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《紫闺秘书》卷二

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陈希夷房术玄机中萃

余少时,由侍卫于武宗朝,岁在戊辰,驿行西蜀,同华阳令李公登华山,问右仙迹。一道出曰,山之所帘也,惟陈搏所遗丹法,刻之石,为山之显迹,天下所其闻。惟搏一书来传。陡开洞门,得洞中小石匣。折古遗封.取出一册,名目:玄机中萃,乃希夷成道内丹筑基立身安命大要也。公命抄之,仍书一册,送余西行。蜀藩缙绅取录者,不胛有以服其药,登堂而称其玄妙者。有登余门,告其深验者。无虚日,缘其自伏气,乃立身妄命之基,梅子乃人元大品之丹药。服药乃生血生精之妙,用无不可重之也。今之世传希夷子进药之事,有自来矣。行道之人,多不知其妙在行破还须行补,宜抱鸡须用卵为之之义。为性命者,当留心于此。乃人道之门,成道之捷径也。又曰:余亦得梅子金丹之效.补气之说。衰年之人,可以为法。或曰,是集谷无补于大乘,但伏气进药。梅子虽有形物,亦可接命延年,耶道世弥.为添油之法耳。余然之。将纂与诸经到刊,使明道者.便于采择焉。岩嘉靖岁在庚戍春正月吉坎宫道人。

(一)筑基

筑基功夫.名目炼已造丹。诚能采得药来,j又得药起。择鼎,取蟠桃酒.以进真铅。采药,由下元次L}J元后上元。能进下元,是筑基。能进中元,是长生。能进上元药品是为了道,虽不飞升,亦为蓬莱客。学者欲得筑基,先明橐龠。要知采药,须遇师傅。师傅口诀,则炼已造丹,功成无疑矣。得之者,当宜潜修,苟可明言则人人可仙也。何谓内丹,则吾身与天地同休,得一阳真息,升降交感子吾身之中,是也。二八童子,得而修之,故曰金丹。真精已泄,故曰还丹。

(二)铸剑

养神功夫,名曰铸剑存真。择三五二八之眉清目秀之鼎,调养一年之余。候其癸水行潮信准,将八卦安神丹自服一月。次用灵龟膏药封脐一句。始阴阳交合。取其地傀养神下手功,行九一之法。其法如是数次,少停,覆鼎上。提气九口。若神未曾动.再行九一之法,其法如当神功,急覆其上。闭住橐龠。勿动呼吸。恐漏真金。急提气三口,升上泥丸。缓提气六口,升上泥丸。名曰九还。乃至阳罴回丹田,正提归根复命,还本还元。就下近便处,运一点真汞,以迎之。此采得药来,收得药起是也。得药即弃鼎,端坐叩齿三十六,通左右,呜天鼓,二拾四后,以拇指节,拭目九遍,此中指按鼻七通,两手历面皮发际,闭口鼻,次将舌柱上颚外津液满,分作三口咽之。再漱再咽,如是三度,将手抱肚脐。名曰煨丹田。此吾身之真炉,然后净定之中,行周天之火,悟真篇。所谓功夫容易,药非遥,说破令人失笑。依法行之,不仙亦可延年矣。若爱欲心狂,漏泄真宝,是愿反为仇矣。保之慎之。

(三)调神

调神功夫,名目炼补火候。用先天神气清秀,颜色红白,无疾年十六七者。每月依后开日期气数,以银或锡造成橐龠,使之呵气人管。量到,我即收上泥丸,下归丹田。行至六个月日,颜老还童,发白变黑。久久行之,乃见先天之神功妙用也。古语云,竹破还须竹补。宜以气补气,寿永天地。诸经之说同也。上补自鼻,中补自脐,下补自肾。依日期自下丽上,日返。自上而下日还。此补熏先天之妙。又日接命。珍之重之。

(四)聚财

聚财者,非聚之以求五金八石为药,食前方丈之荣。盖欲求鼎器,以全长牛之道。积财米,以和至珍之剂。置丹室,以存至净之体。具香帛,以告至尊之神。此数者,非财用则无所措手足矣。故经云,欲求天上宝,须用世问财。吁有法无财,难成矣哉。

