首页 » 词余丛话 » 词余丛话全文在线阅读

《词余丛话》词余丛话 卷三

关灯直达底部

原 事

《彩毫记?李白脱鞾》一折,人多笑其荒诞,不知事本正史。《旧唐书?李白传》:“日与酒徒醉于酒肆。玄宗欲造乐府新辞,亟召白,已卧酒肆矣。召入,以水洒面,卽令秉笔,顷之,成千余章。帝颇嘉之。尝沈醉殿上,引足令高力士脱鞾,由是斥去。”

“玄宗”,原作“元宗”。

世传太公八十遇文王,《风云记》则云七十二岁。《孔丛子?记问篇》:“太公勤身苦志,八十而遇文王。”《列女传》齐管妾婧语亦同,此世俗所据以为八十也。荀子《君道篇》:“文王举太公于州人而用之,行年七十有二,齫然而齿堕矣。”东方朔《客难》:“太公体仁行义,七十有二乃设用于文、武。”《韩诗外传》:“太公年七十二而用之者,文王。”桓谭《新论》:“太公年七十余,乃升为师。”《后汉书?高彪传》:“吕尚七十,气冠三军。”皆不言八十始遇文王也。此记不知何人手笔,曲颇俚拙;考据较详,亦未可厚非。

《北梦琐言》:“魏博节度使韩简性粗质,每对文士,不晓其说,心甚耻之,乃召一孝廉,令讲《谕语》。至《为政篇》,明日谓诸从政曰:‘仆近知古人淳朴,年至三十,方能行立。’闻者绝倒。”《钗钏记》采作科诨,“三十而立”破题:“两个十五之年,虽有椅子板凳而不敢坐焉。”人第赏其趣,不知善于运典也。

《曲礼》:“介者不拜,为其拜而萲拜。”注:“萲拜则失容节。‘萲’,犹‘诈’也。”疏:“着铠而拜,形仪不足,似诈也。”《孔丛子?问军篇》:“介胄在身,执锐在列,虽君父不拜。”《史记?绛侯世家》:“亚父持兵揖曰:‘介胄之士不拜,请以军礼见天子。’”皆与《曲礼》相证。《满床笏》郭子仪卸甲、封王,初以戎服入对,云:“念臣甲胄在身,不能全礼。”“全礼”二字,最典,所谓“形仪不足”也。名人涉笔,无一字无来历,信然。

袁韫玉《西楼记》初成,就质冯犹龙,冯览毕,置案头不致可否,袁惘然而别。冯方绝粮,室人以告,冯曰:“无忧,袁大令今夕馈我矣。”家人以为诞。袁归,踌躇至夜,忽呼灯持百金就冯。至门,门尚开。问其仆,曰:“主方秉烛相待。”袁惊趋而入。冯曰:“吾固料子必至也。词曲俱佳,尚少一出,今已为增入。”乃《错梦》也。袁不胜折服。

韫玉谱《瑞玉记》,描写魏忠贤私人巡抚毛一鹭及织造太监李实构陷周忠介公事甚悉,词曲工妙。甫脱稿,卽授优伶。郡绅约期邀袁集公所观演是剧。是日,诸公毕集,袁尚未至。优人请曰:“剧中李实登场尚少一引子,乞足之。”于是诸公各拟一调。俄而袁至,告以优人所请,袁笑曰:“几忘之!”卽索笔书【卜算子】云:“局势趋东厂,人面翻新样。织造平添一段忙,待织就迷天网。”语不多,而句句双关,巧妙无匹。诸公叹服,各毁其稿。一鹭闻之,持重币求袁除其名,于是易一鹭曰“春锄”。

冯犹龙《小青传》,宛转如生,低徊欲绝,不必红氍毹上始见亭亭倩女魂也。向见《疗妒羹》传奇,大士以慧剑诛妒妇,小青正位偕老,已嫌鹘突;近有《西湖雪》,小青改适才子,开府抗州,逮诛妒妇。地下香魂,忽被李易安之谤,率尔操觚,致堕恶道,令人欲呕!

