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《作义要诀》提要

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  《作義要訣》一巻,元·倪士毅撰。士毅有《四書輯釋》,已著録。是編皆當時經義之體例。自宋神宗熙寧四年,始以經義試士。元太宗從耶律楚材之請,以三科選舉,經義亦居其一。至仁宗皇慶二年,酌議科舉條制,乃定蒙古、色目人第一塲,經問五條;漢人、南人,第一塲,經疑二問,限三百字以上,不拘格律。元統以後,蒙古、色目人亦増經義,一道明以來科舉之文,實因是而引伸者也。是書所論雖規模淺狹,未究文章之本原,然如云:“第一要識明道理透徹;第二要識得經文本旨分曉;第三要識得古今治亂安危之大體”。又云:“長而轉換新意,不害其為長;短而曲折意盡,不害其為短;務高則多渉乎僻;欲新則類乎怪;下字惡乎俗而造作太過,則語澁;立意恶乎同而搜索太甚,則理背”。皆後來制義之鑑也。國家設科取士,仍以經義為先。我皇上聖訓諄諄,釐正文體,操觚之士皆知以先正為歩趨。是書又在明前。法雖小異而理則相通,録而存之,或亦先河後海之義歟。原序稱兼采謝氏、張氏之説,《永樂大典》註:其説已載“舉業筌蹄”巻中,故不復録。今是巻適佚,姑仍舊本闕之,然大旨則已具於此矣。