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《玉照新志》标点本 卷二

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  “蹙破眉峰碧,纖手還重執。鎮日相看未足時,便忍使、鴛鴦隻。薄暮投村驛,風雨愁通夕。窗外芭蕉窗裏人,分明葉上、心頭滴[原本無“明”字,據明本、尚白本補]。”祐陵親書其後云:“此詞甚佳,不知何人作?奏來。”蓋以詢曹組者,今宸翰尚藏其家。

  宣和末,禁中訛言祟出,深邃之所有水殿一,遊幸之所不到。一日,忽報池面蓮花盛開,非常年比。祐陵攜嬪禦閹宦凡數十人往觀之。既至彼,則有婦人俯首憑欄者,若熟寢狀。上云:“必是先在此祇候太早,不得眠所以然。”喻左右勿恐之。見其缜髪如雲,素頸粲玉,呼之,凝然不顧。上訝之,自以所執玉麈微觸之,愕然而起。回首乃一男,鬚髯如棘,面長尺餘,兩目如電,極為可畏。從駕之人悉皆辟易驚仆,上亦為之失措。逡巡不見,上亟回輦。未幾,京城失守,狩于朔方。

  明清《揮麈馀話》記周美成《瑞鶴仙》事,近於故箧中得先人所敘特為詳備,今具載之。美成以待制提舉南京鴻慶宮,自杭徙居睦州,夢中作長短句《瑞鶴仙》一闋,既覺猶能全記,了不詳其所謂也。未幾,青溪賊方臘起,逮其鸱張,方還杭州舊居,而道路兵戈已滿,僅得脫死。始入錢塘門,但見杭人倉皇奔避,如蜂屯蟻沸。視落日半在鼓角樓簷間,即詞中所謂“斜陽映山落。斂餘暉猶戀,孤城欄角”者應矣。當是時,天下承平日久,吳越享安閒之樂,而狂寇嘯聚,逕自睦州直搗蘇杭,聲言遂踞二浙。浙人傳聞,內外響應,求死不暇。美成舊居既不可往,是日無處得食,饑甚。忽于稠人中有呼“待制何往”者,視之,鄉人之侍兒,素所識者也。且曰:“日昃,未必食,能捨車過酒家乎?”美成從之。驚遽間,連引數杯散去,腹枵頓解。乃詞中所謂“淩波步弱。過短亭、何用素約。有流鶯勸我,重解繡鞍,緩引春酌”之句驗矣。飲罷,覺微醉,便耳目惶惑,不敢少留,徑出城北,江漲橋諸寺士女已盈滿,不能駐足。獨一小寺經閣,偶無人,遂宿其上。即詞中所謂“上馬誰扶,醉眠朱閣”又應矣。既見兩浙處處奔避,遂絕江居揚州。未及息肩,而傳聞方賊已盡據二浙,將涉江之淮泗。因自計方領南京鴻慶宮,有齋廳可居,乃挈家往焉。則詞中所謂“念西園已是,花深無路,東風又惡”之語應矣。至鴻慶未幾,以疾卒。則“任流光過了,歸來洞天自樂”,又應於身後矣。美成平生好作樂府,將死之際,夢中得句,而字字俱應,卒章又驗於身後,豈偶然哉!美成之守潁上,與僕相知,其至南京,又以此詞見寄,尚不知此詞之言,待其死乃盡驗如此。

  明清《揮麈錄》載雍孝聞事頗詳。近見狄浦朱去奢云:“孝聞自海外量移池州以卒,嘗有詩云:‘官田種秫陶元亮,私釜生塵范史雲。'至今郡人猶傳誦之。”孝聞沒後,有和州道士,亡其姓名,冒為孝聞,走江淮間,其才亦不下孝聞。有《吊項羽廟文》云:“無守陵之蕙帳,有照夜之寒釭。”過東坡墓題詩云:“文星落處天地泣,此老已亡吾道窮。才力漫超生仲達,功名猶忌死姚崇。人間便覺無清氣,海外何人識古風?平日萬篇誰愛惜,六丁收拾在瑤宮。”宣和初,至京師,遂得幸祐陵,謂其人可及林靈素之半,賜姓名朱廣漢[《夷堅甲志》卷20木先生條作“木廣漢”,“林”之半爲“木”,是也]。至紹興中猶在,寓會稽之天長觀,明清尚及識之。而洪景盧《夷堅志》記其一事云。

  鄭紳者,京師人,少日以賓贊事政府,坐累被逐,貧窶之甚。妻棄去適他人,一女流落宦寺家,不暇訪其生死,日益以困。偶往相監問命於日者,日者驚曰:“後當官隆極品,未論其他,而今已為觀察,且喜在今日,君其識焉。”同行儕輩笑且排之。甫出寺門,有快行家者數輩宣召甚急,始知其女已入禁中,得幸九重矣。即除閣門宣贊舍人。未及歲,以女正長秋,得拜廉車。不數年位登師垣,爵封郡王,極其富貴榮寵。妻再適張公緼,夤緣肺腑,亦至正任承宣使。韓髦斯士,鄭氏婿也,見語如此。