洪昉思谱《长生殿》甫成,名动辇下。国忌日演试新曲,御史黄某纠之,先生革去监生,枷号一月。文人之厄,闻者伤之。然因此曲本得邀睿览,传唱禁中,亦失马之福也。赵秋谷宫允在座观剧,以致落职,赠先生诗云:“垂堂高坐本难安,身外鸿毛掷一官。独抱焦桐倚流水,哀音还为董庭兰。”直以门下客视先生,文人相轻,亦可不必。查初白老人原名嗣琏,同列弹章,革去拔贡,改名应试,始入词馆,赠先生有“荆、高市上重相见,摇手休呼旧姓名”之句,则和平之音也。

朱竹垞先生赠洪昉思诗云:“海内诗篇洪玉父,禁中乐府柳屯田。《梧桐夜雨》声凄绝,薏苡明珠谤偶然。”注:“《梧桐夜雨》,元人杂剧,亦咏明皇幸蜀事。”徧查《元人百种》,并无是剧。仅于《北九宫谱》存其名耳。

尤西堂先生尝云:“着《补天石》传奇,以弥天地之憾。”未见其书。嘉庆末,周文泉大令以任子知邵阳县事,谱《补天石》八种,种各八出。时谭铁箫太守知宝庆,卽以铁箫正谱。楚南宦场风流佳话也。

备录八种总目如左:《太子丹耻雪西秦》、《丞相亮祚延东汉》、《明月胡笳归汉将》、《春风图画返明妃》、《屈大夫魂返汨罗江》,《岳元戎宴集黄龙府》、《贤使君重还如意子》、《眞情种远觅返魂香》。

夏惺斋征君《惺斋五种》中有《南阳乐》,叙武侯刺杀司马宣王、姜伯约诈降献城、魏延以投魏被杀,布局颇觉支离。惺斋固通经者,其词亦多近理;不若文泉所谱,用魏延出子午谷计径袭长安,直截了当,不必节外生枝。

《红楼梦》为小说中无上上品。向见张船山赠高兰墅,有“艳情人自说《红楼》”之句。自注:“兰墅着有《红楼梦》传奇。”余数访其书,未得;所见者,仅陈厚甫先生所著院本耳。先生工制艺,试帖为十名家之一。度曲乃其余事,尽多蕴藉风流、悱恻缠绵之作,惜排场未尽善也。原书断而不断、连而不连,起伏照应,自具草蛇灰线之妙。先生强为牵连,每出正文后另插宾白,引起下出;下出开场,又用宾白遥应上出,始及正文。颇似时文家作割截题,用意钩联,究非正轨。且以柳湘莲为红净、尤三姐为小丑,未免唐突;后成男女剑仙,更嫌蛇足。近日梨园多演之者。似非先生得意笔也。道光末鹾商演是曲,袭人改嫁蒋玉函,洞房结彩帐,其额未题,适梁茝邻中丞在座,提笔书“玉软花娇”四字。鹾商叹赏,立以珍珠缀而悬之。

余九岁寓息机园,与邻儿嬉甚洽。后均入塾,仅隔堵墙。彼此书声朗朗可听,苦不得见,颇涉遐想。清明埽墓,忽遇于野。携手入城,诧为奇遇。时余甫学韵语,拟纪以诗,未果。夏初始读《会眞记》,忽睹“隔花人远天涯近”七字,先得我心,不禁狂喜,急书示邻儿。

《桃花扇》分三大忠臣:史阁部,有明忠臣也;左宁南,烈皇忠臣也;黄靖南,宏光忠臣也。宁南当烈皇时已形跋扈。玛瑙山之战,未尝无功,杨武陵攘为己有,拜斗牛衣之赐,赏不及左,因此怏怏,纵贼中原,致不可遏。宏光初立,拥戴者皆邀殊锡,宁南不与,率师东下以清君侧为名,非为故太子也。孔云亭原稿第十三出,直叙宁南谋逆、胁何忠诚公同叛,何公投江、逆流六十里、遇神获救诸轶事。左梦庚急以千金为云亭寿,哀其削去。云亭遂改《哭主》一出,生气勃勃,宛然为烈皇复仇,与史、黄鼎立而三,为胜国忠臣之最。信乎文人之笔,操予夺权也。

