焦循
本文蒙福州陈汉资先生及其天勤工作室根据《中国古典戏曲论著集成》第七册所收焦循《剧说》第六卷录入并初校，谨此致谢！（网友如欲转载本文，务请保留以上文字，谢谢）
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——黄见云谨识
磵房《蛾术堂闲笔》云：“杭有女伶商小玲者，以色艺称，于《还魂记》尤擅场。尝有所属意，而势不得通，遂郁郁成疾。每作杜丽娘【寻梦】【闹殇】诸剧，眞若身其事者，缠绵凄婉，泪痕盈目。一日演【寻梦】，唱至‘待打倂香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见，盈盈界面’，随声倚地。春香上视之，已气绝矣。临川寓言，乃有小玲实其事耶”
陆次云辂通判抚州，半载挂冠，重建玉茗堂于故址，落成，大宴郡僚，出吴儿演《牡丹亭》杂剧二日，解缆去。四方名士，为赋诗纪之。王渔洋诗云：“落花如梦草如茵，吊古临川正暮春。玉茗又闻风景地，丹青长忆绮罗人。瞿塘回棹三生石，迦叶闻筝累劫身。酒罢江亭帆巳远，歌声犹绕画梁尘。”
江斗奴演《西厢记》于勾栏，有江西人观之三日，登场呼斗奴曰：“汝虚得名耳！”指其曲谬误，并科段不合者数处。斗奴恚，留之。乃约明旦当来；而斗奴不测，以告其母齐亚秀。明旦，俟其来，延坐，告之曰：“小女艺劣，劳长者赐教。恨老妾瞽，不及望见光仪。虽然，尚有耳在，愿高唱以破衰愁。”客乃抱琵琶而歌。方吐一声，亚秀即曰：“乞食汉非齐宁王教师耶，何以绐我”顾斗奴曰：“宜汝不及也。”客亦大笑。命斗奴拜之。留连旬日，尽其艺而去第。页。
一贵官为母称觞，演辞朝。始以为曲文完美。伶人唱至“母死王陵归汉朝”，忽怵然，遂当场易以“母在华堂儿在朝”七字，主人大悦。一时名重。今梨园尽宗此，殊不知改者一时权变，其文固自妙耳。
旷园杂志云：“钱唐周通政诗，以嘉靖己酉领解浙闱，年才二十一。榜前一夕，人皆争踏省门候榜发，周独从邻人观剧。漏五下，周登场歌《范蠡寻春》。门外呼‘周解元’者声百沸，周若弗闻。歌竟下场，始归。又龙游余太史恂，顺治辛卯发解时，亦登场演《蔡邕别亲》一出，观者谓蔡解元虽伪造，余巳为之兆也。”
《萧斋日记》云：“赴龙幼玉山人招，供顿清饶，剧演《绣襦》。我辈消受一夜，不知山人忙却几昼矣。座中杨邦彦，年六十余，欲挥数百金买歌伎，自叹‘生死无常，为欢几何’。陈焕宇先生巳及耋矣，每咏‘可惜欢娱地，都非少壮时’，凄然久之。”
《筠廊偶笔》云：“袁箨庵于令以《西楼》传奇得盛名，与人谈及，辄有喜色。一日，出饮归，肩舆月下过一大姓门，其家方燕客，演《霸王夜宴》。舆人曰：‘如此良夜，何不唱“绣户传娇语”’箨庵狂喜，几堕舆。”。
宋景文公会宾客于广厦中，外设重幕，内列宝炬，名曰“不夜天”。相传阮大铖长日演剧，亦用此法。阮所著传奇有《牟尼合》、《忠孝环》、《桃花笑》、《井中盟》、《狮子赚》、《燕子笺》、《春灯谜》、《双金榜》。《西陂类稿》云：“侯朝宗与贵池吴应箕、宜兴陈贞慧善。阮大铖者，故魏阉义儿，屏居金陵；谋复用，诸名土共为檄檄大铖罪，应箕、贞慧实主之。大铖愧且恚，然度无可如何。诇知朝宗与二人者相厚善也，私念：得结交侯生，因侯生以结交于二人，事当已。乃属其客阴交欢朝宗。朝宗觉之，谢客不与通。而大铖家故有伶一部，以声伎擅名，能歌所演剧号《燕子笺》者。会诸名士以试事集金陵，朝宗置酒高会，趣征阮伶。大铖心窃喜，立遣伶往，而使他奴诇之。方度曲，四座互称善；奴走告，大铖心益喜。已而抗声论天下事，箕踞叫呶；语稍及大铖，遂戟手骂詈不绝口。大铖闻之，乃大怒，而恨三人者尤刺骨。”
