钦定四库全书
御订全金诗增补中州集卷六十
道释
重阳真人王嚞【四首】
补刘祖谦重阳租师仙迹记略师王氏名嚞字知明重阳其号母孕二十四月而生正隆已卯间遇至人于甘河以师为可教密付口诀及饮以神水自是尽断诸縁同尘万有阳狂垢汚人益叵测多为玩世词语使人喜闻而易入其变异诞诡千态万状不可穷诘后于南时村掘地为隧封高数尺榜曰活死人墓又于四隅各植海棠一株曰吾将来使四海教风为一耳居三年复自实之遂迁于刘蒋与和李二真人为友各结茅居之至大定丁亥夏复焚其居人争赴救师婆娑舞于火边且作歌以见意诘旦东迈径达宁海首防马钰于怡老亭马与其家人孙
氏俱执弟子礼又得谭处端刘处丘处机王处一郝大通等七人号马曰丹阳谭曰长真刘曰长生丘曰长春王曰玉阳郝曰广宁孙曰清静散人并结为方外眷属迨己丑季秋留王郝于昆嵛山携四子西归抵汴寓王氏逆旅无几何呼丹阳付密语无疾而逝四子归其柩葬于刘蒋故庵之侧丹阳因庐于墓次今之祖庭是也有诗词千余篇分为全真前后集传于世玉峯老人胡光谦为之传
附密国公全真教祖碑王真人名嚞字知明咸阳大魏村人弱冠修进士举业籍京兆府学又善武略天眷间收复陜西英豪获用真人于是捐文塲应武举易名德威字世雄【按真人始名中孚字允防】后入道改今之名字【按重阳教化集云在闗中名并两吉字知明在宁海又添一吉字智明】于终南刘蒋村剏别业居之置家事不问半醉高吟曰昔日厐居士如今王害风于是乡里见真人曰害风来也真人即应之正隆己卯季夏既望于甘河鎭醉中啗肉有两衣氊者继至屠肆中其二人形质一同真人惊异从至僻处防祷作礼其二仙徐言曰此子可教矣遂授以口诀其后愈狂咏诗曰四旬八上始遭逢口诀传来更有功明年再遇于醴泉邀饮肆中酒家问其乡贯年姓答曰濮人年二十有二姓则不知也留歌颂五命真人读余火之自此弃妻子而去又为诗故以猥贱语詈辱其子孙其末后句云相违地肺成懽乐撞入南京便得真后别号重阳子真人在宁海一日告众曰时将至矣明日西行道友乞诗词至夜留诗曰登途上路不由吾云雾相招本性苏万里清风常作伴一轮明月毎为徒山青水緑程程送酒白粱黄旋旋沽今夜一杯如有意放开红烛照氷壶笔尚未投从外有史公者来送酒一座大惊大定十年正月四日口授颂曰地肺重阳子呼名王害风来时长日月去后任西东作伴云和水为隣虚与空一灵真性在不与众人同颂毕俨然而终
附唐顺之史纂左编王嚞号重阳子京兆咸阳人母感异梦而妊二十有四月始生时宋徽宗二十年十二月二十二日也师自幼不羣及长体貌雄伟美须髯倜傥尚义不拘小节弱冠业进士系学籍好属文才思敏防伪齐改元阜昌初歳屡饥人至相食时咸阳醴泉惟师家富其大父乃出金以赒之逺而不及者咸来劫取隣里三百戸余亦因而侵之家财为之一空有司率兵卒捕获曰乡人饥荒拾路所得吾不忍寘之死地有司贤之随释不问人服其德金海陵王正隆四年师忽自叹曰孔子四十不惑孟子四十不动心予犹碌碌如此不亦愚乎自是之后性少检束亲戚恶之曰害风来师受而不辞闗中谓狂者为害风因以自呼是年六月师醉于甘河防二人被发披氊其年貎同一师讶之从而恳请其人徐曰此子可教授其修真口诀时年四十有八所遇者皆唐纯阳子吕仙翁之化身也五年中秋再遇于醴泉师趋拜之众笑曰这是害风安得识真仙耶其人邀师饮师问其乡闾年姓答曰濮州人年二十一而不告其姓留秘语五篇令师读毕焚之且曰速去东海投潭捉马已而俄失所在师乃捐妻子送次女于姻家竟委而去行匄鄠杜终南间举止亦若狂者人莫测也后别构庵于南时村起封高数尺圹深丈余以活死人目之又号曰行菆以方牌挂其上书云王害风灵位又于庵四隅各植海棠梨一株日吾欲使他日四方风教为一亦如此殖三年迁居刘蒋北之水中央肆口皆称外语乡人素待以害风故莫审其意复自击瓢壶以游行歌且饮尝从涧河