桐城方剑潭上舍,流寓湖湘。诗才清妙。戚张某作尉沅江,方往依之。张为纳王姬,姿首明艳,性绝慧。归方年余,教之读书,居然能诗。姬父,里魁也,以张之购女也,未取身契,屡与需索;挟张阴事,将讦上官。张惧,劝方出姬。姬归,解鸳鸯带自绞。方大戚,乞余谱院本广其事。时咸丰壬子初夏也。未几,粤匪扑长沙城,余在围城中,日以度曲为事。九月二十八日,贼从地道爇火药,南城轰裂,城中哗,贼入。家人走告,环立以泣。余从容脱稿,若弗闻者。俄又报:“邓忠武公单骑拒陷口,手刃登城贼酋,余退败矣。”方赠诗云:“挥毫正写鸳鸯谱,报道城南锁钥开。”盖纪实也。卒成二十四出,名《鸳鸯带》。插叙时事,语多过激,亡友郭芳石秀才恐以贾祸,力劝焚毁。令剑潭墓木已拱,冥冥之中,负我良友,此债何日偿耶?

《野获编?词曲类》纪两事,俱堪绝倒。其一:梁伯龙亦称词家,有盛名,所作《浣纱记》,至传海外。当初出时,梁游青浦,値屠纬眞为令,礼以上客,卽令优人演新剧为寿。每遇佳句,辄酬以大白,梁豪饮自快。演至《出猎》,有所谓“摆开摆开”者,屠厉声曰:“此恶语,当受罚!”葢预储洿水,以酒海灌三大盂。梁气索,强尽之,大吐委顿,不别竟去。屠凡言及,必大笑。其一:屠长卿久废,新复冠带,时寓秦淮,慕寇四儿名,先以缠头往;至日,具袍服头踏,呵殿而至,踞听事南面,呼妪出拜,令寇姬旁侍行酒,更作才语相向。次日,六院喧传,以为笑柄。江右郑豹卿遂作一传奇,名《白练裙》,描写屠憨状曲尽。吴下王百榖时在金陵,少时曾眷名妓马湘兰。马将耳顺,王则望七矣,两人尚讲衾裯之好。郑亦串入其中,备极丑态。一时为之纸贵。

高东嘉初演《琵琶记》,座上蜡炬光忽交互,顿成异彩如五色云霞,终夕不散。汤若士居庐甚隘,鸡栖豚栅之旁,俱置笔砚。玉茗一树,高出檐际,茂而不花。谱《牡丹亭》初成,召伶人演之,是夕花大放。自是无岁不开。文章有神,声音动物,岂偶然哉!

吴吴山初聘黄山陈女,将昏而歾。旣而得其评点《牡丹亭》上本,尝以未得下本为憾。后娶清溪谈女,雅耽文墨,仿陈女意补评下本,杪芒微会,若出一手。未几,夭逝。续娶古荡钱女,见陈、谈评本,略参己意,出钗钏为锲版资。卽所傅“吴吴山三妇合评本”也。张元长《梅花草堂笔谈》:“俞娘行二,丽人也。年十七,夭。当其病也,好观文史。一日,见《还魂记》,黯然曰:‘书以达意,古来作者,多不尽意而出。若生不可死、死不可生,皆非情之至。是书眞达意之作矣!’硏丹砂旁注,往往自写所见,出人意表。如《感梦》折,注云:‘吾每喜睡,睡必有梦。梦则耳目未经涉,皆能及之。杜女固先吾着鞭耶?’如斯俊语,络绎连篇。其手迹遒媚可喜。尝录一副本,将上之汤若士。谢君耳伯愿为邮卒。不果上,其注本遂不传。”又《小青传》:“姬有《牡丹亭》评、跋,妒妇毁之。今但传‘挑灯闲看《牡丹亭》’之句耳。”是《牡丹亭》一书,三妇合评外,尚有二女子评注,何闺阁之多才耶!妆台绣阁,不乏赏音,老鸹翁可无恨矣。