  東坡先生知杭州,馬中玉成為浙漕,東坡被召赴闕,中玉席間作詞曰:“來時吳會猶殘暑,去日武林春已暮。欲知遺愛感人深,灑淚多於江上雨。歡情未舉眉先聚,別酒多斟君莫訴。從今寧忍看西湖,抬眼盡成腸斷處。”東坡和之,所謂“明朝歸路下塘西,不見鶯啼花落處”是也。中玉,忠肅亮之子仲甫猶子也。

  裕陵初復西邊境土,夷人初不知姓氏,詢之邊人,云:“皇帝何姓?”云:“姓趙。”“皇后何姓?”云:“姓向。”“大朝直臣為誰人?”云:“包樞密拯是也。”於是推其族類,各從其姓。至今有仕於中朝者,然多右列。

  明清《揮麈前錄》載中書令舍人紅鞓,自葉少蘊始。出於姚令威《叢話》。近觀孫仲益所作霍端友仁仲行狀云:“以大觀元年十一月除通直郎、試中書舍人,賜三品服。故事:三品服角帶佩金魚為飾。一日,徽宗顧見公,謂左右曰:‘給、舍等耳,而服色相絕如此。'詔令太中大夫以上,犀帶垂魚,自公始也。”與姚所記少異。

  湯舉者,處州縉雲人,與先人太學同舍生,有才名于宣、政間,登第之後,累任州縣,積官至承議郎。居鄉邑,以疾不起。舉適上課,當遷員外郎[原脫“外”字,據明抄本補],而綸軸未頒。有王令洙者,南都人,文安堯臣之後,為縉雲令。告其家云:"未須發喪,少俟命下。"舉妻懼不敢,令洙力勉之,且為亟遣价疾馳入都,趣取告身,越旬日始到,然後舉哀,令洙為保任申郡,遺澤遂沾其子,即進之思退也。後中詞科,賜出身,盡曆華要,位登元台,震耀一時,亦異事也,故書之。

  秦妙觀,宣和名倡也,色冠都邑,畫工多圖其貌,售於外方。陸升之仲高,山陰勝流,詞翰俱妙,晚坐秦黨,遂廢於家。嘗語明清曰:“頃客臨安,雨中見一老婦人,蓬頭垢而丐於市,藉簷溜以濯足,泣訴於升之曰:‘官人曾聞秦妙觀名否?妾即是也。'雖掩抑困悴,而聲音舉措固自若也。多與之金而遣之去。”仲高言已淚落盈襟,蓋自愴其晚年流落不偶,特相似爾。言猶在耳,興懷太息。

  明清《揮麈餘話》載李元叔上《廣汴都賦》於祐陵,由此進用。近得全篇于其從孫申父直柔,今盡列於後:

  臣竊惟皇宋藝祖受命,奠都于大梁,於今垂二百載。列聖相承,增飾崇麗,煌煌乎天子之宅,棟宇以來未之有也。昔在元豐中,太學生周邦彥,嘗草《汴都斌》奉禦神考,遂托國勢之重,傳播士林。然其所紀述大率略而未備,若乃比歲以來,宮室輪奐之美,禮樂聲容之華,則又有所未及。臣愚不才,出入都城十年於茲矣。耳目所聞見,亦粗得其梗概,輒鼓舞陰陽,以鳴國家之盛,因改前賦而推廣焉。始則本製作之盛者,分方維而第之,中以帝室皇居之奧,任賢使能之效,而終之以持守,冀備乙覽之末。為賦曰:

  有博古先生自下國而遊上京,遇大梁公子于路,相與問答,傾蓋如故,因縱言至於都邑。先生乃援古而證之曰:“我聞在昔受命帝王,繼天而作,首定厥都,用植諸夏之根本,肇隆億載之規模。若乃賁飾恢宏之美,概見於書;經營先後之次,備載於禮。宅中圖大,則有姬公之明訓;權宜拓制,則自蕭公而經始。余不敢高談羲皇,遠舉夏商,試即周而陳之。二華對峙,八川交注。褒斜隴首之攸屆,函谷二崤之並據。此宗固所都,或假山河之險固,漢高因之而啟帝祚焉。孟津後達,大谷前通。導以伊洛{纏糸換氵}澗之澤,控以成皐廣武之衝。此成周所都,適當天地之正中,光武因之而成帝功焉。畢昴之次,河冀之津。風俗漸乎虞夏,疆域逮乎齊秦。魏都之爽塏,信無倫也。衡嶽鎮野,龍川帶坰。列戈船于三江,儲戎車於石城。吳都之雄壯,信足稱也。接壤卭笮,通商滇僰。地蕃竹木之產,民厭稻魚之食。蜀都之富饒,信無敵也。凡茲都邑之盛,實儷美而爭雄。旁睨而論,雖辨若炙輠,繼日而莫能窮。”公子聞之,始若{目咢}眙,已而哂曰:“先生于古誠博矣,孰若我目睹汴都之偉觀乎?顧其所以設險,則道德之藩,仁義之垣,豈獨依於山川?所以建中,則皇極在上,九疇咸若,豈必宅於河雒?其爽塏也,有如上帝清都,神人五城,軼人寰之埃壒,極天下之高明。其雄壯也,有如鉤陳羽林,天兵四拱,威震則萬物伏,怒刑則四夷竦。其富饒也,有如海涵地負,深厚莫測,追魚麗之盛多,邁騶虞之蕃殖。彼兩漢之雜霸,雖仍于周家之舊墟;三國之鼎峙,雖臨乎一方之都會。較而論之於今日,正猶拳石涓水,欲與五嶽四瀆為比擬,所謂談何容易!”先生曰:“余生長太平和氣中亦既有日,而處於蓬茨之下,無有遊觀廣覽之益,驟來神州,恍然似失。目雖駭乎闕庭樓觀之麗,而未悉其製作之意;耳雖熟乎聲明文物之英,而未究其禮樂之情。子年在英妙,博聞強記,幸為我絫言之。”公子曰:“僕實不敏,竊聞先進有言。昔自唐室不競,王綱浸圮,陵夷五季,紛綸四紀。上帝憫斯民之塗炭,眷求一德作之君師。肆我藝祖,應天順人,出禦昌期。若時眾大之居,實古大梁之域。在漢則郡,以陳留而命名;在唐則軍,以宣武而分額。考其地望,雖卓牽乎諸夏,而川流休氣,猶盤礴而鬱積。時乎有待,世莫能測。洎梁祖之有作,始建都而畫圻。匪梁人之能謀,天實啟之;匪天私彼有梁,實兆宋基。觀天文分野之次舍,則房心騰其輝,實沈寄其耀,仰星躔之有赫,直皇居而久照。察夫土脈之豐衍,則高者磊砢,下者墳盧,廓陂陀之愷澤,極灌溉之膏腴。語地形之高兮,則自泗而西,涉川上,曆濉陽,遂東至於通津,岡阜隱鱗,煙雲飛屯,其上鬱律,勢與天連。語汴渠之駛兮,則自鞏而東,達時門,抵宣澤,障洪河之濁流,導溫洛之和液,中貫都城,偃若雲霓,泝湍悍而不窮,上接雲漢之無倪。語雉堞之固,則偉拔金墉,繚以湯池,仰憲太微之象,屹臨赤縣之畿。語郊闉之壯,則密拱中宸,高映四野。揭華牓以干霄,謹嚴更而警夜。維是都之建也,雖自于梁,逮藝祖而始興,至太宗而浸昌,列聖相承,洎於今日。當國家之閒暇,肆乘時而增葺,遂跨三都,越兩京,儗二周而抗衡。數其南,則神霄之府,上膺南極。偉殊祥之創見,恍微妙之難測。歲在丁酉,大闡真機,用端命於上帝,而彰信于群黎。爰設定命之符,妙以蟲魚之篆。繼乾元之用九,參八寶而垂範。乃嚴像設,祇奉茲宮。儼一殿以居上,總諸天而位中。靈妃上嬪列于西,仙伯天輔列於東。諤諤群卿,峨冠景從。往往名在丹臺,而身為世輔。像圖孔肖,後先攸序。闢金堂,啟玉室,駭寶輪之飛動,森鸞仗之紛飾。其側乃有元命之殿,實總會乎眾福。本始載葉,蕆禮惟穆。罄華封請祝之誠,效《天保》無疆之卜。若夫陽德之建,咸秩火神,於赫熒惑,厥位惟尊,次曰大火,時謂大辰。配曰閼伯,以序而陳。原夫帝業之創,自于宋地,蓋乘是德而王天下,飾之靈鉟,赤文婀娜,舉以示眾,遂定區夏。豈必赤伏合信于鄗南之亭,神母告符於豐西之夜。主上承紀,奉祀致嚴,審辰出戌入之度,有視慈禮明之占。遂維五帝之象夏,體重離而面南。