《菊庄新话》云：“王载扬《书陈优事》云：‘陈优者，名明智，吴郡长洲县甪直镇人也，为村优净色，独冠其部中。居常演剧村里，无由至士大夫前，以故城中人罕知之。时郡城之优部以千计，最著者惟寒香、凝碧、妙观、雅存诸部。衣冠燕集，非此诸部勿觏也。会有召寒香部演剧者，至期而净色偶阙。优之例：凡受値，剧十色各自往。一色或遘疾，或以事不得与，则专责诸司衣笥者，别征一人以代，谓之“拆戏”。然优人徇名，每名部阙人，亦必更征诸他名部，无滥拆者。是日也，适诸名部之为净者胥勿暇再征，诸次部亦然，司笥者汗面而奔于吴趋之坊，遇相识者具告之。而陈适在城中，相识者因以陈荐。笥者急索其人，则见衣蓝缕，携一布囊，贸贸然来，笥者不暇审也，率之急走而巳。至演剧家，则衣笥俱舁列两厢，九色已先在矣。迎问笥者曰：“净巳拆乎今安在”指陈曰：“此人是也。”群优皆愕眙。凡为净者，类必宏嗓、蔚跂者为之。陈形眇小，言复呐呐不出口，问以姓氏里居及本部名，又俱无人识者。于是群诟笥者。陈弗敢置喙，默坐于衣笥，而置其布囊于旁。少顷，群优饭于厢。礼必逊拆色先坐，群优勿陈逊。笥者曰：“尔亦就坐共饱。”陈勿应。未几，堂上张明灯，报客齐。主人安席讫，请首席者选剧，则《千金记》也。净色当演项王，为千金要色，其呜咽咄咤，轰霍腾掷，即名优颇难之，于是笥者亦惴恐。而阖部之鹘者、徕者、参军者、孤旦者、弦管者、主檀板者、鸣钲鼓者，环叩陈于衣笥前曰：“君能演楚霸王否第以实告，吾等当共吁主人翁，讽客易他剧。笥人许君赀若干，明当悉与汝，勿汝吝也。”陈乃起曰：“固常演之，勿敢自以为善。”众曰：“若是，且速汝装！”陈始胠其囊，出一帛抱肚，中实以絮，束于腹，巳大数围矣；出其鞾，下厚二寸余，履之，躯渐高；援笔揽镜，蘸粉墨，为黑面，面转大。群优乃稍释，曰：“其画面颇勿村！”既而兜鍪绣铠，横矟以出，升氍毹，演【起霸】出。【起霸】者，项羽以八千子弟渡江故事也。陈振臂登场，龙跳虎跃，傍执旗帜者咸手足忙蹙而勿能从；耸喉高歌，声出征鼓铙角上，梁上尘土簌簌堕肴馔中。座客皆屏息，颜如灰，静观寂听，俟其出竟，乃更閧堂笑语，嗟叹以为绝技不可得。陈至厢，众方惊谢，忽以盥水去粉墨，曰：“某止能为此出，恐败君部名，勿敢竟矣。”于是鹘者、徕者、参军者、孤旦者、弦管者、主檀板者、鸣钲鼓者共告曰：“吾等负罪深矣，明当谢过。冀君始终光此剧耳。”陈乃竟其剧。
明日，阖部醵金置酒为陈寿，坐陈上座，固请其舍村部以就之，而却其故净。自此，陈遂为寒香班净，复冠其部中，声称士大夫间。以其来自甪直也，谓之“甪直大净”云。居久之，圣祖南巡，江苏织造臣以寒香、妙观诸部承应行宫，甚见嘉奖。每部中各选二三人，供奉内廷，命其教习上林法部，陈特充首选。越二十年，陈净以年老，乞骸南返，赐七品冠服。濒行，请建普济堂于吴之虎邱之半塘，上允其请，且预给“普济羣黎”扁额，载之以归。大吏及荐绅皆助之，输镪、施田者恐后。陈用是更获名，谓之“陈善人”。庚子秋，余偶至郡城，値陈于阊门友人家，见其须发皓白，举止方雅，殊不类优人也。友述其本末如是。’按吴中传此事为小金山。小金山者，优之名也，未识即陈否。周采岩言小金山本吴中名优，出游多年，落魄而归。笥者故识之，而群优不知，而共诮其衣貌之不扬；及演项王，始惊异。优之老者曰：‘此演法、唱法，非小金山不能，君得毋为小金山耶何一贫至此’答曰：‘然，’众乃矜服。与王载扬传小异，并记之。”
海盐有优者金凤，少以色幸于严东楼，昼非金不食，夜非金不寝也。严败，金亦衰老，食贫里中。比有所谓《鸣凤记》，金又涂粉墨身扮东楼矣。阮大铖自为剧，命家优演之。大铖死，优儿散于他室。李优者，但有客命演阮所演剧，辄辞不能，复语其同辈勿复演。询其故，曰：“阿翁姓字，不触起尚免不得人说；每一演其剧，笑骂百端，使人懊恼竟日，不如辞以不能为善也。”此人胜金凤远矣。渔洋云：“金凤事，较《马伶传》更奇。”按：金优何足道，李优有类申文定公家优儿铁墩，可以媿士大夫之寡廉鲜耻者。《周铁墩传》，郑桐庵作
侯朝宗《马伶传》云：“马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，梨园以技鸣者无论数十辈，而其最者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客、文人，与夫妖姬、静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏呜凤——所谓‘椒山先生’者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，井称善也。