首页 » 艺文类聚 » 艺文类聚全文在线阅读

《艺文类聚》卷八十八 木部上

关灯直达底部

○木[花叶附] 松 柏 槐 桑 榆 桐

  ◇木

  《春秋元命苞》曰:木之为言触也,气动跃也。

  《易》曰:巽为木,坎,其於木也为坚多心,艮,其於木也为坚多节,离,其於木也为科上槁,[坚多心谓刚中也,山木坚直,故多节也,阴含气,故曰科,科,空也,为日所乾,故上槁。]

  又曰:地中生木升,君子以积小成高大。

  《尔雅》曰:木族生为灌,灌木,丛木也。

  《尚书》曰:兖州厥木惟条,[长也。]杨州厥木惟乔,[高也。]

  又曰:三曰木,木曰曲直,曲直作酸。

  《礼记》:孟春之月,盛德在木,孟春之月,无伐大树,[妨农故也。]

  毛诗曰:黄鸟于飞,集于灌木。

  又曰:樛木,后妃逮下也。

  又曰:南有乔木,不可休息。

  又曰:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。

  《礼斗威仪》曰:君乘木而王者,其政升平,则草木丰盛。

  《春秋孔演图》曰:麟,木精也。

  《六韬》曰:冬冰可折,夏条可结。

  《庄子》曰:南伯子綦游于商之丘,见木焉,有异,结驷千乘,隐将庇其类,子綦曰:此何木也,然必异材,从而视其细枝,则拳曲而不可以为栋,俯而视其木根,不可以为棺椁,舐其叶则舌烂,嗅之则使人狂醒,子綦曰:此果不材之木,以至其大矣。

  《慎子》曰:廊庙之材,盖非一木之枝也。

  《尸子》曰:木之精气为必方。

  《孙卿子》曰:玉在山而木润。

  《玄中记》曰:百岁之树,其汁赤如血,千岁之树,精为青羊,万岁之树,精为青牛。

  又曰:大树之山西,则有采华之树,服之则通万国之言,《博物志》曰:员丘土有不死树,食之乃寿。

  《十洲记》曰:聚窟洲,海中申未地,上有大树,与枫木相似,而花叶香闻数百里,名为反魂树,於玉釜中煮取,汁如黑饴,名之为反生香,香气闻数百里,死尸在地,闻气仍活。

  《汉书》:晁错上书曰:夫胡貉之地,积阴之处也,木皮三寸,[地寒故也。]《淮南子》曰:凡幹木生鹿木根枝木者生於鹿木,凡见叶落而知岁暮,故叶落而长年悲,[长年人忌木黄,善时。]

  谢承《后汉书》曰:方储幼丧父,事母终日,负土成坟,种奇树千株。

  洪范,五行曰:三曰木。

  声子曰:深根固蒂。

  《书》曰:木从绳则正。

  《诗》曰:出自幽谷,迁于乔木,荏苒柔木,君子树之。

  稽命录[《太平御览》九百五十二作徵。]曰:出号施令合民心,作乐制礼得天心,则草木有益於人者长,以养民,王者得礼之制,泽谷中生赤木。

  又,宗庙生木。

  又,夫子坟方一里,弟子各以四方奇木来植之。

  又,万木细为杪。

  传曰:慈母之恕其子折木,鸟能择木。

  《阴符》曰:火生於木,祸发必剋。

  《国语》:伐木不自其本,必有后生,塞水不自其源,必有后流,除祸不自其本,必有后乱。

  人之有孝也,犹树之有枝叶,犹庇荫之,况君子乎。

  魏管辂过毌丘俭墓,[原讹武丘山险暮,据冯校本改。]林木虽茂,无形可久,碑诔惟美,无复可守,玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。

  子路曰:二亲之寿,怱若尘过隙,草木长,霜露不息,使贤者欲养二亲,其道不行。

  《老子》曰:草木之生也柔脆,其死也枯槁。

  又曰:合抱之木,生於毫末。

  吕令[《太平御览》九百五十二作吕氏春秋。]曰:夫蜦蝉者,精在乎明其火,振其树而已,火不明,虽振何益,明不独在乎火,在闇,当今之世,闇则甚矣,人主有明其德者,天下之士其归也,若蝉之走明火矣。

  又曰:木方盛,终日采之而复生,秋风下霜,一夕而零。

  欲鸟者先树木。

  人之有民,如木之有根,根深则本固。

  《文选》:树木者忧其蠹,根杇则叶危。

  《淮南子》曰:直木先伐,甘泉先竭。

  撗海有鱼,抱大树能语,精名灵阳,午日称仙人者,老树也,[本条太平御览九百五十二作抱朴子。]

  《山海经》曰:少室山上有木,名帝休,黄花黑叶,服之不怒。

  仙序,王[《太平御览》九百五十二王下有须字。]少年入学,家最远,往来先,流辈怪之,常见如提一木三尺馀,至则柱屋间,流辈知取者,后不见。

  《礼》曰:入山行木,无有斩伐。

  《离骚》曰:一夫九首,拔木九千。

  袅袅兮秋风,洞庭波兮木脱,[《太平御览》九百五十三作木叶下。]

  罾何为兮木上。

  搴芙蓉於木末。

  《论语》:朽木不可雕也。

  【诗】魏刘桢诗曰:昔君错畦畤,东土有素木,条柯不盈寻,一尺再三曲,隐生寘翳林,控偬自迫速,得讬芳兰苑,列植高山足。

  周庾信咏树诗曰:交柯乍百倾,擢本或千寻,枫子留为式,桐孙待作琴,残核移桃种,空花植枣林,幽居对蒙密,蹊迳转深沉。

  陈李爽赋得芳树诗曰:芳树千株发,摇荡三阳时,气软来风易,枝繁度鸟迟,春至花如锦,夏近叶成帷,欲寄边城客,路远讵能持。

  陈贺循赋得庭中有奇树诗曰:三春节物始芳菲,游丝细草动春晖,香风飘舞花间度,好鸟和鸣枝上飞,临池间竹偏增绿,依阶映雪远如玉,温室庭前竟不言,鼓吹楼中能作曲,曾闻远别旧难思,攀折会取赠佳期,长条本自堪为带,密叶由来好作帷,星稀汉转月轮明,徘徊夜鹊屡相惊,欲识幽人兰杜迳,山窗芳桂复丛生。

  梁何逊咏杂花诗曰:井上发新花,谁言不经染,已如薄紫拂,复以浓红点,状锦无裁缝,依霞有舒敛。

  梁萧子范落花诗曰:绿叶生半长,繁英早自香,因风乱胡蝶,未落隐鸝黄,飞来入斗帐,吹去上牙床,非是迎冬质,宁可值秋霜。

  梁刘孝威望隔墙花诗曰:隔墙花半隐,犹见动花枝,当由美人摘,讵止春风吹。

  周庾信咏园花诗曰:蹔往春园傍,聊过看果行,枝繁类金谷,花杂映河阳,自红无暇染,真白不须妆,燕送归菱井,蜂衔上蜜房,非是金炉气,何关柏殿香,总衣偏定好,应持奉魏王。