諧祉聲于樂府,驗朱草於靈篇。火得其性,景貺昭然,瞻彼煌煌,位在南端。曆太微以受制,避心星而載旋,相我昌運,於千萬年。出南薰,望泰壇,隱若天高,渾若天圓,欽柴於茲,僉曰稱焉。先是有司,仍國舊貫,明宮齋廬,悉取繒縵。後洎紹聖,端誠攸建,精意孔昭,禮文彌粲。主上改元之初載,辛巳長至,始親郊見。逮至癸巳之歲,蓋四舉茲禮矣。申勅春官,益嚴祀事。於是規法三代,祭器肇新。躬秉玄圭,天道是循。百官顯相,齋戒惟寅。帝登玉輅,皇衢再遵。已而日景晏溫,天真降臨。衣冠幢節之輝暎,彩仗輦輅之參差,豈徒若見於渭陽,而接拜於交門[“交”原作“天”,據明本、明抄本改。《漢書武帝紀》:祠神人於交門。]。仰重瞳之四矚,聳群目而動心。乃闢琳館,揭號‘迎真'。用伸昭報,以福斯民。渡玉津,抵天田,王者之藉,厥畝維千。上春展事,務崇吉蠲,于時農祥晨正,東作是先。載黛耜于玉輅,敞雲幄於紺壇,蔥犗馴服於廣阼之側,青旗晻靄于黃麾之間。帝禦思文,飭躬禱專。屈帝尊以秉耒,勤天步而降軒。三推告畢,貴賤以班,遂播青箱之嘉種,以成高廩之豐年。然後獲之秷秷,瑞禾是導。郊廟明堂之大享,親奉粢盛以致告。豈惟率天下之農而敦本,蓋將勸天下之養而教孝。層臺岧嶢,上觀昭回,厥基孔固,下鎮地維。儀象一新,於焉具設,上下互暎,俯仰並察。天體斯著,辰曜斯列,雲鼇上承,金虯四匝。備璿磯玉衡之制,兼馮相保章之法。陋靈臺銅渾之規,斥《周髀》宣夜之說。於以觀星,則進退伏見,不失其正;於以觀雲,則分至啟閉,各得其應。以候鐘律,則清濁之均協;以候晷影,則長短之度稱。遂與天地合其德,日月合其明。休徵既效,叢祥並膺。至若秘書之建,典籍是藏。法西崑之玉府,萃東壁之靈光。凡微言大義之淵源。秘錄幽經之浩博,貫九流,包七略,四部星分,萬卷綺錯,犀軸牙籤,輝耀有爍,金匱石室,載嚴封鑰。或資討論,則分隸於三館;或備奏禦,則會萃于秘閣。以至字畫所傳,則妙極六書,巧窮八體,有龜文鳥跡之象,有鳳翥龍騰之勢。真偽既辨,眾美斯備。圖畫所載,則三祖餘範,七聖妙蹟。睹名馬于曹韓,覽古松于韋畢。繁絕藝之入神,駭眾觀而動色。肇建古文,宏璉豐敞,擇一時之英髦,命於焉而涵養。天下歆豔,不啻登瀛洲而隱藏室。名卿鉅公,由此塗出。若夫龍津所在,大闢賢關,作庇寒士,今踰百年。勒豐碑以正文字之訛,建華構以藏載籍之傳。其中則鼎新大成之庭,寅奉宣聖之祀,象肖尼山,制侔闕里。其配享也,則惟顔孟之亞聖;其從祀也,則多鄒魯之儒士。儼威儀之若存,肅冠裳之有偉。至於庠序學校之教也,首善於京,自熙豐始,乃詳備講說,謹嚴課誦,規繩以勵其行,舍選以作其氣。發揮詩書之奧,頓革聲律之弊。爾乃采芑新田,育莪中沚,人才於此乎輩出,聖道因之而不墜。其外則用建原廟,近倣元豐,伻圖程度,罔或不同。朱甍相望而特起,縹垣對峙而比崇。界以馳道之廣,臨乎魏闕之雄。祥煙瑞靄,煥爛蒙籠。大明以奉神考,重光以奉哲宗,父子之親彌篤,兄弟之義彌隆。屆四孟之改律,感節物於春冬。愴衣冠之出遊,軫羹牆於帝衷。既進祠於東宮之七殿,禦潔誠以致恭。想睟容之如在,備享獻而肅雝。參以時王之禮,肆浸盛乎威容。飭茲惟謹,稽首拜顒。牙盤或薦,玉饌惟充。有{饣必}其香,齋誠默通。願靈心之響答,宜福祚之延洪。乃若中臺所寄,眾務淵藪,象應乎文昌,運侔乎北斗。四方利害,於是乎上達;三省政令,於是乎下究。爰即西南亢爽之所[“亢”原作“伉”,據明本改],度宏基而易舊。太社為之嚮,西掖直其後。形勝潭潭,不侈不陋。列屋前分,是為六部,自吏洎工位於左,自戶洎刑位於右。公庭肅若,百吏輻輳。於是糾以虞舜黜陟之公,輔以周公訓迪之悉。黠胥不能措其奸,慢吏不能逃其責。秩秩乎天地四時之聯,各率屬而分職,有倫有要,有典有則,用能效臂指之相應,總紀綱而並飭。至如天府之雄,統以京尹。民物浩穰於三輔之虛,聚邑列布於千里之軫。風俗樞機,教化原本。當府庭之既徙,肇分曹而務謹。職業斯勵,名實斯允。爰擇撥煩之才,俾長治於爾寮。