尝见《感应篇》注:“有入冥者,见汤若士身荷铁枷。人间演《牡丹亭》一日,则笞二十。”虽甚其辞以警世,亦谈风雅者不敢不勉也。先生本王文肃公门下士。文肃中女昙阳子修道有得,一时名士无虑数百人,顶礼称弟子。豫示化期,飞升亡夫墓次,万目共睹;但遗蜕入龛,有蜿蜒相随同掩,或疑为蛇所祟耳。数年后,忽有鄞人娄姓,以风水游吴、越间,一妻二子,居处无定。妻慧美,多艺能,且操吴音,蓄赀甚富。捕者疑之,踪迹颇急。度不可脱,则曰:“我太仓王姓也。”于是哗然“昙阳复生”矣。时文肃父子俱在朝,仅以族人司家事,急召娄夫妇讯之,诡称“实未死,从龛后穴而逸。”族人向未见昙阳,莫能辨。有老仆谛视良久,忽省曰:“汝非二爷房中某娘乎?”始惶恐伏罪。盖文肃亡弟鼎爵爱妾窃赀以逃者也。执付干仆,解送京师。妇与干仆通,乘其醉,携二雏并娄夜窜,莫知所终。当海内轰传时,先生遽采风影之谈,塡成艳曲。初不过游戏三昧,不料原本一出,遂有千古后人,读其词未尝不信其事,实为昙阳之玷。先生官职不显,毕世沈沦,诚受笔墨之障。蒋心余瓣香玉茗,私淑有年。《临川梦?集梦》一出,亦以诬蔑昙阳为非,其词云:“毕竟是桃李春风旧门墙,怎好把帷薄私情向笔下扬?他平生罪孽这词章!”

张漱石谱《梦中绿》,当时已风行海内。乾隆辛卯,漱石宿钱唐酒家,见老媪灯下缝裳,蟹筐内针线簿一本,丹铅粲然,则《梦中缘》钞本也。询其由,云:“主人有女,能读《鲁论》及《毛诗》,颇娴吟咏,爱诵是编,尝与嫂赌诵其词,以手画空作圈,摇头若老生状。年十六,以瘵亡。此其手钞者,今作筴,藏针线矣。”视其书,字亦端整,惜已残阙。题有七律云:“拾得新词第一编,携来妆阁晓风前。囊追贺锦才尤丽,笔吐江花句欲仙。自是有情偏有恨,几多无梦亦无缘?背人爱把丹铅点,独自闲呤独自怜。”诘其姓氏,妪不以告。乃以一金购其本以归。漱石自述如此。果有其事,诚词坛佳话。女亦吴江俞二姑哉。

蔡中郎赘入牛府,人知其冤;但受冤之故,始终未明。或以为牛思黯之女,或以为邓生事。或以为王四弃妻,别赘豪家,琵琶二字之首,直书王四。王弇州辈皆有说甚辨,究未必确。又闻元人实有其事,盖不花丞相偪状元入赘,因蒙古语“不花”为牛也。此说似近理。但陆放翁诗云:“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得?满村听说蔡中郞。”伯喈受谤,宋时已然,不始于元也。俗传黄崇嘏为女状元,因徐文长《四声猿》而始也。按《十国春秋》:“崇嘏好男装。以失火系狱。邛州刺史周庠爱其风采,欲妻以女,乃献诗云:‘幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。’庠惊召问,乃黄使君女也,幼失父母,与老媪同居。命摄司户参军。已而罢归,不知所终。”今讹传为女状元者,以其献诗自称乡贡进士云。

