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《厘正按摩要术》卷二

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卷二·立法

按法

《素问·阴阳应象大论》: 悍者,按而收之。王太仆注: 、疾也,悍、利也,气候疾利,按之以收敛也。《玉机真脏论》:脾风发瘅,曰可按。疝瘕少腹冤热而痛、出白,又曰可按。《举痛论》:按之则热气至,热气至,则痛止。《调经论》岐伯曰:按摩勿释,又曰按摩勿释。《异法方宜论》:痿厥寒热,其治宜导引按跷,故导引按跷者,亦从中央出也。王注:湿气在下,故多病痿弱气逆及寒热也。导引,谓摇动筋骨,动支节。按,谓抑按皮肉,跷,谓捷举手足。《生气通天论》:冬不按跷,春不鼽衄。王注:按,谓按摩,跷,谓如跷捷者之举动手足,是所谓导引也。然摇动筋骨,则阳气不藏,春阳上升,重热熏肺。肺通于鼻,病鼽,谓鼻中水出,病衄,谓鼻中血出了。《离合真邪论》:按而止之。《血气形志论》:形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药。王注:惊则脉气并,恐则神不收,脉并神游,故经络不通而病不仁。按摩者,开通闭塞,导引阴阳。醪药,谓酒药也。养正祛邪,调中理气也。《内经》载按法者多,其中有不可按者,按则增病。有不可不按者,按则疗病,故首先辨证。总之,古人用按摩法,无人不治,不拘婴孩也。《尔雅·释诂》:按,止也。《广 》:按,抑也。周于蕃谓按而留之者,以按之不动也。 按字,从手从安,以手探穴而安于其上也。俗称推拿。拿、持也,按、即拿之说也。前人所谓拿者,兹则以按易之。以言手法,则以右手大指面直按之,或用大指背屈而按之,或两指对过合按之,其于胸腹,则又以掌心按之,宜轻宜重,以当时相机行之。

一、按风门。风门即耳门,在耳前起肉当耳缺陷中。将两大指背跪按两耳门,所谓黄蜂入洞法也。此温法,亦汗法也,最能通气。(周于蕃)一、按牙关。牙关在两牙腮尽近耳处。用大中二指,对过着力合按之,治牙关闭者即开。(周于蕃)一、按肩井。肩井在缺盆上,大骨前寸半。以三指按,当中指下陷中是。用右手大指按之,治呕吐,发汗。(周于蕃)一、按奶旁,奶旁即乳房,用右手大指按之。治咳嗽,止呕吐。左右同。(周于蕃)一、按肚角。肚角在脐之旁,用右手掌心按之,治腹痛,亦止泄泻。(周于蕃)一、按琵琶。琵琶在肩井下,以大指按之,能益精神。(《广意》)一、按走马。走马在琵琶下,斗肘之上。以大指合按之,发汗。(《广意》)一、按交骨。交骨在手掌后,上下高骨间。以中、大指按之,治急慢惊风。(周于蕃)一、按总经。总经在掌根横纹之后。用右手大指背屈按其上,复以中指按手背,与横纹对过一窝风,治急惊暴亡等证。(周于蕃)一、按百虫。百虫在膝上,以大指背屈按之,止抽搐。(周于蕃)一、按三阴交。三阴交在内踝踝尖上三寸,以右手大指按之,能通血脉,治惊风。(《广意》)一、按仆参。仆参即鞋带处,在足跟上,按之,治昏迷不醒者。(《广意》)一、按二人上马。二人上马在小指、无名指、骨界空处。以大、中指对过按之,治腹痛。(周于蕃)

卷二·立法

摩法

《素问·病能篇》:摩之切之。《至真要大论》:摩之浴之。《调经论》言:按摩勿释者再。《离合真神论》:治之以按摩醪药。《前汉·艺文志》:黄帝岐伯《按摩十卷》,《小儿按摩经》,四明陈氏着集载《针灸大成》。周于蕃曰:按而留之,摩以去之。又曰:急摩为泻,缓摩为补,摩法较推则从轻,较运则从重。或用大指,或用掌心,宜遵《石室秘录》:摩法不宜急,不宜缓,不宜轻,不宜重,以中和之义施之。其后掐法属按,揉法,推、运、搓、摇等法,均从摩法出也。

一、摩腹。用掌心,团摩满腹上,治伤乳食。(周于蕃)一、摩左右胁。左右胁在胸腹两旁肋膊处。以掌心横摩两边,得八十一次,治食积痰滞。(周于蕃)一、摩丹田。丹田在脐下,以掌心由胸口直摩之,得八十一次,治食积气滞。(周于蕃)一、摩神阙。神阙即肚脐。以掌心按脐并小腹,或往上,或往下,或宜左,或宜右,按而摩之,或数十次数百次,治腹痛,并治便结。(周于蕃)一、摩总经、天河、曲池三穴。以右手大指侧直摩之,自能开胸退热。(《按摩经》)按:摩法,前人以药物摩者多,而以手法摩者,祗此数条。其后推、运、搓、摇等法,皆从摩法体会出之,摩之名虽易,摩之义则一也,习按摩者其知之。(惕厉子)

卷二·立法

掐法

掐,《说文》:爪刺也。《玉篇》:爪按曰掐。周于蕃曰:掐,由甲入也。夏禹铸曰:以掐代针也。小儿久病且重者,先将人中一掐以试之,当即有哭声,或连哭数声者生,否则,哭如鸦声,或绝无声者,难治。但医者仍勿轻弃,以期生机于万一,是一好生之德也。