南司之俗,坐革循沿之積弊;原廟之近,人無箠楚之喧囂。遭承平之日久,匪彈壓之是務。皇仁如天,萬物覆露。矧茲輦轂之下,日薰陶而饜飫。不得已而用刑,每哀矜於拲梏。日無滯訟,歲無留獄。貫索之象既虛,圜扉之草斯鞠。巍巍乎帝王之極功,頌聲作而民和睦。爾乃背宜秋,出城阿,神池靈沼,相直匪賒。伊苑囿之非一,聚眾芳而駢羅。神木千歲而不凋,仙卉四時而常花。宗生族茂,厥類實多。當青鳥之司開,正條風之暄暖。命嗇夫而啟禁籞,縱都人而遊覽。我皇踐祚之五載,六飛始禦于苑門。蓋將順民心之所樂,達餘陽於暮春。指金明而駐蹕,觀曼衍之星陳。蘭撓飛動,綵仗繽紛。帝曰:‘斯樂,予何敢專!'遂踐瓊林,宴寶津,零湛露於九重,均禊飲於群臣。修先朝之故事,張太侯以示民。於以戒不虞于平世,勵武志而彌勤。其北則營壇再成,亶為方丘。佇柔祇之歆饗,故神輿之是侔。考一代合祭之失,實千載循襲之尤。敦牂比至,曠典聿修。帝躬臨於澤中,即陰位而類求。配以烈祖之尊,侑以嶽瀆之儔。乃奠黃琮,震於神休。乃奏函鐘,格彼至幽。澄宿氛而不雨,暢協氣以橫流。顧瞻空際,密邇靈斿,有持戈者,有執戟者,有質若獸者,有喙若鳥者。地之百靈秘怪,感帝德而來遊。景光為之燭曜,祥雲為之飛浮。侍衛駭愕,莫測其由。裒時之對,上軌成周,豈若漢祠後皇,徒歌乎物發冀州。至其棣萼之庭建,蓋示優於同氣。主上欽承永泰之基,益隆則友之義。兢兢業業,欲盡繼述之志。永紹裕陵,垂法萬世。載因心以撫存,肆匹休於棠棣。爵以真王之封,陟以上公之位,褒以兩鎮之節,厚以三接之賜。俾遂安其居宇,咸克保乎富貴,何愧建初歲入之豐也。每當歲時之衎樂,儼雁齒而密侍,和樂且湛,靡拘堂陛無間勸侑之勤。有繼飲酒之飫,既翕既醉,何愧花萼之盛也。乙未之春,龍翔效瑞,鹡鴒來集,數以萬計。嘉首尾之胥應,感弟昆之是類。灑宸翰以體物,用闡明乎至意。若乃帝假有家,明內齊外。自天申命,支本[一作“本支”]昌熾。考祥羆之應夢,演慶源而毓粹。藹螽斯蟄蟄之眾,假樂皇皇之懿。受祉而施於子,既侔乎周王,多男而授之職,又合乎堯帝。肇正元嗣于春官,申眷後王而加惠。冠禮薦行,三加攸次。詔以成人之道,載隆出閣之制。卜吉壤以圖居,惟宮隅之是邇。標蕃衍之美名,彰皇家之盛事。顧啟處之獲寧,信皇慈之曲被。於是賓師友,簡僚吏,習禮節,講儒藝,日奉朝著,克勤無怠。拳拳乎上承忠孝之訓,而臣子之義備至。若宗正著錄,枝派實繁,上及曾高,下及曾玄,分宅廣睦,恩義兩敦。第族屬之疏戚,班祿秩以維均。遠則褒崇藝祖之胄,近則加厚濮邸之孫。配天其澤,同姓悉沾。歌《湛露》,詠《行葦》,戒《杕杜》,鄙《葛藟》。衍蟄蟄於《螽斯》,繼振振於《麟趾》。於赫帝命,屬籍是典,皇宗取則,率遵繩檢。歲月薰陶,朝夕漸染。藹藹賓興之才,擢儒科而登仕版。時則有清靜如辟疆,精忠如更生,文若東阿,勇若任城,莫不激昂自奮,騰實飛聲。於是參親疎而兩用,冀羽儀于王國,遂壯周家之藩屏,固漢宗之磐石。若夫由朱雀以縱觀,下天漢而北望,千門萬戶,將將有伉。言觀其陽,則仍宣德之舊稱,定五門而改剙。其始也,憲陬訾,摹大壯,揆吉日,命大匠。庶民子來,則靡煩於鼛鼓;瓌材山積,則又疑於神貺。其上則藻色麗乎方井,雲氣萃乎修楣。躍水波于柏棟,列繡文于蘭栭。罔不隨色象類,因木生姿。窮極奇巧,豈人能為,若有鬼神異物陰來相之。其旁則簷牙高張,欄楯周布,往往雕鸞刻鳳,盤獸伏虎,或連拳欲立,或猛據若怒,或奮翼東廂,或圈首西序,殊形詭制,見者內怖。於以自中夏而布德,總八方而為極。披路三條,則梐枑森以相連;立觀兩隅,則罘罳儼以並飾。善頌落成,上下用懌。言觀其陰,則嶢嶢北闕,時謂景龍,於焉採民謠,於焉觀民風。閱夫闤阓,則九市之富,百廛之雄。越商海賈,朝盈夕充,乃有犀象貝玉之珍,刀布泉貨之通,冠裳衣履之巧,魚鹽果蓏之豐。貿遷化居,射利無窮。覽夫康衢,則四通五達,連騎方軌。青槐夏蔭,紅塵晝起。乃有天姬之館,後戚之里,公卿大臣之府,王侯將相之第。