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《梁谿漫志》卷十

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○陆鸿渐为茶所累

人不可偏有所好,往往为所嗜好掩其他长,如陆鸿渐本唐之文人达士,特以好茶,人止称其能品泉别茶尔。所著书甚多,曰:《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《潮州刺史记》一卷、《茶经》三卷、《占梦》三卷。然世所传者特《茶经》,他书皆不传,盖为《茶经》所掩也。{巩革}县有瓷偶人号陆鸿渐,买十茶器得一鸿渐,市人沽茗不利辄灌注之,鸿渐嗜茶而终遭困辱,嗜好之弊至此,独不可笑乎?

○范信中

范寥字信中,蜀人,其名字见《山谷集》,负才豪纵不羁,家始饶给,从其叔分财,一月辄尽之,落寞无聊赖,欲应科举,人曰:若素不习此,奈何?范曰:我第往即以成都第二名荐送。益纵酒,遂殴杀人,因亡命改姓名曰花但石,盖增损其姓字为语,遂匿傍郡为园丁,久之技痒不能忍,书一诗于亭壁,主人见之愕然曰:若非园丁也。赠以白金半笏遣去。乃往称进士,谒一钜公忘其人,钜公与语,奇之,延致书室教其子。范暮出,归辄大醉,复殴其子,其家不得已遣之。遂椎髻野服诣某州,持状投太守翟公(思),求为书吏,翟公视其所书绝精妙,即留之。时公巽参政立屏后,翟公视事退,公巽前问曰:适道人何为者?翟公告以故,公巽曰:某观其眸子非常人,宜诘之。乃召问所以来,范悉对以实。问习何经,曰治《易》书。翟公出五题试之,不移时而毕,文理高妙,翟公父子大惊,敬待之。已而归南徐,置之郡庠,以钱百千畀州教授,俾时畀其急缺,且嘱之曰:无尽予之,彼一日费之矣。顷之翟公得教授者书云:自范之留,一学之士为之不宁,已付百千与之去,不知所之矣。未几翟公捐馆于南徐,忽有人以袖掩面大哭,排闼径诣穗帷,阍者不能禁,翟之人皆惊,公巽默念此必范寥,哭而出,果范也。相劳苦留之宿,天明则翟公几筵所陈白金器皿荡无孑遗,访范亦不见。时灵帏婢仆门内外人亦甚多,皆莫测其何以能携去而人不之见也。遂径往广西见山谷,相从,久之山谷下世,范乃出所携翟氏器皿尽货之,为山谷办后事。已而往依一尊宿(忘其名),师素知其人,问曰:汝来何为?曰:欲出家耳。能断功名之念乎?曰:能。能断色欲之念乎?曰:能。如是问答者十馀反,遂名之曰恪能。居亡何,尊宿死,又往茅山投落托道人,即张怀素也,有妖术,吕吉甫、蔡元长皆与之往来,怀素每约见吉甫,则于香盒或茗具中见一圆药跳掷,久之旋转于桌上,渐成小人,已而跳跃于地,长大,与人等,视之,则怀素也。相与笑语而去,率以为常。时怀素方与吴储侔谋不轨,储侔见范愕然,私谓怀素曰:此怪人,胡不杀之?范已密知之矣。一夕储侔又与怀素谋,怀素出观星象曰:未可。范微闻之,明日乃告之曰:某有秘藏遁甲文字在金陵,此去无多地,愿往取之。怀素许诺。范既脱,欲诣阙而无裹粮,汤侍郎(东野)时为诸生,范走谒之,值汤不在,其母与之万钱。范得钱径走京师上变,时蔡元长、赵正夫当国,其状止称右仆射而不及司空、左仆射,盖范本欲并告蔡也。是日赵相偶谒告,蔡当笔据案,问曰:何故忘了司空耶?范抗声对曰:草茅书生不识朝廷仪。蔡怒目,嘻笑曰:汝不识朝廷仪。即下吏捕储侔等狱具。怀素将就刑,范往观之,怀素谓曰:杀我者乃汝耶?范笑曰:此朝廷之福尔。又谓刑者曰:汝能碎我脑,盖乃可杀我。刑者以刃斫其脑,不入,以铁椎击之,又不碎。然竟不能神,卒与储侔等坐死。洎第赏,范曰:吾不能知此,汤东野教我也。遂急逮汤,汤惶骇不测其由,既至,白身为宣德郎御史台主簿,范但得供备库副使勾当,在京延祥观,后为福州兵钤。其人纵横豪侠,盖苏秦、东方朔、郭解之流云。

