首页 » 太上洞玄灵宝业报因缘经 » 太上洞玄灵宝业报因缘经全文在线阅读

《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷之四

关灯直达底部

太上洞玄灵宝业报因缘经卷之四

奉戒品第六

太慈大悲普济真人,以业报因缘请问太上道君。尔时,道君告普济曰:我从无始世界已来,常在人间,教化说法,度脱众生。使过去未来、十方三界、人天凡圣,普使闻知,等会无为,入真常道,不生不灭,无去无来,常住湛然,圆通静室。登此界者,皆须持戒,始自发心,终於极果。忏悔受戒,诵念持斋,行道至诚,发弘誓愿,赞叹布施,滋润众生,救护一切,广建功德;感应诸天,福报生神,摄因生化,本迹机会,证实相行,叔教流通,广统真应,方始会道。念念不舍,灭心忘心,皆须持戒。持戒不犯,诸天降临,众圣敬仰,群魔赞唱,各随功业,列名上宫。我故随其分力,广说戒门,多少不同,上下有异,任汝众生,相机所受。三戒、五戒、六戒、七戒、八戒、九戒、十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,二十七戒,三十六戒;乃至洞玄下品四十、中品六十、上品八十,一百八十;上清三百观身,洞神七百二十戒:各有次第,导引群迷。能有受持,皆获福利,灭罪无穷。并散在三洞诸经,流行已久。众生暗昧,不能得闻。今止为汝说无上十戒,作人天福业、生死善缘,传示当来,徧令护持,降福消祸,不可思议。

第一戒者,不得杀生,及怀杀想。常行慈悲,济度一切。观诸众生,常如己想。

第二戒者,不得偷盗,及怀盗想。常行退让,不受非义。观诸资财,如己物想。

第三戒者,不得邪淫,及怀淫想。常行贞洁,独处幽栖。观诸男女,如骨肉想。

第四戒者,不得悭贪,及怀贪想。常行布施,广济贫穷。平等一心,无彼我想。

第五戒者,不得瞋怒,及怀怒想。常行欢喜,和睦冤亲。观诸众生,如赤子想。

第六戒者,不得愚痴,及怀痴想。常行智慧,劝诱愚迷。观诸众生,如手足想。

第七戒者,不得绮言,及怀绮想。常行忠正,内外纯和。观诸经教,生念诵想。

第八戒者,不得妄语,及怀妄想。常行信实,隐显无欺。观诸人民,无虚诳想。

第九戒者,不得恶口骂詈,及恶口想。常行正念,不起毒心。观彼毒蛇,自取害想。

第十戒者,不得两舌斗乱,及两舌想。恒行端直,不起爱憎。观诸彼我,无向背想。

道君曰:此十戒者,是众生城郭,依栖屋宅。能守持者,有玉童玉女、金刚神王、将军力士各二十四人,侍卫左右,消灾度厄,保命延年。真圣敬仰,诸天欢悦。刀兵水火、虎狼虫蛇、疾病牢狱、鬼贼邪精、饥寒恼难一切众祸,永不干身。求男得男,求女得女,富贵寿乐,所愿遂心。智慧聪明,形容端正,人中第一,不可思议。过去受生,天宫浄土,华台宝殿,衣食无为,云盖龙车,逍遥自在。常闻经法,侍奉天尊,展转受身,会正真道。持此戒者,如彼宝剑能断一切,如彼法舟能度一切,如彼猛火能烧一切,如彼浄水能洗一切,自三清已下乃至十方上圣真仙,莫不皆由持此戒也。戒者,防罪止恶,检束身心,降伏妖魔,感动灵圣。

道君曰:昔有五百男子,於纯和国空明山中,修道二十一年,共持此戒,悉悟无为。吾遣达相真人度入无相天中,今并得为金光仙人,更学大乘,渐阶真位。又栖浮国空积山中,有三万六千女子同心学道,一百年中不闻此经戒,被大魔精中害,悉入无明水中,流浪沉没,不能得出。吾遣度脱真人往彼救拔,授与此经,令渐开悟。移在观山,正持十戒,已得六百万年,日夜翘懃,专一不二,灵芝神草、甘露玉池自生其处,充给饮食,稍稍明了,自会至真。