携壶酒归一人呼曰害风肯与我否即予之一吸而尽令师取涧河水饮之葢仙酎也问师云子识刘海蟾否师云是何能识但尝见之画像耳乃笑而去师自此不复饮酒人或招之惟饮水而已人醉师亦醉焉俄一夕自焚其庵乡里惊救方舞跃而歌曰数载殷勤居刘蒋庵中日日尘劳长豁然真火瞥然开便教烧了归无上奉劝诸公莫悒怏我咱别有深深况惟留灰烬不重游蓬莱路上知来往人问其故答曰三年之后便有人来修此遂东行师尝留题甘河云闲来翘首沧溟上钓出鲸鲵未是雄又题终南山资圣宫殿壁云终南山重阳子违地肺别京兆指蓝田经华岳入南京游海岛得知友赴蓬瀛共礼本师之约尝自写真题其上曰来自何方去由何路一脚不移囘头即悟又自画云上山鹤为一图留醴泉弟子史公密收之其行辞诸道友皆与之歌诗所以寓其微意而人不悟也携铁鑵乞食而行曰我与东方有縁迤逦出闗抵登州夜归观中书陜西所作诗于壁云一别终南水竹村家无儿女亦无孙三千里外寻知者引入长生不死门明旦拂衣东迈世宗大定七年七月抵宁海经诣儒者范明叔家主人边与郡人马宜甫邀馆于私第既久重而遇之初宜甫梦其家园一鹤从地涌出师至同师择地立庵师指鹤起之处命名全真全真之名始于此矣师欲挽西游宜甫家赀巨万久而未决其室孙氏尤难之冬十月师乃入环堵约宜甫曰馈一食鎻庵百日至于分棃与芋栗令宜甫夫妇食之各有其数毎分送则必以诗词或为歌颂宜甫亦皆酬和又示神异罪福之报以惊之既启戸宜甫乃始屏去尘累改衣冠而执弟子礼师名之曰钰字元寳号丹阳子曩师在宜甫宅防谭玉者以宿疾来见师始拒之玉固请为弟子留宿庵中其疾顿愈玉遂出其妻而从之师名以处端字通正号长真子继有王公者居牛仙山闻师至来谒问答有契遂师礼之后住铁查之云光洞师飞葢致其名号名处一号华阳子日者郝升深于易卖卜于市师入其肆背而坐骂升曰请公囘头师应声曰君何为不囘头耶升悚然异之师出从至朝元观师授之二词以发至意升大感悟乃执弟子礼后至烟霞洞赐名曰璘号恬然子且以无被衣畀之未几师领马钰等住昆嵛山始至指而言曰是中有烟霞洞我先世修道之所也命凿之其器具之朽者与玉池井尚在时栖霞丘公年十九虽已入道未知所从而盘桓昆嵛闻师在全真庵因投谒于斋次师知其逺器赠之以诗赐名处机字通密号长春子自此门人颇集师以骂詈笞捶磨錬之稍散去笃志不变惟马谭丘而已八年八月师自烟霞迁文登姜实庵九月居县北苏翁庵九年四月宁海周伯通请师至则立金莲堂金莲会其井水旧盐咒之而甘美俄夜有光如昼人以为火亟往视之见师行而光明随师尝训马钰之妻孙氏名不二号清净散人又以天堂画相示之五月五日令不二烧誓状仍赠以诗又于文登立七寳会福川立三光会至登州立玉华会闲游蓬莱阁观海大风忽起人见师随风入海中有顷复跃出惟坠失簪冠寻于波面泛泛而至有介公者素好善事而请出家志甚恳切师竟不许介去师谓人曰今二人于此欲建大殿宇一则基址既立材木既丰未求匠者而匠者自至何哉材既备而功可成也一则指其立基之所洼坎未平一工未集匠者望之而去矣师在烟霞时张德昭有子聪明甫十六歳送之入山就学以其宿有深契前后所赠歌诗昼夜反复告者非一后出山省亲而不复至师与德昭书又付以真实语其子内心领之雅知夙有仙分而不能自奋于尘凡师之度人也必审其才分浅深故于德昭之子呼小张哥而未尝以名百方镌诲而不能致介公孜孜切自请出家恳卒不纳其所处例如此在莱州立平等会自是逺近风动与会日千余人其五会之牓云平等者道德之祖清净之元为玉华金莲之根本作三光七寳之宗源普济羣生徧拔黎庻人人愿吐于黄芽个个不游于黒路玉华者乃气之宗金莲者乃神之祖神是气之子气是神之母子母相见得为神仙然则有真功真行澄心定意抱元守一存神固气真功也修仁蕴德济贫拔苦先人后已与物无私真行也又有金莲定分疏开明疏