○投水屈原

有士人尝以非辜至讼庭,守不直之,士人愤懑大声称屈,守怒曰:若为士,乃敢尔,为我属对,不能,且得罪。因唱曰:投水屈原真是屈。士人应声曰:杀人曾子又何曾。守曰:吾句有二屈字,而汝句尾乃曾(音层)字,汝之不学明矣,顾何所逃罪邪?士人笑曰:此乃使君不学尔,按屈姓流俗皆如字呼,而屈到屈原皆九勿切,使君尝研究否?守惭,释遣之。

○祠庙之讹

祠庙之讹甚多,彭郎、小姑固世所共知,其最可笑者邺中有西门豹祠,乃于神像后出一豹尾。舂陵有象祠,乃塑一象垂鼻轮。流俗之无知亦已甚矣。

○伏波崔府君庙

后汉马文渊、路博德皆尝为伏波将军,又皆有功于岭南,海上有伏波祠,古今所传,莫能定于一。东坡作碑,谓两伏波均当庙食。政和中因修《九域图志》,以睢阳双庙为例,令祀两神。盖义理当于人心,虽是时正讳东坡议论,而亦不能废也。绍兴乙卯董令升舍人()为吏部郎,以尝持节广西乞两庙封爵一等,诏从之。然不知政和未并建庙以前竟孰当此血食也?磁州有崔府君庙,邦人严奉,又京师北郊亦建庙,中兴驻跸临安,加封真君,筑祠西湖上,像设尤严,或以其神为崔子玉,非也。神乃唐正观中相州滏阳令,迁蒲州刺史,有惠爱于滏阳,后为磁州,民为立祠,殁,因葬其地。本朝景二年七月诏曰:眷是灵祠,本于外服,且以惠存滏邑,恩结蒲人,生著令猷,没司幽府,案求世系,虽史逸其传,尸祝王官而民赖其福,崔府君宜特封护国显应公,有司遣官祭告。然迄莫知其名字。

○临安旌忠庙

绍兴初张、杨、郭三大将建永乐三侯庙于临安柴垛桥之东,赐额旌忠,各有封爵,三侯者高将军名永能,程阁使名博古,景崇仪名思谊。高西州人,世总蕃落,边人赖以安。程河南人,文简其诸父也,世业儒,独程以材武奋。景普州人,其大父讷有将材,西人畏之。永乐之役徐德占拔一时名将以行,故三侯皆被选,程首与虏战殁,高以策不用,知必败,以弓弦绝ㄕ死,景入说贼,被害。旧庙建于延安之肤施县,有古雍施巨济所作记云。然今临安新庙无复此碑,而故老犹能诵其略,三侯既庙食西边,每王师与虏战,屡施阴助,诸将来东南讨方腊,亦著灵异。故相与作庙于临安,庙初成,有匠者醉溺于庭,立死。时时有三蛇出没殿庑,或行庭下,大者长尺许,鳞鬣齿爪悉具,通身小方,胜如金色;其次长八九寸;又其次稍小,自首至尾其脊皆有金线,身纹尽同,惟次者尾稍秃。天宇晴明,变化数百,往来游戏于庭卉芭蕉间,或缘幡而上。近岁乃不复出,人或谓为陕西三龙王,盖三侯以节死,其英魂忠魄变幻飞潜,无所不可。东坡铭张龙公云:相彼幻身,何适不通。地行为人,天飞为龙。惠于有生,我则从之。信哉!今迁庙于丰乐桥之东北,故觉苑寺基也。

○二相公庙乞梦

京师二相公庙世传子游、子夏也,灵异甚多,不胜载。于举子问得失尤应答如响,盖至今人人能言之。大观间先大父在太学,有同舍生将赴廷试,乞梦于庙,夜梦一童子传言云:二相公致意先辈,将来成名在二相公上。觉而思之,子游、子夏夫子高弟也,吾成名在其上,必居巍科无疑。窃自喜,暨唱名,乃以杂犯得州文学,大愤闷失意,私念二相之灵不宜有此,沉吟终夜,忽骇笑曰:《论语》云:文学子游、子夏,今果居其上乎?诘旦以语同舍,皆大笑曰:神亦善谑如此哉!

