首页 » 上清大洞真经 » 上清大洞真经全文在线阅读

《上清大洞真经》上清大洞真经序

关灯直达底部

茅山上清二十三代宗师观妙先生朱自英述

夫道生於无,潜众灵而莫测;神凝於虚,妙万变而无方,杳冥有精而泰定发光,太玄无际而致虚守静,是之谓大洞者欤。及其敛精聚神,御祖炁以徊旋;炼神会道,运祥风而鼓舞;无中欻有,呼吸散万神之形;动极复静,恍惚围帝一之妙,是之谓徊风混合者欤。为天地普植之本,帝圣造化之原。人之生也,禀气於太极,而动静法乎天地;肇灵於一元,而阖辟体乎阴阳。故上清三十九帝皇,回真下映,入兆身中三十九户,於是各由其所贯之户,着经一章。其辞幽奥,以用领括百神,招真辟非,所谓庆云开生门,祥烟塞死户者,此欤。故中央黄老元素道君,总彼列圣之奥旨,集成大洞之真经,故曰三十九章经也。又有徊风帝一、高元雄一、五老雌一,是三经者,所以辅乎三十九章之尊经耳。夫道有三奇,第一之奇《大洞真经三十九章》,第二之奇《五老雌一宝经》,第三之奇《素灵大有妙经》。故三十九章者,乃九天之奇诀,上元太素君金书之首经也。一名三天龙书,一名九天太真道经。此经之作,乃自玄微十方,元始天王所运炁撰集也。西王母从元始天王受道,乃共刻北元天中录那邪国,灵镜人鸟之山,阇莱之岫。乃於虚室之中,聚九玄正一之炁,结而成书,字径一丈,于今存焉。元始天王又以传上清八真中央黄老君,使教授下方当为真人,上升三辰者焉。中央黄老君隐禁此经,世无知者,故人间地上五岳天中,永无此经。上清天真尤所宝秘,唯太玄有金阁玉名,琼札紫简,三元有并晨秘箓,丹台有黄文之字,当必为真人者,乃得受之尔。是经也,上皇之道标,紫晨之妙篇,制命九天之阶,征召五帝之灵,逸徊风之混合,凝九转於玄精,交会雌雄,混合万神,森罗幽郁,琼响太真,运辟非於明梁,通易有於玄门,洞德刅以造妙,濯耀罗而映云。太汉为灵关之炁,无刅为浩劫之年,巍巍神馆,万真之渊,金房焕赫,郁乎上清。其旨幽微,难可究详。兆能长斋,绝志人间,诵玉篇於曲室,叩琼音以震灵,则真人定箓於东华,七玄更润於紫房,制魔王以威神,摄五帝以卫身,万遍周而肉身飞,七转召而司命至。此大洞之奇章,总亿道而反生,自无奇毛异质,金骨玉名,皆不得有妄披於灵文,其禁悉依九真明科。兆当苦斋三年,乃得读之。

诵咏此章,万遍既毕,中央黄老道君上奏,太上命丹飙绿盖之车,九灵使者太乙司命,来迎於子。於是五老翼轩,八风扇羽,神雷前驱,玉华扶毂,乘云驾龙,即日升天,诣太素三元君宫中受书。是谓上登上清,受书太极,拜为高仙左卿者也。兆若但有此经,不得读之者,太微天帝君拔出死简,於授经之始刊定真箓,於造斋之初度籍太极,刻名东华,关奏太上,录封龟台,万神千灵自称兆为九玄大夫,位准太清仙伯也。受经之格,一依九真明科,兆宜遵焉。

后序《易》曰:大哉乾元,万物资始。又曰:乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。先儒释之曰:何谓元,是不可言也。其阴阳未形之初乎。天之所赋为命,物之所受为性。性命妙矣,保合大和,而后能利贞。大洞一经,其本乎回元复命。世之议者皆曰:道妙於虚无,神潜於欻有。殊不知未有天地,先有此道。沬泗门人之称夫子曰:性与天道,不可得而闻也。盖此道即惟精惟一之妙,自尧舜禹三圣相传,皆心心符印,未尝须臾离也。迨至春秋,世降俗末,指为甚高难行之事,无所适从,故夫子亦罕言之。及其颜子坐忘,曾子一唯,岂复有异闻乎。是经之旨,乃存心养性以事天,聚精会神而合道,与夫子操则存舍则亡之说,初不相背。顷自中央黄老君隐禁之后,世亦无知者。故人间地上,五岳山中,永无此经。后世之人,莫闻大道,恣情欲海,汨志尘波,夫其所谓保太和、正性命者,良可悯也。茅山上清宗坛,历代传授,千余岁间,才三十八人。盖其发天地未形之蕴,析父母媾精之妙,故宜隐秘,不轻卑传。咸淳仲春,玉海冲妙宗师,来游九华,因访道室,语及此事闻者几希,惧将泯绝,欲广其传焉。公端以三生结习之绿,蒙师指教,感恩莫酬,敬命厥工,用锓诸梓,以承其志,与天下学士共之。必有赍宝,效心盟天而传者,愿力行之,以昌此道。

咸淳壬申上元日,嗣法程公端焚香敬书。

性命之赋於物也,至大至微,至轻至重,有无不可涯涘,而其不遗於道,悉可见可求矣。故得夫己者明,然后知天地万汇,皆一物也。彼之虚灵神妙者,吾岂不具之。既具之,则可见可求,曷不与至大至微,至轻至重者同所赋有,而不昧焉。道之所谓经者,发乎天真之音,三炁之文,莫不由上帝真仙宣演,而后传之下世也。其音闻於无音,其文质於无文,判於溟涬混沌之始,而其开廓生植之着,则可闻可质矣,谓之经也。启己之藏,说已之经,发其至真之奥,以开人之顽蔽,岂不物物具夫此经也哉。大洞真经,凡三十九章,皆修炼之旨。行之而有成者,魏、杨,郭、许者是也。其隐乎高虚,达乎明彻,或谨於礼谒,或颐於采服,工用各有同异,非可泛易求之。盖修炼之道,必本於养炁存神,逐物去虑后炁凝神化,物绝虑融,无毫发之间碍,而后复乎溟涬混沌之始。故不饥渴、不生灭,与云行空蹑者游,於或往或来,而莫知其极也。经之行世,敬善之士必思广其传。原其存心於善,一也。闽道者熊常一,求道有年,募工刊是经,来请一言。噫!知经之为道,而从之也众矣,能行经之道,是不徒从之也。太上之设教,蠢动之类,莫不受其泽,行之千万世而不息者,有自来矣。其几何人能信於己而力修之?能信而修之,何患其不得乎经也。矧出乎有无涯泪之表,而神妙不特乎经之谓也。持经者尚当勉於余言乎。

正一嗣教道合无为阐祖光范真人,领道教事,四十三代天师张宇初谨书。