秦少游曰:“苏武、李陵之诗,长于高妙;曹植、刘公幹之诗,长于豪逸;陶潜、阮籍之诗,长于冲澹;谢灵运、鲍照之诗,长于峻洁;徐陵、庾信之诗,长于藻丽;而杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲澹之趣,兼峻洁之姿,备藻丽之能,而诸家之作不及焉。”予以谓子美岂可人人求之,亦必兼法诸家之所长。故唐人工诗者多专门,以是皆名世,专门句法,随人所去取。然学者不可不知,凡诸格法,毕录于此。
近体三种颔联法
寒食月
无家对寒食,有泪如金波。斫却月中桂,清光应更多。仳离放红蕊,想象颦青蛾。牛女漫愁思,秋期犹渡河。
此杜子美诗也。其法颔联虽不拘对偶,疑非声律。然破题引韵已的对矣。谓之偷春格,言如梅花偷春色而先开也。山谷尝用此法作茶词曰:“烹茶留客驻雕鞍,有人愁远山。别郎容易见郎难,月斜窗外山。自郎去后忆前欢,画屏金博山。一杯春露莫留残,与郎扶玉山。”盖下押四“山”字,上“鞍”“难”“欢”“残”皆有韵,如是乃知其工也。
下 第
下第唯空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。
此贾岛诗也。颔联亦无对偶,然是十字叙一事,而意贯上二句。及景联方对偶分明,谓之蜂腰格,言若已断而复续也。
吊 僧
几思闻静话,夜雨对禅床,未得重相见,秋灯照影堂。孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。
此郑谷诗也,颔联与破题便作隔句对;若施之于赋,则曰“几思静话,对夜雨之禅床;未得重逢,照秋灯之影堂”也。
四种琢句法
近体诗以声律为标准,每锱铢而较之,盖其法严甚。然妙意欲达,而为诗语所碍则奈何,曰:有假借之法。
月中桂
根非生下土,叶不坠秋风。
赠隐者
五峰寒不下,万木几经秋。
《月中桂》,省题诗也。二诗皆以“秋”对“下”,盖夏字之同声也。
山 行
因寻樵子径,偶到葛洪家。
游山寺
残春红药在,终日子规啼。
此以“子”对“红”,又以“红”对“子”,皆假其色也。
宿柏岩
闲听一夜雨,更对柏岩僧。
移 居
住山今十载,明日又迁居。
此以“一夜”对“柏岩”,又以“十”对“迁”,假千百之数耳。
宿西林寺
听雨寒更尽,开门落叶深。
登楼晚望
微阳下乔木,远烧入秋山。
此唐僧无可诗也。退之所称“岛、可”,岛谓贾岛也。此句法最有奇趣,然譬之嚼蟹螯,不能多得。一夜萧萧,谓必雨也,及晓乃落叶也,其境清绝可知。方远望谓斜阳自乔木而下,乃是远烧入山,其远可知矣。
江左体
题省中院壁
掖垣竹埤梧十寻,洞门对雪常阴阴。落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。衮职曾无一字补,许身愧比双南金。
卜 居
浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒时沉浮。东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。
巴岭答杜二见忆
卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。
前二诗子美作,后一诗严武作,皆于引韵便失粘。既失粘,则若不拘声律。然其对偶时精到,谓之“骨含苏李体”。鲁直作《落星寺诗》,乃是法之曰:“星宫游空何时落,落地便化为宝坊。诗人昼吟山入座,醉客夜愕江撼床。蜜房各自开户牖,蚁穴或梦封侯王。不知青云梯几级,更拄瘦藤游上方。
含蓄体
登岷山
荒山秋日午,独上意悠悠。如何望乡处,西北是融州。
渡桑乾
客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。
山驿有作
第杖驰山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。
此三诗,前一柳子厚作,后二贾岛作。子厚客洛阳,融州盖岭外也。桑乾远极幽燕,并关河东,望咸阳为西南。长江县在梓州之西。前辈多诵此诗。少游尝自题《桑乾》诗于扇上,此所谓含蓄法。
用事法
双 竹
饥残夷叔丰姿瘦,泣尽娥英粉泪干。
荼醿花
露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。
《双竹》,僧惠律诗。《荼醿》,山谷作也。以伯夷、叔齐、娥、英二女比其清癯有泪为绝好。荼醿花美而有韵,不以女子比之,而以二美丈夫比之为工也。然渊材又以谓不如“雨过温泉浴妃子,露浓汤饼试何郎”,亦兼用美丈夫也。
就句对法
赠 僧
往往语复默,微微雨洒松。
又
水边林下何时去,薄宦虚名欺得人。
前贾岛诗,后司空曙所作。“往往”不可对“微微”,“去”字不可对“人”字,乃就诗一句以作对,以“语”对“默”,以“雨”对“松”,以“水边”对“林下”,以“薄宦”对“虚名”也。
十字对句法
梅
前村深雪里,昨夜一枝开。
别所知
相看临远水,独自上孤舟。
前对齐己作,后对郑谷作。皆以十字叙一事,而对偶分明。
十字句法
如何青草里,亦有白头翁。
又
夜来乘好月,信步上西楼。
前对李太白诗,后对司空曙诗。既以言十字对句矣,此又言十字句,何以异哉?曰:“青草里”不可对“白头翁”,“夜来”不可对“信步”。以其是一意,完全浑成,故谓之十字句。其法但可于颔联用之,如于颈联用,则当曰“可怜苍耳子,解伴白头翁”为工也。
十四字对句法
自携瓶去沽村酒,却著衫来作主人。
又
却从城里携琴去,谁到山中寄药来。