《随园诗话》:“徐题客,健庵司寇孙也,五岁能按拍歌。见外祖京江张相国,相国爱之,抱置膝上。乳母在旁夸曰:‘官官虽幼,竟能歌曲。’相国曰:‘眞耶?’曰:‘眞也。’相国推而掷之曰:‘若果然,儿没出息矣!’后徐竟坎壈为人司音乐,以诸生终。桐城张文和公为文端公之子,两代韦、平,一生贵显,独无丝竹之好,《元夕寄弟》诗云:‘天与人间清净福。不能饮酒厌闻歌。’两公皆名臣,性情相似,岂眞金星不入命耶?”究之谢傅、汾阳,寄情声伎,亦未尝为人品累也。

王渼陂好为词曲。《杜甫游春》诸杂剧,至今传诵。或规之曰:“太上立德,其次立功,其次立言。公宜留心经世文章。”渼陂答曰:“公独不闻‘其次致曲’?”

《亦巢偶记》:“俗呼熏猪耳为俏冤家,不知何所取义。里巷至今传之。一日,余同一二友至虎邱,游衍久之,思饮甚切。然所携杖头仅百文。因猪耳价廉、可口,令僮买以佐酒。久不至。一友忽唱《琵琶记》云:‘俏冤家何事还不到?’众大噱。”

明神宗时,张江陵当国,将南京内库高皇所藏宝玩尽取上京。中有顚不刺宝石一块,重七分,老米色,若照日只见石光,所以为宝。说见《金陵琐事》。笺《会眞记》者,以顚不刺为美好辞,不知所据。或以为元时方言,如此宝石之名,以其美好也。

《听雨增记》:“孙汝权乃宋朝名进士,有文集行世。玉莲则王十朋女也。十朋劾史浩八罪,汝权实嗾之,理宗虽不听,而史氏子姓怨两人刺骨,故作《荆钗记》,以玉莲为十朋妻,汝权有夺配之事。”又《南窗闲笔》:“钱玉莲,宋名伎,从孙汝权。某寺殿成,梁上题‘信士孙汝权同妻钱玉莲喜舍’。”按此,则玉莲确系汝权之妻矣。十朋无故受诬,殊为可恶。

孙季昭《示儿编》:“北朝来祭章献太后,杨大年捧读祭文,仅空纸,无一字,因自撰云:‘惟灵:巫山一朵云,阆苑一堆雪,桃园一枝花,瑶台一轮月。岂期云散、雪消、花残、月缺!’仁宗深叹其敏捷。”案:此词浮艳轻佻,施之君后,失礼已甚。钱竹汀宫詹云:“大年死于天僖四年;章献之崩,大年死已久矣,其为委巷不经之谈无疑。”《荆钗记?祭江》一出,其祭文云:“巫山一朵云,阆苑一圑雪,桃源一枝花,瑶台一轮月。妻呵,于今是云散、雪消、花残、月缺!”施之于此,则妙文也。

“孙季昭”,原作“孙李昭”。

《两般秋雨盦随笔》:“卢代山,钱唐人,住山儿巷,抱经学士族人也。家藏葡萄藤小几,云是洪昉思按拍者,指痕犹隐隐焉。昉思先生所著,《长生殿》外,尚有《天涯泪》、《四婵娟》、《青衫湿》三种,稿存黄氏。先生,文僖公孙壻也。”

查伊璜孝廉自遭私史祸,益放情诗酒。家僮、侍婢,俱解音律,悉以“些”名之。有云些、月些二婢,尤聪俊。孝廉每得佳句而未成套者,辄令二些记之;续有所得,辄歌前句,串合成套。名日“活锦囊”。

《檐曝杂记》:“李太虚,南昌人,吴梅村座师也,明崇祯中为列卿。国变,不死,降李自成。本朝定鼎后,乃脱归。有举人徐巨源者,其年家子也,尝非笑之。一日,视太虚疾,太虚自言病将不起。巨源曰:‘公寿正长,必不死。’诘之,则曰:‘甲申乙酉不死,则更无死期,以是知公之寿未艾也。’太虚怒,然无如何。巨源又撰一剧,演太虚及龚芝麓降贼后,闻大清兵入,急逃而南。至杭州,为追兵所蹑,匿于岳坟铁铸秦桧夫人胯下。値夫人方月事,迨兵过而出,两人头皆血洿。此剧已演于民间,稍稍闻于太虚。适芝麓以上林苑监谪宦广东,过南昌,亦闻此事,乃与太卢密召歌伶夜半演而观之。至两人出胯下时,血淋漓满头面,不觉相顾大哭,谓:‘名节埽地至此,夫复何言!然为孺子辱,必杀以泻忿。’乃使人俟巨源于逆旅而杀之。此事得之于蒋心余。”