掐法,以大指甲按主治之穴,或轻或重,相机行之。

一、掐大横纹。大横纹,即总心经,小天心,在掌根处,为诸经之祖。以指甲掐之,众经皆动,百病皆效。其嗽甚,再掐中指一节,痰多再掐手背一节。指甲。为筋之余,掐内止吐,掐外止泻。(《按摩经》)一、掐大指端。大指端即肝记穴,又名皮罢。掐之治吼喘,并治昏迷不醒者。(周于蕃)一、掐心经。心经在中指第一节,掐之,治咳嗽,发热出汗。(《按摩经》)一、掐内劳宫。内劳宫即掌心,掐之,亦治发热出汗。(《按摩经》)一、掐脾土。脾土在大指第一节。曲指左转为补,直推为泻。治饮食不进,瘦弱面黄,四肢无力,肚起青筋(《按摩经》)一、掐大肠侧。大肠侧在食指二节侧。倒推入虎口,治水泻痢疾,肚腹膨胀。红痢补肾水,白痢推三关。(《按摩经》)一、掐肺经。肺经在无名指第一节。又掐离宫起至干宫止。当中轻,两头重,治咳嗽化痰,昏迷呕吐。(《按摩经》)一、掐肾经。肾经在小指第一节。又掐小横纹,退六腑,治大便不通,小便赤色涩滞不利,腹胀气急,人事昏迷。(《按摩经》)一、掐总筋。总筋在掌后,由总筋掐过天河水,能清心火,治口内生疮,遍身潮热,夜间啼哭,四肢抽掣。(《按摩经》)一、掐二扇门。二扇门在中指骨两边空处,掐后以揉法继之。治壮热多汗,并治急惊,口眼歪斜。偏左则右掐揉,偏右则左掐揉,均宜重。(《按摩经》)一、掐二人上马。穴注上。主和温之性,能补肾,清神, 顺气,苏醒沉 。《按摩经》掐后以揉法继之。(周于蕃)一、掐外劳宫。外劳宫在掌背中间,与内劳宫相对。能清脏腑热,以及午后潮热,腹见青筋,皆可用。(《按摩经》)掐后以揉法继之。(周于蕃)一、掐一窝风。一窝风在掌背尽根处。治肚痛,唇白,眼翻白、一哭一死,并除风去热。(《按摩经》)掐后以揉法继之。(周于蕃)一、掐外间使。外间使,在掌背一窝风、阳池、外关之后,与内间使相对。掐主温和,治吐泻转筋。(周于蕃)一、掐五指节。五指节在手背指节高纹处。治伤风,被水惊吓,四肢抽掣,面青,并一切惊证。(《按摩经》)掐后以揉法继之,治口眼歪斜,咳嗽风痰。(周于蕃)一、掐精宁。精宁在手背合谷后,一窝风之上。治痰喘气吼 ,干呕痞积。(《按摩经》)掐后以揉法继之。(周于蕃)一、掐威灵。威灵在手背二人上马后,一窝风之下。治急惊暴死。掐此处,有声可治,无声难治。(《按摩经》)揉后以揉法继之,并按合谷穴。(周于蕃)一、掐阳池。阳池在手背一窝风之后。清补肾水,治大小便闭,眼翻白。(《按摩经》)掐后以揉法继之。治头痛风寒无汗,为表散之法。(周于蕃)一、掐四横纹。四横纹在阳掌面,二节横纹处。治口眼歪斜,止腹痛,退脏腑热。(《广意》)一、掐小横纹。小横纹,在四横纹之上,指节横纹处。治口唇破烂,能退热除烦。(《广意》)掐十王。十王在五指甲侧,能退热。(《广意》)一、掐端正,端正在左者,中指端左侧,掐之止泻。端正在右者,中指端右侧,掐之止吐。《广意》一、掐委中。委中在膝后弯中有纹处,治往前跌闷。(《广意》)一、掐内庭。内庭在足大指、次指外间陷中。治往后跌闷。(《广意》)一、掐太冲。太冲在足大指本节后,动脉中。治危急之证,舌吐者不治。(《广意》)一、掐甘载。甘载在掌背合谷后。能救危险,能祛鬼祟。(《广意》)一、掐大敦。大敦在足大指端,去爪甲韭叶许,毛中。屈大指掐之,治鹰爪惊握拳切牙者。

(《广意》)一、掐前承山。前承山在足三里下,与后承山相对。掐之,治惊来急速者(《广意》)一、掐后承山。后承山在足后跟去地一尺。掐之治气吼,发汗,消痰食痞积。(《广意》)一、凡掐筋之法,何证何穴,先将主病穴,起手掐三遍,后将诸穴掐三遍,掐后揉之,每日掐三四次,其病自退,不可忽视。(《按摩经》)一、掐老龙。老龙在男左女右无名指巅。掐之治急惊风,无声者方可治。(《广意》)一、掐中指甲。医者,以大指入儿中指甲内,着力掐之,治急慢惊。(周于蕃)

卷二·立法

揉法

周于蕃曰:揉以和之。揉法以手宛转回环,宜轻宜缓,绕于其上也。是从摩法生出者,可以和气血。可以活筋络,而脏腑无闭塞之虞矣。

一、揉精宁。(穴注上)。治噎气,喘气,以二三百遍,气平为止。(周于蕃)一、揉版门。版门在大指鱼际上,揉之除气促气攻,气吼气痛,并治呕胀。(《按摩经》)一、揉内劳宫。(穴注上)。揉之动心中之火,惟发汗用之切不可以轻动。(《按摩经》)一、揉涌泉。涌泉在足心,揉之,左转止吐,右转止泻。若女用反之。(《按摩经》)一、揉仆参。(穴注上)。揉之左转,于吐则治之。右转,于泻则治之。皆补法也。(《按摩经》)一、揉脚大指。掐脚中指甲少许,治惊。(《按摩经》)一、揉小天心。(穴注上。)能清肾水。(《按摩经》)一、揉外劳宫。(穴注上。)和五脏,治潮热,左转清凉,右转温热。(《广意》)一、揉外八卦。(穴注上。)主凉,除脏腑秘结,通血脉。(《广意》)一、揉脐上,治肚胀气响。(《广意》)一、揉龟尾。龟尾在臀尖,揉之,治赤白痢泄泻。(《广意》)一、揉三里。三里在膝头下三寸,揉之,治麻木。(《广意》)一、揉中廉。中廉在前膝鬼眼之下,解溪之上。先掐后揉,治惊来急者。(《按摩经》)一、揉中指第一节内纹,先掐三次,后揉之,治泄泻。(《按摩经》)一、揉后承山。(穴注上。)治气吼发汗。(《广意》)一、掐威灵。(穴注上。)治卒亡。(周于蕃)