当两相国论河套，而肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶，坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也，既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏。而华林部独着。去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：‘今日幸为开燕，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。’既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部遂凌出华林部远甚。其夜华林部过马伶，曰：‘子天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国，至矣，子又安从授之而掩其上哉’马伶曰：‘固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国某者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒，三年日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之，此吾之所为师也。’华林部相与罗拜而去。马伶名锦，字云将，其先西域人，当时犹称‘马回回’云。”
王弇州《史料》中《杨忠愍公传略》，与传奇不合。相传：鸣凤传奇，弇州门人作，惟【法场】一折是弇州自塡。词初成时，命优人演之，邀县令同观。令变色起谢，欲亟去。弇州徐出邸报示之曰：“嵩父子已败矣。”乃终宴。〔二五〕
相传：周忠介蓼洲先生初释褐，选杭州司理，杭人在都者置酒相贺，演岳武穆事，至奸相东牕设计，先生不胜愤怒，将优人捶打而退。举座惊骇，疑有开罪。明日托友人问故，先生曰：“昨偶不平打秦桧耳。”《极斋杂录》云：“吴中一富翁宴客，演《精忠记》。客某见秦桧出，不胜愤恨，起而捶打，中其要害而毙。众鸣之官，官怜其义，得从末减。”《莼乡赘笔》云：“枫泾镇为江、浙连界，商贾丛积。每上巳，赛神最盛。筑高台，邀梨园数部，歌舞达旦。曰：‘神非是不乐也。’一日，演秦桧杀岳武穆父子，曲尽其态。忽一人从众中跃登台，挟利刃直前，刺桧流血满地。执缚见官，讯擅杀平人之故，其人仰对曰：‘民与梨园从无半面，一时愤激，愿与桧俱死，实不暇计眞与假也。’”顾彩《髯樵传》云：“明季吴县洞庭山乡有樵子者，貌髯而伟，姓名不着，绝有力，目不知书，然好听人谈古今事。常激于义，出言辨是非，儒者无以难。尝荷薪至演剧所观《精忠传》，所谓秦桧者出，髯怒，飞跃上台，摔秦桧殴，流血几毙。众惊救，髯曰：‘若为丞相，奸似此，不殴杀何待！”众曰：‘此戏也，非眞桧。’髯曰：‘吾亦知戏，故殴；若眞桧，膏吾斧矣！’”第页
冯南谷，吴门博徒，善诙谐。尝负博钱十万，匄贷豪门。时王弇州在座，戏以优人风流帽袭其首，云：”能诗，当如所请。”冯即朗吟：“天下风流少，区区帽上多。鬓边齐拍手，恰似按笙歌。”弇州欣然赠十金，一时座客为充囊而去。风流帽，亦称“不伦帽”，围如束帛，两旁白翅不摇而自动，惟《白兔记》李洪义、《八义记》乐人戴之。此条见朱季美所作《桐下听然》。又相传：张幼于门客某欲告贷于幼于，凂其兄伯起为言。幼于诺之，复曰：“以不伦帽为题，吟诗一首，能则与。”伯起复于客，客求伯起代作诗。明日，客见幼于，伯起在坐。客言其情，幼于初命题，毫不思索，随口诗成。幼于曰：“非汝所能。”几不与。伯起婉言，得如所请。恐即一事而传闻异耳。
《宦游纪闻》云：“嘉靖己丑，有游食乐工乘骑者七人至绵州，未详何省人。其所携服饰，整洁鲜明；抛戈掷瓮，歌喉宛转，腔调琅然，咸称有遏云之态。适余宪副至，举城士大夫商贾无不忻悦，以为奇遇，搬作杂剧，连宵达旦者数日。久而情洽。一日，凂众曰：‘今日改作杂剧，以新视听。’遍索富室，陈列珍玩器具，衣着织金彩服，乃令绵城乐工代司鼓乐。至夜阑人静，催追鼓乐喧震，作《鸡鸣度关》。七人以次入瓮，久之寂然。破瓮索之，无所得。骗银至数百两。惟司鼓乐者枉受刑罚而巳。”