  周明帝和王褒咏摘花诗曰:玉碗承花落,花落碗中芳,酒浮花不没,花含酒更香。

  陈张正见赋得岸花临水发诗曰:奇树满春洲,落蕊映红浮,影间莲花石,光涵濯锦流,漾色随桃水,飘香入桂舟,别有仙潭菊,含芳独向秋。

  梁刘孝威咏翦采花诗曰:叶舒非渐大,花发是家开,无论人讶似,蜂见也争来。

  梁朱超咏翦采花诗曰:浅深依树色,舒卷听人裁,假令春已度,终住手中开。

  梁鲍泉咏翦采花诗曰:花生翦刀里,从来讶逼真,风动虽难落,蜂飞欲向人,不知今日后,谁能逆作春。

  梁豫章王萧综悲落叶诗曰:悲落叶,联翩下重叠,重叠落且飞,从横去不归,长枝交荫昔何密,黄鸟关关动相失,夕蕊杂凝露,朝花翻乱日,乱春日,起春风,春风春日此时同,一霜两霜犹可当,五晨六旦飒已黄,乍逐惊风举,高下任飘飏,悲落叶,落叶何时还,夙昔共根本,无复一相关,各随灰土去,高枝难重攀。

  【赋】晋刘柔妻王氏春花赋曰:千葩粲其昭晰兮,百卉蒨而同荣,兰圃翘以含芳兮,芝薄振而沉馨,翠颖竞臻,众条频英,或异色同形,或齐芳殊制,自然神香,不可胜计,烂若罗宿之垂光,灼若隋珠之宵列,爽若翡翠之群翔,练若珊瑚之映月,诗人咏以讬讽,良喻美而光德,工女准於妙规,饰王后之首则。

  周庾信枯树赋曰:殷仲文风流儒雅,海内知名,世异时移,为东阳太守,常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:此树婆娑,生意尽矣,至白鹿贞松,青牛文梓,根祇盘魄,山崖表里,桂何事而销亡,桐何为而半死,昔之三河徙植,九畹移根,开花建始之殿,落实睢阳之园,声含嶰谷,曲抱云门,将雏集凤,比翼巢鸳,临风亭而唳鹤,对月峡而吟猿,乃有拳曲拥肿,盘坳反覆,节树山连,文横水蹙,匠石惊视,公输眩目,雕镌始就,剞劂仍加,重重碎锦,片片真花,若夫松子古度,平仲君迁,森梢百顷,槎枿千年,秦则大夫受职,汉则将军坐焉,莫不苔埋菌压,鸟剥虫穿,低垂於霜露,撼顿於风烟,东海有白木之庙,西河有枯桑之杜,北陆以杨叶为关,南陵以梅根作冶,小山则丛桂留人,扶风则长松[原讹杜,据冯校本改。]系马,岂独城临细柳之上,塞落桃林之下,若乃山河阻绝,飘零离别,拔本垂泪,伤根流血,火入空心,膏流断节,木魅〈目皋〉睒,山精妖孽,横洞口而欹卧,顿山腰而半折,戴癭冲瘤,藏穿抱穴,况复风云不感,羁旅无归,既伤摇落,弥嗟变衰,淮南云,木叶落,长年悲,斯之谓矣,乃为歌曰:建章二月火,黄河千里槎,若非金谷满园树,即是河阳一县花,桓大司马闻而叹曰:昔年移柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪。

  晋庾阐浮查赋曰:有幽岩之巨木,邈结根乎千仞,体洪佣以秀直,枕朅奇而特俊,冠岑岭以高栖,独雍容於嵒峻,混全朴於不才,倬凌霄而绝韵,故能纡馀盘骫,森萧颓靡,阳飘飚结,华裂水洒,遗美贾於翠璧,蹶悬根於朽壤,曳洪波於海湄,鼓长风而飘荡,旦馺波而乘飞潦,夕举浪而赴奔潮,吹云雾而出洞穴,灌炎石而过沃焦,江河不俄晷,万里不一朝。

  【赞】晋郭璞甘水圣木赞曰:醴泉睿木,养龄尽性,增气之和,祛神之冥,何必生知,然后为圣。

  又不死树赞曰:万物暂见,人生如寄,不死之树,寿蔽天地,请药西姥,焉得如羿。

  【启】梁元帝为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启曰:未得投壶,先应含笑,不因鸾凤,自能歌舞,夜姝昔往阳台,虽逢四照,曾游澧浦,惯识九衢,未有仍代爵钗,还胜翠羽,饰以南金,装兹丽玉,脩靡夫人,本分章华之里,中山孺子,独荷春宫之恩,有志当熊,无期投阁。

  ◇松

  《毛诗》:徂来[山名。]之松。

  又曰:松桶[《太平御览》九百五十三作桷。]有舄,路寝孔硕。

  又曰:陟彼景山,松柏丸丸,松柏有挺,旅楹有闲,寝成孔安。

  《礼记》曰:其在人也,如松柏之有心也,故贯四时不改柯易叶。

  《左传》曰:晋侯使张骼附跞致楚师,求御於郑,郑人卜,宛射犬吉,子太叔戒之曰:大国之人,不可与也,对曰:世无有众寡,其上一也,太叔曰:不然,培塿[塿,小阜也。]无松柏。

  又曰:楚夹敖即位,王子围为令尹,[康王弟也。]郑行人子羽曰:是谓不宜,必代之昌,松柏之下,其草不殖,[言楚君弱,令尹强,物不两盛也。]《论语》曰:岁寒然后知松柏之后凋也。

  又曰:夏后氏以松。

  《礼斗威仪》曰:君乘木而王,则松为常生也。

  《穆天子传》曰:天子升长松之墱,[墱坂有长松也。]

  《尸子》曰:荆有长松文梓。

  《吕氏春秋》曰:故百仞之松,本伤於下,而末槁於上。

  《列仙传》曰:仇生赤,当汤时,为木正,常食松脂,自作石室,周武王祠之。

  又曰:偓佺好食松实,能飞行逮走马,以松子遗尧,尧不能服,松者,樠松也。

  《汉书》曰:贾山言治乱曰:秦东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,濒海之观毕至,道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,[作壁如甬道,隐,筑也,以铁椎筑之。]树以青松,为驰道之丽,至於此也。