卷二·立法

推法

《广意》曰:凡推展向前者,必期如线之直,毋得斜曲,恐伤动别经而招患也。古人有推三回一之法,谓推去三次,带回一次。若惊风用推,不可拘成数,但推中略带几回便是。

其手法手内四指握定,以大指侧着力直推之,推向前去三次,或带回一次。如干推,则恐伤皮肤。《广意》:春夏用热水,秋冬用葱姜水,以手指蘸水推之,水多须以手拭之,过于干则有伤皮肤,过于湿则难于着实,以干湿得宜为妙。夏禹铸曰:往上推为清,往下推为补,周于蕃曰:推有直其指者,则主泻,取消食之义。推有曲其指者,则主补,取进食之义。内伤用香麝少许,和水推之,外感用葱姜煎水推之,抑或葱姜香麝并用入水推之,是摩中之手法最重者。凡用推,必蘸汤以施之。

一、推天河水。天河水在总经之上,曲池之下。蘸水,由横纹推至天河,为清天河水。

蘸水由内劳宫推至曲池,为大推天河水,蘸水,由曲池推至内劳宫,为取天河水,均是以水济火,取清凉退热之义。(周于蕃) 图附卷三。

一、推骨节,由项下大堆,直推至龟尾,须蘸葱姜汤推之,。治伤寒骨节疼痛。(周于蕃)一、推肺俞。肺俞在第三堆下两旁,相去脊各一寸五分,对乳引绳取之。须蘸葱姜汤,左旋推HT 属补,右旋推HT 属泄,但补泄须分四六数用之,治风寒。(周于蕃)一、推由版门至大横纹,蘸汤推之,能吐,能止泻。(周于蕃)一、推由大横纹至版门。蘸汤推之,能泻,能止呕。(周于蕃)一、推三关。蘸葱姜汤,由阳池推至曲池,主温性,病寒者多推之。(周于蕃) 若以三关在一窝风外间使处,推上至曲池,夏禹铸主之,其说甚是。

一、推六腑。蘸沸汤,由曲池推至阴池,主凉性,病热者多推之(周于蕃) 若以六腑在掌面内间使处,由曲池推至总经,夏禹铸主之,其说亦是。

一、推肝木。肝木即食指端,蘸汤,侧推之直入虎口,能和气生血。(周于蕃)一、推分阳池。由小儿阳掌根中间,向左蘸葱姜汤推之,治唇干头低,肢冷项强,目直视,口出冷气。(周于蕃)一、推分阴池。由小儿阳掌根中间,向右蘸葱姜汤推之。须用手大指,一分阳,一分阴,治法同上条。(周于蕃)一、推四横纹。四横纹在阳掌四指中节,蘸葱姜汤推之,和上下之气血,治人事瘦弱,手足抽掣,头偏左右,肠胃湿热,不食奶,眼翻白者。(《按摩经》)一、推外关、间使,其穴在阴掌根一窝风之后,蘸葱姜汤,推之,治吐泻转筋。(《按摩经》)一、推后溪。后溪在手掌四指后。先用掐法,后蘸汤,推上为泻,推下为补。治小便赤涩,益肾经虚弱。(《按摩经》)一、推版门。(穴注上。)蘸汤,往外推之,能退热,往内推之,治四肢抽搐。(《按摩经》)一、推指三关。三关在食指三节,分寅、卯、辰三关。蘸葱姜汤推之,能通血气,能发汗。(《广意》)一、推脾土。脾土在大指端,蘸汤屈儿指推之为补,能醒人事。直其指推之为清,能进饮食。(周于蕃)一、推五经。五经即五指尖也。蘸汤逐一往上直推,往右运为补,往左运为泻,总期辨寒热虚实以施之。(《广意》)一、推三阴交。(穴注上。)蘸汤从上往下推之,治急惊,从下往上推之,治慢惊。(《广意》)一、推心火。心火即中指端,蘸汤推之,能发汗退热,若掐之,亦能利小便。(《广意》)一、推肺金。肺金即无名指端。蘸汤推之,性主温通,能止咳化痰。(《广意》)一、推肾水。肾水即小指端,蘸汤推之,退脏腑热,利小便,小便短数,又宜补之。(《广意》)一、推中指节,蘸汤推内则热,推外则泻。(《广意》)一、推坎宫。坎宫在两眉上,蘸汤由小儿眉心,分推两旁,能治外感风寒。(《广意》)图附卷三。

一、推攒竹。攒竹在天庭下,蘸汤由眉心交互往上直推。(《广意》)图附卷三。

一、推胃脘,由喉往下推,止吐,由中脘往上推,则吐。均须蘸汤。(周于蕃)一、推肚脐。须蘸汤往小腹下推,则泄,由小腹往肚脐上推,则补。(周于蕃)一、推面部次第也。右大指蘸葱姜汤,由眉心推至囟门三十六次。随用两大指蘸汤,由天庭分推两额,并太阳、大阴、各三十六次。又以大指掐印堂五下 ,囟门三十六下。随用大指面,左右揉转,各三十六次,掐百会穴三十六下。山根、鼻准、人中、承浆各三十六下,随于各穴亦各揉三十六次。再于主治之穴从而按摩之,自能除风痰,去寒热。其妙在适脏腑,行气血,治经络,庶无塞而不通之病。(周于蕃)一、推面部手部次第也。推坎宫二十四次,推攒竹二十四次,运太阳二十四次,运耳背高骨二十四次,掐承浆一下,掐两颊一下,掐两听会一下,掐两太阳一下,掐眉心一下,掐人耳一下,提两耳尖三下,推虎口三关,推五指尖, 五指尖,运八卦,分阴阳,推三关、六府,用十大手法,运斗肘,为按摩不易之法。(《广意》)按:掐由甲入,用以代针,掐之则生痛,而气血一止,随以揉继之,气血行而经络舒也。推须着力,故推必蘸汤,否则有伤肌肤。掐从按法出。推从摩法出。搓、摇、揉、运,是较推法之从轻者,亦无不从摩而出,按少而摩多者,均以宣通为得其法也。(惕厉子)