张南垣精于垒石，而善滑稽。吴梅村起用，士绅饯之，演《烂柯山》传奇。至张石匠，伶人以南垣在座，改为李木匠。梅村以扇确几，曰：“有窍！”閧堂一笑。及演至买臣妻认夫，唱“切莫题起朱字”，南垣亦以扇确几，曰：“无窍！”满堂为之愕眙，而梅村失色。（事见《黄梨洲文集》。）《板桥杂记》云：“丁继之扮张驴儿，张燕筑扮宾头卢，朱维章扮武大郎，皆妙绝。”
李如糓官武昌郡守，荆州曹叔方以所编乐府投之。会李坐黄堂上，立取《梁州序》亲自度曲，以扇代拍。时隶役百十辈，皆屏息而听，寂若无人。歌罢，即出千金赠曹。（事见《今世说》。）
《古夫于亭杂录》云：“掖县张大司寇北海忻夫人陈，大学士文安公端母也。张与胡中丞为姻家。胡故有优伶一部。一日，两夫人宴会，张谓胡云：‘闻尊府梨园最佳。’胡古朴，不晓文艺，辄应曰：‘如何称梨园，不过老枣树几株耳。’同人因号胡氏班为‘老枣树班’。”
《香祖笔记》云：“兖州阳谷县西北有冢，俗呼‘西门冢’。有大族潘、吴二氏，自称是西门嫡室吴氏、妾潘氏之族。一日，社会登台演剧，吴之族使演《水浒记》，潘族谓辱其姑，聚众大閧，互控于县令。令大笑，各扑一二人，荷校通衢，朱批曰：‘无耻犯人！’然二氏终不悟也。”
顺治戊子，有呼优人往乡演戏者，至其地，巳黄昏矣。座上宾主七人，皆峨冠博带，非时服式。上座者为杨解元廷枢、徐翰林汧；而主席则上方五通神也，为次者将纳宠而宴客。坐次谈及其事，杨公正言力阻。长者曰：“舍弟敢不从命。”即命从人：“唤回迎亲人役，不必到某家去矣！”其始，众皆昏迷；乃大鸣金锣，宫室人物皆不见，箱在旷野中，急收拾归。迹至其家，女方大病，倏然而愈。（事见《西桥野记》。）又《边州闻见录》云：“康熙初年，有延致伶人者，恍忽引入孟获城。场上见男妇或无领，又或自揭其首，怪之，乃为阎罗王及关帝状，倏忽无所见。歌台在万木之颠，皆惊仆；呕出虫豸无算，其所与饮食也。”
涵虚子言：“杂剧有十二科：神仙道化、林泉邱壑、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、鏺刀赶棒〔二六〕、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。”《雕邱杂录》云：“传奇十二科，激劝人心，感移风化，非徒作，非苟作，非无益而作也。洪武初年，亲王之国，必以词曲一千七百本赐之。”
《新齐谐》云：“乾隆年间，广东三水县前搭台演戏。一日，演包孝肃断乌盆，净方扮孝肃坐，见有披发带伤人跪台间作申冤状，净惊起避之。台下人相与哗然，其声达于县署。县令着役查问，净以所见对。令传净至，嘱：‘仍如前装。如再有见，可引至县堂。’净领命。其鬼果又见，净云：‘我伪作龙图也，不若引汝至县。’净起，鬼随之。至堂，令不见鬼，怒欲责净。净见鬼起立外走，以手作招势。净禀令，令即着净同皂役二名尾之，视往何处。净随鬼行数里，见入一冢中，冢乃邑中富室王监生葬母处，净与皂将竹枝插地志之。令乘舆往，严讯王监生，生请开墓以明己寃。开未二三尺，见一尸颜色如生。以诘监生，生云：‘其时送葬人数百，共观下土，并无此尸；即有此尸，必不能尽揜众口，数年来何默默无闻，必待此净方白耶’令韪其言。复问：‘汝视封土毕归家否’监生曰：‘视母棺下土后，即返家，以后事皆土工为之。’令曰：‘得之矣。速唤众土工来！’见其状貌凶恶，喝曰：‘汝等杀人事发觉，毋庸再隐！’众土工大骇服。盖王监生归家后，有孤客负囊乞火，利其囊中物，以锄碎其首，埋王母棺上，加土填之。并无知者。令乃尽致之法。相传谋命时，众谓曰：‘要得伸冤，除非包龙图再世。’故藉净扮龙图来伸寃云。”
《嫏嬛记》云：“绛树一声能歌两曲。二人细听，各闻一曲，一字不乱。人疑其一声在鼻。竟不测其何术。”