  焦赣《易林》曰:温山松柏,鸾凤以庇。

  《汉官仪》曰:秦始皇上封太山,逢疾风暴雨,赖得松树,因复其道,封为大夫松也。

  圣贤冢墓记曰:东平思王归国,思京师,后薨,葬东平,其冢上松柏皆西靡。

  张勃《吴录》曰:丁固梦松树生其腹上,人谓曰:松字十八公也,后十八年,其为公乎。

  《广州先贤传》曰:猗顿至孝,母丧,猗独立坟,历年乃成,居丧逾制,种松柏成行。

  《晋书》曰:山涛遭母丧,归乡里,涛虽年老,居丧过礼,手植松柏。

  嵩高山记曰:嵩岳有大树松,或百岁千岁,其精变为青牛,或为伏龟,采食其实,得长生。

  《抱朴子》曰:天陵偃盖之松,太谷倒生之松,[本书柏篇及《太平御览》九百五十三作柏。]王羲之游四郡记曰:永宁县界海中,有松门,西岸及屿上皆生松,故名松门。

  周景式庐山记曰:石门北岩,即松林也,南临石门涧,涧中仰视之,离离如骈麈尾,号麈尾松。

  《玄中记》曰:松脂沦入地中,千岁为伏苓。

  神境记曰:荥[按当作营。]阳郡南有石室,室后有孤松千丈,常有双鹤,晨必接翮,夕辄偶影,传曰:昔有夫妇二人,俱隐此室,年既数百,化成双鹤。

  梦书曰:松为人君,梦见松者,见人君也。

  《毛诗》曰:南有乔松,隰有游龙。

  又,茑与女萝,施于松柏。

  又,桧楫松舟。

  《离骚》曰:山中人兮芳杜若,饮泉石兮荫松柏。

  又[明本作古诗。]曰:嘉树生朝阳,凝霜封其条,[嘉树,松柏也。]先圣本纪曰:许由欲观帝意,曰:帝坐华堂,面双阙,君之荣,顾亦得矣,余坐华堂,森然有松生於户,云生於牖,虽面双阙,异乎鸾之荣昆仑,余安知其所以取荣哉,帝美由,师之。

  玉策云,千载松柏树,枝叶上杪不长,望如偃盖,其中有物,如青牛剃佗青人,服皆万岁。

  谢混与从子灵运齐名,时人谓混风韵为高日望葵,萧如寒风振松,康乐凛凛如霜台笼日。

  孙兴公前种一株松,枝高势远,邻居曰:松树非不楚楚可怜,但恐无栋梁用耳,枫柳虽合抱,亦何所施,[本条《太平御览》九百五十三作世说。]

  张湛好於斋前种松柏,时人曰:张湛屋下陈尸,[本条《太平御览》九百五十三作齐书。]符坚平邺,粮竭,马无草,削松木而食之。

  《魏志》:孙权自将军至合肥新城,魏使满宠赴之,募壮士数十,日折松为炬,从上风放火烧,贼退。

  《国语》曰:松柏之地,其土不肥。

  泰山记,岱宗小天门,有秦时五大夫松在。

  《史记》:松柏为百木长也,而守宫阙。

  《本草经》曰:松脂一名松肪,渴[《太平御览》九百五十三作温。]中,久服轻身延年。

  周太似梦周梓化为松,[本条《太平御览》九百五十八作周书,似作姒。]《庄子》曰:天寒既至,霜雪既降,吾是知松柏之茂。

  汉武内传,药有松柏之膏,服之可延年。

  青[按青下当脱青字。]陵上松,亭亭南山柏,光寒冬夏茂,根蒂无凋落。

  尚书,岱畎丝枲铅松怪石。

  【诗】魏刘公幹诗曰:亭亭山上松,瑟瑟谷中风,风声一何盛,松枝一何劲,风霜正惨凄,终岁恒端正,岂不罗霜雪,松柏有本性。

  晋傅玄诗曰:飞蓬随飘起,芳草摧山泽,世有千年松,人生讵能百。

  晋许询诗曰:青松凝素髓,秋菊落芳英。

  晋袁宏诗曰:森森千丈松,磊砢非一节,虽无榱桷丽,较为梁栋桀。

  晋张华诗曰:松生垅坂上,百尺下无枝,东南望河尾,西北隐昆崖,网风振山籁,朋鸟夜惊离,悲凉贯年节,葱翠恒若斯,安得草木心,不怨寒暑移。

  晋王凝之妻谢氏拟嵇中散诗曰:遥望山上松,隆冬不能彫,原想游下憩,瞻彼万仞条,腾跃未能升,顿足俟王乔,时哉不我与,大运所飘飖。

  梁范云咏寒松诗曰:脩条拂层汉,密叶帐天浔,凌风知劲节,负霜见直心。

  【赋】齐王俭和竟陵王高松赋曰:山有乔松,峻极青葱,既抽荣於岱岳,亦擢颖於荆峰,若乃朔穷干纪,岁亦暮止,隆冰峨峨,飞雪千里,嗟万有之必衰,独贞华之无已,积皓霰而争光,延微飚而响起。

  齐谢朓高松赋曰:若夫脩幹垂荫,乔柯飞颖,望肃肃而既闲,即微微而方静,怀风音而送声,当月路而留影,乃阡眠於广隰,亦迢递於孤岭,青春爰谢,灵物含明,江皋绿草,暧然已平,凌翠山而如翦,施悬萝而共轻,至於星回穷纪,沙雁相飞,同云泱其无色,阳光沉而灭晖,岂雕贞於寒暮,不受令於霜威。

  梁沈约高松赋曰:郁彼高松,栖根得地,讬北园於上邸,依平台而养翠,若夫蟠株耸幹之懿,含星漏月之奇,经千霜而得拱,仰百仞而方枝,朝吐轻烟薄雾,夜宿迷鸟羁雌,露虽滋而不润,风未动而先知,既梢云於清汉,亦倒景於华池,轻阴蒙密,乔柯布护,叶断禽踪,枝通猿路,听骚骚於既晓,望隐隐於将暮,暧平湖而漾青绿,拂增绮而笼丹素,於时风急垄首,寒浮塞天,流蓬不息,明月孤悬,檀栾之竹可咏,鄹枚之客存焉,清都之念方远,姑射之想悠然,擢柔情於蕙圃,涌宝思於珠泉,岂徒为善之小乐,离缴之短篇,若此而已乎。

  【赞】宋谢惠连松赞曰:松惟灵木,拟心云端,迹绝玉除,刑寄青峦,子欲我知,求之岁寒。

  戴逵松竹赞曰:猗屿松竹,独蔚山皋,肃肃脩竿,森森长条。

  ◇柏

  《山海经》曰:白於之山,其上多柏,土山多柏。

  又曰:三株树生赤水,其为树如柏,叶皆为珠。

  《尚书》曰:荆州贡杶幹栝柏。

  《毛诗》曰:新甫之柏,[新甫山名。]