卷二·立法

运法

周于蕃曰:运则行之,谓四面旋绕而运动之也。宜轻不宜重,宜缓不宜急,俾血脉流动,筋络宣通,则气机有冲和之致,而病自告痊矣。

一、运太阳。(穴注上。)用两大指运儿两太阳,往耳运转为泻,往眼运转为补。(《广意》)一、运耳背高骨。用两手中指、无名指,揉运耳后高骨二十四下毕,再掐三下,治风热。(《广意》)一、运五经。五经,即五指端也。运之,治肚胀肠鸣,上下气血不和,寒热往来,四肢抽掣。(《按摩经》)一、运内八卦。以大指面自干起,运至兑止,到离宜轻运,恐推展心火,余俱从重,能开胸化痰。(《按摩经》)一、运外八卦。外八卦在掌背,运之能通一身之气血,开脏腑之秘结,穴络平和而荡荡也。(《按摩经》)图附卷三。

一、运水入土。治水旺土衰,食谷不化者。运土入水,治水火不济者。(《按摩经》)图附卷三。

一、运内劳宫。(穴注上。)医者屈中指运之。右运凉,左运汗。(《按摩经》)

卷二·立法

搓法

周于蕃曰:搓以转之。谓两手相合,而交转以相搓也。或两指合搓,或两手合搓,各极运动之妙,是以摩法中生出者。

一、搓五经。五经,即五指端也。以大指食指合搓之,能动脏腑之气。(《按摩经》)一、搓食指。按:关上为风关,关中为气关,关下为命关。大指、中指合而直搓之,能化痰。(《按摩经》)一、搓涌泉。(穴注上。)左手搓向大指,则止吐。右手搓向小指,则止泻。(《按摩经》)一、搓脐下丹田等处,以右手周遭搓摩之,一往一来,治膨胀腹痛。(《按摩经》)

卷二·立法

摇法

周于蕃曰:摇则动之。又曰:寒证往里摇,热证往外摇。是法也,摇动宜轻,可以活经络,可以和气血,亦摩法中之变化而出者。

一、摇头。两手托儿头,于耳前少上处,轻轻摇之,所谓赤凤摇头也。(《按摩经》)图附卷三。

一、摇斗肘。(穴注上。)左手托儿斗肘运动,右手持儿手摇动,能治痞。(《按摩经》)一、摇左右手。医者以一手掐劳宫,一手掐心经,两各摇之,所谓丹凤摇尾也。治惊风。(《按摩经》)图附卷三。

一、掐威灵、精宁二穴,摇摆之,所谓凤凰转翅也。治黄肿。(《按摩经》)图附卷三。

一、将小儿手从轻从缓摇之,男左女右,能化痰。(《按摩经》)按:按摩以下六法,由按摩变化而出者,其立法之名虽异,而立法之义则同。各篇所主治各穴,是一病而施一法,恐有未尽之处。周氏所着,后人秘为家传,不知皆古人所传之法,具在简编,以治各证,或合数法,或合十余穴分而治之,而主治之法宜多,非一证仅用一法已也。每日治法,或二次,或三次,病轻者,或三次五次即愈。病重者,或十数次,或数十次。手法有轻重,治数有多寡,胥得其宜,按摩自无不效。其余所附诸法,亦以佐按摩之不逮者尔。(惕厉子)

卷二·立法

汗法

周于蕃曰:凡小儿寒热互作,鼻流清涕,或昏迷不醒,一切急慢惊风等证,须用葱姜煎汤,以左手托病者头后,用右手大指面,蘸汤摩洗两鼻孔三十六次,谓之洗井灶,以通脏腑之气。随用两大指,蘸汤摩洗鼻两边二十四次,后又蘸汤,由鼻梁山根,推至印堂囟门三十六次,再用两手食指、中指、无名指、小指,将病者两耳搬转向前,掩两耳门,即以两大指自天庭左右,分推两额各三十六次。又以大指掐两太阳,并印堂二十四次,掐后,又将全指揉二十四次,再用两大指按两太阳,两中指按脑后两风池穴,一齐着力,按摇三十六次,令小儿大哭出汗。即当时无汗,随后亦自有汗,或蘸葱姜汤推肺俞穴、一窝风、内劳宫、二人上马等处,皆取汗法也。总之,面部通脏腑,无论何证,以取汗诸法为最。但蘸汤推摩后,须用手掌揩之,令头面皆干,恐水湿反招风也。即有自汗者,亦用以取正汗,汗后须推脾土以收之。是法于风寒外感最宜,若内伤则又宜参酌也。

按:周氏汗法,求其来历不可得,岂周氏独出心裁欤,抑本之异人传授欤?余用以治外感诸邪,灵妙异常。(惕厉子)

卷二·立法

吐法

周于蕃曰:小儿外感风寒,内伤乳食,致咳嗽呕吐,痰涎积聚,宜先用汗法,随将左手托病者脑后,令头向前,用右手中、食两指,插入喉间揉舌根,令吐。有乳吐乳,有食吐食,有痰吐痰。如初感于一吐之后,病即告退,再按证以手法施治,则愈矣。但孩儿已生牙齿,按牙关穴,牙关立开。须用竹箸笔杆之类,填牙龈,再入手指,庶免咬伤,须从容入口,恐伤喉。即或胃无积滞,用此一吐,亦舒通脏腑之气。若由版门推下横纹令吐者,不若按舌之快也。

按:仲师栀豉汤、瓜蒂散,吐法也。丹溪以吐中有发散之意。张戴人三圣散等,吐法甚多。

经曰:高者越之。又曰上者涌之。先贤用此法,不可胜数。其吐时,宜闭目,以帛束胸腹,吐不已,则饮以葱汤,皆吐中法也。余于暴感停滞,喉闭痰厥等证,以盐少许糁沸汤,用竹箸敲二、三百次,连饮数口,以鸡毛鹅翎,蘸汤入喉,随探随吐,将痰涎宿食因而越之,所感外邪,失所凭根据,实治法快捷方式也。较周氏以手按舌,并先贤用药吐者。不如此欲吐则探,欲不吐则己。权自我操,可行可止,须量其人体质为之。若气虚体弱,吐宜慎。(惕厉子)