王思任作《米太仆万锺传》云：“出优童娱客，戏兀朮，刀械悉眞具，一错不可知，而公喜以此惊坐客。”吾乡江蔗畦恂作令清泉时，尝请禁眞刀演戏，云：“一、演戏擅用眞刀之悍习，宜严禁也。查演戏虽非古礼，然民间迎神、报赛、宴客、娱宾，亦所不禁。第名之曰‘戏’，衣冠笑语不必皆眞，即遇有鬬武敌忾之剧，刀、鎗、剑、戟，均不过竹木为质，裹以纸箔，存其形似。乃近日梨园子弟竞尚新奇，多有搬演眞刀，诩为绝技，偶或失手，即致伤生。卑职前见邸报内：‘四川省蒋天奇扮演萧氏忤逆父母、破肚抽肠一出，李荣贵扮鬼卒，持刀向戳，致刀尖误伤胸膛殒命。’此演戏用眞刀伤命之明证也。伏查私藏军器，本有应禁之条，虽刀鎗不在禁限，但白刃利锋，视为儿戏，无论手足疎虞，戕人性命，死者枉遭惨毙，生者复罹重刑，民命所关，固当慎重；且搬演刀鎗，类皆敌武之戏，若持此可以杀人之具，明助其凶猛之形，市井浮嚣，炫异惊奇，适足以长其悍恶不驯之气，揆之兴感之义，亦有未合；况人心叵测，保无有怀挟私仇，藉此戕害以妄希矜减者？是更不可不防其渐也。卑职见在出示晓谕，将各戏班内眞刀等件，尽行追出销毁，令其改用竹木，以免意外之虞，不致误戕人命；如有仍行擅用者，即严拿重处。”
帝王圣贤之像不许扮演，律有明条。牛太守翊祖知徐州时，优有扮孔子者，牛立拿班头重惩之。
吾郡江大中丞兰，每于公宴见有演扮关侯者，则拱立致敬。嘉庆壬戌，余在京师，拜王君引之太夫人寿，适演剧，优冠珊瑚顶，扮显贵。副宪陈公嗣龙立命褫去其顶，曰：“名器何可令优伶亵之！”
公宴时，选剧最难。相传：有秦姓者选《琵琶记》数出，座有蔡姓者意不怿；秦急选《风僧》一出演之，蔡意始平。岁乙卯，余在山东学幕，试完，县令送戏，幕中有林姓者选《孙膑诈风》一出，孙姓选《林冲夜奔》一出，皆出无意，若互相诮者。主人阮公之叔阮北渚鸿解之曰：“今日演《桃花扇》可也。”怀宁粉墨登场，演《閧丁》、《闹榭》二出，北渚拍掌称乐，一座尽欢。
《见闻录》云：“一梨园子弟腹渐膨大，时转动，宛如怀孕。一日正演剧，痛甚，下一胞，中有肉长三四寸，似人形。其人以不胜痛楚，卒。乾隆壬寅、癸卯间，吾邑优人范姓者亦有此事，但未死。事见赵观察翼《瓯北诗集》。”袁中郎云：“今人文字不佳，只为喜人道好、畏人姗笑耳。昔有禅人为老衲所姗笑，羞涩不能出一语。次日请益，老衲曰：‘汝见登场傀儡乎’曰：‘见。’曰：‘汝不及也。’禅者悚然问故，曰：‘渠爱人笑，汝畏人笑耳。’”又云：“齐有优娥者，馆于泰山之逆旅，龟蒙先生分室而寝。夜半闻娥谓弟子曰：‘予初入排场时，村叟有聚观者，余面若涂血，心若累石，口嘘嘘不能终折。已游三街六衢，与诸少年狎，视村叟之观者蔑如也。又过达人贵官之家，分杯连席，谑浪终日，归而见市井少年，犹奴隶也。已而入京师，隶籍乐部，出入掖廷，声遍长安，王侯公子争为挟筝负琴，亲达官贵人犹家骛庭鸟也。今余又出京十年余，高贤大士，游公獧贾，阅历既多，处万人场有若幽室，笼指捻拨，随手应歌，盘旋不拘本腔，人无不击节者。何则不见己焉耳，不见人焉耳。’”
乾隆二十九年，西洋贡铜伶十八人，能演《西厢》一部。人长尺许，身躯、耳、目、手、足，悉铜铸成；其心、腹、肾、肠，皆用关键凑接，如自鸣钟法。每出插匙开锁，有一定准程，悮开则坐、卧、行、止乱矣。张生、莺莺、红娘、惠明、法聪诸人，能自行开箱着衣服，俨然如生，惟不能歌耳。一出演毕，自脱衣卧倒箱中；临值场时，自行起立，仍上戏毯。（见《新齐谐》。）
温引年坐李元仲席上，元仲置酒设剧，召宾客四十余日。引年无所避，然竟不一观剧。
赵孝子名希干，字仲易，南丰河东人。家人尝观优为剧，见安安事，即用呼希干小字安安。
《板桥杂记》云：“嘉兴姚壮若，用十二楼船，于秦淮招集四方应试知名之士百有余人，每船选名伎四人佐酒，梨园一部，灯火笙歌，为一时盛事。”
李于田纵横声伎，放诞不羁。女伶登场，至杂伶人中持板按拍。主人知而延之上座，恬然不为怪。又胡白叔幼而颖异，以狐旦登场，四座叫绝。（并见《明诗综》注。）《板桥杂记》言：“沈公宪以串戏见长，同时推为第一。王式之中翰、王恒之水部，异曲同工。”
周宪王者，定王子，好临摹古书帖。晓音律，所作杂剧凡三十余种，散曲百余，虽才情末至，而音调颇谐。李献吉《汴中元宵绝句》云：“齐唱宪王新乐府，金梁桥上月如霜。”又牛左史恒诗云：“唱彻宪王新乐府，不知明月下樊楼。”（见《曲藻》及《尧山堂外纪》。）