  《汉武故事》曰:柏梁台高二十丈,悉以柏,香闻数十里,《列士传》曰:延陵季子,解宝剑带徐君墓柏树。

  《列仙传》曰:赤松子好食柏实,齿落更生。

  《三辅黄图》曰:汉文帝霸陵,不起山陵,稠种柏。

  《东观汉记》曰:李恂,遭父母丧六年,躬自负土树柏,常住冢下。

  谢承后《汉书》:陈留虞延,为郡督邮,光武巡狩,至外黄,问延园陵柏树株数,延悉晓之,由是见知。

  王隐《晋书》:王褒痛父不以命终,绝世不仕,立屋墓侧,旦夕常至墓前朝拜,辄悲号断绝,墓前一柏树,襃常所攀,涕泣所著,树色与凡树不同。

  《晋宫阁名》曰:华林园柏二株。

  《泰山记》曰:山南有太山庙,种柏树千株,大者十五六围,长老传云,汉武所种。

  《从征记》曰:泰山庙中柏,皆二十馀围,侠两阶,赤眉尝斫一树,见血而止,今斧疮犹在。

  《陈留耆旧传》曰:李充丧父,父冢侧有夜盗斫充柏树者,充手刃之。

  《述征记》曰:柏谷,谷名也,汉武帝微行所至,长泬宾於柏谷者也,谷中无回车地,夹以高原,柏林荫蔼,穷日幽暗,殆弗睹阳景。

  《毛诗》:邶柏舟,卫顷公之诗也。

  又,鄘柏舟,共姜自誓也。

  《文选》:青青陵上柏。

  松柏转萧瑟,瞻彼陵上柏。

  麝食柏而香。

  汉,[《太平御览》九百五十四作汉书。]朱博为御史大夫,府中列柏,有野乌数千栖其上。

  窦武上表曰:今兹大寒,过节城旁,以柏为伤绝。

  后汉方储,字圣明,遭母忧,负土成坟,松柏数十株,鸾乌栖其上,白兔游其下。

  《晋书》曰:庾蹇,字升襃,或有斩其父墓柏者,莫知其谁,乃召邻人,于墓自责,叩头涕泣,谢祖祢,自后人莫之犯。

  郭璞以王丞相为卦,云有震厄,公命驾西步数里,得一柏树,截如公长,置常寝卧处,果震柏粉碎。

  宋书,鲁郡孔子旧庙,有柏树二十四株,历汉晋,其大连抱,土人崇敬之,莫犯也。

  孙卿子,柏经冬而不凋,蒙霜不变,可谓得其真也。

  《抱朴子》曰:大国[前松篇引作谷,此讹。]倒生之柏,皆为天齐其长,地等其久。

  《三辅旧事》曰:汉诸陵皆属太常,有人盗者弃市。

  《文选》曰:寒露拂陵苕,女萝辞松柏。

  松柏隆冬瘁,然后知岁寒。

  广雅,一名汁柏。

  《国语》:高山峻原,不生草木,松柏之地,其土不肥。

  《齐书》曰:王俭,字仲宝,司徒袁粲叹曰:宰相之门也,栝柏豫章,虽小,已有栋梁之器。

  《列仙传》:须子食柏实,齿落更生。

  柏台,御史台也。

  《礼》:如松柏之有心。

  【歌】古歌曰:平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。

  古艳歌曰:南山石嵬嵬,松柏何离离,上枝拂青云,中心十数围,洛阳发中梁,松树窃自悲,斧锯截是松,松树东西摧,持作四轮车,载至洛阳宫,观者莫不叹,问是何山材,谁能刻镂此,公输与鲁班,被之用丹漆,薰用苏合香,本自南山松,今为宫殿梁。

  又歌曰:行行随道,经历山陂,马啖柏叶,人啖柏脂,不可常饱,聊可遏饥。

  【赋】晋左九嫔松柏赋曰:何奇树之英蔚,讬峻岳之嵯峨,被玄涧之逶迤,带绿水之素波,布秀叶之葱蒨,列疏实之离离,馥幽蔼而永馨,纷翕习以披离,赤松游其下而得道,文宾餐其实而长生,诗人歌其荣蔚,齐南山以永宁。

  ◇槐

  春秋说曰:槐木者,虚星之精。

  《尔雅》曰:守宫槐叶,昼聂宵炕。

  周官,面三槐,三公位焉,[槐之言怀也。]

  《春秋元命包》曰:树槐,听讼其下。

  《左传》曰:赵宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之,晨往,寝门辟矣,盛服将朝,尚早,坐而假寐,麑退而叹曰:不忘恭敬,民之主也,贼民之主不忠,弃君之命不信,有一於此,不如死也,触槐而死。

  太公《金匮》曰:武王问太公曰:天下神来甚众,恐有试者,何以待之,太公曰:请树槐於王门内,有益者入,无益者距之。

  《晏子春秋》曰:齐景公有所爱槐,使人守之,令曰:犯槐者刑,伤槐者死,有醉而伤槐者,且加刑焉。

  《庄子》曰:槐之生也,入季春五日而兔目,十日而鼠耳。

  《三辅黄图》曰:元始四年,起明堂辟雍,为博士舍三十区,为会市,但列槐树数百行,诸生朔望会此市,各持其郡所出物及经书,相与买卖,雍雍揖让,论议树下,侃侃訚訚。

  槐大叶而黑,江东有树,与此相返,名合昏槐,[本条《太平御览》九百五十四作郭璞尔雅注,返作反。]

  管子,立沃土,[《太平御览》九百五十四作五沃之土。]其木宜槐。

  沈约宋书,孔子夜梦三槐之间,丰沛之祁,[《太平御览》九百五十四作邦。]有赤烟气,驱车对楚西北观之,见刍儿敌鹿,[御览作麟。]伤其左足,薪而覆之。

  秦符坚时,关陇人歌曰:长安大街,两边树槐,下走朱轮,上有鸾栖,[本条《太平御览》九百五十四作晋书。]

  《淮南子》曰:老槐生久,[《太平御览》九百五十四作火。]血为燐。

  槐市学也,以[《太平御览》九百五十四以上有树字。]青槐。

  燧人秋取槐檀之火。

  天所覆,地所载,六合所包,阴阳所煦,雨露所扶,此皆於父母所关[御览作阙。]於一利[御览作和。]也,父天母地,故槐榆与橘柚合五儿[二字御览作而,五字疑衍。]为兄弟,有苗与三危通而一家。

  老槐生火人不怪。

  隋高颖,字昭玄,一名敏,领新都大监,每坐槐棠树下以听事,至不依行列,有司伐之,上特令勿去,以示后人,[本条《太平御览》九百五十四作隋书,下祖士雄条同。]

  祖士雄庐侧,其庭前有槐树,先荣茂,及雄居丧,亦枯死,服阕还茂,高祖嘉之,名其里为累德里。

  晋大司马府,有老槐树,殷仲堪对而叹曰:此树婆娑,生意尽矣,[本条《太平御览》九百五十四作晋书。]

  魏陈王曹植魏德论曰:武帝执政日,白雀集於庭槐。

  魏都赋曰:槐以荫途。

  晋挚虞连理颂曰:东宫正德之内,承华之外,槐树二枝,连理而生,二幹一心,以蕃本根。

  庾信枯槐赋,开花建始之殿,结实睢阳之园。

  【赋】晋傅选槐赋曰:华叶扶疏,参林萧蔱,松萝寄生,绵连摽末,延袤千亩,蓊郁晻蔼。

  魏文帝槐赋曰:文昌殿中槐树,盛暑之时,余数游其下,美而赋之,王粲直登贤门小阁外,亦有槐树,乃就使赋焉,有大邦之美树,惟令质之可佳,讬灵根于丰壤,被日月之光华,周长廊而开趾,夹通门而骈罗,承文昌之邃宇,望迎风之曲阿,脩幹纷其漼错,绿叶萋而重阴,上幽蔼而云覆,下茎立而擢心,伊暮春之既替,即首夏之初期,鸿雁游而送节,凯风翔而迎时,天清和而温润,气恬淡以安治,违隆暑而適体,谁谓此之不怡。