普济问曰:未审持此戒者,须从师受,止读经文?又众生气力优劣不同,或卒世奉行,或一时便止,未审其意如何。伏愿天尊,赐垂分解。

道君曰:若有善男子、善女人,能发道心,诣师请受,终身奉行,过去见存,获福无量。若复抄写,依经读诵,烧香供养,如法修行,最为第一,不可思议。若值讲说,敷歇妙旨,广为人民,能诣师传归心奉受,如戒修行,获福巍巍。又复诣师请受,不得修行;或就本家奉持,暂时即替,一时蒙惠,福亦不轻。何以故?犹如甘雨一霪,受者皆润,随其禀泽,悉得滋荣。戒得所沾,莫不咸赖。

道君曰:若道士、女冠,为国主人王、宰辅人民、土地山林、三涂五苦一切众生,所在发心,建百高座,广召同侣讲说此经三日、七日、九日、十日乃至百日,不限时节,烧香行道,礼忏启愿,散华燃灯,普劝众生令持斋戒,使悉知闻,愿得天下太平,兆民安乐,福祚堂堂。若复有人能为国王帝主、土地人民抄写此经百部、千部乃至万部、无量数部,所在流通,教化一切,悉得受持,得福无量,不可思议。

道君曰:若道士、女冠为诸男女度受戒时,皆当先行信筹。筹长一尺二寸,竹木之属随便制之。付此筹后,方当授戒。行此筹者,四种因缘:一者,令诸男女生回向心;二者,预审本心,必令坚固;三者,先示信缘,生饥渴想;四者,奉戒弟子,通诚愿相开度。所以谓为信筹。筹者,一则自计己身善恶多少,二则请诸真圣算命增加。示此法相,令戒专一。是故度戒,先授此信筹。

持斋品第七

道君曰:众生无始受身以来,悭贪嗜欲,饮食酒肉,啖嚼无厌;长此肌肤,养其脓血,致生病恼,弥益罪根。生老病死,暑湿风寒,痛痒酸疼,恶风毒气,入身染体,百病来侵,念念无常,昼夜不住。受生禀识,各各不同,日夜循环,万万生死:或处胞胎,菇成脓血,随即化消;或居母腹,不得出生,便复破坏;虽作分解,母子暂殊,即便死亡,不可称计;或一岁两岁乃至百岁,念念解张,衰耗岂住,头痛壮热,万恼相侵。一生之中无少安乐者,良由广食秽浊,积满身中,酒肉臐肌,蒸然脏腑,恶风毒气,吹扇形骸,金玉化消,身形讵久。吾不饮不食,抱道自然,变化无方,长生不死。常说经教,开度众生。凡夫愚迷,不能信用,我常忧念,愍痛在兹,故设斋法,令灭病苦。吾昔就元始御前,受三十六部经文,斋法精微,济度群品,行之人间,具有成法。凡夫无知,谓为虚诞。如三清众圣,久证道真,恒悉奉斋,勤行不怠。况汝辈乎。若上士勤行,长斋清室,诵经烧香,中不懈怠。或存或亡,随其愚智,制法不同,善巧方便,开度众生。六斋十直,八节三元,甲子本命,三会庚申,诸杂救护,微妙难思,皆是元始引接下凡。吾常劝教,普使修行。