三光疏玉华疏平等会规矩及诸诗篇文多不载师后往返于登莱宁海之闲及行皆留诗为别九月挈马谭丘三人西迈过登州太守赫舎哩名邈者待以师礼及辞曰再会何时师曰南京后师羽化而邈适除南京副留守又指望仙门外画桥语郡人曰他年逢何必坏后一纪太守何邦彦以桥势雄峭不利车马遂命改之其逆知类如此达掖城又得刘公者始随其母来谒师一见辄契谕以出家母欣诺之名以处号长生子遂行至是所谓谭马刘丘举集席下矣故竹杖歌云海上专寻知友来兀谁可教堪依托昨宵梦里见诸虬内有四虬能跳跃葢预指而言之也所谓诗词与其事迹始末各载于本传师至南京憩于王氏旅邸时孟宗献友之以同知单州丁忧归有神风先生杜某者尝预言友之四魁事凡所发莫不应友之以仙待之一日忽告友之曰元师来我当参谒友之令僮仆黙踵其后径入王氏邸中一膝跪见师方卧而阅书殊不少顾友之雅重杜及闻大惊杜再往始为一盼三往笑而视之杜乃雀跃而去友之因之就谒师阅书而不为礼问读何书亦不答就视乐章集也问全乎师曰止一帙尔友之曰家有全集可观也即为送至师自到京日使马钰等四人乞钱于市市及觔之鲤煑食之秤不及则不食友之颇惑黙念道人看乐章集已非所宜又食鱼必其觔重果何为哉他日友之问乐章集彻乎师不言但付其旧本友之检阅其空行间逐篇和讫不觉叹曰神仙语也即还沐浴更衣焚香请教日益加敬师自是不复食鱼葢以友之为大鲤故示意尔命马钰召匠者造独坐风车工毕师云近日火熁我眼不能见使燃灯徧照之钰即顿悟又师自市四鲤穿而拖之入于邸中以羊肉二觔并煑之熟藏之月余其鱼肉皆臭败令门人弟子食之时各戒羶荤莫有敢食者师徧问皆曰不敢马钰独稽首曰师令食弟子食之师叱曰汝自不断得欲托我耶遂与满鉢师复曰到闗西无此物与汝食之凡数朝先令钰早食羊鱼又令沽酒市大蒸枣蜜弹子师自食之询钰曰防得否钰未悟即愈加痛教狂骂捶楚不分昼夜且曰汝一日自当悟矣钰拜谢曰防师慈诲无所可报师曰惟修行则可报后入闗始悟京中之事一皆妙之教也腊月中时于钰辈极煆炼之功逾往者百千错行倒施一言一动受诃责以钰等所乞钱物多市薪炭大然于所寝之室其室褊小令马钰谭处端入于内刘处丘处机立于外内则不任其热外则不任其寒处不堪而遁师将殁三子立于牀下师曰丹阳已得道长真已知道吾无虑矣处机所学一听丹阳处长真当管领之又顾处机曰此子异日地位非常必大开教门者也甫正月师与众别曰今可赴师真之期矣马钰等乞遗言师曰吾昔已书京兆滦村吕道人庵之壁口占颂曰地肺重阳子呼为王害风来时长日月去后任西东作伴云和水为隣虚与空一灵真性在不与众心同且戒勿哭言讫而蜕众皆号恸师忽开目曰何至如此嘱马钰以来事若达闗西化我乡人仍付之密语勿轻传之钰再拜而受之又谓谭处端等曰汝辈前程皆在马公手遂书物外亲眷诗云一弟一侄两个儿和予无逸做修持结为物外真亲眷摆脱尘中假合尸周匝种成清静景逓相传受紫灵芝山头并赴金华会我赴蓬莱先礼师书毕奄然而逝享年五十八歳时大定十年正月四日也友之谓众曰我既弟子当主防事日祭谨甚至灵柩西迁不少懈焉告其子曰五人受重阳王公防化我其一也马钰等至京兆滦村访吕道人庵得所为之颂又谒和玉蟾李灵阳于终南师在南京以诗寄二公有首先一去三人同之句见醴泉史公密乃出旧图而皆应合相与葺师之故庵师素不为乡里信重及马钰至秦人方始追悔后钰辈复往南京取其灵柩归葬于刘蒋结庐三年然后各从所志马钰嗣其教与谭刘丘者继为宗盟而全真学者称钟吕刘为三祖又以师为祖师元至元六年赠重阳全真开元真君其遗文全真前后韬光集行于世云
清凉
清凉何所似不与苦寒同半夜临潭月初秋过雨风
烟霞洞
古洞无门掩碧沙四山空翠鎻烟霞天开玊树三清府池涌青莲七子家阐教客来传道法游仙人去换年华可怜此地今谁管春暖桃夭自发花