  魏陈王曹植赋曰:治冯[《初学记》二十八作凭,上治字衍。]文昌之华殿,森列峙乎端门,观朱榱以振条,据文陛而结根,杨沉阴以博覆,似明后之垂恩,在季春以初茂,践朱夏而乃繁,覆阳精之炎景,散流耀以增鲜。

  魏王粲槐树赋曰:惟中唐之奇树,禀天然之淑姿,超畴亩而登殖,作阶庭之华晖,形祎祎以畅条,色采采而鲜明,丰茂叶之幽蔼,履中夏而敷荣,既立本於殿省,植根柢其弘深,鸟取栖而投翼,人望庇而披衿。

  晋挚虞槐赋曰:览坤元之产殖,莫兹槐之为贵,爰表庭而树门,膺论道而正位,尔乃观其诞状,察其攸居,丰融湛{雨对},蓊郁扶疏,上拂华宇,下临脩渠,凑以夷迳,带以通衢,鼓柯命风,振叶致凉,开明过於八闼兮,重阴逾乎九房。

  晋庾儵大槐赋曰:余去许都,将归洛京,舍于嵩岳之下,而植斯树焉,遂作大槐之赋曰:有殊世之奇树,生中岳之重阿,承苍昊之纯气,吸后土之柔嘉,若夫赤松王乔冯夷之伦,逍遥茂荫,濯缨其滨,望轻霞而增举,垂高畅之清尘,若其含真抱朴,旷世所希,降夏后之卑室,作唐虞之茅茨,洁昭俭以骄奢,成三王之懿资,故能著英声于来世,超群侣而垂晖,仰瞻重幹,俯察其阴,逸叶横被,流枝萧森,下覆灵沼,上蔽高岑,孙鹄徘徊,寡雀悲吟,清风时至,恻怆伤心,将骋轨以轻迈,安久留而涕淫。

  ◇桑

  《尔雅》曰:女桑桋桑,[桋音荑,长条者为女桑,檿桑山桑。]

  《山海经》曰:宣山上有桑,大五十尺,其枝四衢,[支交四出。]叶大尺,赤理青华,名之曰帝女之桑。

  又曰:阳谷上有扶桑,十日所浴。

  《毛诗》曰:蚕月条桑,[条桑,被落枝,采其叶。]

  又曰:猗彼女桑,[少枝长条不落,束而采之。]

  又曰:肃肃鸨行,集于包桑。

  《礼记仪》注曰:后妃斋戒,将夫人世妇出采桑。

  《左传》曰:晋公子重耳出奔,及齐,齐桓公妻之,将行,舅犯等谋於桑下,蚕妾在上闻之,以告姜氏,姜氏杀之,[姜氏,重耳妻也。]谓公子曰:子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。

  又曰:赵宣子田於首山,舍於翳桑,见灵辄饿,曰:不食三日矣,为之箪食与肉,寘诸櫜以与之,既而与为公介,[介,田(《太平御览》九百五十五作甲。)士也。]倒戟以御公徒而免之,问何故,曰:翳桑之饿人也。

  《春秋孔演图》曰:孔子母徵在,游大冢之陂,睡,梦黑帝使请与已交,语曰:女乳必於空桑之中,觉则若感,生丘於空桑之中,[乳,生也。]穆天子传曰:甲寅,天子作居范宫,[离宫别名。]以观桑者,乃饮于桑中,桑林之中,天子命桑虞出桑者,用禁暴民,[虞,主桑者也,不得令民暴犯桑。]

  《列子》曰:晋文公会欲伐卫,公子鉏仰而笑,公问何笑,曰:臣之邻人,有送其妻適私家者,道见桑妇,悦而与言,然顾视其妻,亦有招之者矣,臣窃笑此,公悟其言,乃止,引师还,未至而有伐其北鄙者。

  《离骚》[《太平御览》九百五十五作楚辞。]曰:路室女之方桑,[路室,客舍也。]孔子遇之以自待,[以其贞信自待。]

  《吕氏春秋》曰:伊尹之母,居伊水之上,孕。梦有神告之曰:臼出水而东走,无顾。明日视臼出水,告其邻,东走,顾其邑尽为水,身因化为桑,有侁氏采桑,得婴儿空桑之中,献之於君,君令乳之,命曰伊尹。

  《史记》曰:吴公子光伐楚,拔居巢锺离,初楚边邑卑氏之处女,与吴边邑之女争桑,二女家相怒,喧两国边邑,边邑长闻之怒,而攻灭吴之边邑,吴王怒,故遂伐楚两都。

  又,货殖传曰:齐鲁千亩桑,其人与千户侯等。

  《典术》曰:桑木者,箕星之精神,木虫食叶为文章,人食之,老翁为小童。

  《列女传》:齐宿瘤女者,初闵王游东郭,百姓尽观,宿瘤女采桑如故。王怪,召问之,对曰:妾受父母教采桑,不受教观大王,王曰:此奇女也,娉迎之。

  又曰:陈辨女者,陈国采桑之女也,晋大夫解君甫使於宋,道过陈,过采桑之女,止而戏之曰:女为我歌,吾将舍女,女乃歌曰:墓门有棘,斧以斫之,夫也不良,国人知之。

  《东观汉记》曰:蔡君仲,汝南人,至孝,王莽乱,人相食,君仲取桑椹,赤黑异器,贼问所以,云黑与母,赤自食,贼义之,遗盐二斗。

  谢承《后汉书》曰:张堪为渔阳太守,劝民耕种,百姓歌曰:桑无附枝,麦穗两歧,张君为政,乐不可支。

  《蜀志》曰:先主舍东南角篱上,有桑树生,高五丈馀,遥望憧憧,如小车盖。往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。先主少时,与宗中诸儿,於树下戏,言吾必当乘此羽葆车盖。

  《益部耆旧传》曰:何祗,梦桑生井中,赵直占曰:桑非井中之物,桑字四十八,君寿恐不过此,祗年四十八而卒。

  《搜神记》曰:旧说有人远征,家有一女,马一疋。女思父,乃戏马曰:尔能为我迎得父,吾将嫁汝。马乃顿缰而去,迎得父来。后马见女辄怒,父问之,女具以告。父乃杀马,曝皮於庭。女之皮所曰:尔马也,而欲人为妇,自取屠剥何如。言未竟,蹶然忽起,卷女而行。父失女后,於大桑树枝间,得女及皮,尽化为蚕。绩树上,其茧厚大异常。邻妇取养之,其收亦倍。今世谓蚕为女儿,古之遗语也。

