其人死,遂绝无议者。

邑入孙氏又有名孙柚者,亦有才情,常取司马长卿以琴心挑文君事作传奇,名《琴心记》,亦俊逸可喜。„„柚,其〔孙七政,字齐之,〕从子也,与余善,性粗豪,不修曲谨,喜饮,喜摴蒲,居藤溪,箫然一室,无谵石储,而好客不衰。其所著《琴心记》,极有佳句,第头脑太乱,脚色太多。大伤体裁,不便于登场,曲亦时有未叶,以故反不若梁长,名辰鱼,字伯龙,。《浣纱》之传,然较之宣城之嵌宝、拣金,临川之字觋、句鬼,则大有迳庭矣。每欲取而改订之,有志焉,而未逮也。

山东解元王化,发解时年甚少,不矜细行,绸缪二娼,遂不娶。久之,不为人齿,乃挈二娼直抵杭州,藉之为衣食。杭,剧郡也,守日夜迎宾水次,逮夜方归。有子年十七八,日私出衙与娼狎,夜必归,曰,“欲了帅父课程耳。”化令且带题来,为之代作。居逾月,师异其气大进,以呈诸守,曰,“某且愧为师矣,”守索视之,立呼面试。其子既凡,笔又荒落,久不能下一词。诘其来自,势不可隐,具言之。守乃逮化及二娼至。异其状,叩以来历,化请屏人,言曰,“某山东王化,正德八年解元也。”守矍然,骂曰,“畜生何至是,”则曰,“为昵二娼,遂忘羞耻。”守乃立递二娼去,即日新其衣冠,置之师席,令诲其子,不听出入。又一年,赴会试,得第。选为御史,巡监浙江,每赴席当筵,辄狎歌童,或为按拍,其不矜细行卒不改云。村老曰,“此事今有传奇,俚甚,不足观,且以为郡人唐解元子畏事,遂不知有王化。余得之连抑武先生所记,当不谬。”三张,吴人也。长伯起,名□□,□□□□□□□□□季叔贻,名燕翼,。伯起□□□□□□□□□□□□古诗文辞及八法以文征仲□□□□□□出,乃兼有之。每伯起造待诏,未尝不倒屣出迓,把臂促膝,尽尔汝之分。耳恒自喜,以得及伯起,复恨其晚。伯起有《处实堂集》,著述甚富。诗宗老杜、王摩诘,然不求甚似。晚喜为乐府新声。天下之爱伯起新声,甚于古文辞。乐府有《阳春堂六传》,而世听最行者,则《唐李药师红拂记》也。甲子,以《易》荐京兆,试南宫,辄报罢。迨庚辰,以母老,不复应公车辟。然绝足不入公府,虽两台使者,若监司郡邑大夫,旌旄日及门,去,未尝以一刺报也。吴人以此重之。王弇州常称,“伯起才无所不际,聘其靡丽,可以蹈跻六季而鼓吹《三都》,骋其辨,可以走仪、秦役犀首,骋其吊诡,可以与庄、列、邹、慎具宾主。高者醉月露,下者亦不失雄帅烟花。”盖实录云。伯起善度曲,自晨至夕,口呜呜不巳。吴中旧曲师太仓魏良辅,伯起出而一变之,至今宗焉。常与仲郎演《琵琶记》,父为中郎,子赵氏,观者填门,夷然不屑意也。

我吴音宜幼女清歌按拍,故南曲委宛清扬。北音宜将军铁板歌“大江东去”,故北曲硬挺直截。今学士大夫凡为文章、骚、赋、铭、诔、诗、词,所斤斤奉若三尺,不敢一字相假者,非沈约《四声韵》乎,其金、元词曲、传奇、乐府,始宗周德清《中原音韵》,特作词人与歌工集之耳,学士大夫不知也,然二公之韵,大有可商。„„大率吾辈为唐律、绝句,自应用唐韵,为古体,自应用古韵,若夫作曲,则断当从《中原音韵》,一入沈约四声,如前所拈出数处,不但歌者棘喉,听者亦自逆耳。试观元人马、关、王、郑诸公杂剧,有是病否,或曰,“若然,则‘新篁池阁’,当作‘池果’唱乎,恐笑破人口也。”曰,“不然。以阁字轻出,而后收之以果。此在凡入声皆然,不但一阁字,触类可通。此唯吾友秦季公知之,近唯松陵沈平舆,若张伯起,则纯是庚青零丁齿音矣。