卷二·立法

下法

周于蕃曰:凡小儿未能语者,忽大哭不止,多是腹痛。须令人抱小儿置膝上,医者对面将两手于胸腹着力久揉,如搓揉衣服状。又将两手摩神阙,左右旋转数百次,每转三十六,愈多愈效。再煎葱姜汤加香麝少许,将两手蘸汤于胸腹两边,分推数十次,至百余次,亦为分阴阳之法,然后从胸口蘸汤,推至脐下小腹并北角等处数十次,其余蘸汤,由横纹推向版门,皆下法也。总之,胸腹上下,或摩或揉,或搓或推等法,往来轻重,缓急得宜,自然消化,切勿偏用,庶脏腑不致有反复不宁之患。即有痰滞食积,在回肠曲折之间,药力所不能到者,此则妙在运动,因之消化而解矣。

按:汗、吐、下周于蕃所传之法,张氏秘之。其于家中有病者,妇孺皆悉此法,除病极速。

自余将周法阅明宣着,并于其文义不顺者,从而窜易之,更令读者易习也。虽仲师有温下寒下法,而此则别有神妙之处,用是法者,自能知之,不待赘言。(惕厉子)

卷二·立法

针法

针法失传久矣。《灵枢》、《甲乙经》俱在,习之匪易,用之为难。若周于蕃所施针法,则显而易者耳。其书内所载第一用针要诀,无论急慢惊风,于小儿不饥不饱之时,应用花针,将虎口、风、气、命三关,并手少商、足少商等处,本惊搐之要穴,男左女右,略刺皮破血出,不可深入,恐伤小儿反变他证。针法一用,病轻者随手即愈,若重证,须将主治之穴,再用推、运、掐、揉、诸法,虽病已垂危,无不可冀其回生也。

一、针少商。少商在大指甲外角韭叶许,针一分,沿皮向后三分,治喉痈肿痛。(周于蕃)一、针端正。端正在中指端两旁,针一分,沿皮向后三分,灸七壮,治中风不省人事,并治心痛。(周于蕃)一、针曲池。曲池在肘外辅骨,屈肘横纹头陷中。针七分,治喉痹不能言。(《大成》)一、针禾 。禾 在鼻孔水沟旁五分。针三分,治鼻 鼻塞不通者。(《大成》)一、针合谷。合谷在大指次指陷骨间。针三分,治喉痹、喉风肿痛者。(周于蕃)按:是篇采集无多,所虑无知妄作,漫施针法,以人命为儿戏,亦慎重治法之意,识者惊之。余有一二戚友,行针法者,亦曾历言神效。术有自来,然余性多慎,终不敢见信也。(惕厉子)

卷二·立法

灸法

《异法方宜论》:野处乳食,脏寒生满病,其法宜灸 ,故灸 者,亦从北方来。王太仆注:水寒冰冽,故生病于脏寒也。火艾烧灼,谓之灸 。《玉机真脏论》:或痹不仁,肿痛,当是之时,可烫熨及火灸刺而去之。又曰:筋脉相引而急病,可灸可药。《素问》言灸者不胜数。灸法分补泻,以火补者,母吹其火,须待自灭。以火泻者,速吹其火,开其穴也。其用火也,宜清麻油灯火,或素蜡烛火。其用艾叶也,宜五月五日采曝干,陈久者良。入臼捣细,筛去尘屑,再入臼捣,取洁白为止。须令极干,经火易燃。艾团分大小,灸面、炷宜小,灸胸腹手足,炷大如箸。若小儿周岁后,炷如雀粪则可。其壮数多寡也,灸头项止于七壮,积至七七壮止。此外积至百壮,或五十壮,此曹氏灸法也。岂必如扁鹊三五百壮以及成千壮哉。其取穴也,坐点穴则坐灸,卧点穴则卧灸,立点穴则立灸,须四体正直为要。如稍有倾侧,徒伤好肉耳。其灸后调摄也,不可饮茶,恐解火气。不可啖饭,恐滞经气。须少停一二时,入室静卧,平心定气,切忌色欲浓味,大怒大劳,大饥大饱,恐生痰涎,阻滞病气,因灸而反致害者此也。是亦灸法之所预防者尔。

一、灸尺泽。尺泽在肘中约纹上,动脉中,屈肘肘横纹筋骨罅陷中。灸七壮,治小儿慢惊风。(《按摩经》)一、灸长强。长强督脉之别络,脊 骨端,计三分,伏地取之。足少阴少阳之会。灸三十壮,治小儿癫痫 瘕。(《按摩经》)一、灸神庭。神庭在直鼻上,入发际五分,足太阳督脉之会。灸七壮,治小儿癫痫惊风。(《按摩经》)一、灸少商。少商在大指甲角韭叶许,灸七壮,治五痫。(周于蕃)一、灸十一椎下两旁,相去各一寸五分。灸七壮,治小儿胁满,四肢不收, 癖积聚,腹痛不嗜食,并治 疟寒热黄胆等证。(《按摩经》)一、灸尾闾骨上三寸陷中,治小儿疳瘦,诸方不瘥者。

