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《归田诗话》◎卷中

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  ○庐山瀑布

  太白《庐山瀑布》诗後,徐凝有“一条界破青山色”之句。东坡云:“帝遣银河一派垂,古今惟有谪仙词。飞流溅沫知多少?不为徐凝洗恶诗。”及其自题漱玉亭云:“擘开青玉峡,飞出两玉龙。荡荡白银阙,沉沉水晶宫。愿随琴高生脚踏赤鯶公。手持白芙蕖,跳下清泠中。”意气伟然,真可以追踪太白矣。然太白又有“海风吹不断,山月照还空”,亦奇妙句,惜世少称之者。

  ○与李之仪简

  东坡诗云:“小兒不识愁,起坐牵我衣。我欲嗔小兒,老妻劝兒痴。兒痴君更甚,不乐复何为?还坐愧此言,洗盏当我前。大胜刘伶妇,区区为酒钱。”其旷达如此。又《与李之仪小简》云:“伏惟起居佳胜,眷聚各安庆。无他祝,惟保爱之外,酌酒瑟妇饮。尚胜俗侣对梅二丈诗云尔。”梅二丈谓圣俞也。

  ○东坡傲世

  韩文公上《佛骨表》,宪宗怒,远谪。行次蓝关,示侄孙湘云:“一封朝春天九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊政,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”又《题临泷寺》云:“不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。”读之令人凄然伤感。东坡则放旷不羁,出狱和韵,即云:“却对酒杯浑似梦,试拈诗笔已如神。”方以诗得罪,而所言如此。又云:“却笑睢阳老从事,为予投檄向江西。”不以为悲而以为笑,何也?至惠州云:“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。”《渡海》云:“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”方负罪戾,而傲世自得如此。虽曰“取快一时”,而中含戏侮,不可以为法也。

  ○诗无愁恨意

  东坡诗云:“寂寂东坡一病翁,白头萧散满霜风。兒童误喜硃颜在,一笑那知是酒红。”又云:“公退清闲如致仕,酒馀欢适似还乡。不妨更有安心法,卧对萦帘一炷香。”皆言闲退而无愁恨之思。至黄山谷则云:“老色日上面,欢悰日去心。今既不如昔,後当不如今。”读之令人惨然不乐。

  ○浣花醉归图

  山谷《题浣花醉归图》云:“中原未得平安报,醉里眉攒万国愁。”能道出少陵心事。赵子昂诗云:“江花江草诗千首,老尽平生用世心。”亦仿佛得之。

  ○後山不背南丰

  陈後山少为曾南丰所知,东坡爱其才,欲牢笼於门下,不屈,有“向来一瓣香,敬为曾南丰”之句。又《妾薄命》云:“主家十二楼,一身当三千。忍著主衣裳,为人作春妍。”亦为南丰作。然《送东坡》则云:“一代不数人,百年能几见?风帆目力尽,江空岁年晚。”推重向慕甚至,特不肯背南丰尔,志节可尚也。一生清苦,妻子寄食外家,《寄外舅郭大夫》云:“嫁女不离家,生男已当户。”得《得家信》云:“深知报消息,不敢问何如?”况味可知也。诗格极高。吕本中选江西宗派,以嗣山谷,非一时诸人所及。

  ○陈秦才思之异

  “闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。”山谷诗,喻二人才思迟速之异也。後山诗如“坏墙得雨蜗成字,古屋无人燕作家”,寥落之状可想。淮海诗如“翡翠侧身窥绿酒,蜻蜓偷眼避红妆”,艳冶之情可见。二人他作亦多类此。後山宿斋宫,骤寒,或送绵半臂,却之不服,竟感疾而终。淮海谪藤州,以玉盂汲水,笑视而卒。二人於临终屯泰不同又如此,信乎各有造物也。