《丹铅录》云：“陈大声尝为武弁，以运事至都门，客召宴集，命教坊子弟度曲侑之。大声随处雌黄，其人拒不服，盖未知大声之精于音律也。大声乃手揽其琵琶，从座上快弹唱一曲，诸子弟不觉骇服，跪地叩头曰：‘吾侪未尝闻且见也！’称为‘乐王’。”
元费唐臣有《苏子瞻贬黄州》传奇。谢宪使朝鲜，正德初以御史升浙之宪副。始上任，开宴，优人以前传奇呈。未几，谢入觐，以遗“彻宴疏”贬黄州判。（见《眞珠船》。）
李讷尚书夜登越城楼，闻歌曰：“雁门关上雁初飞。”其声激切。召至，乃去籍之伎盛小丛也，曰：“汝歌何善乎？”曰：“是梨园供奉南不嫌女甥所唱之音，乃不嫌教之。”（见《闲居笔记》。）
李衮善歌，名动京师。崔昭入朝，密载而至，乃广延宾客以为盛会。衮喉转一声，众大惊，曰：“李八郎也！”盛会之名，实本于此。（见《徐文长集》。）
韩邦奇作其弟邦靖行状，末云：“恨无才如司马子长、关汉卿者以传其事。”吾友叶霜林尝云：“古人往矣，而赖以傅者有四：一、叙事文，一、昼，一、评话，一、演剧。道虽不同，而所以摹神绘色、造微入妙者，实出一辙。”霜林善评话，故有是云。
《亦巢偶记》云：“俗呼熏猪耳〔二七〕为‘俏冤家’，不知何所取，里巷至今傅之。一日，予同一二友至虎邱游行，久之，思饮甚切。然所携杖头极菲，因思熏猪儿价轻，令僮买之佐酒。不至，一友忽唱云：‘俏冤家何时还不到’众大噱。按《苇航纪谈》云：‘阅《烟花记》：“冤家之说有六：情深意浓、彼此牵萦、宁死无二，一也；两情相系、阻隔万端、心想魂飞、寝食俱废，二也；长亭短亭、临岐分袂、黯然魂消、悲泣良苦，三也；山遥水远、鱼雁无凭、梦寝相思、柔肠寸断，四也；怜新抛旧、辜恩负义、恨切惆怅、怨深刻骨，五也；触景悲伤、抱恨成疾，六也。”’余谓：寃家，犹呼‘奴家’、‘哀家’、‘咱家’，方言如是，非有义理可寻。”
《已疟编》云：“丞相胡惟庸畜猢狲十数，衣冠如人，客至则令供茶行酒。能跪拜、揖让。吹竹笛，声尤隹。又能执干戚舞蹈。人称之为‘孙慧郎’。”
何元朗早岁入南都，随顾东侨游燕，多习旧闻。东桥每宴集，辄用教坊乐，以筝、琶侑觞。当康陵南巡日，乐工顿仁随驾之北京，得金、元人杂剧。元朗妙解音律，令家中小鬟尽传之。置酒留宾，恒自度曲。有李节者，善筝歌，元朗品为教坊第一，于时名彦，赋诗留赠，黄淳父诗所云“十四楼中第一声”也。其后引归。海上倭乱，避地青溪，然文酒之会，未尝废丝竹。其买宅句云：“一须焦革邻舍，二要秦青对门。”
唐荆川半醉作文，先高唱西厢惠明“不念法华经”一出，手舞足蹈，纵笔伸纸，文乃成。（见《操觚十六观》。）
《露书》云：“琉球居常所演戏文，即关中子弟为多。其宫眷喜闻华音，每作，辄从帘中窥。燕天使，恒跪请典雅题目。如《拜月》、《西厢》之类，皆不演；即岳武穆破金，班定远破虏，亦以为嫌；惟金钗、姜诗、王祥之属，则所常演，每啧啧叹华人之节孝云。”
相传：徐文贞之兄少司寇隲假归，朝贵会送，江陵与焉。酒酣，各乘骑而行。少司寇以扇叩江陵肩云：“去时还有张老来相送。”江陵深衔之。又松江郡守生日，郡绅集宾馆称祝，有一年少太学与座，众不识，共问之，答曰：“当朝宰相为岳父。”又金给谏士希，本西域人，失偶再娶，科中相贺曰：“这回好个风流壻。”《谐史》云：“有公会而分宜子世蕃后至，坐间问曰：‘何为来迟’世藩曰：‘偶伤风耳。’王元美唱《琵琶》曲曰：‘爹居相位，怎说得伤风！’”
崇祯癸巳，吴中诸公子〔二八〕习武，为江南抚臣朱鉴塘所讦，谓诸公子且反，其赠答诗云：“君宾有心追季布，蓬门无计托朱家。”为谋反确证。给事赵完壁因据以上闻。时三相皆吴、越人，疏请行抚按会勘虚实。有代为解者，云：“此《拜月》传奇中陀满与福投蒋世隆，蒋因有此句。”因取坊间刻本证之，果然。诸公子狱始全解。按：今本《拜月》，即《幽闺记》，无此两句。
《旷园杂志》云：“袁箨庵与数客谒合肥公，久之不出，使人报曰：‘平昔未相识，不便接见。’袁大不怿。少顷，公出，长揖曰：‘从来不认得于叔夜。’举座绝倒。相传箨庵在荆州时，某巡道谓曰：‘贵府衙中有二声：棊子声，唱曲声。’对曰：‘老大人也有二声：天平声，竹片声。’某默然。未几，箨庵遂挂弹章，罢归，流寓金陵，落魄不得意。吴梅村赠以诗云：‘词客开元擅盛名，萧条鹤发可怜生。刘郎浦口潮初长，伍相祠边月正明。击筑悲歌燕市恨，弹丝法曲《楚江情》。善才巳死秋娘老，湿尽青衫调不成。’”