和凝少时,好为曲子,《香奁集》其所著也,布于洛、汴。逮在政府,契丹称为“曲子相公”。凝耻之,使人收拾焚毁不暇,遂嫁名于韩偓。改署其集曰《游艺》,不及词曲。明夏文愍公善南北曲,亦号“曲子相公”。

袁箨庵以《西楼记》得名。一日出饮归,月下肩舆过一大姓家。其家方宴客,演《霸王夜宴》。舆夫曰:“如此良宵风月,何不唱‘绣户传娇语’,乃演《千金记》耶?”箨庵狂喜欲绝,几至堕舆。

《蒪乡赘笔》:“李笠翁性龌龊,善逢迎。常挟姬三四人,遇贵游子弟,便令隔帘度曲,捧觞行酒,并纵谈房术,诱赚重价。盖轻薄厚于天性,宜其文章纤巧、谑浪,纯乎市井也。”袁箨庵年逾七旬,犹强作少年态,喜谈闺阃淫词秽语,令人掩耳。后寓会稽,暑月忽染奇疾,口中痒甚,自嚼其舌,片片而堕,不食不言二十余日,舌本俱尽而死。孽镜台前,恐不仅《西楼》绮语耳。

《彩舟记》演唐六如窃婢秋香事。伪病登山,实身入府,悉从诸小说衍出;托名康宣,则因六如本事诗有“主人若问眞名姓,只在康、宣两字头”句也。南京旧院有伎秋香,从良后,有旧相识求见,以扇画柳题诗拒之云:“昔日章台舞细腰,任君攀折旧枝条;于今写入丹青里,不许东风再动摇。”语见梅禹金《青泥莲花记》。祝枝山亦有《题秋香便面》诗,云:“晃玉摇银小扇图,五云楼阁女仙居。行间着个‘秋香’字,知是成都薛校书。”当时盖有两秋香。

钱虞山之入我朝也,欲秉钧衡、专史席。二者皆违其愿,故多感愤之词。陈卧子先生《题拂水山庄》诗云:“黑头已自羞江总,青史何曾借蔡邕。”眞诗史也。虞山晚年家居,一夕,闲步门外,衣一轻衫员领窄袖——就前明袍料改制,未及全易者。一秀士趋过,称曰:“先生可谓两朝领袖!”其受侮若此。《烂柯山》演朱买臣去妇故事,虞山尝与当轴张姓宴集,演《悔嫁》一出。刘氏白语中有云:“你如何嫁了张木匠?”因尊客姓张,恐其触讳,改张为王。虞山因拍案击节,曰:“得窍阿,得窍!”俄而刘氏复白云:“你如何负了朱氏?”张亦拍案颦蹙曰:“没窍阿,没窍!”虞山大恧。

双文事,风流话柄,千古艳称。《旷园杂志》:“郑太常恒及崔夫人合葬墓,在淇水西北五十里,卽古淇澳也。明成化间,淇水泛溢,土崩石出,秦给事贯所撰志铭在焉,盛称夫人四德咸备。《会眞记》诬蔑殊甚,是眞以笔墨换泥犂者。”