前对王操诗,后对清塞诗,皆翛然有出尘之姿,无险阻之态。以十四字叙一事,如人信手斫木,方圆一一中规矩。其法亦宜颔联用之也。
诗有四种势
寒松病枝 芙蓉出水 转石千仞 贤鄙同笑
巳师茅斋
江莲摇白羽,天棘蔓青丝。
山 寺
麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。
九 日
竹叶于人既无分,菊花从此不须开。
关山道中
野店初尝竹叶酒,天寒正落豆秸灰。
前三对子美诗,后一对东坡诗。“麝香”,小鹿子也。“石竹”,野花之微弱丛,薄薄而纤短者。其事隐而相滥,故注其诗者曰:麝香,鹿也。天棘,柳也。青丝、白羽,比物也。竹叶,酒名也。江莲、黄菊,皆称体之名,世所共识。而对以异名,则是句法之病。虽是病,然施之于“寒松格”则不害为好。“豆秸灰”,比雪也。所谓“寒松病枝”,唐昼公名之。
山 居
风定花犹落,鸟鸣山更幽。
雨 过
凉生初过雨,静极忽归僧。
游康王观
棋声深院静,幡影石坛高。
前对舒王集句,次僧保暹作,后司空曙所作。读之自然,令人爱悦,不假人言,然后为贵也。此谓“芙蓉出水”,晋谢灵运名之。
华清宫
雷霆施号令,星斗焕文章。
怀 古
经来白马寺,僧到赤乌年。
前杜牧之诗,后灵彻诗。言天子之事,以“号令”比“雷霆”,必当以“文章”比“星斗”,其势不如此不能止其词也。东汉西国僧以白马负经至洛阳,而吴赤乌年中,康僧会始领僧二十四员到建业,此所谓“转石千仞”。譬如以石自千仞冈上而下,不到地而不止。此欧阳公名之。
宫 怨
昔为芙蓉花,今作断肠草,以色事于人,能得几时好。
春日曲江
朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜒款款飞,传语春光共流转,暂时相赏莫相违。
与子由别和其诗
别期渐近不堪闻,风雨萧萧正断魂。犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。
龙山雨中
山行三日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还见昔人非。
《宫怨》,李太白作。《春日》,杜子美作。《别子由》,东坡作。《龙山雨中》,山谷作。“断肠草”,其花美好,亦名芙蓉。“寻常”,七尺为寻,八尺为常。形容去尽,但讥其声音,见东汉《党锢传》夏馥言兄弟也。鸠见雨即逐其妇,晴则呼其妇,以喻君怒其臣即逐之,怒息即诏其归尔。此谓“贤鄙同笑”,谓其贤愚读之,皆意解而爱敬之也。以贤者知其用事所从出,而愚者不知,不知犹为好也。此秦少游名之。
诗分三种趣
奇趣 天趣 胜趣
田 家
高原耕种罢,牵犊负薪归。深夜一炉火,浑家身上衣。
江淹《效渊明体》
日暮巾柴车,路暗光已夕。归人望烟火,稚子候檐隙。
此二诗脱去翰墨痕迹,读之令人想见其处,此谓之奇趣也。
宫 词
白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。
大林寺
人间四月芬菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。
此二诗,前乃牡牧之作,后乃白乐天作。其词语如水流花开,不假工力,此谓之天趣。天趣者,自然之趣耳。
东林寺
昔为东掖垣中客,今作西方社里人。手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。
长安道中
镜中白发悲来惯,衣上尘痕拂转难。惆怅江湖钓鱼手,却遮西日望长安。
前诗白乐天作,后诗杜牧之作。吐词气宛在事物之外,殆所谓胜趣也。
错综句法
秋 兴
红稻啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。
又
缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。
又
林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
前子美作,次舒王作,次郑谷作。然是三种错综,以事不错综则不成文章。若平直叙之,则曰“鹦鹉啄残红稻粒,凤凰栖老碧梧枝。”而以“红稻”于上,以“凤凰”于下者,错综之也。言“缲成”则知白雪为丝,言“割尽”则知黄云为麦也。秦少游得其意,时发奇语,其作《睡足轩》则曰:“长年忧患百端慵,开付僧坊颇有功。地撤蔽亏僧界静,人除荒秽玉奁空。青天并入挥毫里,白鸟时来隐几中。最是人间佳绝处,梦残风铁响丁东。”
折腰步句法
宿山中
幽人自爱山中宿,更近葛洪丹井西。庭前有个长松树,半夜子规来上啼。
南 园
花枝草蔓眼中开,小白长红越女腮。可怜日暮嫣然态,嫁与春风不用媒。
送蜀僧
却从江夏寻僧晏,又向东坡别巳公。当时半破蛾嵋月,还在平羌江水中。
前诗韦应物作,次李长吉作,又次东坡作。虽中失粘而意不断也。
绝弦句法
寄 远
燕鸿去后湖天暖,欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十,锦鳞吞钓不吞书。
送道士
岁暮抱琴何处去,洛阳三十六峰西。生平不识先生面,不得一听乌夜啼。
前诗僧谦作,后诗贾岛作。其诗语似断绝而意存,如弦绝而意终在。
影略句法
落 叶
返蚁难寻穴,归禽易见窠。满廊僧不厌,一个俗赚多。
柳
半烟半雨村桥畔,间杏间桃山路中。会得离人无恨意,千丝万絮惹春风。
前诗刘义作,后诗郑谷作。赋落叶而未尝及凋零飘坠之意,题柳而未尝及袅袅弄日垂风之意。然自然知是落叶,知是柳也。