宜在三伏日内,用杨叶煎沸汤浴之。正午时灸,灸后帛拭,见有疳虫随汗即出。(《针一、灸章门。在大横外,直季胁肋端, 脐上二寸,两旁六寸,侧卧,屈上足伸下足举之。又云:肘尖尽处是穴。灸七壮,治小儿身瘦腹胀,四肢懈惰,肩臂不举。(《大成》)一、灸中庭。中庭在膻中下一寸六分陷中。灸三壮,治小儿吐奶。(《大成》)一、灸龟尾。(穴注上。)灸一壮,治脱肛泻血,秋深不效者。(《大成》)一、灸脐中三壮。《千金方》随病者年岁若干,灸若干壮。亦治脱肛。(《大成》)一、灸百会。百会在顶中央旋毛中,可容豆,直两耳尖。灸七壮,治中风角弓反张,涎一、灸鬼哭穴。以病者两手大指并缚之,用艾炷于两甲角,并甲后肉骑缝四处火灸,则病者哀告我自去为效。是治鬼魅狐惑者。(《大成》)一、灸足两大指内,去甲一韭叶许,治卒死暴绝鬼魇者。(《大成》)一、灸十四椎下,两旁各开三寸,是为精宫穴。灸七壮,专治梦遗。 (《大成》)一、灸鬼眼穴。令病者举手向上,略转后些,则腰上有两陷可见是也。以墨点记,于六月癸亥夜亥时灸,勿令人知。专治痨虫,或四花、膏盲、肺俞亦可。(《大成》)一、灸十三椎下,各开三寸半,治痞块,多灸左边,如左右俱有,左右俱灸。(《大成一、灸足第二指歧叉处,五七壮。治有痞块者,左患灸右,右患灸左,灸后,即是夕腹一、灸肘尖,治瘰 。左患灸右,右患灸左。(《大成》)一、灸乳后三寸,或两大拇指头。男左女右。治尸疰客忤中恶等症。(《大成》)一、灸左右手面中指节宛宛中,七壮。治赘疣诸痣。(《大成》)一、灸两手大指缝,或足二指上一寸半,治肿满。(《大成》)一、灸治偏坠者,用HT 心一条,量病者口两角为准,折为三段如△字样,以一角安脐,两角安脐下两旁,尖尽处是穴。左患灸右,右患灸左,左右俱患,左右俱灸,艾炷如粟米一、灸足大指次指中节横纹当中处,四十壮。治疝痛,心痛,小腹急痛。(《大成》)按:病宜灸者甚多,就目前常用者略举一二。然其中有宜灸亦有禁灸者。(《针灸大成书不可不读也。第古人灸法,用艾置肤上,以火燃之,恰受炮烙之伤,病者见之皆惧,不如用生姜切片,以艾燃温,置穴上,一经烙痛,即将姜片艾火撤去,庶免痛苦,较古法为尤精。是说亦本之先贤,今时皆遵之。(惕厉子)

卷二·立法

法,楚人多用之。取肥白灯芯,截三四寸长,微蘸麻油,烘干,燃着,右手平持灯芯尾下垂,按穴 之,一近皮肤即提起, 有声,须手法灵捷,勿致灼伤肌肉。夏禹铸所谓一、 脐风。小儿生七日,脐风初发,吮乳必少,眼角眉心有黄色,即用灯火于囟门、眉心、人中、承浆、两手大指少商等处,各一 ,脐旁四围六 。脐带未落,于带口一 ,如既,则于落处一 ,共一十一 ,风遂止而黄退矣。若黄色到鼻;犹易治,人中、承浆俱黄则重。至唇紧舌强为无治。(周于蕃)是证发时,腹上有青筋一条,若上行分枝至心下则危,宜用灯火于青筋尽处,各一,分枝总叉处三 ,青筋下缩者吉。(周于蕃)如有病家因小儿畏火者,用肥白灯芯,截寸许长,不蘸油稍用口津,粘各穴上,以火燃之,近肉即熄,用以代 。但力轻,当用一 者,须三倍之。(周于蕃)一、 胎寒。小儿生一、二日内,面青唇白,不乳不啼,肢冷拳缩,或腹痛啼苦不已,皆胎寒也。用灯火于囟门、眉心、脐心各一 ,脐旁四围六 ,左右足跟两旁各一 ,共十五。声音不出者,肺俞穴二 ,左右少商穴各一 。(周于蕃)一、 霍乱。人身营卫之气,为邪气所阻,不能流通,则手足厥冷,肚腹疼痛,身有红点隐隐者,此名斑痧,亦名蕃痧,俗以厥冷谓为阴痧者,非也。以灯芯微蘸油点火 之,其病即松。(王孟英)

卷二·立法

砭法

砭、石针也。《山海经》:高氏之山多针石。《素问·异法方宜论》:东方之民,黑色疏理,其病痈疡,其治宜砭石。古人针砭并重,药石同称。《史记·仓公传》:年二十,是谓易贸,法不当砭灸。汉时犹有此法,后世废之,并不识其石。博考诸书,只瓷锋砭血法,有以石刺病遗义。爰亟录之,亦礼亡羊存之意耳。

一、砭赤游丹也。丹毒赤肿,先以水漱口,吮恶血各聚一处,用细瓷一片击碎,取锋芒者,将箸头劈破夹定,以线缚之,左手二指捻定,右手另取一箸,将锋芒对恶血处,轻轻击破,血出后,以玉红膏封之。如小儿生在百日内者,忌用,患在头者,亦忌用。(《医宗金鉴》)附:《秘传极验方》:银朱一钱,明雄黄五分,共研细末糁之,或敷亦可。

卷二·立法

浴法

《玉机真脏论》:脾风治法,可按、可药、可浴。《至真要大》论:摩之,浴之……。

是浴法为岐黄所用者。汉有仲师,述伊芳尹汤液之法,古治遂弃而不讲用,特搜录浴法数条,以存古法之遗。

一、《千金方》浴法也。凡浴小儿汤,须冷热调和,勿令儿惊而生疾也。第在冬不可久浴,浴久则伤寒。夏不可久浴,浴久则伤热。若频浴而儿背受冷,则发痫,如不浴又令儿毛落。

一、《千金方》浴法也。凡新生儿,以猪胆一枚,取汁投汤,其汤则宜用桃根、梅根、李根各二三枝, 咀,以水三斗,煮取二十沸,去滓,浴之能除不详,令儿终身无疮疥。

一、《简要济众方》浴法也。小儿初生,以益母草半斤,锉细,煎汤温浴之,能除百病。

一、痘证浴法也。水杨叶(无叶用嫩枝)一斤,煎汤去滓,加酒少许,俟凉热得宜,入密室中浴之。头面胸背宜少浴,治痘将出未出时,为寒邪所束,标不见,出不快,等证。

一、《证治准绳》浴法也。凡浴小儿后,以蚌粉轻轻扑之,然后包裹,能辟邪收湿散气

卷二·立法

、《说文》同 。《六书索隐》借为 舍之 ,古人印章多用之。《集韵》乙盍切,音额。《说文》:覆盖也。徐铉曰:俗作窨。是 与敷法相似,又与熨法相类,而其实不同,世俗所谓帮胸口者,即此 法之义也。