  ○崇徽公主手痕

  欧阳文忠公《题崇徽公主手痕》云:“玉颜自古为身累,肉食何尝国谋?”硃文公云:“以议论言之,第一等议论;以诗言之,第一等诗。”其全篇云:“故乡飞鸟尚啁啾,何况悲笳出塞愁。青冢芳魂知不返,翠崖遗迹为谁留?玉颜自昔为身累,肉食何尝国谋?行路路至今空叹息,岩花野草自春秋。”全篇前後亦相称。公主仆固怀恩女,唐代宗册立之,以嫁吐蕃,此其出塞时所记云。

  ○李留後知郓州

  “北州从事蔼家声,东土还闻政有成。组甲光寒围夜帐,采旗风暖看春耕。金钗坠鬓分行立,玉尘谈诗四座倾。当富贵常情谁不爱?羡君萧洒有馀清。”此欧公《送李留後知郓州》诗也。公语人云:“人开口好言富贵,如此诗所夸,清而不俗,非善处富贵者不能也。”

  ○燕子楼

  陈荐彦升彭城《八咏》,惟燕子楼全篇皆佳。“仆射新阡狐兔游,侍兒犹在水连楼。风清玉簟慵欹枕,月好珠帘懒上钩。残梦觉来沧海阔,新诗吟罢紫兰秋。乐天才思如春雨,断送芳华一夜休。”萨天锡《过彭城》一绝云:“雪白杨花扑马头,行人春尽过徐州。夜深一片城头月,曾照张家燕子楼。”亦脱洒可诵。

  ○咏二石

  陈克子高《题三品石》云:“临春结绮今何在?屹立亭亭终不改。可怜江令负君恩,白头仍作北朝臣。”《题望夫石》云:“望夫处,江悠悠,化为石,不回头。山头日日风和雨,行人归来石应语。”二诗皆超出常格,而意警拔,不与诸作同。

  ○周公礼乐

  蔡京当国,倡为丰亨豫大之说,以肆蛊惑。其生日,天下郡国皆有馈献,号“太师生辰纲”,富侈可知也。文士锦囊玉轴,竞竞进诗词。独喜周邦彦诗云:“化行《禹貣》山川外,人在周公礼乐中。”及燕山之役,其子攸与童贯北征,京寄诗云:“百年盟誓宜深虑,六月师徒盍少休。缁衣堂下风光美,及早归来捧寿瓯。”既知伐辽为非策,不於朝廷明言之,而私以谕其子,误国不忠甚矣,周公礼乐安在哉?张商英拜相,唐子西作《内前行》云:“周公礼乐未要作,置身姚宋亦不恶。”盖谓周公未易学得,如姚宋亦可矣。词旨轻重,要当如是,徒为媚灶语,何益之有!

  ○村学堂

  曹组元宠《题村学堂图》云:“此老方扪虱,众雏争附火。想当训诲间,都都平丈我。”语虽调笑,而曲尽村俗之状。近吴敬夫一联云:“阑干苜蓿先生饭,颠倒天吴稚子衣。”其景况可想也。

  ○金明池

  金明池为宋东京游赏之地,当时有诗云:“柳外雕鞍公子过,水边纟丸戾丽人行。”风景可以想见。又有人送边帅赴任云:“前队貔貅冲晓色,後车莺燕杂春声。”行色之盛,宛然在目。惜全篇不传。

  ○荔支诗谶

  微宗於禁苑植荔支,结实以赐燕帅王安中。《御制》诗云:“葆和殿下荔支丹,文武衣冠被百蛮。思与近臣同此味,红尘飞鞚过燕山。”盖用樊川“一骑红尘妃子笑,无人知道荔支来”句意,竟成语谶。

  ○杏花二联

  陈简斋诗云:“客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。”陆放翁诗云:“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。”皆佳句也,惜全篇不称。叶靖逸诗:“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”戴石屏诗:“一冬天气如春暖,昨日衔头卖杏花。”句意亦佳,可以追及之。

