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《历世真仙体道通鉴》历世真仙体道通鉴 卷之二十七

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历世真仙体道通鉴卷之二十七

吴猛

昊君名猛,字世云,濮阳人。仕昊为西安令,因家焉。今分宁县是也。性至孝,龄龄时,夏月手不驱蚊,惧其去己而僭亲也。年四十,得至人丁义神方,继师南海太守鲍说,复得秘法。吴黄龙中,天降白云符授之,遂以道术大行於昊晋之问。晋武帝时,许真君从世云传法,世云尽以秘要授之。永嘉末,杜强寇蜀,攻陷州县。真君既诛大蛇,世云曰:蛇是蜀精,蛇死则杜强灭矣。卒如其言。尝见暴风大作,书符掷屋上,有青乌衔去,风即止。或问其故,答曰:南湖有舟,遇此风中,有二道士呼天求救,故以此止之。验之果然。西安令于庆死,已三日,世云曰:令长数未尽,当为讼之於天。遂外於尸傍,数日与庆俱起。庆弟着作郎宝,感其异,遂作《搜神记》,行於世。尝渡豫章江,值风涛乏舟。世云以所执白羽扇画水而渡,观者骇异《晋书》云:昊猛,豫章人。少有孝行,夏日常手不驱蚊,惧其去己而噬亲也。年四十,邑人丁义始授其神方。因还豫章,江波深急,猛不假舟楫,以白羽扇画水而彼,观者异之。晋孝武帝宁康二年,真君上升,世云复还西安。是年十月十五日,上帝命真人周广捧诏召世云,遂乘白鹿车,与弟子四人白昼冲升,宅号紫云府今分宁县昊仙村西平靖昊仙观是也。宋徽宗政和二年五月,准诰封真人,词曰:洪都福地,紫府列真,既灵异之有闻,岂褒崇之可后。以尔早学至道,尝悟秘言,道化施行,世称慈父。功行甫就,飞升帝乡。大江之西,尚存故宅,凡梼辄应,吾民是依。锡之新封,用彰德懿。朕命惟允,其鉴于兹。可特封神烈真人。

陈勋

陈勋字孝举,蜀川人。博学洽闻。时魏遣锺会、邓艾伐蜀,刘禅降。孝举时尚少,已有出尘之志,入青城山,师谷元子求度世之法。继闻许真君在旌阳,仁政及民,走谒公庭,愿充书吏。真君嘉之,付以吏职。凡表率辈流,设化民俗,抚字之术,裨益为多。遂引为门弟子,而托以腹心。典司经籍,守视药炉。真君冲翕,命执策导前焉。昔玉隆宫西麻有孝举道院,号承仙府,手植巨柏一株,其院面北而居。宋徽宗政和二年,诰封正特真人。其词略曰:以尔早以诚恳,师事道君,门人之中,独掌秘奥。功行甫就,摭幢而升。大江之西,俨有遗像余同昊君诰。

周广

周广字惠常,庐陵人,大将军瑜之后。少好天文音律之学,长通元为清静之教。尝与同志游巴蜀云台山,得汉天师驱蔚精邪之法,救民疾苦。闻许真君在旌阳,径诣公庭,愿备下执。真君纳之,令供侍杖屦。夙夜惟勤,遵行道法,始终不息。还居私第,左右无违。乃就宅西百余步问,筑室以居。真君飞举,惠常与曾兴国同胶龙车,宅号宣诏府唐保太中,州牧周令公绍真人为祖修营其宅,改日宣诏府。有碑刻尚存焉,今曰太虚观。宋徽宗政和二年,封元通真人。其词略曰:以尔早契山宇,师事仙君,元化通神,能得其道。功行甫就,偕升帝乡。大江之西,俨有故边首尾同昊君诰。