普济问曰:未审建斋,功德轻重?复有何神监临?为复直尔断食,复有威仪?又至道圆通,徧诸有法,当随分力,恣任能行,立六斋等法也。愚所未了,愿垂教诲。

道君答曰:功德轻重,诸天降临;威仪轨则,六斋等别。并备灵宝诸经,今粗说之,汝宜谛听。斋者二种不同,一则极道,二则济度。极道者,为发心学道,从初至终,念念持斋,心心不退。复有二门,一谓忘心,二谓灭心。忘心者,始终运意,行坐忘形,寂若死灰,同於槁木,灭想灭念,惟一而已。灭心者,随念随忘,神行不系、归心於寂,直至道场。济度者,谓回念至道,翘想玄真,愿福降临#1,无穷灾消。未兆又有二种,随力修行,一者虔心,二者舍财。虔心者,惟罄一心,丹诚十极,烧香礼拜,惟求於道。舍财者,市诸香油,八珍百味,营馔供具,屈请道士,及以凡品,归心启告;委命至真,内泯六尘,外齐万景,冥心静虑,归诚於道,克成胜果,永契无为。救济存亡,拔度灾苦,随其分力,福降不差,功德重轻,各在时矣。建斋之日,诸天上圣、真仙灵人、玉童玉女、三界五帝、一切威灵,建节持幢,执符把籍,飞空步虚,烧香散华,观听法音,条录罪福,名书诸天,金格玉字,受福无穷。所以别立月日者,至是之辰,吾遣三界十方善恶神灵,按行人间矣。正月,青帝九气功曹将军九亿万众,建节持幢,与神仙兵马、玉童玉女同下人问,条录罪福。三月,黄帝一气灭罡将军五亿万众,执符把录,与神仙兵马、玉童玉女同下人问,紏察罪福。五月,赤帝三气胜光将军三亿万众,飞空步虚,与天仙兵马、仙童玉女同下人间,按行罪福。七月,白帝七#2气传送将军七亿万众,琼轮羽盖,与天丁力士同下人间,书其罪福。九月,上元一气河魁将军五亿万众,挥幢执节,与功曹使者、玉童玉女同下人问,抄其善恶。十一月,黑帝五气神后将军五亿万众,烧香散华,与左右龙虎君同下人间,紏正罪福。正月十五日为上元,十天灵官、神仙兵马,与无鞅数众上圣高尊、妙行真人,同下人间,考定罪福。七月十五日为中元,九地灵官、神仙兵马,与#3无鞅数众名山洞府、神仙兵马同下人间,校录罪福。十月十五日为下元,九江水帝、十二河源溪谷大神、水府灵官同下人间,校定罪福。立春日,元始遣度仙上圣天尊,将始青天君神仙兵马无鞅数众,教化人间,开度众生。春分日,元始遣玉宝皇上天尊,将青灵始老帝君、神仙兵马无鞅数众,教化人间,开度众生。立夏日,元始遣好生度命天尊,将始丹天君、神仙兵马无量等众,教化人间,开度群品。夏至日,元始遣玄真万福天尊,将丹灵真老帝君、神仙兵马无量圣众,教化人间,开度众生。立秋日,元始遣太灵虚皇天尊,将始素天君、神仙兵马无量圣众,教化人间,开度群品。秋分日,元始遣太妙至极天尊,将皓灵皇老帝君、神仙兵马无量数众,教化人间,开度群品。立冬日,元始遣无量太华天尊,将始玄天君、神仙兵马无量数众,教化人间,开度群品。冬至日,元始遣玄上玉宸天尊,将五灵玄老帝君、神仙兵马无鞅数众,教化人间,开度群品。皆从仙童玉女、南斗北斗、四司五帝,建符执节,烧香散华,龙舆凤驾,徧满虚空;或长或短,或云或雨,或风或露,或鸟或兽,或青或黄,种种变化,按行人间,条录罪福,观察众生。又每月一日,元始西北天与北斗,及传言使者下。八日,元始北方天与北斗司杀鬼,及赤车使者下。十四日,元始东北天与太一使者,及典司使者下。十五日,元始东方天与天帝,及天地水三官,并监司使者下。十八日,元始东南天与天一,及贼曹使者下。二十三日,元始南方天与太一八神使者,及符章侍从下。二十四日,元始西南天与北辰,及守宅三将军下。二十八日,元始西方天与下太一,及天公使者下。二十九日,元始下元天与中太一,及诸官将军下。三十日,元始上元天与上太一,及天帝使者下。皆与诸天众圣、至真尊神、仙童玉女、四司五帝、五斗监司,建节持幢,步虚诵经,检行男女所积善恶罪福因缘。又甲子日,太一中台大使下。庚申日,太玄上宫制民三尸下。又正月一日,献寿,七日迎祥。二月八日,芳春。三月三日,荡邪。四月八日,启夏。五月五日,续命。六月六日,清暑。七月七日,迎秋。八月一日,逐邪。九月九日,延算。十月一日,成福。十一日十五日,启福。十二月初五日,百福。本命日,祈年。三会日,建功。凡此诸斋日,若帝王国主、妃后大臣、公侯宰辅、道士女官、人民兆庶,或自为人烧香行道,诵经礼谢,讲说此经,奏名白简,投告山川、五岳四渎、山洞灵司,吾常遣诸真人、神仙玉女侍巾,玉童香官使者检录名字,着神仙玉历长生簿中,令厄难消除,众苦清浄,永享无穷。一日持斋,灭身中五十种罪,得五日余粮。二日,灭身中一百种罪,得十日余粮。三日,灭身中一百五十种罪,得一十五日余粮。五日已上,灭身中五百种罪,得千日余粮。百日,身中万罪皆灭,行厨来至,玉女扶迎,衣食自然。千日,三界侍卫,五帝扶持,门户昌炽,子孙兴隆;天人来格,吉庆日臻,过去得生天王之门,或聪明智慧,相好端严,年命长远,欢乐自然。