扶宮夾道,若北辰之藩衛。太平既久,民俗熙熙。觀夫仙倡効技,侲童逞材,或尋橦走索,舞豹戲羆,則觀者為之目衒;或鏗金擊石,吹竹彈絲,則聽者為之意迷。亦有蜀中清醥,洛下黃醅,葡萄泛觴,竹葉傾罍,羌既醉而飽德,謂‘帝力何有於我哉'。瞻彼艮維,肇崇琳闕。始真天祥,昈分彪列。妙道由是聿興,至教於是旁達。辛卯之夢既符,壬辰之運斯協。外則立仁濟輔正之亭,行玉笥考召之法。博施于民,俾絕夭閼。神符一出,群邪四讋。馘毒治病,功深効捷。內則艮嶽屹以神秀,介亭聳以嶻嶪。天人交際之夕,清供於此備設。俄而玉斚自傾!寶劍如掣,駭震霆之轟轟,靈圉下兮雜遝。逮夫應鐘紀律,里社開祥。凡預臣子之列,欲傾頌禱之觴。即茲宮以效報,期萬壽之無疆。于時演大梵希夷之音,諷《太元》空洞之經。遂頒秘籙,八百聯名。猗彼乾維,龍德是營。地直天奧,上鬱化精。有岡連嶺屬之勢,有龍盤虎踞之形。儲休發祥,繄我聖明。惟崇飾之彌麗,正土木之誇矜。蓋示不忘其所自,為萬世之式程。彼漢之代邸既瑣瑣焉;唐之興慶又奚足稱。爰有瑤池波湛,翠水淵渟。峩方壺,起蓬瀛,大君戾止,廣殿歡騰,九奏備,八佾成,凡左右侍宴者,恍若躡神山而遊紫清。戊戌之冬,太乙次於黃秘之庭,其位在西北,則臨乎是宮之地。於辰為閹茂,適契乎元命之晶。詔鳩工以基跡,用揭虔而妥靈。十神載別,五福來寧。至於端闈之內,大慶耽耽,路寢斯在。有大符貺於此乎躬受,有大祭祀於此而齋戒。日精東承,月華西對。重軒三階,翕赩動彩。左城右平,相與映帶。睨靈光猶培塿,晞景福之叢芮。春王三朝,履端匪懈。庭燎有光,禁漏斯艾。供張絕盛,法物咸萃。乃建招搖以環合,蒲牢發乎輕奏,正甯當陽,天極是配。九賓星拱,垂紳委珮。樂奏《乾安》,間以{韋合韋未}。上公薦壽,捧觴拜跪。天子萬世,兆民永賴。其左則合宮之制,高出百王,上圓下方,法象乎天地;九筵五室,經緯乎陰陽。旋四序之和于四阿,達八風之氣於八窗。淵衷默定,聖畫允臧。重屋告成,保我家邦。於以饗帝而饗親,則日卜上辛,時丁肅霜。樂調黃鐘,享維牛羊。爰熙太室,恭薦馨香。肆推尊於神考,用嚴配於上蒼。於以視朔而布政,則春期青陽,秋覲總章,冬遇平朔,夏宗明堂。玉冊以極其變,內經以考其常。欽授於人,遂正天綱。其右則徽調之閣,嚴凝密靚。神鼎內藏,天所保定。侔郟鄏之永固,笑甘泉之匪稱。其始鑄也,窮製作之妙於繫表,得隱逸之士于草茅。一鑄而就,光應孔昭。其始定也,夜出九成,不吳不敖,龍變光潤,氣明焰消。維鼎鼐之重,作鎮神臯。數極九變,象該六爻。屹然中峙,增崇廟朝。曰蒼曰彤,以奠齊楚之域;曰晶曰寶,以奠秦趙之郊。有位東南,有位西南者;有位東北,有位西北者。分方命祭,罔或不調。宜乎卜世卜年,過於周曆,永保茲器,與天無極。至其內朝則祥曦、延和,清穆顧問。親臣列侍,禁衛彌慶。治朝則紫宸、垂拱,丹青有煥,一日萬幾,此焉聽斷。厥或進拜將相,號令華夷,爰即文德,播告唯宜。燕樂群臣,詳延多士,乃禦集英,以時蕆事。又有龍圖、天章、寶文、顯謨以洎徽猷,五閣渠渠,奉祖宗之彝訓,示子孫之楷模。言追盤誥,道契圖書。翳秘藏之靡怠,仰聖孝之如初。次則東西分臺,政事所會。始揆而議,則可否有蓍龜之決;既審而行,則出內擅喉舌之寄。於以斡旋鈞軸,輔成至治。其在西樞掌武之庭,則有將印之重,軍符之嚴。爾乃運籌帷幄之中,折衝尊俎之間,爰戢五兵,坐鎮百蠻。其在翰苑摛文之地,則惟密旨是承,德意是導。爾乃覃恩潤色,追風渾灝,遂繼東裏之才,允符內相之號。乃若天子燕息之所也,宣和秘殿,翬飛跂翼。憲睿思之始謀,因紹聖之故跡。凝芳瓊蘭,重熙環碧,輪焉奐焉,光動兩側。聽政之暇,來遊來息。搜古制於鼎彝,縱多能於翰墨,致一凝神,優入聖域。爰命邇臣,於焉寓直,罄啟沃之丹誠,庶密效於裨益。申紹紀元,昭示萬億。視彼元狩、元鼎、神爵、五鳳之號,詎能專美於史冊。至如親蠶之所也,延福邃深,有嚴金鋪。當春日之載陽,率六宮而與俱。懿箱既飾,柔桑既敷。