  ○中兴公布诗误

  磨崖中兴原先,黄张二大篇,为世传诵,然各有误。山谷云:“南内凄凉谁得知?”按李辅国迁上皇居西内,非南内也。文潜云:“玉环妖血无人扫。”按贵妃於佛堂前缢死,非溅血也。南渡後,于湖张安国一篇,世少知者。诗云:“锦衤朋兒啼思塞酥,重床燎香驱群胡。黄裙锦袜无寻处,一夜惊眠摇帐柱。朔方天子神为谋,三郎归来长庆楼。楼前拜舞作奇祟,中兴之功不赎罪。日光玉洁十丈原先,蛟龙蟠拏与天齐。北望神京双泪落,太息何人老文学?”可继黄张之後。

  ○感兴诗论二教

  硃文公感兴诗,其间二篇云:“飘飘学仙侣,遗世在云山。盗启元命秘,窃当生死关。金鼎蟠龙虎,三年养神丹。刀圭一入口,白日生羽翰。我欲往从之,脱屣谅非难。但恐逆天道,偷生讵能安?”“西方论缘业,卑卑喻君愚。流传世代久,梯接凌空虚。顾盼指心性,名言超有无。捷径一以开,靡然世争趋。号空不践实,踬彼荆棘涂。谁哉继三圣,为我焚其书。”论二教之害,然亦有轻重。

  ○多景楼

  龙洲刘改之镇江多景楼诗云:“江流千古英雄泪,山掩诸公富贵羞。”盖自吴晋以来,立国於南者,恃长江天险,兢兢保守。北望中原,置之度外,况沙漠之境,氈毳之域哉?诗意盖深寓此恨也。及至我朝太祖命将出师,直抵塞外,太宗亲征,远逾漠北,名王贵族,悉来归附,龙沙之地,荡稀一空,奇功伟绩,真所谓“雪耻酬百王,成功冠千古”者矣。或以为自古但闻北并南,不闻有南并北者,谬论也。

  ○三高亭

  吴江三高亭,祠越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙,或题一诗於上云:“人诮吴痴信不虚,追崇越相果何如?千年家国无穷恨,只合江边祀子胥。”自後过者阁笔。

  ○沈园感旧

  陆放翁晚年过沈园二绝句云:“落晶城头画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾见惊鸿照影来。”“梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。”诗意极哀怨。初不晓所谓,後见刘克庄《续诗话》,谓翁初婚某氏,伉俪相得,而失意於舅姑,竟出之。某氏改事人,後游沈园,邂逅相遇,翁作词有“错,错,错”,“莫,莫,莫”之句,盖终不能忘情焉尔。翁得年最高,有句云:“世味扫除和蜡尽,生涯零落并锥空。”“老病已全惟欠死,贪嗔虽去尚馀痴。”“客从谢事归时散,诗到无人爱处工。”予垂老流落,途穷岁晚,每诵此数联,辄为之凄然,似为予设也。

  ○泸溪送澹庵

  王泸溪《送胡忠简谪岭表》二诗,有“痴兒不了公家事,男子要为天下奇”之句,秦桧见而大恶之,以谤讪流辰州。二诗人皆传诵,忠简和韵,少有见者。诗云:“岩耕名已振京关,未信终身袖手闲。万卷不移颜氏乐,一生无愧伯夷班。致君自许唐虞上,待我谁能季孟间。宗社年来欠元老,苍生拭目看来还。”“士气年来弱不支,逢时言行欲俱危。不因湖外三年谪,安得江南一段奇?非我独清缘世浊,此心论证识只天知。万牛回首须公起,大厦将颠要力持。”清峭警拔,与前诗相称。泸溪在辰州,人争迎以为师。孝宗更化,许自便。光宗即位,忠简荐之,召对便殿,除直敷文阁,年已九十馀矣。