市井以“蒙古”二字为银之隐语。谨案国书,“蒙古”原作“银”解,盖彼时与金国号为对耳。《一文钱》传奇《罗梦》云:“蒙古儿觑着他几多轻重。”谓元宝也。

阮大铖党附魏忠贤,名列逆案,屛居金陵。谋复用,诸名士檄数其罪,作《留都防乱揭》。桐城方密之、如皋冒辟疆、宜兴陈定生、商邱侯朝宗实主之,——所谓四公子也。大铖谱《燕子笺》,家伶一部,能演是剧。会诸名士以试事集金陵,四公子置酒鸡鸣埭,征阮伶以侑。大铖心窃喜,立遗伶往,而令他奴诇之。方度曲,四座叹赏。奴走告,大铖心益喜。已而抗声论天下事,语稍及大铖,遂戟手骂詈不绝。大铖乃大怒,衔之次骨。宏光拥立,大铖骤枋用,兴大狱,将尽杀复社党人,购四公子甚急。定生下狱,余皆走免。是四公子之祸,实基于鸡鸣埭听曲时也。《桃花扇?侦戏》一出,从大铖着笔,始而惊,继而喜,继而怒且惧,写佥壬失路,鬓眉欲活。

小说起于宋仁宗时,承平已久,国家闲暇,日进一奇怪之事以娱之,名曰“小说”;今之小说,则记载矣。裴铏着小说,多奇异可以传示,故号传奇;今之传奇,则曲本矣。元人科目最多,试录中一条云:“军、民、僧、尼、道、客、官、儒、回回、医、匠、阴阳、写、算、门、厨、典、雇、未完等户愿试者,以本户籍贯赴试。”僧、道应试,已属可笑;尼亦赴考,更怪诞矣。相传元以词曲取士,考《选举志》及《典章》皆无之。或另设一门以备梨园供奉——乃特试,非制科也。

严分宜势炽时,珍宝充溢,旁及书画。鄢懋卿以总鹾使江、淮,胡宗宪赵文华以督兵使吴、越,各承意旨,搜取古玩,不遗余力。宋张择端《清明上河图》在王文恪公家,其家巨万,难以阿堵动。有苏人汤臣者,善装池,客严门下,亦与王思质相往还,说王购以献。王重价求之旣不可得,遂属苏人黄彪摹眞本以应。黄亦画家高手也。严得此卷,珍为异宝,以为诸画压卷,置酒高会,出以相夸。客有知之者,指为赝本。严大惭,衔思质次骨。适唐荆川从田闲起,以职方郎中巡视各边。思质时鎭蓟门,与荆川皆吴人也。荆川举己丑科,思质举辛丑科,相去十二年。思质挂本兵衔,视荆川为堂属。荆川以前辈自居,新被简命,公卿俱下之,恚思质简倨,复命疏内纠其“一卒不练”,致触世宗之怒。严复下石,遂弃西市。后有衍作传奇者,《清明上河图》易作玉杯,名“一捧雪”;思质易名“莫怀古”,寓莫以怀古致祸意也。谗间之汤卿,或以为卽指荆川。不图贤者亦被恶声,要其褊心未化,自取之也。案:一捧雪,确有是物,现在内库。

王相国崇简《冬夜笺记》:“每观传奇,辄叹前贤父、母、妻、妾为其溷乱。如王曾少孤,鞠于叔氏,无子,以弟之子绎为后,面传奇则载其具庆生子事;吕蒙正父龟图多内宠,与妻刘不睦,并蒙正出之,颇沦踬窘乏,刘誓不复嫁,及蒙正登第,迎二亲同堂异室,孝养备至,傅奇乃以蒙正妻为其父所逐,更为溷乱。”

《黄粱梦》传奇,托言卢生,其事乃锺离云房点化吕洞宾。洞宾遇云房于长安酒肆,同憩肆中。云房自起执炊。洞宾忽欲昏睡,枕案边假寐:以举子赴京,状元及第。始自州县小官,擢朝署,由是台谏、翰苑,历诸清要,升黜不一。两娶富贵家女,婚嫁早毕,甥孙振振,簪笏满门。如此几四十年,前后独相十年,权势熏炙。忽被重罪,流于岭表。一身孑然,穷苦憔悴。立马风雪中,方此浩叹,恍然梦觉。云房在旁炊尚未熟,笑曰:“黄粱犹未熟,一梦到华胥。”洞宾惊曰:“君知我梦耶?”云房曰:“子适来之梦,升沈变态,荣悴多端,五十年间一顷耳。”洞宾感悟,拜求度世法。赠诗云:“应官千里赴神京,偶遇仙翁盖便倾。未必无心唐事业,金丹一粒误先生。”自《枕中记》出。汤若士演为院本。邯郸道上,罔非寻梦之人。名流题壁之诗,指不胜屈矣。

