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《归田琐记》归田琐记卷二

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致刘次白抚部鸿翔书

道光壬寅春初,引疾得请,于秋仲归抵浦城,有致刘次白抚部一函,语颇切直而有关系,非同寻常尺素书也,因附录于此云。

某自引疾得请后,应即旋闽。因俶装之顷,忽闻浙东英夷猖獗,大帅奔回杭州,钱塘江一带戒严,莠民乘机掠敓,行旅相戒裹足。不得已,暂至扬州避之。嗣因扬城警报踵至,探知芟夷已迫焦山口,复踉跄挈家于六月初渡江。时京口草木皆兵,一叶扁舟,从锋镝中夺路而出。甫过丹阳,即闻镇江府城已被夷兵攻破,道途梗阻。幸途遇带兵大帅齐礼堂参赞慎北来救援,某与参赞曾为甘陇同寅,承其沿途拥护,星夜趱驰,得以安抵苏州。复连夜乘潮至富阳,神魂始定。六月杪至衢州,探闻江南大吏以千万金钱与芟夷议和,许其于江南、浙江、福建、广东四省设立马头互市,业经奏准。呜呼!此乃城下之盟,不得已权宜之计。惟我皇上如天之德,深悯东南百姓久遭荼毒,勉从疆吏所请,使民气得以小苏。凡薄海含生负气之伦,无不感颂皇仁,而咨嗟太息于臣工措理之失当也。

七月初,至浦城,本拟即日买舟顺流归里,忽闻英夷复欲在福州添设一马头,执事已为据情奏请,不胜骇愕。且闻省垣绅户,纷纷各为搬移之计,因此观望不前。继闻此事已奉中旨再三驳饬,仰见圣明覆载无私,洞鉴于万里之外,俾滨海臣庶,均各安耕凿于尧天舜日之中,为之额手称庆。乃不数日,又闻执事以此事顶奏,求顺夷情,则诚某之所不解也。试问执事,夷情重乎?民情重乎?夫前此之准议和,乃我皇上之顺民情,以顺夷情,此经中之权,史传中屡有之。今此之请添马头,乃执事之拂民情,以顺夷情,果何说以处此!民为邦本,执事于本末之分,顺逆之理,亦曾熟思而审处之乎!且此事本末,至易明也。以省分论,福建不能先于江南、浙江、广东也;以富强论,福建不能胜于江南、浙江、广东也。乃江南、浙江、广东每省只准设一马头,而福建一省独必添一马头以媚之,此又何说以处之?且江南之上海,浙江之宁波,福建之厦门,广东之澳门,本为番舶交易之区,而福州则从开国以来,并无此举。今以亘古未闻之事,而为恭奉外夷之故,强率吾闽数十万户商民,必与上海、宁波、澳门一律办理,于国计民生政体均所未安,此又何说以处之?况中原滨海各省,不一而足,倘该夷援福州之例,于山东索登州马头,于直隶索天津马头,于辽东索锦州马头,则概将惟命是听乎?况外番如英夷者,亦不一而足,倘各外番并援英夷之例,亦于滨海各省请分设马头,则又将惟命是听乎?且福州省城外距五虎门大海尚有百十里之遥,苏州省城外距常熟海口不过百里,浙江省城外距龛、赭海门亦不过百里,广州省城则外距澳门不过数十里,若皆以海道可通之故,各援福州之例,并请于各省会分设马头,又何词以拒之?

且执事亦知该夷所以必住福州之故乎?该夷所必需者,中国之茶叶,而崇安所产,尤该夷所醉心。既得福州,则可以渐达崇安。此间早传该夷有欲买武夷山之说,诚非无因。若果福州已设马头,则延建一带必至往来无忌。某记得道光乙未年春夏之交,该夷曾有两大船停泊台江,别驾一小船,由洪山桥直上水口。时郑梦白方伯以乞假卸事回籍,在竹崎江中与之相遇,令所过塘汛各兵开炮击回。则彼时已有到崇安相度茶山之意,其垂涎于武夷可知。此时该夷气焰视十年前更甚,得陇望蜀,人之常情,况犬羊之无厌乎!此局果成,其弊将有不可殚述者,愿执事合在城文武各官,及在籍老成绅士,从长计议,极力陈奏,必可上邀俞旨,下洽舆情,使芟夷知中国不可以非理妄干,自当帖然听命。甚不愿后日以卢龙之责,归咎于当时之大吏及士大夫也。敢拜下风,伏惟垂鉴,幸甚。

按是时吾闽怡悦亭督部方巡台湾,远在海外,省中事务,统归次白抚部主持。余在江苏藩任时,次白为太湖同知,曾以浚河便民荐举,加知府衔。次年复以计典卓荐,擢守徐州,洊至开府,以余为举主,执弟子礼颇恭,故余不惮倾倒言之。次白虽不以为忤,而迄不能见诸施行。顷闻芟夷竟相挈入省城,与大小官吏相通谒,且占住乌石山上之积翠寺,设牙旗鼓角,民间惊扰,官吏不知所为。至是始追咎于始谋之不臧,而不幸余言之中也,悔何及矣!