  ○龙洲送简卿

  刘改之《送王简卿归天台》二诗,辛稼轩致书云:“送五侍郎诗伟甚,真所谓‘横空排硬语,妥贴力排傲’者也。”诗云:“欲数人才难屈指,有如公者又东归。班行失士国轻重,道路不言心是非。载酒青山随处饮,吟诗玉尘为谁挥?归期趁得东风早,莫放梅花一片飞。”“千岩万壑天台路,一日分为两日程。事可语人酬对易,面无惭色去留轻。放开笔下闲风月,收敛胸中旧甲兵。世事看来忙不得,百年到手是功名。”予以为可继王泸溪《送胡澹庵》诗後。又高九万《送方秋岩以谏去国》云:“忠言历历未曾行,尽载图书出帝京。馀子但知才可忌,先生当以去为荣。门阑竹石关心久,部曲溪山照眼明。长啸归欤莫惆怅,浙江风定自潮平。”时人以为不下刘龙洲《送王侍郎归天台》诗,然规模机轴,皆自李师中《送唐御史》诗来。

  ○姜白石云山句

  姜尧章诗云:“小山不能云,大山半为天。”造语奇特。王从周亦云:“未知真是狱,只见半为云。”似颇近之。然较之唐人“野水多於地,春山半是云”之句,殊觉安闲有味也。

  ○戴石屏奇对

  戴式之尝见夕照映山,峰峦重叠,得句云:“夕阳山外山。”自以为奇,欲以“尘世梦中梦”对之,而不惬意。後行村中,春雨方霁,行潦纵横,得“春水渡傍渡”之句,以对,上下始相称。然须实历此境,方见其奇妙。

  ○刘後村书所见

  後村刘克庄绝句云:“新剃阇黎顶尚青,满村听讲《法华经》。那知世有弥天释,万衲如云座下听。”谓小道易惑众,而不知有大道也。又云:“刮膜良方直万金,国医曾费一生心。谁知髽髻携篮者,也有盲人问黓★针。”谓精艺难成,而小艺亦可售也。又云:“黄童白叟往来忙,负鼓盲翁正作场。死後是非谁管得,满村听说蔡中郎。”亦可感叹云。/1廷博案:後一诗亦见陆放翁集中。/2

  ○庞右甫过汴京

  “苍龙观阙东风里,黄道星辰北半边。月照九衢平似水,胡兒吹笛内门前。”此宋庞右甫《过汴京》诗也,甚感慨有味。杨仲弘作《纪梦》诗,乃全用其一联,何也?

  ○陆秀夫殉国

  宋卫王即位海上,秀夫为首相。时播越海滨,庶事疏略,每朝会,秀夫独俨然正立如治朝,虽流离中,犹日书《大学》章句以劝讲。及厓山兵溃,秀夫行驱其妻子入海,即负帝同溺。或画为图者,石田林景熙赋诗云:“紫宸黄阁共楼船,海气昏昏日月偏。平地已无行在所,丹心犹数中兴年。生藏鱼腹不见水,死抱龙髯直上天。板荡纯臣如此,流芳千古更无前。”词严义正,足以发明其心事云。

  ○家铉翁持节

  元兵南下,次高亭,宋朝纳降。吴坚为左相,家铉翁为参政,与贾馀庆刘岊为祈请使北行。文天祥诗云:“当代老儒居首揆,殿前陪拜率公卿。”又云:“程婴存赵真公志,赖有忠良壮此行。”前谓吴,後谓家也。至北,铉翁抗节不屈,拘留河间。世祖崩,成宗即位,始赐衣服,遣还乡里,年逾八十矣。林景熙有诗送之云:“濒死孤臣雪满颠,冰氈齿尽偶生全。衣冠万里风尘老,名节千年日月县。清唳秋荒辽海鹤,古魂春冷蜀山鹃。归来亲旧旧惊相问,禾黍离离夕照边。”可谓不负文山所期矣。