一、葱豉 法也。连须葱白、生姜、淡豆豉等分,加盐少许,捣烂作饼 脐上。散风寒,理积滞,兼治二便不通。(《宝鉴》)一、荞饼 法也。醋炒荞麦麸为两饼,更换覆额上,取汗,以收风毒,治风寒头痛。(《理沦骈文》)一、葱螺 法也。皂角、生半夏、麝香为末,填脐内,外用田螺葱白捣饼盖之,治小便不通。(吴尚先)一、硝黄 法也。大黄、芒硝、葱白捣饼, 胸口,治热结胸,治小儿可,治大人亦可。(《理沦骈文》)一、巴豆 法也。巴豆、飞面同捣饼, 胸口,贴肉衬薄布一层,(防巴豆油近肉起泡)。以熨斗熨饼上,治寒结胸。(《理沦骈文》)一、大黄 法也。醋调大黄末为饼, 脐上,治吐血,此釜底抽薪法。《理论骈文》一、葱姜 法也。葱姜擂细,大人掌上搓热,贴囟门,治月内小儿伤风鼻塞发搐。(《理沦骈文》)一、黑豆 法也。黑豆一升,煮擂烂, 腰上,治肾经痘,腰痛遍身痛。(《理沦骈文》)

卷二·立法

疏表法

陈飞霞曰:凡小儿无论风寒食积,将出痘疹,于发热时,宜用葱一握,捣烂取汁,少加麻油和匀,以指蘸葱油摩运两手心,两足心,并前心头面项背诸处。每处二十四下,随以浓衣裹之,并蒙其首,取微汗不可大汗。此等汗法,最能疏通腠理,宣通经络,使邪气外出,不致久羁营卫,而又不伤正气,可以佐周于蕃用汗法也。

卷二·立法

清里法

陈飞霞曰:小儿身热至二三日后,邪已入里,五心烦热,坐卧不宁,口渴多啼,胸满气急,面赤唇焦,大小便秘,此为内热也。用鸡蛋一枚,去黄取清,入麻油约与蛋清相等,再加雄黄末一钱,搅匀炖温,以妇女乱发一团,蘸蛋清于胸口拍之,至脐轮止,须拍半个时之久,即以所用之发,敷于胸口,以布扎之,一炷香后即去。以蛋清滋阴退热,麻油雄黄,拔毒凉肌,身有热者,用之能退,即无热而啼哭焦烦,神志不安,去蛋清,专用麻油雄黄乱发拍之,敷胸口,实时安卧,是法救危险之证,功难殚述也。

卷二·立法

解烦法

陈飞霞曰:小儿实热证,痧疹毒盛,面赤口渴,五心烦躁,啼哭不己,身热如火,气喘鼻扇,扬手踢足,一时药不能及,用铅粉一两,以鸡蛋清调匀,敷胸口及两手心,复用酿酒小曲十数枚研烂。和热酒作二饼,贴两足心,布扎之,少顷,其热即散于四肢,心里清凉,与前清里法相似。

卷二·立法

开闭法

陈飞霞曰:小儿风痰闭塞,昏沉不醒者,药不能入,甚至灸不知痛,总由痰塞其脾之大络,截其阴阳升降之隧道也。证虽危险,急用生菖蒲、生艾叶、生姜、生葱各一握,共入臼捣如泥,以麻油原醋同炒热,布包之,从头项胸背四肢,乘热下熨,其痰即豁,自然苏醒。此方治小儿可,即治大人亦可。凡闭证皆效。

卷二·立法

引痰法

陈飞霞曰:小儿痰嗽气喘,有升无降,喉如锯声,须引而 下行,最为得法。生白矾一两,研末入麦面一两,或米面亦可。用原醋和作成饼,以白矾见醋即化,入面取其胶粘也。冬寒日宜炖温,贴两足心,布包之,一宿痰自下。

卷二·立法

暖痰法

陈飞霞曰:小儿胸有寒痰,一时昏迷,醒则吐痰如绿豆粉,浓浓而带青色,此痰之生于寒者。前法皆不能化,惟生附子一枚,生姜一两,同捣烂炒热,布包熨背及胸,熨完,将姜、附捻成一饼,贴入胸口,久则痰自开。

卷二·立法

纳气法

陈飞霞曰:小儿虚脱喘急,真气浮散,适值危亡之顷,诸药莫效,用吴茱萸五分,胡椒七粒,五倍子一钱,研极细末,和酒成饼,填实肚脐,以带扎之,其气自顺。

卷二·立法

通脉法

陈飞霞曰:小儿忽手足厥冷,总由表邪闭其经络,或风痰阻其营卫,又或大病后阳气不达于四肢,速用生姜煨熟,捣汁半小杯,略入麻油调匀,以指蘸取,摩两手足心,兼用搓揉以通经络,俊其热回,以纸拭去之。此法不论阴阳虚实用之皆效。

卷二·立法

定痛法

陈飞霞曰:小儿胸腹饱闷,时觉疼痛,用食盐一碗,锅内炒热,布包之,由胸腹从上运下,冷则又炒又运。盐走血分,最能软坚,所以止痛。即以治男妇气痛,皆能取效。由疏表至此九法,皆古书不载,实由异人传授,经验既久,神效无匹,笔之以公诸天下后世者。

按:陈飞霞九法,外治确精,实有神效,及措词殊多未洽。余不辞僭妄,取其义,易其词,以求明显,务期读者一目了然,方能惬心贵当。是卷二十八法,以之治小儿可,以之治大人亦可,切勿视为泛常也。(惕厉子)