炮说

英夷之滋扰羊城也,余适在西省梧州,带兵防堵,前后选运大炮,自三千觔至八百觔不等,凡四十座,解往广州协济,皆经奏明,令事平,仍运还各处。嗣闻或失于贼,或沉于海,无一座还西者。既量移苏抚,复在上海防堵,尝与陈莲█提戎并骑由吴淞海岸一带查演各炮,大小不下百十座。又在上海城中亲督局员开铸新炮,亦不下数十座。次年芟夷长驱直入,城内外各炮尽归乌有。议者遂谓中土之炮,远不敌芟夷之炮,此非探本之言也。夷船之先声夺人者,莫如桅顶之飞炮。厦门及宝山之陷,皆由于此。其火光迸射,纵横一二丈,恃以攻敌则不足,用以惊敌则有余。故统军者惊奔,而众无不溃矣,此孟子所谓委而去之者。今日军中全坐此病,则又何我炮彼炮之分乎?

自军兴以来,各省所铸大炮,不下二千座,虎门、厦门、定海、镇海、宝山、镇江之陷,每省失炮约四百余座,其为夷船所得者,约千五六百座。厦门之战,我军开炮二百余,仅一炮中其火药舱,大艘轰裂沈海,夷船遂退,是数百炮仅得一炮之力也。定海之战,葛总兵开炮数日,仅一次击中其火轮头桅,即欹侧退窜,是亦数百炮仅得一炮之力也。但使炮发能中,则我炮亦足破夷;如发而不中,即夷炮亦成虚器。夷艘及火轮船,多不过数十,大小杉板船,亦不过数十。但使我军开数百炮内,有数十炮命中,即可伤其数十船。沉一船可歼数十人,坏一船可伤数十人,尚何夷炮之足畏!如发而不中,则虎门所购夷炮二百座,其大有至九千觔者,何以一船未伤?一炮未中?是知炮不在大,亦不在多,并不在专仿洋炮之式也。或谓炮之能中,专在准头,兼由地势。余谓此亦非确论。陆战之炮,须定准头,而水面之船,则无定势。昔人所谓以呆炮击活船,何能必中?地势之说似矣。然余曾亲登宝山炮台,正当大海入港之口,不高不低,既无突出水面之危,又无四面受敌之虑,尝与莲?提戎坐谈半晌,深叹昔人相度之善,克成天险之形,似他处炮台,更无如此之得地势者。而虚炮一轰,全军皆溃,又何说乎?故曰兵无常形,地无常势,果能众志成城,则又何炮之不可用乎!辞官归里后,有询问夷情者,率以畏炮为言,因摭所知告之。

家居

古人家居,每相戒不入州府,当官枉顾者,必闭门不纳。此高人退士所尚,若曾任显职者,则不尽然。居是邦而事贤友仁,就高年而采风问俗,于礼原不禁往来也。惟余前后两次皆以引疾假归,疾虽少间,亦未便轻出酬应。诸大吏有辱驾问讯者,无不款接,而从不敢登门谢步,但走伻以一刺相报而已。戚好中寻常庆贺,亦一概不行。惟偶有以酒食相召者,则无不往应。人多嗤之,以为既省往来,而复赴饮召,何以为守礼。余笑答之曰:「礼时为大,称次之。余本以疾归,酬应则有劳形之苦,饮燕则收颐养之功,于养痾最宜,亦最称,如之何其禁之。语所谓暗合道妙者,而反以此相诋讥,抑何其不谅乎!」

请铸大钱

余在广西巡抚任内,曾有请铸大钱之奏,为户部议格不行。嗣由江苏巡抚任内引疾得请,于陈谢折内复申此说,则留中未发。比年于邸报中,知某御史亦有以此事陈请者,大约亦必被部驳不行。韩诗所谓「中朝大官老于事,讵肯感激徒媕婀」者,概不自今日始也。今年回福州廖仪卿观察鸿藻亦主此议,知余已经入告,索阅旧稿,因并录前后二稿示之。近日复读吾乡许画山作屏青阳堂文集中亦有请铸大钱一疏稿,画山官职,非可奏事,当是为某大僚所拟,或仅存其说而未发,或已经奏入而未行,均不可知。其疏后所拟十项,则皆切实可行,有辅余前稿所未及者,急备录之,以待施行者采择焉。