(五)结友

结友者,非结谈笑游戏无益之友。必择道同心合,仁慈勤俭,不贪富贵,择有德行者。得以护卫助力,彼此进道行,无阻碍,能成就,以全至真。故曰,道非心难久常为难。

(六)择地

择地者,非择名山洞府,奇峰幽壑也。或市廛村郭,深隐僻处,古庙古坟,有甘泉善邻,大不出十亩,小则五亩,置丹室,斯善矣。杏林嘱道光目即往通都大邑,依有力之家,以了大事。为此故日,志士若能修炼,何妨在市居朝是已。

(七)择鼎

鼎鼎原无鼎,药药原无药,乃先天最上一乘无为妙道,接命延年。择眉清目秀,唇红齿白,五痛不犯,四体无亏,声清言减,必至情和意合,鱼水相投,然后可以临鼎用事,以求先天火药也。毫厘有差,则失中正。炼已者,自天癸始降,方可济用。然阴阳未到,太极未形至净至真,含虚太乙,一粒黍珠,时至自落,采而服之。号曰人元大丹,又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道,非泥水之可比。必是用大法,财积德累,行坚心诚意方克有济也。谨之谨之。

  希夷八卦要神延寿丹

  能安五脏,返老还童,服之长生,得者宝之。(注:此诸方中之剂量配制之法,在出版时删除。)

(右方]

天门冬能补月虚红花能生颜

当归能生气血

石燕能温,已、血补益丹田

熟地黄和血生津液用之莫犯铁器

僵蚕能补容

真川椒能宽脾去风邪

海马助髓兴阳

右为细末,分两如数,炼蜜为丸,如梧桐子大,每服乙钱,空心无灰酒或盐汤下,忌大醉大怒。

周天生精再造固本还元丹

(右方]    .

蛇床子  肉苁蓉枸杞子

地骨皮麦门冬广木香

大附子生地黄木鳖子

人参锁阳  巴戟

川鸟  草乌  细辛

丁香乳香桂皮

豆蔻熟地苍术

天门冬  当归  防风

茯苓  没药

其法,用真正麻油一斤四两,将前药人油内,煎至五六滚,验药枯.将夏布漉净,滴油入冷水,成珠不散。再人后开细药末:

  麝香  雄黄  阳起石

  虎骨  蟾酥  龙骨

  紫稍花  海马  石燕

  云母石

  右为末,待前油成珠,退温,投人内,搅匀,杈瓷罐内,冷水浸罐半肚。三昼夜,退火气。不枸颜色好绢或原纸表开,摊其药,封脐,每六十日一换。此药能镇毛池,金精不泄,兴阳助气,通二十四脉,若遇种子,掣去膏药,金精射人子宫,百发百中。又治下元虚冷,五劳七伤,膀胱气,风湿痛痒,两腿酸麻,阳事不举,妇人赤白带下,血疝崩漏。能令老弱行路刚健,颜发转变。

每月行火用功日期:

初八日上弦补气八口应八卦之数;

初九日补气九口谓之开通九窍.

初十日补气十二口谓之纯纪一年之数;

十一日补气十六[』以金中元一斤之备;

十二日补气二十四口以室二十四气:

十三日补气三十六口谓之疏通三十六骨节数;

十四日补气六十四口谓之演六十四卦之周:

十五日补气七十二口以炼七十二候之运:

十六日补气八十一口谓之九转还丹之微者也。

二、素女房中交战秘诀

总论

论曰:旦如蜂儿,见花蕊妖嫩,恣意贪窃。人亦如之。蜂蝶采蕊,惠而且益。人采阴.伤而损气。一妇人可敌十男子,尚且未倦。一男子焉敌十妇人。男子有情易动,则易灭,如渴得浆。妇人情难动,则难灭,如热得凉。且如采花窟者,兴来,便跳上马,兴兰之后何可,及将精浆霎时走失。男子如猛火得水,御暴渴仰一般。岂知妇人情怀未畅,其心如炎蒸,得凉风力健则愈爽。他情欲正美,男子无力,岂能遂其意乎?男子之乐,以妇人之乐为乐。妇人既不乐,有何乐哉!初上马时,不可性急。须是将他抱搂,澄清,把息定,如不经意一般。休放精离开,待他心动情切,方可用事。.此时如涸鱼得水,男子如饥鹰思肉。斯时上马,方得其意,战力不乏。往来之问,亦不可速,切不可着体用力。如将遇则出炉,以易其心。如茎弱再战,一般出炉数番,妇人跟俩,四肢不举,方是成为之功。交接之际,切不可付之舌兴津液。斯时用力,正遇阳气奔盈于上。如与舌兴津液,则元阳气盗。不久,挺赢,易致风邪相侵.伤残性命。若妇人情急时,气喘,乏语言,声细娇嫩,方可采之。反求津液,吮他舌兴于舌上下,上下用力,大吸阴气一口,咽之。以补元阳。临美之际,亦不可深。深则津液太过,亦有痨瘵之患。但遇交搂,暗数往来。九浅一深,则无所损。世人不能谙晓,因畅一时欢会,不过元阳日衰。衰后将何以补。人如油灯一般,油烬则灯灭。气短则易亡。亡则不能复。岂可不明此理。下马仰卧,用手子胸腹上掺擦五脏还位,及均匀于气,亦不可缩脚侧卧,免致下疾之患。次早起来,更以荞神法助之。望东方敢气三口,咽之。用手隙气,亦按至丹田。三存三跳,伸缩,提掇,百骨,捭手过头,坠手合掌,热索出气三口。背手秘眼井,花水半口灌漱,以舌团围和津液作丸咽之。乃名神火能取阳法。毕。然后洗面灌漱,每日更取子午正恶,以补元阳。邪魔不敢近,寒暑不能浸。此诀能近道兴阳明。此三者,虽曰非通仙,足可延年而益寿也。此特示诸贤士,不传于下愚鄙俗之夫。此文熟玩贯通,自有精神。若得少壮女采之,大能神助阳事,至老不哀,容颜如旧不改。的当之言,非谬语也。

吕纯阳修养诀

真人口:男子如渴得浆,女子如热得凉。故十女能变度百夫。一夫安能度十女。故曰:阴dao常胛阳道者是也。愚人不知此理,勉强有为,至于损身丧命,是可哀也。

真人曰:可惜许,可惜许,可惜元阳宫无主。元阳尽脉人欲散,百种哭逐真阳去。七魄喜,三尸怒,我今愍憨说与汝,,说破犹恐泄天机,略说些儿君记取。男子修成不漏精,女子修成不漏经。不漏精兮养圣胎,不漏经兮神燕凝。精调血理无走失,却作长生不老人。

真人曰:男子易动而易安,女子难动而难安。故审八到,以人补人,以气补气。银器破补之以银,以铜铁补之非理也。人亦如之,油烬灯灭,精竭人亡,切宜慎之。或问曰:人以泄精为乐,今关而泄,何为乐乎?答曰:子知阴动阳静之理乎。夫阴动阳静,是内虚外实也。一泄其精,则四肢不举。二次泄精,神昏气乱。十次泄精,性命反买。号曰行尸,所乐安在。问者敬服。真人曰:一度之泄,一次火灭,是一次添油,君知之乎。其人再败受教而退。复以诗喻之。

诗曰:

精养根兮气养神,此真之外别无真。

丹田幸有菩提子,不与人间种子孙。

凡攻城破垒,必须坚固之锋。按马当关,尤戒奔驰之急。夺得阴中真造华,方知花里有神仙。不解口中抽玉液,也知酒底作真人。昔齐大夫褚澄论曰:彭视寿八百,易妻三百人,得子者七十二,皆强兵战胂。知者鲜矣。曰种树必固其根,养生必原其本。未有不固本而得长生者也。兵法云:欺敌者亡。可不慎哉!