康熙朝，靳文襄议开十字河，督臣董默庵知其不便，难以片言而析。有山阳邹公子者，豪华喜结纳公卿，董公令其得开河不便状。公子用讼师徐北山之计，遣黠奴通靳幕中人，阴窃摘由号簿。盖时赴河臣呈告不便者七千余人，其状皆具于簿。董公见此，大喜，曰：“是不须口舌争矣。”次日，会议郡庠尊经阁下，先演剧杨椒山写本一出，伶唱至“烈烈轰轰做一场”，董公拍案大笑，点首自唱“烈烈轰轰做一场”。四座瞪目愕贻。将弁行酒者，相视失色。（事详《茶余客话》。）
《玉剑尊闻》云：“高则诚居崇儒里。弟名诚，字则明，亦有文名。时号‘两难’。”
《尧山堂外纪》云：“杨邃翁寿日，嘉定沈练塘作《还带记》以侑觞，曲中有‘昔掌天曹，今为地主’等语，邃翁喜，圈此八字。”
杨文襄在正德末以次揆少傅居丹阳，适武宗南巡，以征宁庶人为名，幸其第，留车驾。凡三至焉。上赋绝句十二首赐之，杨以绝句如数贺上。又有应制篇，刻为《车驾幸第录》。吴中王文恪侈其事，最后一律云：“漫衍鱼龙看未了，梨园新部出《西厢》。”
邱琼山过一寺，见四壁俱画《西厢》，曰：“空门安得有此！”曰：“老僧于此悟禅。”（见《谈芬》。）又相传：“明弘治末，泉州府学教授，南海人，颇立崖岸。一日，设宴明伦堂，搬演《西厢》杂剧。翼日，有无名子书一联于学门，云：‘斯文不幸，明伦堂上除来南海先生；学校无光，教授馆中搬出《西厢》杂剧。’某出见之，赧然，故态顿去。”
《耳新》云：“熊潮善戏术，凡梨园子弟至其地，必先礼谒，始多获利市；否则登场时以手指之，虽善歌者，哑然失声。明日来谢过，再四恳求，潮笑曰：‘偶然耳。曲在若口，他人安能使缄邪’歌者声即如故。”
《梦蕉诗话》云：“优工以髹塑为神鬼面像而戴之以弄，叫啸踊跃，百状惟怪，望之可为辟易，然其本来面目，终莫得而揜焉。李若虚尝于席间戏为吟云：‘铁面虬髯戟似霜，人人道是四金刚。一回戏脸都抛却，仍是郎当老郭郎。’”
吾里中徐坦庵作《珊瑚鞭》传奇成，邀袁箨庵观之，作《拂霓裳》词云：“尽商量，人生万事熟黄粱，收拾在春风锦绣一奚囊。英雄啼有泪，儿女笑生香。杜韦娘，趁当筵歌舞拂霓裳。风流况，是客座上有周郎。摧拍了，不教弦筦误宫商。调高人语静，烛短酒杯长。谩端相，绣帘开，明月遶歌梁。”
坦庵侄元美题其叔《买花钱》杂剧，作《风流子》词，云：“千秋同抱怨，风流事知否几人经羡座上酒豪，佳人意许；楼前诗句，天子情倾。相逢处，眼波娇欲溜，眉宇韵偏生。雅调唱酬，债偿阖阁；才华滟潋，价重墀庭。借于生佳话，传幽愤不觉彩笔纵横。意近叩壶王子，击筑荆卿。爱清商响若，九皋唳鹤，新词柔似，百啭流莺。咳唾尽成珠玉，高调谁赓”
吴薗次题尤悔庵《清平调》杂剧《减字木兰花》云：“仙子供奉，岂藉寻常科第重失却珊瑚，只笑唐家结网疎。知君寄托，扫尽里儿容做作醉沈香，此后谁堪七宝床”题《读离骚》杂剧《采桑子》云：“潇湘千古伤心地，歌也谁闻怨也谁闻我亦江边憔悴人！青山剪纸归来晚，几度招魂几度销魂不及高唐一片云！”题《醉桃园》杂剧《清平乐》云：“山空石古，遮断桃花橹。采菊东篱杯自举，独把义熙留取。门生儿子篮舆，有时直上匡庐。人道贤哉隐者，不知禅也、仙乎”
田山姜《新秋雨夕卞司寇斋中观尤展成李白登科传奇诗》云：“四条弦动第三厅，一阕霓裳酒未停。偶尔清歌天便妬，秋镫寒雁雨淋铃。”
新安吕履恒字元素，《梦月岩诗余》有《念奴娇》题《秣陵春》传奇云：“六朝如梦，谁解道野老江头歌哭？海思云愁还寄托，旧部《霓裳》法曲。瑶水筵前、翠微宫裹，夙世仙缘卜。非空非色，个中人自如玉幠紊碜魈撝郏心同明镜，形影交相逐。劫火虽烧莲性在，不怕罡风颠扑。拨尽鹍弦，挝残羯鼓，泪断声难续。曲终人远，数峯江上犹绿。”
龚合肥邀顾黄公看丁继之演《水浒》赤发鬼。丁年已八十。顾即席赠以诗云：“左右看君正少年，翠鬟红袖并花前。按歌传遍青楼曲，作使当场白打钱。酒态惯撩监史罚，舞腰犹博善才怜。贞元朝士今无几，却有民间地上仙。”