一曰严收铜。收铜之法,不在严刑,而在重价。令各直省州县军民人等, 【 (按:「令」字原作「今」,翻刻本、同文堂本同,文明书局本作「令」。从上下文义看,作「令」字为是,今据改。)】 按东西南北四乡,分春夏秋冬四时交铜。除佛像不毁外,一切红铜器具尽行交官。官照库秤设秤二面,委就近之吏目巡检典史等员,监督妥书,眼同该花户当堂称准,随即散给领价执照。每觔给银六两,照内将铜觔银数开载分明,期以第三年,仍按方按时赴官支领。如有不肖官吏抑勒铜觔,递减银价,许该交铜各花户赴就近道府衙门呈控,审实,按赃依枉法科罪。交铜之后,各花户倘尚有不实不尽者,限一年内许陆续呈缴,一年以外,州县官率同所属吏目巡检典史等员,仍按东南西北四乡,依春夏秋冬四时分路严查。如有隐匿红铜一觔以下者,罪杖一百。一觔以上者,罪满流。十觔以上者,发近边充军。有能提铜首报一家藏匿红铜十觔以上者,审实,官给首报人赏银二十两。五觔以上者,给首报人赏银十两。如虚,予杖八十。铜收尽后,由该州县运送各该省藩库存贮。运费,每铜觔在藩库领脚费银五分。似此既以重价鼓舞之于前,复立严刑督责之于后,天下红铜,自然尽归于官矣。

二曰严采铜。采铜之法,令天下凡采红铜之山,由督抚转委道府大员监采。如有透漏铜觔者,本犯按数科罪。一觔以下者,杖一百。一觔以上者,满流。五觔以上者,发近边充军。十觔以上者,绞监候。监采道府,讯不知情,依失察从重议处。如或知情故纵,革职。或通同舞弊分赃,计赃准枉法论罪。停采之时,严行封闭,请专设守矿官一员,以正八品佐贰等官主之,就近建置衙署,以便巡查。倘有奸徒私行盗采者,准透漏铜觔律论罪。守矿官论罪,亦与监采之道府同。缘民间红铜,现存较少,诚恐不足以供鼓铸之用,故须随时开采,以广财源也。

三曰精选铜。选铜之法,请专用红铜。我朝五代之钱。惟雍正钱间有用红铜者,然多经私毁,改造铜器,民间现存者,百不得一。余顺治、康熙、乾隆、嘉庆,并前代偶存古钱,皆系白铜,与红铜铜色甚别。奸民即欲毁小为大,希图重利,而剂色不同,无能参乱。此专用红铜,所以绝盗铸祸本也。

四曰妙给价。给价之法,每铜觔既定给银六两,如必关支国帑,则数无虑千万,一时断难应给。今定以交铜之第三年正月,令各直省藩司,将各州县所解到铜觔,开局鼓铸。先铸当千大钱及当五百大钱,当千者,作银一两,当五百者,作银五钱。每花户交铜一觔,给当千者三枚,计作银三两,又给当五百者六枚,计作银三两,共合银六两。似此以民之利,还之于民,民间输铜一觔,即得银六两,不须损上,自然益下,此所谓藏富于民者也。

五曰擅赢余。赢余之法,每铜一觔,可铸当千大钱八枚,作银八两,除鼓铸工料之费,每铜觔去银四钱,又除州县运铜款费,每铜觔去银五分,运钱款费,每铜觔去银五分,共去银五钱,实存银七两五钱。今以六两给花户作铜价,计每铜觔净余银一两五钱。通计各直省共一千三百余州县,每州县通算约三万家,家输红铜约五觔,每县可得铜十五万觔,各直省通算约可得铜一万九千五百万觔。每铜觔余银一两五钱,通算约得银二万九千二百五十万。且随时开采,每得铜一觔,除款费运费鼓铸各等费,总可净余银六两有零。此则不资之富,取之无穷,不须损下,自然益上,是又所谓藏富于君者也。

