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《黄帝龙首经》黄帝龙首经序

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黄帝将上天,次召其三子而告之曰:吾昔受此龙首经於玄女,经、章、传、义十有二绪,言六壬十二经也。盖吾所口受不传者。谓龙首记三十六用也。吾今日告汝,汝固能行之乎?内以自辅,外修黔首,黔首者,民也。术与贤者。若不能行,则埋之名山三泉之下,慎无妄泄使不神。吾将为汝参会其中,谓起用也。遂其终始,谓三传也。要正之本,谓正日辰。同之一首,谓阴阳有四时其用一也。万物俱主各自理,言事物唯非一名,各自其部分。义不相干,事不相扰,言虽有事事锋至,各以其物次第期之,事虽聚多,各有次第,事不相扰乱也。敬修其神以为天宝。天一常居太渊之宫,言天一至尊,固守而不行,以四时气游於四方。太渊者,宫名也。在北斗维之中央,直神后之左右。春游玉堂,大吉,临四仲时。夏游明堂,神后加四神。秋游绛堂,登明加四仲。冬游生死之场。河魁。其居一也。言一坎数在干。右玄冥,少阴也,言向南面西六也。左明光,少阳也,言其向南面在东也。背太阴,背子亥也。向正阳。向巳午也。翳华盖斗名也。西乘玉衡,大吉小吉。回璇玑斗七星也。而临八方。东、西、南、北及四维也。将四七,谓二十八宿。使三光,日月星也。通八风,谓八节之风也。定五行。谓东方木南方火西方金北方水四季土更用事之比令六壬领吉凶,言日辰阴阳及所坐所养之御三阴、三阳。故曰六壬也。使旬始将五岳。谓六甲之始也。三阳。凡数旬始,必以五子元起,假令甲子旬肯龙在神后,将兵所立,次得丙子。朱雀在神后,执法所立,次得庚子。白兽在神后,敌家之处,次得壬子。玄武在神后,补吏兵士处,此遁甲五方时下所在之也。二神受气,或处阴,或处阳,言魁罡也。各尽其正,言魁罡临人五方十二日也以处五乡。东、西、南、北及中央,为五乡也。天罡临东方,木青临南方,火赤临西方,金静临北方,水清临四维,土盛下。天罡为阳所临,皆生。天魁为阴所临,则死也。金木水火土,上下相当。谓神与用日辰四课上下相克伤也。死生之决,前后相更。谓天一前后将之吉凶,三传思之也。子且识之,思念勿忘,常被服饮食,精习也。口授贤士,无传泄其章。勿传龙首,与非其人。三子拜受而起,龙忽腾翥,三子仰瞻,尚见龙头矣。遂以名其经曰龙首云。