卷二·立法

熨法

《史记·扁鹊传》:案 毒熨。《索隐》:案 ,谓按摩而玩弄身体使调也。毒熨者,谓毒病之处,以药物熨贴也。熨法仿自扁鹊,而今时多不用者,以为外治特其小技耳。不知《灵枢》、《素问》外治者不胜书,余尝仿其法以行之,确有神效,不敢自私,亦不敢自秘。每遇病者食积痰滞,结于胃脘,宜辛开苦降以治之,设误服攻下大剂,正气已伤,积滞未去,此事邪实正虚,无论攻下不可,即消导破耗之剂,并不敢施,惟有用熨法外治,炒枳壳,炒莱菔子各一两,大皂角一条,食盐五钱,共研末,白酒炒温,用青布扎好,乘热熨之,积滞渐除,胸次自能舒适。此惕厉子自制一方, 之以就正有道者。

卷二·立法

咒法

太阴化生,金水之精,銮剑披发,手执宝刀,三界横行,沏里流惊。东王公,西王母,急去山中采果,莫休小儿身上作祸,南斗六司延寿星,北斗七元解厄星,吾奉太上老君急急如律令敕。(收惊神咒)按:咒内莫休“休”字,应是“将”字,文义方顺。记此,以待识者正之。(惕厉子)天苍苍,地苍苍,小儿夜啼惊不详,吾师今日来收捉,小儿即夕立安康。天惊地惊,年惊月惊,日惊时惊,水惊火惊,前檐公吊惊,后檐公吊惊,六六三十六惊,吾师奉法来收捉,要受铁枷铁锁形,诸神速速远离去,小儿稳睡永安宁。吾奉太上老君急急如律令敕。(收惊神咒)勃疟勃疟,四山之神,使我来缚,六丁使者,五道将军,收汝精气,摄汝神魂,六丁使者,五道将军,收入精气,摄汝神魂,速去速去,免逢此人。(截疟咒)按:是咒系袁简斋传,凡有疟疾者,临发时,朗诵不断,即止。

天火烧太阴,地火烧太阳,五雷灵不灭,烧断诸不详。(截疟咒)按:是咒系宋西桥传。用米粉作饼,蒸熟,新笔调朱砂,将天火至不祥二十字,即于饼上写三次,后录病疟者姓名,预前食自止。

我从东方来,路逢一池水,水内一尊龙,九头十八尾,问他吃甚么,专吃疟疾鬼。太上老君急急如律令敕。(截疟咒)按:是咒于久疟不愈者,以枣一枚,安病者口上诵三遍,将枣纳于口中食之,即愈。

吞骨散,化骨丹,化龙下海入深滩。即吞即化,无论铜铁皆化开。吾奉太上老君急急如律令。(诸骨卡喉咒)按:是咒,须面东持水一碗,右手剑诀书符。符曰:龙儿奉化神符敕令,书毕,诵咒七遍,用剑诀在水碗内点三点,令卡者一气吞下,其效如神。

按:水碗须用炼水法,每日晨起,净心沐手焚香,面东持水如前法,七咒毕,诵咒者自将水碗内之水,一气吞完,如此四十九日,不可间断,以后用之如神。

赤眼神,赤眼神,我今知道你缘因,你是相公门前扫街人,只因灰尘吹入目,至今留下赤眼人。(火眼咒)按:是咒杨子坚法,念前咒毕,将病眼吹一口,即念急急如律令。

年不利,普安保利,月不利,普安保利,日不利,普安保利,时不利,普安保利,一切九重房内有犯,普安到此百无禁忌。犯龙头,报龙头,犯龙腰,报龙腰,犯龙爪,报龙爪,犯龙尾,报龙尾。弟子巽风一口,一吹一千里,二吹二千里,三吹三千里,太上老君急急如律令。(犯眼咒)按:是咒杨子坚法,左手持剑诀,指眼诵咒毕,将眼吹三口。如吹太过,则瞳人反背,再将前咒诵一遍,呵一口,则瞳人如故。

天灵灵,地灵灵,家先香火不安宁,厨灶前头多秽犯,挖窖动土侵龙神,弟子念来神即晓,各安方位守家庭。我今拜请三光至,开尔翳障霎时明,一切火风皆灭没,神龙依旧复天真。

吾奉太上老君急急如律令。(犯眼咒)按:是咒杨子坚法,手用剑诀默诵,左眼书霄字,右眼亦书霄字,左右眼俱重书霸字,随吸气一口吹之。

天上金鸡叫,地下锦鸡啼,两鸡来相斗,万毒化为泥。吾奉太上老君急急如律令。(犯翳咒)按:是咒杨子坚法,诵毕书散字于翳上。运神以手抓出,得脚叫一声,曰散。总要平时练习,用之方灵。

监生之神,卫生之灵,脱骨成胎,化骨成形。骨速开,骨速开,勿伤母命,勿损子胎,敬请九老仙子君,日月光明普照生。吾奉太上老君急急如律令。(催生神咒)图 按:是咒虔诚默诵三遍,昼对太阳,夜对灯光,衣冠正揖,另用黄纸一条,持朱砂新笔,于纸中间写一 字,顶上写马,挨次顺写,圆圈合缝。切勿潦草,写毕付产妇亲人,用温水一盏,持符于烛上焚化,入水中,令产妇服下即产,兼能保胎,并下死胎,且写符时,便知生男生女,以写马字合缝,数双生女,数单生男,以无心写之最为应验。

摩家公,摩家母,摩家子儿苦,客忤从我始,扁鹊虽良不如善唾良。(《千金方》客忤咒)按:是咒先用粉为丸,鸡子大,摩儿囟门上及手足心各五遍,又摩心腹脐上下十数次,摩讫,唾而咒,唾讫,弃粉丸于路旁。

天苍苍,地皇皇,我家有个夜啼郎,来往君子念一遍,小儿睡到大天光。(《保婴易知录》夜啼咒)按:是语用纸敬书,书后遍贴路旁,为人易见之处,总不要四眼见。

按:咒法本上古祝由之义,其中或效或不效。病者邪气已衰,而咒者须习于平时,用之于当境,又加以精诚格之,原无不效,若邪气方张,咒者又潦草塞责,恐不足治病也。儒者于符咒诸术,辄指为怪诞不经,谓为江湖伎俩耳。然亦思善操是术,确有神效,则诚解无可解而不可不信者,若竟以诬妄斥之则过矣。(惕厉子)