六曰精鼓铸。鼓铸之法,当千大钱,阳文右曰「当千」,左曰「重二两」,阴文曰「嘉庆通宝」。当五百大钱,阳文右曰「当五百」,左曰「重一两」。当三百大钱,阳文右曰「当三百」,左曰「重六钱」。当二百大钱,阳文右曰「当二百」,左曰「重四钱」。当百大钱,阳文右曰「当百」,左曰「重二钱」。阴文皆同,皆用汉文楷书,以便民间别识。由户部先精制钱样,颁发各直省,省立一局,委道员监铸,铜剂首要洁净,鼓铸必极精致,轮郭必要分明,肉好亦要均得,倘有杂和铅锡,及铸不精工等情弊,将该监铸之员,严审定拟。果有侵蚀铜觔,照坏乱钱法罪,绞监候。

七曰审铢两。铢两之法,每铜觔铸当千大钱三枚,枚重二两,计三枚共重六两。铸当五百大钱四枚,枚重一两,计四枚共重四两。铸当三百大钱四枚,枚重六钱,计四枚共重二两四钱。 【 (按:「枚重六钱,计四枚共重二两四钱」,原误作「枚重四钱,计六枚共重二两四钱」。下文云:「当三百大钱,枚重六钱」,可知「枚重四钱」当作「枚重六钱」,「计六枚」当作「计四枚」。文明书局本已校正,今据改。)】 铸当二百大钱六枚,枚重四钱,计六枚共重二两四钱。铸当百大钱六枚,枚重二钱,计六枚共重一两二钱。每铜一觔,共铸五品钱二十三枚,共重十六两。似此大小轻重,各依其直,折半递减,奸民即欲毁小为大,窃取厚利,而铢两适合,并无盈余,无可为利。盗铸之源,不禁又绝矣。

及地保族属人等举首。审实,赏举首人当千大钱五十枚。作奸损坏人,准盗铸律论罪。?八曰禁剪凿。剪凿之禁,依古有之。今令如有剪凿轮郭而损缺者,或有盗磨钱质而取铅者,重不如其文,皆废勿用。其敢于作奸损坏之人,准左右

九曰广流通。流通之法,令当千大钱,作纹银库平一两。当五百者,作银五钱。当三百者,作银三钱。当二百者,作银二钱。当百者,作银一钱。其奇零小用,仍照现在当一制钱,以便行使。凡民间交易,皆准此定价,永远遵行。并农民完粮,商人纳课,俱准作银,照数输将。其有牙行市侩,敢于把持抑阻者,一经发觉,照违制律,从重发近边充军。

十曰慎示信。示信之法,于未收铜之先,由户部刊刻颁发各直省告示,令民间除佛像不毁外,凡一切红铜器具,尽行呈缴,按东南西北四乡,分春夏秋冬四季,该花户亲自携铜赴各州县衙门,眼同官胥称准,州县官每日委吏目典史等官,督同当堂上兑,兑明,随给各花户领价印照,每铜觔给价纹银六两,将铜觔银数开载分明,期以交铜之第三年,仍按春夏秋冬,赴官领价。倘该管官吏有抑勒铜觔,递减银数等情,许该花户赴就近道府衙门喊告。该道府即行严讯,审实,按数以枉法赃论罪。军民人等,如有呈缴未尽者,准一年内续交。一年以外,该州县官及所属之吏目巡检典史等员,分路亲赴严查。倘花户等敢于隐匿不缴者,查出每铜一觔以下者,予杖责。一觔以上者,满流。十觔以上者,发近边充军。有能持铜呈首者,酌量铜觔多少,官予赏银。此户部刊刻颁布收铜给价之明示也。此示只明告以交铜之利,匿铜之罪,不必令民间预知将以更铸大钱,以防匿铜不交之弊。俟铜觔收清之后,于第三年春初,再由户部刊刻颁布各直省改铸大钱告示,凡新收红铜,精选洁净,令各直省巡抚委道员就省开局鼓铸当千大钱,枚重库平二两,作纹库银一两。当五百大钱,枚重一两,作银五钱。当三百大钱,枚重六钱,作银三钱。当二百大钱,枚重四钱,作银二钱。当百大钱,枚重二钱,作银一钱。凡民间交易,并完粮纳课,俱准依数作银作钱,两下行用,其奇零小数,仍用常行当一制钱,以便行使。自更铸之后,永远遵行,万年不易。倘有牙行市蠹,胆敢阻抑者,一经发觉,照违制律,从重发近边充军。仍将钱样依式刊示于后,注明非真足红铜,及重不如其文者,准勿用,以防盗铸杂铅及剪凿诸弊。此户部刊刻颁发改铸钱文,永远遵行之明示也。