鞠衣東鄉,三采躊躇。風戾川浴,地溫氣舒。然後龍精報貺,瑞繭紛如。五色之絲,允侔乎東海,八蠶之緜,富倍于吳都。獻于天於祭服所須。由此率先天下,則無斁之化,斯並美於《關雎》。以至掖門曲榭之奧,周廬徼道之肅,長廊廣廡之連延,珍臺祕館之重複,倬然在列,璇題輝映。雖使廣延墨客,眾集畫史,易足以紀茲區宇之盛。”先生聞而稱贊曰:“汴都之美,其若是乎,抑何修何飾而臻此乎?”公子曰:“主上以神明資才,受天眷命為天下君。其所以圖為宰製,獨運榘矱之中者,愚不得而測也。切仰廟堂之所先務者,任賢使能而已。試為子陳之:若夫‘十室之邑,必有忠信',天下至廣,豈曰乏才?觀夫燕、趙、汝、潁之英,勾吳、於越之秀;兩蜀文雅,三齊質厚;以至關東舊相之家,山西名將之胄,感會風雲,雜然入彀。矧茲神聖之都,是為英俊之躔。元精於此回復,間氣於此蜿蜒。以言乎儒風,則長者之稱,自漢而著;以言乎世族,則文士之盛,自晉而傳。隱逸有夷門之操,文章出濉渙之間。帝賚岳降,運符半千。商弼周翰,接武差肩。陋七相五公之紱冕,邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶椒儻權奇,素多於冀北;璠璵結綠,自富於荊山。上乃以道觀能,兼收並取,明明在公,濟濟列布,同寅協恭,相與修輔。故得朝廷清明,紀綱振舉,威武紛紜,聲教布濩。北漸鴨綠,南洎銅柱。深極沙漠,遠踰羌虜。陸讋水懷,奔走來慕。雕題、交趾、左袵、辮髪之俗,願襲于華風;金革、玉璞、犀珠、象齒之貢,願獻於禦府。于斯時也,治定而五禮具焉。則採《周官》之儀物,稽曲臺之典故。考吉禮、嘉禮之義,正婚禮、冠禮之序。車輿旂常,衣冠服制,職在太常,各有攸敘。功成而六樂舉焉,則詔後夔辨舞行,命伶倫定律呂。法太始五運之先,諧中正五均之度。笙鏞鞉磬,琴瑟柷歌,職在太晟,各有攸部。眾製備,群音叶,天地應,神人悅,修貢效珍,應圖合牒。上則膏露降,德星明,祥風至,甘露零;下則嘉禾興,朱草生,醴泉流,濁河清。一角五趾之獸,為時而出;殊本連理之木,感氣而榮。嘉林六目之龜,來游於沼;芝田千歲之鶴,下集於庭。期應紹至,不可殫形。是宜登泰山,躡梁父,泥金檢玉,誕揚丕矩。奏功皇天,登三咸五,上猶謙挹而未俞也。於是親事法宮之中,齋心大庭之館,思所以持盈守成,垂萬世之彝憲。躬執道樞,卓然獨斷,仰以順天時,俯以從人願。規模則惟《周官》之隆是循,政事則惟元豐所行是纘。其在官也,絕僥倖之路,汰冗濫之員。奉詔者戒於倚法,治民者戒於為奸。其在士也,納讜言於群試,復科舉於四遠。保桑梓者遂孝養之心,在流寓者獲遊學之便。其在民也,除苛濫之科,蠲不急之務。農人服田,以效力穡之勤;父老扶杖,以聽詔書之布。遂使四海之內,返樸還淳,皆敦本而棄末。皥皥乎太古之風,各安居而樂業。”先生聞之歎美不暇,乃謂公子曰:“今日治效如此,正臣子歌功頌德之秋也。顧惟疎遠之蹤,名不通於朝籍,雖欲抽思騁詞,作為聲詩,少述區區之志,天門九重,勢難自達。則乙夜之覽,何敢冀哉?”因擊節而歌曰:“嚴哉神聖位九重,仁天普被四海同。曠然丕變還淳風,金革不用囹圄空,千齡亨運今適逢。下七制,卑三宗,微臣鼓腹康衢中,日逐兒童歌帝功。”歌畢,振衣而去。公子遂述其事而理之,以總一賦之義焉。理曰:“赫赫皇宋,乘火德兮。奠都大梁,作民極兮。一祖六宗,世增飾兮。光明神麗,觀萬國兮。穆穆大君,天所子兮。粵自叢霄,履帝位兮。體道用神,妙莫名兮。立政造事,亶有成兮。金鼎奠邦,神奸讋兮。玉鎮定命,垂奕葉兮。天地並應,符瑞著兮。膺圖合牒,千百禩兮。坐以受之,開明堂兮。三靈悅豫,頌聲興兮。元臣碩輔,侍帝旁兮。相與弼亮,守太平兮。運丁壬辰,化道行兮。己酉復元,寶曆昌兮。天子萬年,躬在宥兮。斯民永賴,躋仁壽兮。”元叔,名長民,元豐內相定之孫。其後建炎中為監察禦史,以名字典州[“名字”疑爲“名家”],終江西提點刑獄公事。有子淛,文亦工。