○蜀僧东明寺题诗

蔡元长南迁,道出长沙,卒于城南五里东明寺,遂草殡于寺之观音殿后。有蜀僧游方,过之慨然,因题诗于壁曰:三十年前镇益州,紫泥丹诏凤池游。大钧播物心难一,六印悬腰老未休。佐主不能如傅说,知几那得似留侯。功名富贵今何在,寂寂招提一土邱。

○《梵志诗》

山谷以茅季伟事亲引“梵志翻袜”之句,人喜道之。予尝见梵志数颂,词朴而理到,今记于此。其一日:欺诳得钱君莫羡,得了却是输他便。来生报答甚分明,只是换头不识面。又曰:多置庄田广修宅,四邻买尽犹嫌窄。雕墙峻宇无歇时,几日能为宅中客。又曰:造作庄田犹未已,堂上哭声身已死。哭人盖是分钱人,口哭原来心里喜。又曰:众生头兀兀,常住无明窟。心里为期谩,口中佯念佛。又曰:世无百年人,强作千年调。打铁作门限,鬼见拍手笑。又曰:劝君休杀命,背面彼生嗔。吃他他吃汝,循环作主人。又曰:他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。又曰:家有《梵志诗》,生死免入狱。不论有益事,且得耳根熟。白纸书屏风,客来即与读。空饭手捻盐,亦胜设酒肉。

○王虚中

王虚中名日休,龙舒人,早为太学诸生,传注经子数十万言,然不利于场屋,晚以特奏名廷试,不用条对式,但如科举答策,坐是竟不得官。独好佛,著《净土文》,直指西方净土,慧辩了然,观者起敬,或自力,或劝人哀金,走建安刊《净土文》板逾二十副,愿力洪深,修行尤精,苦讽诵礼拜,夜以继昼。馆于庐陵某通守家,一日谒通守,谓之曰:某去矣,以后事累公。通守愕然,虚中乃著白衫诣佛堂,合掌念佛,顷之,立化于植木矣。倾城纵观,累日不能遏,通守亦明眼人,乃命具棺,指虚中谓人曰:先生平时照了诸妄,坐卧自如,今请先生卧。即举而入棺。子旧见建安陈应行季陆道此,后访南北山云游诸僧,欲问其岁月并通守姓名,漫无知者,记其大略如此。

○惠历寺轮藏

临江军惠历寺初造轮藏成,寺僧限得千钱则转一匝。有营妇丧夫,家极贫,念为转藏以资冥福,累月辛苦收拾,随聚随费,终不满一千。迫于贫乏,无以自存,嫁有日矣,而此心眷眷不能已,遂携所聚之金号泣藏前,掷金于地,轮藏自转,阖寺骇异,自是不复限数云。

○江东丛祠

江东村落间有丛祠,其始巫祝附托以兴妖,里民信之,相与营葺,土木寝盛。有恶少年不信,一夕被酒入庙,肆言诋辱,巫骇愕不知所出,聚谋曰:吾侪为此祠劳费不赀,一旦为此子所败,远迩相传,则吾事去矣。迨夜共诣少年,以情告曰:吾之情状若固知之,倘因成吾事,当以钱十万谢。若少年喜问其故,因教之曰:汝质明复入庙,詈辱如前,凡庙中所有酒饣肴举饮啖之,斯须则伪为受械祈哀之状,庶印吾事,今先赂汝以其半。少年许诺受金,翌日果复来庙廷,袒裼呼,极口丑诋不可闻。庙傍民大惊,观者踵至,少年视神像前方祭赛罗列,即举所祀酒悉饮之,以至饣肴馔无孑遗,旋俯躬如受絷者,叩头谢过,忽黑血自口涌出,七窍皆流,即仆地死。里人益神之,即日喧传,傍郡祈禳者云集,庙貌绘缮极严,巫所得不胜计。越数月其党以分财不平诣郡,反告乃巫置毒酒中杀其人,捕治引伏魁坐死,馀分隶诸郡,灵响讫息。