按余在广西陈奏此事,初奉到批回,交部议奏,而部中准驳,尚未奉有明文,因复私拟一稿,以备续陈。既奉部行,以现在钱法无弊,毋庸更张,则后稿亦遂束之高阁,兹并录附以示仪卿云。

伏思钱法为济时急需,而铜政实为钱法根本。铜之来路不充,而日勤鼓铸之事;铜之去路不禁,而徒严盗铸之条,犹非拔本塞源之计也。夫以甚有用之铜,而听其为民间私家不急之物,古人所谓货恶其弃于地者,莫此为甚。大约风气之华靡,以渐而开,由今追溯四五十年以前,铜之为用尚少,比年则铜器充斥,而东南数省为尤甚。如一暖手足之垆,虽小户亦家有数具。一闺阁之镜,乃径宽至一二尺,重至一二十觔。一盥盆,一炭盆,一壶一镬,动重数觔。又如大小钲铙,与鼓相配而鸣者,为岁首戏乐之具,从前惟富户乃有之,近则中小户亦多有之。举此三数端,则其余可以概见。皆由豪家相尚,踵事增华,所谓作无益,害有益也。而于是省会之铜器店以百计,郡城以数十计,县亦不下数家。至究其铜所由来,并非经商贩运,间有以废铜易钱者,亦千百中之一二耳。然则其铜何自而得乎?则皆销毁制钱而为之也。近日市中行用,不见有顺治、康熙、雍正三朝之钱,即乾隆、嘉庆钱,亦甚寥寥矣,非皆毁而为器之故乎?

然则居今日而议钱法,舍禁民间铜器,其流不得而塞,即其源无由而清。然徒禁之而抑令呈缴,甚至不缴,则从而搜括之,则滋扰之弊,亦不可不预为之防。且常用之物,骤为厉禁,亦无以服小民之心。窃以为宜令牧令设局公堂,以渐收买之,十里以内,限一月,十里以外,限两月,皆输缴净尽,每觔议定给以价银若干。如是则民不扰,而浮议亦不起。虽然,山僻小县,库中附贮之项,皆别有所抵,所征地丁,则随征随解,安得余银以为收铜之资。窃又以为宜从权变通,准其开常平仓,或即照银价,以谷给民,或出粜得钱以给之,随时变通,民亦可以无扰,总在奉行之得人耳。收铜既净,远者或令销镕,近者或即以原物径解省城总局,然后酌量分别,约上等铜若干,可铸当千、当五百钱;中等铜若干,可铸当百、当五十钱;下等铜若干,可铸当十、当五钱。不过数月,便可集事。但铸造磨琢,必极工致,而米炭工费,必照时价给发,使垆匠有以养身家,然后行之可久。如现在各直省钱局之价,尚是照康熙年间旧定者给发,其中赔贴太甚,则其弊更不可言,是亦所当议及者也。

鲲鲕

许画山青阳堂文集中有延师说一首,概吾乡近事也。说云闽有富室,欲延师教子,访之三年矣,始得一老宿,岁供百金。其子业南华者也,初授以逍遥游,请曰:「鲲何鱼也?」师曰:「小鱼也。」富翁窃听而笑之。越三月,业及庚桑楚,又请曰:「鲵何鱼也?」师曰:「大鱼也。」富翁大笑曰:「鱼之大小且不能辨也,是可与卒业乎?」辞之去。世之知其一而不知其二者,如此富翁矣。虽老师宿儒,曾不能以享百金之食也,可慨也夫。按画山之责富翁诚是矣,抑其师亦不能无咎焉。尔雅释鱼:「鲲,鱼子也。」国语鲁语:「鱼禁鲲鲕。」此鲲为小鱼之说所本也。左传宣十二年:「取其鲸鲵而封之。」注:「鲸鲵,大鱼名。」此鲵为大鱼之说所本也。然逍遥游之鲲明为大鱼,庚桑楚之鲵明为小鱼,彼老宿者,独不顾文而思义乎?则所谓知其一不知其二者,实惟其师当之,于富翁何责焉。