韩山子朱潮远《四本堂座右编》云：“豫督张公自德，先巡盐淮扬以‘黄粱梦’征诗。予偶投句云：‘从前熟读《烂柯经》，不免邯郸此道行。桃叶洞中遇汉、魏，白云枕上建功名。十年宰相身原在，一梦河山饭未成。蛙市蜂衙乌兔疾，金鞭指我过蓬、瀛。’公一见，即折节造谢。”
吾郡闺秀徐淑则《观演长生殿诗》云：“钿合金钗事渺然，徒劳瀛海问神仙。可怜空有他生誓，何处重逢七夕缘宫监归来头似雪，梨园老去散如烟。今宵听奏《霓裳》曲，谁赐开元旧宝钱”〔二九〕
〔注〕原题“江都焦循”。
剧说校勘记
本编所重印的《剧说》，是用《读曲丛刊》本作底本。此本虽然较为完整，但仍有一些错讹。现在，凡此本误而稿本不误的地方，径据稿本改正；两本均误的地方，就编者所见，或参考它书订正，或仅仅加注以说明。
稿本有已删去的几处，有被刻本所略去的两点，现仍补收在注中。
《中国文学参考数据小丛书》本，已附有一部分校勘，本编参用了其中的《西河全集》、《桐下听然》两条。其余仅是刻本误而稿本不误，故不再采用。又《小丛书》本对于《剧说》所引《乐府杂录》各条，多据钱熙祚校本加以校注，因本编已收有增补钱校《乐府杂录》，故从略。
〔一〕引用书目中，有几处误笔，如《暖姝由笔》的作者本是徐充而误作“徐光”，郑仲夔的著作祗有《耳新》却误作“耳闻”，今均代为改正，幷识于此。又《古杭梦游录》和《都城记胜》本是一书，也不应重列。
〔二〕“《香囊》之幻”，原“幻”字作“诡”，今据《庄狱委谈》改。
〔三〕刻本此段末尾作：“……大会则用南戏，其始止二腔，较‘海盐’更为清柔而婉折也。”删节过甚，语意不明，今从稿本。
〔四〕“周挺斋论曲云”一段，乃是涵虚子《太和正音谱》中文，应加更正。
〔五〕“辰钩月”，原作“辰句月”。
〔六〕“五雷轰”，后来均称“五雷阵”，不知“轰”字是否有误。
〔七〕“王翛然”，原脱一“然”字。
〔八〕“雌”，原作“妻”。
〔九〕按：此段节引自《列子汤问篇》，误“偃师”为“优师”。
〔一〇〕稿本此处多一行注文：“潜说友尝撰《临安志》，甚佳。”
〔一一〕“着”，疑是“注”字。
〔一二〕稿本此处多一行注文：“《洞天元记》，杨慎作。”
〔一三〕按：《茶余客话》所引杜宝《水锦图经》，不但删节过甚，且有误句、误字。可参阅《太平广记》二百二十六，伎巧二。
〔一四〕“尝”，原作“察”，据《桐下听然》改。
〔一五〕“为”字，据《艺苑厄言》加。
〔一六〕稿本此条原很长，删节后，同于刻本。今录删去之文如下：
“李艾塘作《岁星记》传奇，余为之序云：（首一段同刻本）‘岁乙丑，访李君艾塘于防风馆，见其近作《岁星记》传奇，本《列仙传》‘东方朔为岁星之精’也。夫曼倩在孝武时，文章不让相如，谏诤同于长孺。二句本方正学先生。班生专为立传，而明辩当时所传他事奇言怪事之非，则“岁星”之说，为孟坚所不信。然而惟岳降神，生甫及申。一代非常之人，未有不锺毓于星辰河岳之灵者，曼倩之为岁星，何独不然？艾塘作此，可与升庵、孝若、笨庵诸曲，比肩伯仲，夫又何疑？艾塘此记成，旋付歌儿。较曲者以不合律，请改。艾塘曰：“令歌者来，吾口授之。”且唱且演，关白唱段，一一指示，各尽其妙。嗟乎！论曲者每短《琵琶记》不谐于律，惜未经高氏亲授之耳。汤若士云:“不妨天下人抝折嗓子。”此浑语也。岂眞抝折嗓子耶？’”
〔一七〕按李笠翁有《巧团圆》传奇。此作“奇团圆”，疑误。
〔一八〕此处衍一“用”字，据毛西河原文删去。
〔一九〕“卢至”，原作“卢止”。按：《柳南随笔》即误作“卢止”。
〔二〇〕“移”字，刻本缺，稿本作“稍”，今据《桯史》。
〔二一〕“点鬼簿”，似应作“录鬼簿”。
〔二二〕刻本“宁”下空一字，稿本字句凌乱不明。按：所缺当是“初”字。
〔二三〕“定杨”，原作“定阳”。
〔二四〕“胜乐道人”，原作“乐胜道人”。
〔二五〕此条见卷三，今重出。
〔二六〕“赶棒”，原作“赶棍”。
〔二七〕“熏猪耳”，原作“董猪儿”。
〔二八〕“诸公子”，原作“诸公”。
〔二九〕稿本此卷中有已删去者一条，今录于下：
“班中演《长生殿》者，每忌全演，相传全演则班必散。乾隆三十几年，长白伊公按鹾两淮，故令春台班演全部《长生殿》以试之，乃是秋春台班竟以他故散去。赵仰葵所云。