  《易》曰:系于苞桑。

  《尚书·禹贡》曰:厥贡檿丝,《毛诗》曰:桑之落矣,其黄而陨。

  又曰:无折我桑。

  《礼记》:古者天子诸侯,必有公桑蚕室,近川而为之,《春秋元命苞》曰:姜嫄游閟宫,其地扶桑,履大人迹,生稷。

  陈留申屠蟠,耻郡无义士,遂闭门养志,蓬户莱室,依大桑树,以为栋梁,[本条《太平御览》九百五十五作谢承后汉书。]

  又曰:汝南尹昆,为汝阴县功曹,令新到官,问曰:园中有桑,以食蚕,何如,昆曰:非初至所务。

  崔晃[《太平御览》九百五十五作鸿。]三十国春秋,后燕录曰:初晃之迁于龙城,植松为社主,及秦灭燕,大风吹拔,后数年,度社处,忽有桑二根生焉,先是辽川无桑,及廆通于晋,求种江南,平州之桑,息[御览作悉。]由晃来。

  《晋令》曰:丞尉以官舍有桑果,皆给之,其无桑及不满三百株,皆使吏卒随间,於官舍种桑,满三百株。

  《山海经》曰:东北海外,赤水在圆丘南,有三桑,无枝,皆高百仞。

  《神异经》曰:东方有树焉,高八十丈,敷张自辅,叶长一丈,广六尺,名曰扶桑,有椹焉,长三尺五寸。

  《述异记》曰:桓仲[《太平御览》九百五十五作冲。]为江州刺史,遣人周行庐山,冀睹灵异,既陟崇巘,有一湖,生桑树,有败艑赤鳞鱼,使者渴极,欲往饮水,赤鳞张鳍向之,使者不敢饮。

  列女传,秋胡子纳妻五日而妇采桑,[此有脱文。]自投河死,[事具金部。]

  《十洲记》曰:扶桑在碧海中,上有天帝宫,东王所治,有椹树,长数千丈,二千围,同根更相依倚,故曰扶桑,仙人食根,[《太平御览》九百五十五作椹。]体作紫色,其树虽大,椹如中夏桑也,九千岁一生实,味甘香。

  括地图曰:化民食桑,二十七年,化而身里,九年生翼,十年而死。

  《孟子》曰:五亩之宅,树之以桑。

  《礼》曰:鸣鸠拂羽,戴胜降桑。

  《氾胜之书》曰:五种桑,因取椹著水中濯洗,取子阴乾之,治肥田十亩荒久不耕者,先好耕治之,黍椹子各三升,合种之,黍桑俱生,鉏之,桑令疏条適,黍熟获之,放火烧之,当逆风起火,桑至春生,一亩食三簿蚕。

  《本草经》曰:桑根旁行出土上者,名伏蛇,治心痛。

  伊陟相太戊,亳有祥桑穀,共生於朝,[本条《太平御览》九百五十五引作书曰。]

  《诗》曰:桑之未落,其叶沃若,春日载阳,爰求柔桑。

  交交黄鸟,止于桑。

  星言夙驾,税于桑田。

  烝在桑野,礼曰:季春之月,命野虞,无伐桑柘。

  桑弧蓬矢。

  衡山多桑。

  山海经,定山帝女之桑,汤谷有扶桑,十日所沐浴。

  《穆天子传》曰:居范宫,以观桑。

  贾后废愍怀太子,时桑生於西厢,长数日枯,十二月,后生太子,[本条《太平御览》九百五十五作《晋书》:后生作后废。]

  枯桑知天风,[《太平御览》九百五十五作古诗。]

  齐太祖宅在武进,宅南有桑树,擢本三丈,横出四枝如车盖,上年数岁,游於下,从兄敬宗谓曰:此树为汝生也,[本条《太平御览》九百五十五作齐书。]

  【诗】后汉宋子侯董娇饶诗曰:洛阳城东路,桃李生路旁,花花自相对,叶叶自相当,春风东北起,花叶正低昂,不知谁家子,提笼行采桑,纤手折其枝,花落何飘飏,请谢彼姝子,何为见损伤,高秋八九月,白露变为霜,终年会飘堕,安得久馨香,秋时自零落,春月复芬芳,何如盛年去,欢如永相忘,吾欲竟此曲,此曲愁人肠,归来酌美酒,挟琴上高堂。

  魏陈王曹植艳歌曰:出自蓟北门,遥望湖池桑,枝枝自相植,叶叶自相当。

  梁简文帝采桑诗曰:春色暎空来,先发院边梅,细萍重叠长,新花历乱开,连珂往淇上,接幰至丛台,丛台可怜妾,当窗望飞蝶,忌趺行衫领,熨斗成褫俵,寄语采桑伴,讶今春日短,枝高攀不及,叶细笼难满。

  梁吴筠采桑诗曰:贱妾思不堪,采桑渭城南,带减连枝绣,发乱凤皇篸,花舞依长薄,蛾飞爱绿潭,无由报君信,流涕向春蚕。

  又陌上桑诗曰:袅袅陌上桑,荫陌复垂塘,长条暎白日,细叶隐鸝黄,蚕饥妾复思,拭泪且提筐。

  梁刘邈万山见采桑人诗曰:倡女不胜愁,结束下青楼,逐伴西蚕路,相携南陌头,叶尽时移树,枝高乍易钩,丝绳挂且脱,金笼写复收,蚕饥日已暝,讵为使君留。

  梁王台卿咏陌上桑诗曰:令月开和景,处处动春心,桂筐须叶满,息惓重枝阴。

  陈徐伯阳赋得日出东南隅诗曰:朱城壁日启朱扉,青楼含照本晖晖,远暎陌上春桑叶,斜入秦家缃绮衣,罗敷妆粉能佳丽,镜前新梳倭堕髻,圆笼袅袅挂青丝,铁钩冉冉胜丹桂,蚕饥日晚蹔生愁,忽逢使君南陌头,五马停珂遣借问,双脸含娇特好羞,妾婿府中轻小吏,即今来往专城里,欲识东方千骑归,蔼蔼日暮红尘起。

  【赋】魏繁钦桑赋曰:上似华盖,紫极比形,下象凤阙,万桷一楹,丛枝互出,乃错乃并,晔晔隆暑,凉风自生,微条纤绕,随风浮沉,阳蜩鸣其南枝,寒蝉噪其北阴,秋气忽其将来,咸感节而悲吟,玩庇荫之厚惠,情眷眷而爱深。

  晋陆机桑赋曰:皇太子便坐,盖本将军直庐也,初世祖武皇帝为中垒将军,植桑一株,世更二代,年渐三纪,扶疏丰衍,抑有瑰异焉,夫何佳树之洪丽,超讬居乎紫庭,罗万根以下洞,矫千条而上征,岂民黎之能植,乃世武之所营,故其形瑰族类,体艳众木,黄中爽理,滋荣烦缛,绿叶兴而盈尺,崇条蔓而曾寻,希太极以延峙,暎承明而广临,华飞鸮之流响,想鸣鸟之遗音,惟历数之有纪,恒依物以表德,岂神明之所相,将我皇之先识,跨百世而勿翦,超长年以永植。