饮量

浦城近日风气,远不如昔,不但谈艺无人,即豪饮者亦少,文字饮更不待言。求如三十年前祖舫斋师之雅怀雅量,杳不可得。旧时门士,落落如晨星。壬寅秋初寄庑时,有黄懋昭广文训者,可称大户。其时季述堂运副,亦相伯仲,而意专角胜,终席叫呶,即其内不足之征。踰年则述堂远出,懋昭酒力亦骤退。惟季尧文广文松云尚堪自张其军,一时遂无能出其右者。述堂尝问余服官中外,所值酒侣,果可当大户者有若干人。余曰:「里居时,惟见闽邑令海丰张曦亭映斗者饷客,以茶陪饮,以火酒两杯对举并尽,后客来复然,可以终日不倦。通籍后,则惟同年安化陶文毅公饮量食量并洪,尝言火酒或可醉人,黄酒自可无量,平生并不知醉乡为何似。在安徽藩任时,尝与孙平叔中丞以火酒角量,自辰至亥,孙已酩酊,而公仍阳阳如平常也。」述堂曰:「京中诸巨公先生,自不乏真大户,可能举其人否?」余曰:「此则吾师纪文达公详言之矣。师云:酒有别肠,信然,八九十年来,余之所闻者,以顾侠君前辈称第一,缪文子前辈次之。余所见者,先师孙端人先生,亦入当时酒社。先生自云:『我去二公中间,犹可着十余人。』次则陈句山前辈与相敌,然不以酒名。近时路晋清前辈称第一,吴云岩前辈亦骎骎争胜。晋清曰:『云岩酒后弥温克,是即不胜酒力,作意矜持也。』验之不谬。同年朱竹君学士、周稚圭观察,皆以酒自雄。云岩曰:『二公徒豪举耳,拇阵喧呶,泼酒几半,使坐而静酌,则败矣。』验之亦不谬。后辈则以葛临溪为第一,不与之酒,从不自呼一杯。与之酒,虽盆盎无难色,长鲸一吸,涓滴不遗。尝饮余家,与诸桐屿、吴惠叔等五六人角,至夜漏将阑,众皆酩酊,或失足颠仆,临溪一一指挥僮仆扶掖登榻,然后从容登舆去,神志湛然,如未饮者。其仆曰:『吾相随七八年,从未见其独酌,亦未见其偶醉也。惟饮不择酒,使尝酒,亦不甚知美恶。』故其同年,以登徒好色戏之,然亦罕有矣。惜不及见顾、缪二前辈,一决胜负也。端人先生恒病余不能饮,曰:『东坡长处学之可也,何并其短处亦刻画求似。』及余典试得临溪,以书报先生,先生覆札曰:『吾再传有此君,闻之起舞,但终恨君是蜂腰耳。』前辈风流佳话如此,近今则如广陵散,渺不可追矣。」

食量

相传国初徐健庵先生食量最宏,在京师数十年,无能与之对垒者。及解官言归,众门生醵饯之,谓将供一日醉饱也。安一空腹铜人于座后,凡先生进一觞,则亦倒一觞于铜腹,以至殽胾羹汤皆然。铜腹因满而倒换者已再,而先生健啖自若也。乾隆年间,首推新建曹文恪公秀先,次则达香圃大宗伯椿。人言文恪肚皮宽松,必折一二迭,饱则以次放折。每赐吃肉,准王公大臣各携一羊腿出,率以遗文恪,轿箱为之满。文恪取置扶手上,以刀片而食之,至家,则轿箱之肉已尽矣。香圃宗伯家甚贫,每餐或不能肉食,惟买牛肉数斤,以供一饱,肉亦不必甚烂,略煮之而已。宗伯人极儒雅,惟见肉至,则至喉中有声,如猫之见鼠者,又加厉焉。与同食者,皆不敢下箸。都城风俗,亲戚寿日,必以烧鸭烧豚相馈遗。宗伯每生日,馈者颇多。是日但取烧鸭切为方块,置大盘中,宴坐,以手攫啖,为之一快。

曼云先兄家传

道光甲辰春,编刻曼云先兄秋竹斋诗存九卷,既成书,佥谓不可无序,余何敢序兄诗,顾念兄之行谊,惟余知之最悉,不可以无言,因摭拾其事,为家传一首附焉。传曰:

公姓梁氏,初名雷,成进士后,改今名,字春中,一字曼云,又字曼叔,晚号江田田父,茂才吴所公之第三子也。吴所公精于星命之学,于其诞之月前数日,语家人曰:「若生于某日某时,必非凡格。」已果应期,实乾隆之辛卯年辛卯月己卯日丁卯时也。幼虑其弱,不督之学。十龄,即可应童试,禁弗使出,而向学益勤。光州吴香亭先生来督闽学,闻其为文章宗匠,锐欲入试,诸季父私纵之出,遂得补弟子员。嗣丁吴所公忧,三季父岱岩公作令黔中,携与俱往。踰年为甲寅,闻有恩科,遂辞归,与同怀伯兄虚白公及章巨同举于乡。是科功令,新举人归督部覆试,揭重榜于鼓楼上,冠其曹。嘉庆己未成进士,殿试以十卷头引见,入翰林。是年秋,开实录馆,座主大兴朱文正公领其事,精择儒臣二十八人,奏为纂修。公以新庶常,获与兹选,前后所仅见也。在馆日,屡被纱葛瓜果之赐,又内发折迭扇数十柄,众馆臣之工楷法者分书之,公亦在选。散馆一等,授编修。是冬,乞假省母,座主长沙刘文恪公敦留之,不获。文恪尝语人曰:「梁三品学,事事称吾意,惜其不能饮酒,无以传吾衣钵耳。」虽一时戏语,亦足见其契分之深矣。

归里未数月,值满州文远皋少宰督浙学,招之入幕。时抚浙者为仪征阮相国,皆座主也。公往来两节署,请业请益,所学愈进。既又以省母辞归,旋丁内忧,以二亲未葬,又体中多病,遂不复出。

公幼迥异,见解多出人意表。六岁学书,即能摹怀仁圣教序。吴所公欲令专意楷书,授以快雪堂本乐毅论,学之经年,一日瞿然曰:「此非右军书也。」乃舍去,泛滥学篆隶,而书益工。兼精篆刻,又旁通绘事,偶作写生花卉,以恽南田设色太浓,每以淡远相胜。然不多作,零缣片楮,人皆宝之。中年,自以生性卞急,欲托琴德,以自养其天,学之吴有得。有以古琴一具来售者,背刻光化二年字,下有升字押。物主转以相质,公审之,知为唐昭宗年间所制,升字或是雷升押字。验其二三徽,吟声极清长,非千年物不能。因囊空不能购,荐之友人。以价廉不之贵,遂为俗流所得。公惋惜累日,作诗闵之,乡里多诧其事。

生平笃于友谊,然性落落寡合,尤不喜与显者往来。里居时,与曾禹门奋春、廖佩香英为贫贱之交。二君皆诗人,时以唱和相劘切。佩香早卒,公为营墓山中,督工四十余日不倦,执杵者皆感激相劝用力。事毕,题其墓门曰:「黄壤可怜埋傲骨,青山长遣伴吟魂。」在京师时,惟与同年萧山汤敦甫金钊、高邮王伯申引之、涿州卢厚山坤、通州白小山镕、桐城吴春麓庚月枚、武威张介侯澍,为道义文字之交。归里后,亦断绝音问。数人中有持节来闽者,则亦彼此不通一刺,足迹不入州府。有过访者,婉拒不纳,以此得孤傲名。闭户读书,谢绝人事,于医卜堪舆之学,靡不宣究。自言穷经非力所能,杂考据亦性所不近,惟论史及论诗,似别有会心之处。故今所存诗,史之作居其半。二十许岁时,尝自录所作古近体一帙,属章巨转呈同里郑苏年先生。先生极赏异之,详加评论,勖之以理性情,精学问,公为之心折。自是守先生之指授,终身不忘,诗亦日进。五十岁外,始勒成定本,意欲托章巨以传于世,见于自吴中。时章巨方宦游南北,公书未及达,遽归道山,年仅五十有七。

越十余年,章巨再归田,从福州老屋中检取遗稿,其孤儿乃出秋竹斋吟卷两帙相示,则皆公所手录,涂乙之痕满纸。因费旬余日之力,钞一副本,而删其愤懑率易诸篇,次为八卷,附以馆课试律一卷,合成两帙,已足以存公之生平。然非笃于情,复深于学者,未易觇其底蕴,惜苏年先生不及见其成也。因属其门弟子王?兰校付梓人,以质世之知诗者。闻此外杂着尚有陈氏古音考订、读诗考韵新谱、四书偶识、史汉眉评、说文小笺、难经发明、两汉魏晋宋齐诗式、全唐诗随笔、唐人风格、集杜园说、杜韩诗细、苏诗钞,以及四书文稿,尚不下数十卷,藏其婿何肫薖孝廉家。