得者有五

夫贪者赠之以财,淫者调之以言,滥者益之以物,好俊者晓之以聪明,好丽者娱之以声色一凡此五者,养由基之狼牙也。发而不中,吾不信也。

每月禁忌

初一日  初三日  初七日

十三日    十五日    十七日

念三日    念七日    念八日

庚申日    甲子日    本命口

大寒暑    大风雨    五月五f1

男察四至

男子玉jing不强,血气未至也。遇而不举,肌未至也。坚而不强,骨未至也。硬坚而不热,脉未至也。凡交合之际,当审四至而行。若一气未至,不宜交合。

阴中八遂

一寸琴弦琶    二寸菱齿    三寸婴鼠

四寸玄珠?  五寸谷实    六寸愈鼠

七寸昆户  八寸北极

女审八到

女默咽滓者,脉未到也。身不粘近者,骨来到也。强力辞人者,筋未到也。懒提玉jing者,血气未到也。不美男乳也,肉气未到也。两眉皱颦者,肝气未到也。临合身不摇者,肾气未到也:.滑津不出者,脾气未到也。但要女子八到俱全,乃可交合,则无损伤而快美也。

交台九势

第一龙飞势。女子仰卧,男子伏其腹上,据股台舌。女人举其阴物,受男子玉jing刺其谷实,和缓慢摇,行八浅六深之法。阴乃牡热,阳乃刚硬。男乐女欢,两情畅美。,百病消除。

第二虎行势。女子跪朝低头.男脆后抱腰,人玉jing叩阴hu之中。,五浅六深之法,阴卜张开,阳气出纳。男舒女悦,血脉流通,消除烦闷,益于身心,颜色奇异。

第三猿搏势。女开两股,男子腿坐其上,阴hu开张,乃入玉jing。九浅五深之法.快乐尤甚,女好其意,津液流通,男津坚固。百病不生,自然气爽也。

第四蝉附势。妇女覆身直(伸左股,曲右股),男脆后玉jing刺入,叩其赤珠,行七八之数,女阴大张,快乐即止。阴阳顺道,自然和美。

第五龟腾势。女子伸卧,男子托起女子双腿过乳,入玉jing刺其谷实。女情自动,男精施泄,威身泻之,可除壮热,自然身觉酥矣。

第六风翔势。女了仰卧于床,自举两股。男子以两于按床,深入玉jing,刺其阴hu。使玉jing坚硬,阴hu壮热内动,女子自摇,九浅八深之数,男女深悦,乐情过加,诸疾不作,此得阴之妙。

第七免吮势..男子仰卧,直伸两股。女反坐男玉jing上,面向男足,两股在男子边,按席低头,女人握男玉jing入阴hu中。刺其琴弦,玉jing坚硬,行七浅八深之数,津液流人女阴之中,女阴降接徐徐摇动,自然美也。

第八鱼游势。用二女之数,令一女伏其上,使二女相合,亦效男子法。男子坐看女之行,使淫兴起,,玉jing硬大,二女自来,执茎人内。男睡女坐,津液流通,自然美乐。

第九鹤交势。男倚于床,女手挽男颈,女以左足蹰床,男以右手托女左般,女负男肩,两手紧贴,玉jing刺人菱齿,中其谷实,轻摇俩动,九浅十深之数,阴阳交垢,流注津液,淫欲情性,自益男子.百病除消,颜色红满,自然快乐矣。

附壮阳丹

青新草  兴草  海马

没药    天麻  麝香

石燕    丁香  兔丝子

跺砂    川椒  附子

八角    茴香

右将前药十四味为末,用银器内炼密为丸,如梧桐子大。每服三十丸,好酒送下,保养丹田,助精补虚,大有神效。若过之时,仍加

巴戟    川练子    威灵仙

如此三味,同煎药为末,砂踪为衣,捏饼子,令人闻息人鼻内,其阳便兴,坚硬如铁,能大七分。欲要鲜者,吃红枣一枚即解。服者保养能助阳甚久。仍取一时之乐也