  晋潘尼桑树赋曰:从明储以省膳,憩便房以偃息,观兹树之特玮,感先皇之攸植,蔚萧森以四射,邈洪佣而端直,尔乃徘徊周览,俯仰逍遥,俯睨灵根,上眺脩条,洞芳泉於九壤,含溢露於清霄,倚增城之飞观,拂绮窗之疏寮,下迢递以极望,上扶疏而参差,匪众鸟之攸萃,相皇鸾之羽仪,理有微而至显,道有隐而应期,岂皇晋之贞瑞,兆先见而启兹,起寻抱於纤毫,崇万匮於始基。

  晋傅咸桑树赋曰:世祖昔为中垒将军,於直庐种桑一株,迄今三十馀年,其茂盛不衰,皇太子入朝,以此庐为便坐,伊兹树之侥倖,蒙生生之渥惠,降皇躬以斯植,遂弘茂於圣世,厥茂伊何,其大连寻,脩柯远扬,洪条梢椮,布簟枝之沃若,播密叶以垂阴,荫华宇而作凉,清隆暑之难任,以厥树之巨伟,登九日於朝阳,且积小以高大,生合抱於毫芒,犹帝道之将升,亦累德以弥光,汤躬祷於斯林,用获雨而兴商,惟皇晋之基命,爰於斯而发祥,从皇储於斯馆,物无改於平生,心恻切以兴思,思有感於圣明,步旁遑以周览,庶仿佛於仪形。

  【赞】晋郭璞帝女桑赞曰:爰有洪桑,生滨沦潭,厥围五丈,枝相交参,园客是采,帝女所蚕。

  ◇榆

  《尔雅》曰:藲{艹至},[诗云,山有枢,今之刺榆也。]无姑,其实夷,[姑榆也,生山中,叶圆厚,剥取皮,合渍之,味辛香,所谓无夷是也。]

  《说文》曰:榆,白枌也,榆有刺荚,为芜荑。

  《毛诗》曰:山有枢,隰有榆。

  周官,司烜氏,四时变国火,[春取榆柳(原讹所,据冯校本改。)之火。]

  《礼记》:内则曰:槿荁枌榆兔藁滫髓以滑之。

  《春秋元命苞》曰:三月榆荚落。

  《管子》曰:五沃之土,其榆条长。

  《史记·天官书》曰:凡望云气,平望在桑榆上,馀二千里。

  《庄子》曰:鹊上高城之垝,而巢於高榆之颠,城坏巢折,凌风而起,故君子之居世也,得时则义行,失时则鹊起。

  《韩诗外传》曰:楚庄王将伐晋,敢谏者死,孙叔敖进谏王曰:臣园中有榆,榆上有蝉,蝉方奋翼悲鸣,饮清露,不知螗螂之在后也。

  《汉书》:郊祀志云,高祖祷丰枌榆社,[在丰东北十五里也。]

  又,天文志曰:成帝河平元年,旱,伤麦,民食榆皮。

  又,循吏传曰:龚遂为渤海太守,劝民务农桑,令种榆,一口一树。

  桓谭《新论》曰:刘子骏信方士虚言,为神仙可学,余见其庭下有大榆树,久老剥折,指谓曰:彼树无情,然犹朽蠹,人虽欲爱养,何能使之不衰。

  崔寔《四民月令》曰:榆荚成者,收乾以为旨蓄,色变白,将落,收为酱,随节早晚,勿失其適,《魏志》曰:郑浑为魏郡太守,课百姓乏材木,乃课种榆为篱。

  嵇康养生论曰:豆令人重,榆令人眠,愚智所知也。

  《博物志》曰:食枌榆则眠不欲觉。

  晋宫阙名曰:华林园榆十九株。

  《杂五行书》曰:舍北种榆九株,蚕大得。

  《毛诗义疏》曰:駮駮马,梓榆,駮荦,遥视似駮马。

  赵书曰:从幽州大道呼沱河,造浮桥,植行榆五十里,署行宫。

  《广志》曰:有姑榆,有郎榆,郎榆无荚,村人[《太平御览》九百五十六作材又。]任车用,至善,蚕[御览作青蠡二字。]者,出渤海东光,以供官。

  石虎《邺中记》曰:襄国邺路,千里之中,夹道种榆,盛暑之月,人行其下。

  《幽明录》曰:虎[《太平御览》九百六十作虞。]晚家有皂荚树,有神,隔路有大榆树,古传曰:是雌雄,晚被斫,此树枯死。

  范子《计然》曰:芜荑出地赤心者善。

  《淮南子万毕术》曰:八月榆檽,令人不饥。

  《氾胜之书》曰:种木无期,因地为时,三月榆荚雨时,高地强土可种木。

  《风俗通》曰:桑车榆毂闻声之,[句有讹文。]

  梦书曰:榆为人君,德至仁也,梦采榆叶,受赐恩也,梦居树上,得贵官也。

  【诗】古诗曰:天上何所有,历历种白榆。

  【书】魏应璩与庞惠恭书曰:频见所上利民之术,植济南之榆,栽汉中之漆。

  ◇桐

  《尔雅》曰:荣,桐木,[梧桐也。]

  《尚书》曰:峄阳孤桐。

  《礼》曰:季春之月,桐始华。

  《毛诗》曰:梧桐生矣,于彼朝阳。

  又曰:椅桐梓漆,爰伐琴瑟。

  《诗义疏》曰:有青桐赤桐白桐,白桐宜琴瑟,今云南牂牁人,绩以为布。

  《周书》曰:清明之日,桐始华,不始华,岁大寒。

  《礼斗威仪》曰:君乘火而王,其政平,梧桐为常生。

  《庄子》曰:外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据梧而暝。

  又曰:鸳雏发南海,而飞到北海,非梧桐不止,非竹实不食。

  《吕氏春秋》曰:成王与唐叔虞燕居,援梧叶以翦珪,以告曰:以此封汝,虞喜,以告周公,周公请封虞,王曰:余与虞戏,周公曰:臣闻之,天子无戏言,於是遂封叔虞於晋。

  邹山记曰:邹山古之峄阳,鲁穆公改为邹,今邹山峄阳,犹多桐树。

  齐地记曰:城北十五里,有桐台,即梧宫。

  《异苑》曰:晋武帝世,吴郡临平岸出一石,打之无声,以问张华,华云,取蜀中桐材,刻作鱼形,扣之则鸣矣,於是如言,音闻数里。

  又,句章吴平,州门前忽生一株青桐树,上有谣歌之声,平恶而斫杀,平随军北虏,首尾三载,死桐欻自还立於故根上,闻声树巅,空中歌曰:死树今更青,吴平寻当归,適闻杀此树,已复有光辉,平寻归,如鬼谣。

  祖后怪[《太平御览》九百五十六作祖台之志怪。]曰:骞保坐[御览作至。]檀近[御览作丘。]坞,上北楼宿,暮鼓二中,有人著黄练单衣,白恰,[御览作帢。]得[御览作将。]人持炬火上楼,保惧,藏壁中,须臾,有二婢上帐,使迎一女子上,与白恰人入帐宿,未明,白恰辄先去,保因入帐中,问侍女子,向去者谁,答曰:桐郎,道东庙树是,至暮[御览暮下有鼓字。]二中,桐郎复来,保乃斫取之,缚著楼柱,明日视之,形如人,长三尺馀,槛送诣丞相,渡江未半,风浪起,桐郎得投入水,风波乃息。