○作赋赎罪

旧传滕达道未遇时与诸生讲学于僧舍,主僧出,诸生夜盗其犬而烹之。事闻,有司欲治其罪,滕公为モ免,守素闻其能赋,因谕之曰:如能为《盗犬赋》,则将释之。滕公即口占其辞曰:僧既无状,犬诚可偷。辍蓝宫之夜吠,充绛帐之晨羞。抟饭引来,犹掉续貂之尾;索牵去,难回顾兔之头。守大笑,即置不问,今人相传为口实。绍兴初予妻之祖强公叔章通守(黻)为临安录事参军,时予祖母之弟陈公宗卿侍郎(之渊)为府学教授,适学帑被盗,逻者夜搜沟中,而所盗金在焉。府学生黄其姓者立于傍,遂录送府,系之狱。生自辩数,然踪迹颇疑似。强公与府司户毛季中谋曰:行之则污辱士类,为学校羞矣。因引滕公作赋故事,言于府,乞俾之试。府主张公如莹尚书(澄)许之,俾诣都厅试,以(取伤廉)为题,生仓皇不成文,强公潜代为之,其一联云:门人窃屦,何伤孟子之贤;同舍诬金,始见直生之量。张公见之喜,即于赋后判云:黄某盗金情状颇著,曹官试赋文理稍佳,免送所司,押归本学,聊从五等,薄示诸生。遂以付学,陈公亦阴纵之,以此见前辈之盛德,持心皆近厚也。

○俚语盗智

俚语谓盗虽小人,智过君子。此语固可鄙笑,然盗之奸诈实有出人意表者,可诛也。高邮民尉九疾足善走,日驰数百里,气势猛壮,非得树不能止,为盗寝淫,傍郡淮人皆苦之。其居高邮间,日则张食肆,夜则为盗。一日晨起,方坐肆间,有道人来食汤饼,食已,邀尉至闲处,呼为师父,且拜之。尉讶之曰:何为者?道人曰:某亦有薄技,然出师下远甚,闻楚州城外有一富家,今愿偕师行,庶凭藉有所获。尉许诺,使之先往,道人即驰去。逮夜尉张灯闭肆,怒其仆执事不谨,殴之,仆纷不服,乃呼逻者厢官,俱系之,须翌日送郡尉。密谓逻曰:吾与若厚,且家于此,必不窜,若姑纵吾归,明当复至也。逻许之,尉得释,即逾城驰二百里,至楚城外{鼓冬}{鼓冬}方二鼓矣。道人果先在,相见喜甚,尉自屋窗入,约道人伺于外。既入其室,视所藏金珠锦绮烂然溢目,即以百缣掷出,道人分两囊负之,斯须尉复由屋窗出。道人思天下惟尉为愈己,不如杀之,即拔刃断其首,随坠地,视之,则纸所为也,尉由他户复驰归高邮就逮。天方辨色,道人负重行迟,为追者所及,执送楚州狱,自列与尉同为盗状,州为檄高邮,高邮报云:是夕尉自与仆有讼,方系有司,无从可为盗也。道人终始堕其计,卒自伏辜。尉狡险万端,有术以自将,屡为穿窬,官卒不能捕。又有士夫调官都下,所居逆旅前张茗坊,与染肆相直,士无事日凭茶几阅过者,一日见数人往来其前数四,若睥睨染肆者,殊讶之。一夫忽前耳语曰:某辈经纪人也,欲得此家所曝缣帛,告官人勿言。士曰:此何预吾事,而肯饶舌耶?其人拱谢而退,士私念彼所染物皆高揭于通衢之前,白昼万目共睹,彼若有术可窃,则真黠盗也。因谛观之,但见其人时时经过,或左或右,渐久渐疏,薄暮则皆不见。士笑曰:彼妄人果绐我。即入房将索饭,则其室虚矣。