明人有洞宾戏妓女白牡丹杂剧。向疑以上眞游戏,何至媟亵青楼?后见《冬夜笺记》:“康熙年间,洞宾尝于黄鹤楼降卟曰:‘世传飞剑斩黄龙乃宋散仙颜洞宾也,岂有上眞而嗔恼不除者乎?’”嗔且不可,何况乎淫?可见戏白牡丹亦颜洞宾事。

《洛阳桥》传奇演醉隶下海事,人疑其妄。《明史》蔡锡本传:“锡,鄞人,中永乐癸卯乡试,授兵部给事中,升泉州太守。时洛阳桥圮,有石刻云:‘石头若开,蔡公再来。’锡至,欲修桥。桥跨海,功难施。锡以文檄海神,忽一醉卒趋而前曰:‘我能赍檄往,但乞酒饮。’大醉,自没于海。若有神人扶掖之者。俄而书‘醋’字出。锡意必‘八月二十一日酉时也’。遂以是日兴工,潮果旬余不至,工遂成。”此实事也。特以锡为蔡端明,致滋疑惑。俗伶又改端明为蔡中郎,更妄语矣。其词亦不雅驯,或谓出王百谷手。

明神宗时,选近侍二百余名,在玉熙宫学习官戏,岁时升座,则承应之。各有院本,如《盛世新声》、《雍熙乐府》、《词林摘艳》等词。又有《玉娥儿》歌,京师人类能歌之,名“御制四景玉娥词”。严分宜《听歌?玉娥儿词》诗云:“《玉娥》不是世间词,龙舰春湖捧玉巵。闲巷教坊齐学得,一声声出凤凰池。”注云:“上命阁臣应制作也。”他如过锦之戏,约有百回,每回十余人不拘,浓淡相间,雅俗并陈,又如杂剧、古事之类,引旗一对,鼓吹送上。所扮备极世间骗局、俗态、拙妇、騃男及市井商贾、刁赖词讼、杂耍诸项。葢欲深宫九重之中广识见、博聪明、顺天时、恤民隐也。水嬉之制,用木雕成海外诸国及先贤、文武、男女之像,约高二尺,彩画如生。有臀无足而底平,以竹板承之,设方木池,注水令满,取鱼虾萍藻实其中。隔以纱幛,运机之人皆在幛内,游移转动。一人鸣金,代为问答。其词亦词臣撰也。暑天长昼作之,以销炎夏。明烈帝每宴玉熙宫,作过锦、水嬉之戏,一日宴次,报至:“汴梁失守,亲藩被害。”遂大恸而罢。自是不复幸玉熙宫矣。吴梅村《琵琶行》有云:“先皇驾幸玉熙宫,凤纸佥名唤乐工。苑内水嬉金傀儡,殿头过锦玉玲珑。一自中原盛豺虎,暖阁才人罢歌舞,插袖停搊素手筝,烧蹬罢击花奴鼓。”盖指此也。迨入我朝,玉熙宫改为内廐,过锦、水嬉之戏俱罢,其词亦不传。但以供奉内廷之作,承値有年,意其词必有可观。诸私家集中当有存者,容细访之。

《乐府原题》:“《公莫舞》,卽巾舞也。沛公鸿门会宴,项庄舞剑,项伯亦舞,以袖隔之,且诘庄曰:‘公莫!’言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾,以象项伯衣袖。”近人演《长生殿》,玉环舞盘,念奴辈各以彩巾应节而舞,甚合古意。

〔注〕原书各卷前题“长沙  杨恩寿  朋海”。