  《秦记》曰:初长安谣云,凤皇止阿房,符坚遂於阿房城植桐数万株,以至慕容冲入阿房而居,冲小字凤皇。

  《广志》曰:梧桐有白者,异[《太平御览》九百五十六作剽。]国有白木,其叶有白毳,取其毳淹清湑,绩织以为布也。

  逊山[《初学记》二十八,《太平御览》九百五十六作游名山记。]曰:吹台有高桐,皆百围,峄阳孤桐,方此为劣。

  王孚安成记曰:府君讳保,如今树梧于苞两边,[句有衍讹。]柯叶菴蔼,炎暑为之清凉,百姓列宅其间。

  《管子》曰:五沃之土,其木宜桐。

  《庄子》曰:空门未[《太平御览》九百五十六作来。]风,桐乳致巢,[司马彪注曰:门户空,风叶而生其叶自箕曰投之也,桐子似乳,著鸟之巢,○御览作门户空,风喜投之,桐子似乳,著叶而生,鸟喜巢之,此有讹倒。]

  淮南子曰:智有所不足,故桐不可与为弓。

  淮南《万毕术》曰:桐木成云,[取十石瓮满中三四日气水置桐盖之,三日如云形,○《太平御览》九百五十六作取十石瓦罂,满中水,置桐盖之,三四日气如云作,此有讹倒。]

  董仲舒请雨书曰:秋以桐鱼九枚。

  遁甲,梧桐不生则九州异。

  《王逸子》曰:木有状[《太平御览》九百五十六作扶。]桑梧桐松柏,皆受气淳矣,异於群类者。

  新论曰:神农皇[《太平御览》九百五十六作黄。]帝,削桐为琴。

  崔琦七蠲云,爰有梧桐,玄子[《太平御览》九百五十六作生于。]玄谿,传根朽壤,讬险生危。

  枚乘七发曰:龙门之桐,百尺无枝,其中郁结〈王仑〉菌,扶疏以分离,其根半死半生,冬则风漂霰雪飞。

  张协七命曰:寒山桐,出自大冥,含黄锺以吐幹,据苍岑以孤生。

  《孟子》曰:今有场师,舍其梧槚,养其楫[《太平御览》九百五十六作樲。]枣,则为贱场师矣,[弃大取小。]

  苏子曰:夫人生一世,若晓露之讬桐叶耳,其兴几何。

  《古今注》:昭帝丹凤三年,冯翊人献桐枝,长六尺,九枚,三叶也。

  【诗】魏明帝诗曰:双桐生空井,枝叶自相加,通泉浸其根,玄雨润其柯。

  晋司马彪与山巨原[按当作源。]诗曰:苕苕椅桐树,寄生於南岳,上陵青云霓,下临千仞谷,处身孤且危,於何讬余足,昔也植朝阳,倾枝俟鸾鷟,今者绝世用,倥偬见迫束,班匠不我顾,牙旷不我录,焉得成琴瑟,何由扬妙曲,卞和潜幽岩,谁能证奇璞,冀望神龙来,扬光已见烛。

  宋伏系之咏椅桐诗曰:亭亭椅桐,郁兹庭圃,翠条疏风,绿柯荫宇。

  宋鲍昭山行见孤桐诗曰:桐生丛谷里,根孤地寒阴,未霜叶已肃,不风条自吟,不原见彫斫,为君堂上琴。

  齐谢朓游东堂咏桐诗曰:孤桐北窗外,高枝百丈馀,枝生既婀娜,叶落更扶疏,无华复无实,何以赠离居,裁为珪与璋,足可命参墟。

  梁简文帝赋得双桐生空井诗曰:季月双桐井,新枝杂旧株,晚叶藏迁凤,朝花拂曙乌。

  梁王筠奉酬从兄临川桐树诗曰:伊昔擅羽仪,待价龙门垂,优游清露点,徽穆惠风吹,月上阴阳幹,云覆死生枝,公子存高尚,聊用影华池,栖鸾既不重,舞鹤复何施,方同散木{亠爨},清响竟谁知。

  梁沈约咏梧桐诗曰:秋还遽已落,春晓犹未荑,微叶虽可贱,一翦或成珪。

  【赋】晋傅咸梧桐赋曰:美诗人之攸贵兮,览梧桐乎朝阳,蔚菶々以萋萋兮,郁株列而成行,夹二门以骈罗,作馆宇之表章。

  晋夏侯湛愍桐赋曰:有南国之陋寝,植嘉桐乎前庭,阐洪根以诞茂,丰脩幹以繁生,纳谷风以疏叶,含春雨以濯茎,濯茎夭夭,布叶蔼蔼,蔚童童以重茂,荫蒙接而相盖,蔽阴澹之南表,覆阳阿之北外,於是诘朝之暇,步趾前庑,春以游目,夏以清暑,昔诗人之所称,美厥生之攸奇,植匪岗其不滋,凤非条其不仪。

  宋袁淑桐赋曰:越众木之薰徇,胜杂树之藻缛,信爽幹以弱枝,实里素而表绿,若乃根荑条茂,迹旷心冲,贞观於曾山之阳,抽景於少泽之东,被籍兮烟霞,怀珮兮星虹,仪丹丘之瑞羽,栖清都之仙宫。

  齐王融应竟陵王教桐树赋曰:梧桐生矣,于邸岫之曾隈,仪龙门而插幹,伫凤羽以抽枝,踪楚宫而留称,籍溜馆以翻声,直不绳而特秀,圆匪规而天成,同岁草以委暮,共辰物而滋荣,岂违心於自外,宁有志於孤贞。

  梁沈约桐赋曰:龙门之桐,远望青葱,专岩擅岭,或孤或丛,枝封暮雪,叶暎书红,抗兰橑以栖龙,拂雕窗而团露,喧密叶於凤晨,宿高枝於鸾暮,合影阳崖,摽峰东陆,俯结玄阴,仰成翠屋,乍仿佛於行雨,时徘徊於丹毂,绕齐采於碧林,岂惭光於若木。

  又八咏悲落桐曰:悲落桐,悲落桐早霜露,燕至叶未抽,鸿来枝已素,幽根未蟠结,孤株复危绝,初不照光景,终年负霜雪,勿言草木贱,徒照君末光,末光不徒照,为君含噭咷,阳柯绿水弦,阴枝苦寒蜩,厚德非所任,不敢虚其心,若逢阳春至,吐绿照清浔。

  【赞】郭璞梧桐赞曰:桐寔嘉木,凤凰所栖,爰伐琴瑟,八音克谐,歌以永言,噰々喈喈。

  宋孝武孤桐赞曰:珍无隐德,产有必甄,资此孤幹,献枝楚山,梢星云界,衍叶炎廛,名列贡宝,器赞虞弦。

  《艺文类聚》 唐·欧阳询