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《草木传》校勘记

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《草木传》(又名《草木春秋》),路编《聊斋俚曲集》将其列于附录中,其题下括号内注明:“一名《药性梆子腔》”。笔者曾见淄博市张店傅家村民间一抄本,题名《药绘图》;据新加坡国立大学辜美高先生说:日本庆应大学“聊斋文库”所藏《药绘图》,在该书前有序说:“医之为道甚难也,医者意也,必得心领神会,方能应手,而药性之补泻、寒热、攻表、滑涩(此似不当,“滑涩”系指脉象,非药性也——笔者),种种不一,更得深识其性,然后可以随我调度。故用药譬诸行兵,奇正变化,神明莫测。晋之郭子秀叔先生,儒医电。究极《素问》,阐扶《灵枢》,而居心慈祥,其暇谱有传奇,则乃群药。”其所录之“目录”十日与其他版本完全相同。辜先生在同文中说:“该抄本在文前,注明是蒲家之老抄本。”据台湾著名学者刘阶平先生所著《蒲留仙传》后附日本庆应大学“聊斋文库”所藏蒲氏著作目录中,载有:“《草木春秋》旧抄本,一册”;“《药性梆子腔》抄本,一册”;“《药绘图》蒲文及旧藏抄本,一册”,就笔者所见及的几种版本,不管其名目如何,但其目录与内容是相同的(当然行文间亦有微小差异)。该剧何以有如此多的别名?作者是否是蒲松龄?抑或伪托?现在尚难定论;再者,该剧不见载于蒲氏碑,故辑校本暂列于附录中。辑校本,所借以校勘的为淄博市博山区田庆顺先生的过录本。该抄本,首页题《志异外书叙》,所说的《叙》,其实是引录《淄川县志》中蒲松龄“小传”;《叙》后,题“淄川蒲松龄编著,博山田仁圃抄录”;其后,有“柳泉先生手著于甫轩次客碧”;再后,为《草木传序》。该《序》文为何人所写?现在无从可考,我已将该《序》收录于《草木传》正文之前,以保持原抄本的格局,供研究者参考。