讙迎曰:『老和尚归来矣。』我曰:『我尚有未了之事,此时无暇留此,迟三十年可也。』今日见寺门,宛然梦境,是以不欲入耳。」然则公前身其僧矣,余又乌从而测之。?论曰:公性孤介,寡交游,薄滋味,自言脏腑清虚,食愈少而身愈快,眠愈少而神愈清。余常谓公平生有数反,家无长物,而用财如泥沙,不计有无,至锱铢之入,辄相顾动色,不苟取。下于己者,煦煦相欢昵,即穷独孤寡,惴然恐不当其意,而不喜与权贵豪富交。稍不称心,即怒形于色,以故人多望而畏之,而有时坦易之处,则又不可测以恒情。此其所以虽践清华,而终归穷困也。忆余与公同上公交车,以己未元日过杭州西湖,初游净慈,继至灵隐,公挈余坐冷泉亭上,徘徊瞻顾,恍有所思。余欲与公同进寺门,促之至再,公坚不入,余颇讶之。归舟中诘其故,公曰:「昔曾梦游一大寺,甫至门,寺中钟鼓并作,有僧

寿序

甲辰中秋,接刘次白抚部来函,以余七十寿辰,拟欲制一序文为祝,既又思寿序非古,尤非所宜于大人先生。现在重编文集,仅存祝女寿者数篇,其前所存寿序,已尽行删去,今谨成七言律诗二首奉寄云。「经济文章两不磨,八闽灵气拱山河。恩持前后岩疆节,惠播东南?舍歌。白首高风疏傅少,苍生霖雨谢公多。卌年中外劳经画,道履天教养太和。」「廿四中书比昔贤,关心民瘼食为天。救荒最着江南策,达变能归海上船。论报自应仁者寿,辞荣早占福之全。师门此日瞻依近,愿附耆英拜绮筵。」按两律矜炼名贵,固是高手。然谓寿序非古,则不尽然,自前明以来,名人文集中,此体并未全删,但须择其有关系者存之,即与传记文字无异。即如今秋福州亲友公制一序寄祝,系王雁汀太史庆云所撰,虽抚部亦极为击节。此等文自可不朽,余亦窃冀附传,岂得以寿文非古,概斥之乎?附录于后,以质读者。序云:

林先生七十诞辰。先二年,先生由江苏巡抚乞疾归,寓浦城。至是乡之士大夫,谋归先生而不得,则共谋以诗文寄祝,而授简于庆云。庆云固陋,何足以述先生。顾辱先生知最深,不敢以不文辞。?今上即位二十四年秋七月,吾乡梁

梁氏出长乐江田,自前明以儒世其家,至乾隆间始显。先生由词垣历枢禁,出典封坼,遍历中外四十年。悬车之日,神明不衰。天之笃生老成,使享大年,受多祉,乃出于十五世儒冠之家,盖其所从来者远矣。夫人臣事君,大节在进退,惟大臣尤难。其进也,委蛇持重,度吾身之可以有为;而其退也,使臣子知有不可苟之禄,而终不以远贤之谤,归之朝廷。是故进亦所以事君,退亦所以事君。先生自壬戌通籍,还家主讲席者将十年,读书自娱,不汲汲进取。履外任不六七年,由郡守至方伯。上方向用,而先生以疾引归。既归之四年,特旨召授甘肃藩司,擢抚广西,调江苏,于是再以疾辞。可以有为而后进,一不可而遂退。夫以先生受主知,得行其志,而犹难进易退如此。先生之抚江苏,属芟夷窥我东南,先生督师驻上海,自吴淞至宝山口,斥堠严肃。其经画有方,尤在纵商民海舶入港,而不拒以资敌。时军事属扬威将军,先生积忧成疾,乃疏请致仕。闻先生之将引疾也,遇所知,益剧谈当代人物,与否泰消长之理,一月之间,封章再上,人莫测所繇,疑有所掊击者。久之,中旨未下,而先生遂以疾行。先生精吏事,所至有善政,所拔荐多伟人。宦东南久,屡修水利,如泖湖、练湖、吴淞、孟渎,为泽甚溥。辛卯,江、淮大水,流民塞道,先生多方资送留养,凡活六十余万人。昔富郑公在青州,活饥民五十万,自言胜作二十四考中书,先生功德在人,于是为大矣。生平无他嗜好,以著述为性命,强识博闻,达于国家掌故。其居乡,以文献为己任,于经史皆有譔述。尤精文选,旁及艺文杂记,定着若干种。文章润身,政事及物,惟先生实兼之。今大江南北,喁喁然望先生复出,而先生方以疾解,窃谓先生精神强固,疾既有瘳,且惟上能保全始终,使先生得以疾辞,则亦惟上能愈先生之疾而起之。先生其俯仰屈伸以利形,进退步趋以实下,吸新吐故以利脏,专志积精以适神,颐养天和,相时而动,此则都人士所以寿先生之意也。