道君曰:吾昔於清妙国中,说法教化天人。时有男女八万七千人俱来诣座,同发善心,结大弘誓,为帝主国王、后妃大臣、公侯宰辅、人民土地一切众生,常持六斋十直、三元八节、甲子庚申诸杂斋等,及建百座高台,召请道土讲说此经,十二年中勤诚不退,感彻诸天。吾遣左玄真人同授灵药,各得长生;今在善积山中,并证仙道,其威仪轨则,各如三洞法矣。

普济稽首,问曰:未审斋法以何时也?

道君答曰:天地运度,昼夜相推,十二时间,气有生死,盛衰变化,善恶吉凶,人鬼不同,罪福各别,阴阳利害,自有所宜。今具说之,子宜谛受。夜半,是诸天人食,世人食之,增算九十,除八十一病,地官敬仰。鸡鸣时,是诸天官食,世人食之,增算一百,除病九十,地官司迎。平旦时,是诸天辅食,世人食之,增算一百二十,除病一百?地官畏之。日出时,是诸天王食,世人食之,增算一百四十,除病一百二十,地官送迎。辰时,是诸天帝释食,世人食之,增算一百八十,除病一百六十,地官侍门。禺中,是诸天真圣食,世人食之,增算四十,除四百四病;诸天下临,玉女散华,金童扬烟,三界五帝、日月星辰、神仙兵马、金刚力士一时齐到;止善辍恶,名闻上清,万天欢悦,一切获福。宜以此时致斋也。日中,是诸天魔王食,世人食之,减算算九十,生八十一病,地官察身。日映时,是诸地魔王食,世人食之,减算一百,生病九十一,地官害门。哺时,是人间诸鬼神食,世人食之,减算一百二十,生病一百,地官生罪,恶鬼杀身。黄昏时,是地下冥王鬼神食,世人食之,减算一百八十,生病二百,众害伤身。人定时,是饿鬼畜生、酆都鬼神食,世人食之,灭算五千,生四百四病,万害加身;故鬼物邪精乘其饮食入人腹中,能生百病及诸众苦、一切厄难,夺人算命,不得神仙长生不死。若诸男女能依我法,各知所说,凡食之时,皆须先出诸食种种於前,一则献仙圣,二饴地祇,三与鬼神,四及众生。起此四想,是大慈悲,免诸凶恶,鬼气不侵。散施鸟兽,遍及虫鱼,悉令饱满,获福无量,生死受恩。

普济又曰:受食有何次第?

道君答曰:先须盥漱端身,烧香行道,忏悔礼拜,发愿回向。陈启事竟,然后受食,闭目存想,身中诸神与三一同食。食之时,不得他人辄动,手有秽触。安徐啖嚼,与气俱进。皆当手捧清净巾器,勿教凡秽言笑喧聒,是名法食,始曰清斋。能依是言,诸天降驾,万圣齐临,众真称善,玉女散华,生死蒙恩,得福无量。

太上洞玄灵宝业报因缘经卷之四竟

#1 临:底本无。据文义补。

#2 七:底本作『士』。

#3 与:底本无。据上下文补。