曾亨

曾亨字兴国,泗水人,参之后也。少为道士,天资明敏,博学多能。修三天师之教,逆知来物。名山列岳,有路必通。妙诀灵符,无治不愈。神人孙登见之曰:子骨秀神慧,砥砺精勤,必作霄外人矣,子勉之。后隐居豫章之丰城,闻许真君道誉,投谒门下,愿侍巾几。真君雅器重之,神方秘诀,无不备传。后縿龙车升天。今丰城县真阳观,是其遗迹。宋徽宗政和二年,诰封神惠真人。其词略曰:以尔骨秀神惠,天禀殊姿,师事仙君,雅与道合。功行甫就,偕游帝乡。大江之西,尚存坛井首尾同昊君诰。

时荷

时荷字道阳,巨鹿人。少为道士,入四明山,遇神人教以胎息众妙之术,用能却寐绝粒,役使鬼神,驱除邪魅,点化金玉,鲷济穷苦,民受其赐,声闻远迩。惠、怀之世,闻许真君孝道法盛行江左,徒步踵门,愿充弟子。真君纳之,授以秘诀。复遣还山,教导徒众。晋明帝诏赴阙,师问之,坚不愿留。竟归,依栖侍侧。孝武帝宁康二年,与陈孝举执册导从升天,有遗迩在豫章城,号紫盖府,今南昌县厅是也。东海沐阳县奉仙观,乃其旧隐。宋政和二年,封洪施真人。其词略曰:以尔系出东海,世称仙材。能自得师,以有洪范。前驱龙节,参驾同升。大江之西,尚存故宅首尾同昊君诰。

甘战

甘战字伯武,丰城人。以孝行见推於乡党。遭时乱离,晦迩草泽,喜神仙久视之术。闻许真君行孝道法,除害利物,遂造门恳请,愿备驱役。真君异其材器,可其所请。至真君上升,复付以金丹秘诀。伯武后归丰城,布德行惠。至陈宣帝大建元年正月七□ 日亭午,天诏下,乃驾麟车,乘云而去今县中清都观,乃昔藏丹之地。其故宅号华阳亭,有飞簧观为之奉把。宋徽宗政和二年,封精行真人。其词略曰:以尔幼耽道教,长事仙君,驱妖除邪,厥功甚茂。精行既备,升游帝乡。大江之西,尚存故宅首尾同昊君诰。

施岑

施岑字太玉,沛郡人。祖朔仕吴,因徙居九江赤乌县。太玉状貌雄杰,勇健多力,弓剑绝伦。许真君初领徒众诛海昏大蛇,会乡壮三百余人来助力,太玉预焉。致恭恳乞,愿充役者。真君纳之,与甘伯武常执剑侍左右。晋孝武帝宁康二年十月二十八日晨,见束方日有一童子,乘彩云,执素策,驱苍此,降其所居。宣玉帝诏,遂御苍虹乘云而去。真君宅束南二里问,有坛日紫玉府,即其所柄之地。西岭镇江干石上有观今额至德,为太玉眺台。南昌之地亦有之,皆所以眺望水妖也唐神仙施肩吾后隐此垂钓,遂亦称钓台。宋徽宗政和二年,封勇悟真人。其词略曰:以尔性勇而悟能,自得师授以至言。俾之入室。神童指妙,飞升帝乡。大江之西,故宅犹在首尾同昊君诰。

彭抗

彭抗字武阳,兰陵人。举孝廉,仕晋,累迁尚书左丞。密修仙业,以病辞朝。师事许真君,仍纳爱女为真君子妇旧以彭女为夫人,非也。故老称为子妇,是矣。真君怀帝永嘉末化炭妇诛蛇,而彭君在计,其年已七十六矣,岂复亲匹偶乎。屡闻真君夫人周氏,今考孝道赞,有周女史答盱母问一篇绝妙,疑是夫人谦称,故曰女史。《新藏经》称圣母,非也。真君念其恪诚,应诸秘要纤悉付之,速遣还朝。至穆帝永和二年,致政南游,挈家居豫章城中。再诣门下,朝夕叩问,道益精进。宋高祖永初二年《职方乘》作义熙二年八月二十四日,举家二十六口白日升天今都城宗华观是也。宋徽宗政和二年,封潜惠真人。其词略曰:以尔绝名去利,潜默内修,竭诚亲师,授以秘要。功行甫就,飞升帝乡。大江之西,尚存故宅,仙室灵坛,俨有陈迩首尾同昊君拙阁。