  明清《投轄錄》所敘劉快活事,後來思索所未盡者,今列於編。外祖曾空青,文肅之第三子也,快活每以“三運使”呼之,後果終曹輓。舅氏宏父,談天者多言他日必為卿相,劉笑曰:“官職俱是,正郎去不得矣。”文肅當國,先祖為起曹郎中。一日忽見過,曰:“我今日見曾三女兒,他日當為公之子婦。”時先妣方五六歲。又謂先人曰:“曾三女,汝之夫人也。”歸見文肅,呼先祖字云:“王樂道之子,三運使之婿,此兒他日名滿天下,然位壽俱嗇,奈何!”已而,文肅罷相,遷宅衡陽。北歸後,先祖守九江,遣先人訪文肅於京口,一見奇之,遂以先妣歸焉。後所言一一皆合,不差毫釐。其他類此尚多,不能悉記,異哉!

  《馮燕傳》見之《麗情集》,唐賈耽守太原時事也。元祐中,曾文肅帥并門,感歎其義風,自製《水調歌頭》,以亞大曲,然世失其傳。近閱故書得其本,恐久而湮沒,盡錄於後。

  排遍第一

  魏豪有馮燕,年少客幽并。擊球鬥雞為戲,遊俠久知名。因避仇,來東郡,元戎逼屬中軍。直氣淩貔虎,須臾叱吒,風雲凜凜坐中[“中”下當脫“生”,然各本均無。]。偶乘佳興,輕裘錦帶,東風躍馬,往來尋訪幽勝。遊冶出東城,堤上鶯花掩亂,香車寶馬縱橫。草軟平沙穩,高樓兩岸,春風笑語隔簾聲。

  排遍第二

  袖籠鞭敲{革登},無語獨閑行。綠楊下、人初靜,煙澹夕陽明。

  窈窕佳人,獨立瑤階,擲果潘郎,瞥見紅顏橫波盻,不勝嬌軟倚銀屏。曳紅裳頻推朱戶,半開還掩,似欲倚咿啞聲裏,細說深情。因遣林間青鳥,為言彼此心期,的的深相許,竊香解珮,綢繆相顧不勝情。

  排遍第三

  說良人滑將張嬰。從來嗜酒還家,鎮長酩酊狂酲。屋上鳴鳩空鬥,梁間客燕相驚。誰與花為主,蘭房從此,朝雲夕雨兩牽縈。似遊絲飄蕩,隨風無定,奈何歲華荏苒,歡計苦難憑。惟見新恩繾綣,連枝並翼,香閨日日為郎,誰知松蘿托蔓,一比一毫輕。

  排遍第四

  一夕還醉,開戶起相迎。為郎引裾相庇,低首略潛形。情深無隱。欲郎乘間起佳兵。授青萍,茫然撫弄,不忍欺心。爾能負心于彼,於我必無情。熟視花鈿不足,剛腸終不能平。假手迎天意,一揮霜刃,窗間粉頸斷瑤瓊。

  排遍第五

  鳳凰釵、寶玉凋零。慘然悵、嬌魂怨,飲泣吞聲。還被淩波呼喚,相將金谷同遊,想見逢迎處,揶揄羞面,粧臉淚盈盈。醉眠人醒。來晨起,血凝螓首,但驚喧,白鄰里,駭我卒難明。致幽囚推究,覆盆無計哀鳴。丹筆終誣服,圜門驅擁,銜冤垂首欲臨刑。

  排遍第六帶花遍

  向紅塵裏,有喧呼攘臂,轉身辟眾,莫遣人冤濫,殺張室,忍偷生。僚吏驚呼呵叱,狂辭不變如初,投身屬吏,慷慨吐丹誠。彷彿縲紲,自疑夢中,聞者皆驚歎,為不平。割愛無心,泣對虞姬,手戮傾城寵,翻然起死,不教仇怨負冤聲。

  排遍第七攧花十八

  義城元靖賢相國,嘉慕英雄士,賜金繒。聞斯事,頻歎賞,封章歸印。請贖馮燕罪,日邊紫泥封詔,闔境赦深刑。萬古三河風義在,青簡上、眾知名。河東注,任流水滔滔,水涸名難泯。至今樂府歌詠,流入管弦聲。