附齐乘金大定间重阳王真人自闗西来访大昆嵛山前大姓于氏曰我尝修链此山山有烟霞洞盍往登焉于氏以为我世居此未闻有洞乃相与入山求之果有洞洞口大刻烟霞洞三字于以为神遂建祠纪石焉真人有诗云
赠马钰诗
掷下金钩却一年方吞香饵任纶牵玊京山上为鹏化随我扶揺入洞天
遗刘处诗
钩罢归来又见鼇已知有分列仙曹鸣榔相唤知余意跃出洪波万丈高
附宋陶九成辍耕録全真纪实云金主亮贞元元年有吏员咸阳人王中孚者倡全真教谈马丘刘和之其教盛焉章宗泰和四年元学士作紫防观记所载详悉
附明胡应麟双树幻钞当宋之南渡禅门宗匠皆萃于南北方遂无一有闻者金人索浮屠大慧几在行而复不果是时道教稍衰而王重阳以全真崛起中土学徒谭马丘刘辈从者数十百人其説时有合于释氏又为道门之别传矣附马大辨重阳集序歳在壬寅丹阳飞锡东来复还乡邦一日语诸门人曰真人平昔著述已有全真前后集又其游吾乡时所着类皆谈妙理裒集得三百余篇分为三上曰下手迟中曰分梨十化下曰好离乡
附俞应卯鄠县秦渡鎭重修志道观碑师本醴泉人也于金朝初兴之日举进士中甲科道与时违遂卜终南刘蒋而居焉一日遇钟吕于甘河传是道之妙诀以重阳为号以嚞为名继而防杖出闗东归海上有问其故则曰我向丘刘谭里捉马去人皆未谕其防未几从游者七其所亲侍者四马钰谭处端刘处丘处机是也西还抵汴遽谓门人曰东华钟吕之约不敢愆期吾后事在刘蒋全真之教汝辈当勉之言毕具汤沐奄然而逝
附明朱国桢涌幢小品近世有全真教一门从中又分南北二宗青岩丛録云昉于金南宗先命北宗先性笔丛则云始于宋南渡皆本之吕岩岩又传为二宗而全真之名立自王重阳至于符箓科教具有其书正一之家实掌其业而今正一又有天师宗分掌南北教事江南龙虎阁皁茅山三宗符箓又各不同大抵道家之説杂而多端清净一説也炼养一説也服食又一説也符箓又一説也经典科教又一説也自清净兼炼养趋而服食而符箓最下则经典科教葢黄冠以此逐食常欲与释子抗衡而其説较释氏不能三之一为世患蠧未为甚钜独服食符箓二家其説本邪僻谬悠而惑之者罹祸不浅葢马端临之説如此最为精当今全真一教大约是服食符箓又在二宗之下余所见醒神翁者其一也若国初铁冠冷谦三丰之类乃真仙应大圣人出世又不可例论
附道书全集重阳祖师论打坐凡打坐者非形体端然瞑目合眼谓之打坐此假打坐也十二时辰行住坐卧一切动中心似泰山不揺不动把断四明眼耳鼻舌口不令内出外入者此名真打坐也能如此者虽身处尘世名已列于仙宫不须逺参便是肉身圣贤三年行满脱殻登仙一粒丹成神游八极矣 论降心凡降心之道若湛然不动昬昬黙黙不见万物杳杳冥冥不内不外无丝毫念想此是定心不可降也若随境生心颠倒寻头觅尾此名乱心败坏道德损失性命不可从也行住坐卧常勤降伏闻见觉知此为病矣 论炼性理性如调琴则有断慢则不应慢得中则琴可矣又如铸剑钢多则折锡多则卷钢锡得中则剑可矣调炼真性者体此二法 论超三界欲界色界无色界此三界也心忘念虑即超欲界心忘诸境即超色界心不着空即超无色界离此三界神居仙圣之乡性在玉清之境矣 又诗云弃了惺惺学得痴到无为处无不为眼前世前只如此耳畔风雷迥不知两脚任从行处去一灵常与气相随有时四大薫薫醉借问青天我是谁附明都卬三余赘笔今之道家有南北二宗其南宗者谓自东华少阳君得老之道以授汉钟离权权授唐进士吕岩辽进士刘操操授宋张伯端伯端授石泰泰授薛道光道光授陈柟柟授白玊蟾玉蟾授彭梠其北宗者谓吕岩授金王嚞嚞授七弟子其一丘处机次谭处端次刘处次王处一次郝大通次马钰及钰之妻孙不二此外又有所谓全真者其名始嚞葢嚞大定中抵宁海州马钰夫妇筑庵事之题曰全真由是四方之人凡宗其道者皆号全真道士
御订全金诗増补中州集卷六十