盱烈

盱烈字道微,南昌人。少孤,事母以孝闻。母盖许真君之姊也。真君凡二姊,盱母为之孟《遗爱录》云:南昌盱君烈、钟离君嘉,本许君甥。则盱母为真君姊,信矣。真君为其孀居,乃筑室宅西数十步问,俾居之。故母子日闻道妙。真君每出,则盱母代掌其家事,仙宾隐客,咸获见之胡天师石宠词曰:吾昔尝到此。则客於盱母。母子并受玉皇诏,部分仙眷升天。今墙西道院,乃其旧居号合仪府。宋徽宗政和二年,诰封和靖真人。其词略曰:以尔学真君之道,悟五炼之源。惟性闲和,动合大化。卒与其母,偕升帝乡。大江之西,尚存故宅首尾同昊君拙关。

钟离嘉

钟离嘉字公阳一字超木,南昌人,真君仲姊之子。少丧父母,植性简淡。真君尝叹其有受道之资,乃授之神方能拯救,付之妙诀能役逐。真君升天,首有金丹之赐。是年十月十五日中,碧霞宝车自天来迎,公阳拜韶,升车而去。新建象牙山西源,是其所居也。有观日丹陵,石药臼尚存,号锺玉府。宋徽宗政和二年,诰封普惠真人。其词略曰:以尔持修炼之术,善符禁之能,普惠迩遐,功行昭着。真君付诀,升游帝乡。大江之西,尚存故宅首尾同昊君诰。

黄仁览

黄仁览字紫庭,高安人。父辅,字万石,举孝廉,仕至御史。紫庭神彩英秀,局量凝远。真君以女妻之,尽得真君之道。任青州从事单骑之官,留妻侍父母。然每夜辄归,人莫得知。一夕,家僮报,许氏院中夜有语笑声。姑讯之,许氏曰:黄郎耳。姑曰:吾子从仕数千里,安得至此?许氏曰:彼已得仙道,能顷刻千里,戒在漏语,故不敢令姑知。姑曰:若然,当使我见之。是夕紫庭归,许氏告以故。比明,紫庭不得已出谒父母曰:仁览虽从宦远乡,夜必潜归膝下。仙道秘密,不可泄言,恐招谴累。言讫,取竹杖化为青龙,乘之而去。故万石亦知仙道足慕,执弟子之礼以事真君。惟紫庭二弟勇健不检,日事游畋,虽父兄奉诏飞升,而二人尚在猎所。自言受性纵逸,不堪作仙。任兄举族飞腾,容我二弟捕鹿。紫庭叹其赋分,复折草化鹿以止其妄心。遂与父母三十二口乘云而束,从真君仙驾升天。二弟后隐於西山今方冈庙,俗呼黄朝四郎五郎是也。仙仗既行,云间坠下石球药臼各一瑞州高安县祥符观,旧日祈仙观,是其故居也。傍有许氏坠钗洲。宋徽宗政和二年,诰封冲道真人。其词略曰:以尔袭初平之庆,禀非常之资。师事道君,洞该至妙。功行甫就,升游帝乡。大江之西,尚存故宅首尾同昊诰。仁览父辅,亦求为真君弟子。真君以其懿戚,待以客礼,故不与十一人之数。诸弟子受法,皆许传族,坛靖各立府亭之名其教大仪曰:府小仪日亭,行持道法,以人数多寡名之。

