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《太华希夷志》太华希夷志序

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愚除晋宁河中府之幕职,密迩华山,稔闻希夷先生遗事,公务之暇,采古书所录,或谚语之谈,其高风峻节,信乎前宋一代之异人也,故作《太华希夷志》,以纪之。先生明易,深造玄妙之理,视人之祸福、物之休咎,其应有如曹龟。当五代之时,有拨乱济世之志,所学得皇王帝伯之道,闻宋太祖登极,知天下已定,遂入华山为道士,征召不至。及太宗即位,三宣至阙下,待以宾礼,,赐坐与语,所论事之凶吉,靡不征验,欲拜官,坚辞弗受。不久,放还山迹。虽方外之士,胳合中庸之道,其脱落尘世,泥滓轩冕,傲睨公侯,视万乘若僚友,恬退高隐,不尚势利,足抑奔竞之流,可追配巢由严陵之节,其崇名教,厚风俗,以助万一云。回顾吮瘫舐痔,奴颜婢膝,昏暮扣人之门户,骄人於白日者,犹酱瓶之酝鹦,奚足论哉.辖远居保郡,官除蒲川,为家贫不免二千里来之任。初,两任教官,连仕县职,馆阁名公巨儒,累举词翰之选,当路龃龉,不果用。仆耻於奔竞,故碌碌居州县之职,以代耕未能展平生读书之志,恒郁郁不遂。因阅古传记,感希夷先生之高节,编次成一书,俾新学之士激励其志,内有差讹,鄙俗传者之误,志其固陋,就撰以补缀之,以写高远之趣,庶几有取焉。延佑甲寅秋七月己未日,讷斋张辖序。