  ○汪水云赐还

  水云汪元量,宋亡,以善琴召赴大都,见世祖,不愿仕,赐黄冠遣还。幼主送诗云:“黄金台上客,底事又思家。归问林和靖,寒梅几度花?”宋宫人多以诗送行者,有云:“客有黄金共璧怀,如何不肯赎奴回?今朝且尽穹庐酒,後夜相思无此杯。”意极凄惋。元量有诗一帙,皆叙宋亡事。如云:“乱点传筹杀六更,风吹庭燎灭还明。侍卧春天罢降元表,臣妾签名谢道清。”馀诗大抵类是,可备野史。元马易之题其帙後云:“三日钱塘海不波,子婴系组纳山河。兵临鲁国犹弦诵,客过商墟独啸歌。铁马渡江功赫奕,铜人辞汉泪滂沱。知章喜得黄冠赐,野水闲云一钓蓑。”

  ○东鲁遗黎

  信云父,山东人,元兵南下,为张宏范元帅馆客。文山被获,宏范命云父款待之。日侍谈论,颇有向南之意。《赐文山》诗云:“宗庙有灵贤相出,黔黎无患太皇明。”文山因教以诗法,即领悟,作乐府云:“东风吹落花,纷纷辞故枝。莫怨东风恶,花有再开时。”文山称赏,因赠以诗云:“东鲁遗黎老子孙,南方心事北方身。几多江左腰金客,便把君王作路人。”盖是时宋臣或有反面事北者。文山诗云:“遗老犹应愧蜂蚁,故人久已化豺狼。”又云:“黑头汝自夸江令,冷齿人犹笑褚公。”皆有所指也。

  ○叙金末事

  元遗山在金末,亲见国家残破,诗多感怆。如云“高原水出山河改,战地风来草木腥”,“花啼杜宇归来血,树挂苍龙蜕後鳞”,“白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙”,“燕南赵北无全士,王後卢前总故人”,皆寓悲怆之意。至云“神功圣德三千牍,大定明昌五十年”,不忘前朝之盛,亦可念也。

  ○岳咢鄂王墓

  岳王墓诗,自董静传“如公更缓须臾死,此虏安能八十年”之後,(廷博案:此联系宋叶绍翁诗,静传诗在《西湖百咏》,可考也。)赵子昂“南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗”,世皆称诵。和者二人,亦杰作也。徐孟岳云:“童大王回事已离,岳将军死势尤危。直教万岁山头雀,去绕黄龙塞上旗。饮马徒闻腥恐洛,洗兵无复望条支。湖边一把摧残骨,盖世功成百世悲。”高则诚云:“莫向中州唱《黍离》,英雄生死系安危。内廷不下颁师诏,绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节,山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地,二帝游魂更可悲。”少日过葛岭,忆有人和韵题墓上云:“山前有客祠彭越,塞上无人斩郅支。”和“支”字韵亦佳。当时不能全记,再过之,则已墁之矣。又有人为排律一首云:“北狩君亲远,南迁将相夸。偷安依凤巘,抱恨寄龙沙。咨岳归神器,遭秦载鬼车。”结句云:“太师坟上土,遗臭遍天涯。”盖江海自蔡州回,驻军牧牛亭,命军士於秦桧冢上便溺以快意,人因谓之“遗臭冢”云。

  ○吴越王画像

  临安县城北观音寺吴越武肃王画像,精神雄伟,俨然如生。有僧题八句於上云:“天与精忠不等闲,手提一剑定江山。国开吴越风尘际,功在桓文伯仲间。铁券金书藏策府,锦衣玉节照乡关。犹将忠孝遗身後,曾谓曹瞒作老奸。”结句谓钱俶纳土,得谥忠孝,而不晓曹瞒老奸何谓?後阅郡志,武肃尝昼寝假寐,炉火燂汤於前。有童子侍侧,见汤沸,恐惊寝,连以水沃之。武肃窥见其所为,後以他事杀是童子,每见其现形,武肃曰:“吾在军旅杀人多矣,绝无影响,此童乃独能如是!”遂封为本县城隍神。此事与魏武佯睡而杀覆被美人相类,盖藏伏机心以试人,此奸雄所为,或恐指此。