兰公

昔有异人,姓兰名期,人莫敢呼其名,称之曰兰公。初居兖州曲阜县高平乡九原里。其家百余口精修孝行,致斗中真人下降其家,自称孝悌王,讳弘康,字伯中。语兰公曰:始气为大道,於日中为孝道,仙王元气为至道。於月中为孝道明王,玄气为孝道,於斗中为孝悌王。夫孝至於天,日月为之明。孝至於地,万物为之生。孝至於民,王道为之成。吾於上清以下,托化人问,示陈孝道之教。后晋代当有真仙许逊,传吾孝道之宗,是为众仙之长。因付兰公秘旨及金丹宝经、铜符铁券,令传授丹阳黄堂靖女真谌姆,且戒之曰:将来有学仙者许逊,汝当以此授之。孝弟王遂将兰公游於郊野,道傍忽有三古冢,指以示兰公:此是汝三生解化之迩。其第一冢乃昔尸解所遗仙而已。第二冢乃太阴炼形,形体已就,今当起矣。第三冢藏蜕骨耳,宜移冢傍之路,勿令人物践履也。孝悌王言讫升天。`兰公乃榜示行人,断其旧路。人谓其妖妄,擅移路径,执以诣官。官吏拘公而诂其验,公具以前事对。官吏云:必若妄言,将加诛。公曰:吾言得之孝悌王,安得妄。官吏遂引兰公与地分,对开其冢。其第一冢果有黄衣一领;其第二冢见一人童颜弱质,如睡初觉之状;第三冢见有连环骨一具。众咸惊叹,吏乃持衣还献。府君着衣,着衣不能胜,还与兰公。公服之,即同冢中之人合为一体,炼身轻举。官吏悔谢,虔恳拜问何时再降人问。兰公俯语之曰:我自此或十日或百日一降,施行孝道,以济迷涂。其后昊都有十五岁童子,丹阳三岁灵童,并是真仙之化身也。将弘孝道之教,以授合仙之士焉。

臣道一曰:兰期积世修真,念不忘道,至感斗中真人下降,示陈孝道以开来,证真仙子如兰期者,诚之至焉者。观其三生解化之边,昭然动人。至於妙合形神,炼身轻举,盖以一诚而历四世,仙道竟成,岂旦夕之功行哉。《道德经》曰:不失其所者久,死而不亡者寿。岂非兰期之谓乎。

许大

许大,真君之役夫也。真君上升之日,适与其妻运米出市今西岭市,闻真君升天,夫妇推覆米车,奔驰而归。至则仙仗已兴,夫妇抚膺哀号,乞从行。真君告以善功未备,不应飞升。乃授以地仙之术。夫妇俱隐于西山,其覆车之米,在地复生今地名翻车冈生米市,即其所也。既隐,不欲人识,改姓曰午。又为人所知,复改曰干。夫妇各有诗留於世,干君诗曰:自从明府升天后,出入尘寰直至今。不是藏名混世俗,卖柴沽酒贵忘心。其妻诗云:醉舞狂歌踏落花,绿罗裙带有丹砂。往来城市卖生药,祇个西山是我家。又诗云:出入仙乡不记春,岂知尘世有寒温。儿家祇在西山裹,除却白云谁到门。因干君出游,经时不归,独步醮坛,有感而作。昨日因游到翠微,醮坛风玲杏花稀。碧桃为我传消息,何事人问去不归。许大夫妇闻真君将上升,苦求随行,真君以韶使告,合从升天人数已有定命,难徇其请。故预期使之出干,虽覆车而归,已无及矣。今时人有见之者。稽神录云:洪州西山中有樵人,自称干大,众莫知其名。时出村落,与人相接,拱揖而已,未尝交一言。人欲问之,辄揖而去。有少年者,俟其出,拜之曰:愿事先生。干大惊,欲去。少年急捉其衣褐,随之而往。干大曰:尔何为者?辄对曰:愿事先生。且拜且行,经历险绝,辄不錾舍。久之?乃坐涧水傍,曰:尔欲茶不?少年曰:诺。即解衣襟问取茶末,置少年掌中,使掬水吞之。讫,因外,良久而寤,遂失干大。寻樵路而出,乃分宁县界,数日还家。少年自此轻健无疾。

胡惠超

天师胡惠超字拔俗,不知何许人也。莫知其年寿,唐高宗上元间,来自庐山,柄於豫章西山之洪井。幅巾布褐,徒行负杖。至游帷观,见同辈,手不执板,擎拳而已。美须眉,体貌瓖伟,类四十许岁人。身不甚长,然每处稠人中,其首独出其上。虽至长者,止及其肩。故时人称为胡长仙。人问其年几何,曰:五十二岁。逾数十载问之,亦复云然。至论晋宋已来治乱兴废,纤豪不差。喜谈晋司空张华文,博物如其友。或云许、昊君尝授其延生炼化,超三元九纪之道,能檄召神灵,驱奋雷雨。至陶弘景校茅山华阳洞太清经七十卷,天师亦与焉。背缝尽朱书其姓名,览之者皆见之。又曰:吾昔到此,客於吁姆用,是不知为何代人物也。每逢路傍暴骨遗骸,悉为座之。地有古物宝器,掘之如其言而获。闻邪怪之物,疾之如寇雕,即务蓊除之。时豫章西门有樟木精,为独足神,大兴怪祟,邀人淫杞。天师一见叱骂,书符禁制,即命斩伐,积薪灌油,以火焚燎。妖祟遂灭,以地为观旧名信果,今额天庆。昔游帷观,唐初荒废,因问主观胡不修茸,答以乏材力。天师奋然而往,不逾月以木袱至。高安樟木江口,距观九十里,命枇人紧击缚,各就宿江岸,临暮飞黑符一道,中夜烈风雷雨。比明,袱已在坛下矣。凌抹岭谷所当之路林木,披靡摧折。又於山下发一窖,出钱三百千,为工役之需应。殿宇非人所居者,皆夜役鬼神为之。门外凿三井,以辟火灾俗号曰禁火井,故至今永元火灾。久之,异迩显着。唐高宗时偶抵京邑,诏除寿春宫狐妖,赐洞真先生。至是,天后以蒲轮召之。天师深隐岩谷,州县搜求之急,不得已而出。至都,引见於武成殿。后临问仙事,天师止陈道德帝王治化之源。后大喜,又欲留於都下,委以炼丹之事,天师辞请还山修炼。救遣使资金璧送归。行次单父,赐书曰:先生道位高尚,早出尘俗,如轩历之广成,汉朝之河上,遂能不远千里,来赴三川。日御先开,望霓裳之渐远;天津后渡,瞻鹤盖以方遥。空娣风云,惆怅无已。傥蒙九转之余,希遗一丸之药。天师乃於洪崖先生古坛之际炼丹,首尾三年,降诏趣召诣阙,至则馆於禁中。天师辞归,固留不许。天师一朝遁去,上闻,叹恨久之。遣使资赠甚厚,兼赠诗一篇,云:高人协高志,山服往山家。迢迢闻风月,去去隔姻霞。碧岫窥玄洞,玉鳌炼丹砂。今日星津上,延首望灵搓。天师归西山,居於吁母靖,观有三清中门,真君横堂堂在今仙井函旧亭上,皆鬼工所造。平柱眠枋迭至脊,断削之工,人或可伴,至植立不斜,坚固不朽,非人可及。梁牌亲题年号,笔力遭劲。又自写其真容於后殿之壁。其居西山,人皆师事之。千里之内,无疫疠水旱之灾,无猛鸶夭枉之苦,远近赖焉。长安三年二月十六日,命弟子於游帷观之.西北伏龙冈造砖坟,藏太玄真符二,七星神剑、灵宝策杖各一。三日而讫。天师正衣冠,坐绳床,异香满室。空中云鹤,墙外人马之声,纷纷不绝。视之,已解蜕矣。州具以闻,赐钱帛修斋醮,复谧日洞真先生。姑苏先生司马贞撰碑,具载详悉。开元中,天师复出,为明皇所重,以诗送还山,云:仙客厌人问,孤云比性闲。话离情未已,烟水万重山。又世传明皇三公主从之学道,一日玉真长公主,二曰玉真次公主,三日真一公主。其后道成,皆隐翔鸾洞。师亦隐去。今伏龙山凌云观,乃师还山所居。公主从之学道处,凌云南去十余里,平地有山,为冢三。又师再藏剑印符录处,俗呼曰三椁,至今属籍凌云观。其门人高弟甚多,最显者日万天师、兰天师。临川井山黄花姑云:游帷观有胡天师画真像壁。一日将颓,忽有一云水道士至,以木板模写之,俨然复前状。越夕而壁倒,道士亦不知所往。门堂以宋徽宗政和六年奉旨重造,始彻去,今惟真板存焉。

历世真仙体道通鉴卷之二十七竟