  ○宋故宫

  先步祖士衡《和杨廉夫宋故宫》诗云:“歌舞楼台拟汴州,可怜蛮触战蜗牛。临书玉枕雕檐静,行酒青衣罽帐愁。卷土自应从亶父,滔天谁复放驩兜。台空树老寒鸦集,落日白波江上秋。”廉夫喜其和“兜”字韵胜。盖廉夫诗用红兜字,元庆宋宫为佛寺,西僧皆戴红兜帽也。然结句更遒健。

  ○灵岩寺

  姑苏灵岩寺,馆娃宫旧基也。吴僧《舟别岸》一诗云:“白昼娃宫宴未旋,东风吹下越来船。捧心方妒三千女,尝胆谁知二十年?花暗屟廊蜂蝶困,草深香径鹿麋眠。凭栏一段伤心事,都在西山夕照边。”用意遣词甚佳。貣有初尝为予称诵之。

  ○鹦鹉洲

  崔涂《鹦鹉洲》诗云:“曹瞒尚不能容物,黄祖何由解爱才?”後无继之者。陈刚中一篇云:“大江东南来,孤洲屹枯藓。中有千载人,残骨寄偃蹇。惟汉党锢祸,荐绅半摧殄。况复啖葛奴,尽使羽翼翦。天乎鸾凤姿,乃此侣猰犬。想当落笔时,酒酣玉色洒。鹦鹉何足咏,仅以雕虫显。我来策蓬颗,清泪凄以泫。尚恨迷几先,不为无道卷。贤哉庞德公,一犁老襄岘。”词语跌宕,议论老成,佳作也。

  ○子昂书归来辞

  赵子昂以宋王孙仕元朝,擅名词翰。尝书渊明《归去来辞》,得者珍藏之。有僧题绝句於後云:“典午山河半已墟,褰裳宵逝望归庐。翰林学士宋公子,好事多应醉里书。”後人不复著笔。

  ○虞伯生草诏

  虞伯生际遇文宗,置奎章阁为学士。天历至顺间,文治蔚然可观。顺帝为明宗子,文宗忌之,远窜海南。诏书有曰:“明宗在北之时,自以为非其子。”伯生笔也。文宗晏驾,宁宗立,八月崩,国人迎顺帝立之。帝入太庙,斥去文宗神主,而命四方毁弃旧诏。伯生时在江西,以皮绳栓腰,马尾声缝眼,夹两马间,逮捕至大都,嫉之者为十七字诗曰:“自谓非其子,如今作天子。传语老蛮子,请死。”至则以文宗亲改诏藁呈,顺帝之曰:“此朕家事,外人岂知?”遂得释。两目由是丧明,不复能楷书。此与宋晏殊撰李宸妃碑事相类。妃实诞仁宗,而殊承章献太后旨,谓妃无子,生一公主早卒。仁宗虽甚恨之,而卒不重罪,皆盛德事也。

  ○萨天锡纪事

  萨天锡以宫词得名,其诗清新绮丽,自成一家,大率相类。惟《纪事》一首,直言时事不讳。诗云:“当年铁马游沙漠,万里归来会二龙。周氏君臣空守信,汉家兄弟不相容。只知奉玺传三让,岂料游魂隔九重?天上武皇亦洒泪,世间骨肉可相逢?”盖泰定帝崩於上都,文宗自江陵入据大都,而兄周王远在沙漠,乃权摄位,而而遣使迎之。下诏四方云:“谨俟大兄之至,以遂固让之心。”及周王至,迎见於上都,欢宴一夕,暴卒。复下诏曰:“夫何相见之顷?宫车弗驾,加谥明宗。”文宗遂即真,皆武宗子也。故天锡末句云然。